Пирамида Сахура
Египетский комплекс пирамид Пятой династии

Пирамида Сахура
Фотография разрушенных остатков пирамиды с оставшимся комплексом, расположенным перед ней.
Сахуре
Координаты29°53′52″с.ш. 31°12′12″в.д. / 29,89778°с.ш. 31,20333°в.д. / 29,89778; 31,20333
Древнее имя
  • <
    Н5Д61Г43
    		>N28Г29О24
    [1]
  • Ḫꜥỉ-bꜣ Sꜣḥw-Rꜥ
  • Хай-ба Сахура [2]
  • «Восхождение духа ба » [3] [4] Сахура
  • Альтернативный перевод: « Ба Сахура появляется» [5] [6] или «Душа Сахура сияет» [1]
ПостроеноПятая династия
ТипПравда (теперь разрушена)
МатериалИзвестняк
Высота~ 47 м (154,2 фута) [3] до 48 м (157,5 фута) [7]
База~ 78,5 м (257,5 фута) [7] до 78,75 м (258,4 фута) [3] [8]
Объем96 542 м 3 (126 272  куб. ярдов ) [9]
Склон~ 50°11′40″ [3] или 50°30′ [7] [8]
Пирамида Сахура расположена в Нижнем Египте.
Пирамида Сахура
Расположение в Нижнем Египте

Пирамида Сахура ( древнеегипетский : Ḫꜥỉ-bꜣ Sꜣḥw-Rꜥ , букв.  «Восход ба Сахура») — комплекс пирамид, построенный в конце 26-го — 25-го века до н. э. для египетского фараона Сахура из Пятой династии . [10] [a] Он положил начало периоду строительства пирамид преемниками Сахура в Абусире , на месте, ранее использовавшемся Усеркафом для его храма солнца . Это место было впервые тщательно раскопано Людвигом Борхардтом между мартом 1907 и 1908 годами, который написал стандартный труд Das Grabdenkmal des Königs Sahu-Re (на английском языке: Погребальный памятник царю Сахуру ) между 1910 и 1913 годами.

Планировка комплекса пирамид была принята последующими царями Пятой и Шестой династий , что стало важной вехой в строительстве комплексов пирамид. По сравнению с предшествующей Четвертой династией , масштабы сооружений были значительно уменьшены, но в тандеме декоративная программа разрослась, и храмы были дополнены увеличенными комплексами хранилищ. По оценкам, комплекс имел 10 000 м 2 (110 000 кв. футов) тонко вырезанного рельефа , украшающего его стены, из которых 150 м 2 (1600 кв. футов) сохранились. Некоторые из этих рельефов считаются не имеющими себе равных в египетском искусстве , например, сцена охоты размером 8 м (26 футов) на 3 м (9,8 футов) (4,2 × 1,6 королевских локтей ) из заупокойного храма . [b] Для сравнения, храм Сахура содержал 370 погонных метров (1214 погонных футов) такого рельефного декора, в то время как храм Великой пирамиды Хуфу содержал 100 погонных метров (328 погонных футов). Комплекс также примечателен набором ценных материалов, таких как гранит , алебастр и базальт , которые широко использовались при его строительстве.

Главная пирамида была построена из грубо отесанных известняковых блоков, скрепленных глиняным раствором и облицованных мелким белым турским известняком. Она имела основание длиной около 78,5 м (258 футов; 149,8 куб. дюймов) - 78,75 м (258,4 фута; 150,29 куб. дюймов), сходящееся либо под углом 50°11′40″, либо под углом 50°30′ к вершине высотой между 47 м (154 фута; 90 куб. дюймов) и 48 м (157 футов; 92 куб. дюймов). Архитекторы допустили ошибку в разграничении основания пирамиды, слишком далеко продлив его на восток. Внутренние камеры пирамиды были опустошены ворами камня, что сделало точную реконструкцию невозможной. Фрагменты камня, которые, как полагают, принадлежат базальтовому саркофагу царя , являются единственными остатками захоронения, которые были найдены. Погребальный храм, примыкающий к восточной стороне пирамиды, включает в себя вестибюль, открытый двор, часовню со статуей из пяти ниш, зал для жертвоприношений и кладовые. Эти элементы появились в погребальных храмах со времен правления Хафры . К югу от храма находится ограждение с культовой пирамидой, использующей тот же метод строительства, что и в главной пирамиде, но в уменьшенном масштабе, с длиной основания 15,7 м (52 фута; 30,0 куб. дюймов), сходящимся под углом 56° к вершине высотой 11,6 м (38 футов; 22,1 куб. дюймов). Два храма комплекса соединены 235-метровой (771 фут; 448 куб. дюймов) длинной, замысловато украшенной и хорошо освещенной дамбой. Долинный храм расположен на озере Абусир и необычен тем, что имеет два входа: главный с восточной стороны и второстепенный с южной. Остается неясным, зачем была построена вторая точка входа, хотя она могла быть связана с городом-пирамидой к югу.

Погребальный храм Сахура стал объектом культа Сехмет около Восемнадцатой династии . Культ был активен вплоть до Птолемеевского царства , хотя его влияние начало ослабевать после правления Рамсеса II . Этот период ознаменовал первую волну разрушения памятников Абусира, в то время как Сахура избежал демонтажа, возможно, в результате присутствия культа. Памятники снова вызвали интерес в Двадцать пятой — Двадцать шестой династиях, что подтверждается копированием рельефов из погребальных храмов Сахура, Ниусерра и Пепи II фараоном Тахаркой для храма Кавы в Нубии . Вторая волна разрушения памятников Абусира произошла во времена Двадцать седьмой династии , но храм Сахура снова был пощажен, культ все еще присутствовал. С началом римского периода памятники Абусира, включая Сахура, подверглись третьей волне разрушений. В начале христианской эры храм Сахура стал местом коптской святыни, о чем свидетельствуют найденные керамика и граффити, датируемые 4-м и 7-м веками нашей эры. После этого, вплоть до конца 19-го века, памятники периодически разрабатывались для добычи известняка.

Местоположение и раскопки

Карта некрополя Абусир
Литография некрополя Абусира, показывающая местонахождение пирамид Сахура (самой северной), Ниусерра , Нефериркара и Неферефра (недостроенной)

Сахура выбрал место около Абусира для своего погребального памятника, [1] [22] таким образом построив первую пирамиду в регионе. [23] Ранее Усеркаф , основатель Пятой династии , выбрал Абусир для своего солнечного храма . [1] [24] Неясно, почему Усеркаф искал такое удаленное место. [25] Это могло иметь значение для близлежащего культа Ра или, по мнению египтолога Вернера Кайзера, самой южной точки, с которой можно было увидеть позолоченную пирамидку колоннообразную конструкцию в храме Ра в Гелиополе . [1] [26] Однако ясно, что его решение повлияло на историю Абусира, [27] включая решение Сахура построить там свой памятник. [28] Три пирамиды Абусира — Сахура, Нефериркара и Неферефра — соединены в северо-западных углах воображаемой линией, идущей в Гелиополь ( Иуну ). [24] [29] Диагональ была нарушена Ниусерре , который расположил свой комплекс между комплексами Нефериркаре и Сахуре. [24]

Ранние археологи не проводили тщательных исследований памятника Сахуре, возможно, обескураженные его разрушенным состоянием. [30] В 1838 году Джон Шае Перринг , инженер, работавший под руководством полковника Говарда Вайса , [31] расчистил входы в пирамиды Сахуре, Нефериркаре и Ньюсерре . [32] Перринг был первым, кто вошел в основание пирамиды Сахуре в наше время. [30] Пять лет спустя Карл Рихард Лепсиус , спонсируемый королем Фридрихом Вильгельмом IV Прусским , [33] [34] исследовал некрополь Абусир и каталогизировал пирамиду Сахуре как XVIII. [32] Пирамида также была повторно исследована Жаком де Морганом , но он тоже не исследовал ее дальше. Дальнейшие исследования не проводились в течение следующих пятидесяти лет, пока египтолог Людвиг Борхардт не посетил это место. [30]

С 1902 по 1908 год Борхардт, работая в Deutsche Orient-Gesellschaft (Немецкое восточное общество), провел повторное обследование пирамид Абусира и раскопки прилегающих к ним храмов и дорожек. [32] [35] С марта 1907 года по март 1908 года Борхардт тщательно исследовал пирамиду Сахуре и провел пробные раскопки на близлежащих участках, включая незаконченную пирамиду Неферефре . [36] Он опубликовал свои выводы в двухтомном исследовании Das Grabdenkmal des Königs Sahu-re (1910–13), которое остается стандартной работой по комплексу. [30]

В 1994 году Верховный совет Египта по древностям открыл некрополь Абусир для туризма. В ходе подготовки были проведены реставрационные работы на пирамиде Сахура. [37] Археолог Захи Хавасс очистил и реконструировал часть дамбы Сахура, в ходе чего были обнаружены большие известняковые блоки с рельефным орнаментом, которые были зарыты в песок. [38] Рельефы, найденные на этих блоках, были тематически и художественно уникальны [38] и пролили новый свет на декоративную программу комплекса. [37]

Погребальный комплекс

Макет

3D модель погребального комплекса
План погребального комплекса, за исключением храма долины. По порядку: A) главная пирамида; B) культовая пирамида; C) ограждающая стена; D) погребальный храм ; и E) мощеная дорога [39]

Погребальные комплексы Древнего царства обычно состоят из пяти основных компонентов: (1) храм в долине; (2) мощеная дорога; (3) погребальный храм; (4) культовая пирамида; и (5) главная пирамида. [40] Комплекс Сахура, ориентированный с востока на запад, содержит все эти элементы. [3] Его главная пирамида высотой 47 м (154 фута; 90 куб. дюймов) состояла из шести восходящих ступеней из камня, заключенного в прекрасный белый известняк, [3] [41] с культовой пирамидой, расположенной в юго-восточном углу, [42] и погребальным храмом, знаменосцем будущих вариантов, [3] примыкающим к его восточной стороне. [43] Они соединялись с храмом в долине, расположенным на озере Абусир, [24] [44] известняковой мощеной дорогой длиной 235 м (771 фут; 448 куб. дюймов). [24] [45] С самого начала Пятой династии основные пирамиды были значительно уменьшены в размерах и приняли упрощенные методы строительства . [46] [47] Между тем, рельефное украшение продвинулось в богатстве сюжетов и качестве изготовления, [20] [48] и храмы были оснащены обширными комплексами кладовых. [49] [50] За исключением незначительных отклонений, комплекс, построенный Сахуре, стал образцом для оставшейся части Пятой и Шестой династий [51] , а расположение помещений его заупокойного храма стало стандартом для последующих храмов этого типа в Древнем царстве. [52] Таким образом, это стало важной вехой в развитии строительства пирамидальных комплексов. [51]

Комплекс хорошо украшен, содержит тематически разнообразные рельефные работы, которые египтолог Мирослав Вернер определил как «высший уровень жанра», найденный в Древнем царстве. [20] По оценкам, на всей его территории стены украшало 10 000 м 2 (110 000 кв. футов) тонко вырезанного рельефа. [3] [53] Только его погребальный храм содержал 370 погонных метров (1214 погонных футов) рельефных украшений. Напротив, погребальный храм Снофру содержал 64 погонных метра (210 погонных футов) рельефных украшений, Хуфу содержал 100 погонных метров (328 погонных футов), а храм прямого предшественника Сахура Усеркафа содержал 120 погонных метров (394 погонных фута). Погребальный храм Пепи II, последнего царя Древнего царства, содержал 200 погонных метров (656 погонных футов) рельефного декора, что также указывает на упадок после Сахура. [49] [54] От храма Сахура сохранилось не более 150 м 2 (1600 кв. футов) фрагментарного рельефа, [32] но он считается хорошо сохранившимся. [55] Кроме того, Сахур зарезервировал 916 м 2 (9860 кв. футов) из 4246 м 2 (45 700 кв. футов) общей площади погребального храма для кладовых, что составляет 21,6% от его общей площади. Для сравнения, в храме Красной пирамиды Снофру в Дахшуре площадью 800 м 2 (8600 кв. футов) и в храме Великой пирамиды Хуфу площадью 2000 м 2 (22000 кв. футов) не было кладовых, в то время как в храме пирамиды Хефрена площадью 1265 м 2 (13620 кв. футов) было зарезервировано менее 200 м 2 (2200 кв. футов) пространства для кладовых, что составляет 15,8% от его общей площади. Это изменение представляет собой смещение приоритета в сторону повседневной деятельности погребального культа. [56]

Главная пирамида

Пирамида Сахура расположена на холме, возвышающемся на 20 м (66 футов) над долиной Нила . Хотя подпочва этой местности никогда не исследовалась, свидетельства из близлежащей мастабы Птахшепсеса свидетельствуют о том, что пирамида не была встроена в коренную породу, а находилась на платформе, построенной по крайней мере из двух слоев известняка. [ 37] Пирамида имела ядро, состоящее из шести восходящих ступеней, [57] пять из которых сохранились. [58] Ступени, вероятно, были построены из горизонтально уложенных слоев известняка. [57] [c] Ядро состояло из низкосортного грубо обработанного известняка [57], связанного глиняным раствором , [4] и было заключено в мелкий белый известняк. [57]

Пирамида была построена совершенно иначе, чем пирамиды предыдущей династии. Ее внешние грани были обрамлены с использованием массивных, грубо обработанных серых известняковых блоков, хорошо соединенных раствором. [62] Внутренние камеры были обрамлены аналогичным образом, но с использованием значительно меньших блоков. [62] Затем ядро ​​пирамиды между двумя рамами было заполнено щебнем из известняковой крошки, керамических черепков и песка с глиняным раствором. [62] [63] [64] Этот метод, хотя и требовал меньше времени и ресурсов, был небрежным и нестабильным, и означал, что только внешняя оболочка была построена с использованием высококачественного известняка. [65]

Из-за плохого состояния памятника информация о его размерах и внешнем виде содержит некоторую неточность. [66] Пирамида имела длину основания около 78,5 м (258 футов; 149,8 куб. дюймов) до 78,75 м (258,4 фута; 150,29 куб. дюймов), сходящуюся либо под углом 50° 11′ 40′, либо под углом 50°30′ к вершине на высоте 47 м (154 фута; 90 куб. дюймов) и 48 м (157 футов; 92 куб. дюймов). [3] [7] [8] Архитекторы допустили заметную ошибку при разграничении основания, в результате чего юго-восточный угол оказался на 1,58 м (5,2 фута) дальше на восток. Следовательно, она не квадратная. [57] Во время строительства на северной стороне пирамиды был оставлен ров, что позволило рабочим построить внутренний коридор и камеры, пока вокруг него возводилось ядро, прежде чем засыпать его щебнем. [24] [67]

Пирамида окружена вымощенным известняком двором, за исключением места, где находится погребальный храм, и доступ к нему осуществляется с северного и южного крыльев храма. [68] Двор окружает высокая округлая стена толщиной 3,15 м (10,3 фута; 6,01 куб. дюймов) в самой толстой части. [69]

Подструктура

Поперечное сечение внутренней части пирамиды.
Поперечное сечение пирамиды с севера на юг. Бежевый: мелкий турский известняк; красный: красный гранит; светло-серый: низкосортный известняк; средне-серый: известняковый фундамент; темно-серый: коренная порода. [70]

Доступ к подземной части пирамиды расположен немного выше уровня земли на северной стороне пирамиды. [57] Короткий нисходящий коридор, облицованный гранитом [24] , ведет в вестибюль, за которым путь охраняет розовая гранитная решетка [57] со стенами , облицованными гранитом с обеих сторон. [71] Длина коридора составляет 4,25 м (14 футов), наклон 24° 48′, с проходом шириной 1,27 м (4,2 фута) и высотой 1,87 м (6,1 фута). [3] [72] Следующий коридор, облицованный известняком [24] , начинается с небольшого подъема, становящегося горизонтальным, облицованным гранитом [24] , прямо перед его концом. [73] Восходящая часть составляет 22,3 м (73 фута) в длину с уклоном 5°, в то время как горизонтальная часть имеет длину 3,1 м (10 футов). [74]

Точная реконструкция плана подземной конструкции оказалась невозможной из-за обширного ущерба, нанесенного каменными ворами камерам. [43] До 2019 года источники расходились во мнениях относительно того, состояла ли погребальная комната — предполагаемые размеры которой составляли 12,6 м (41 фут) с востока на запад на 3,15 м (10,3 фута) с севера на юг [3] — из одной [24] [71] или из двух камер. [43] Расчистка подземной конструкции в 2019 году подтвердила, что погребальная комната состояла из двух комнат, а погребальную камеру еще предстоит исследовать. [75]

Прихожая расположена на вертикальной оси пирамиды, занимая 14,9 м 2 (160 кв. футов) пространства, с погребальной камерой на западе. [43] [75] Потолок камер был построен из трех остроконечных слоев известняковых блоков, [24] [43] которые распределяли вес от надстройки по обе стороны прохода, предотвращая обрушение. [76] Перринг оценил самые большие блоки в 10,6 м (35 футов; 20,2 куб. дюймов) в длину, 3 м (9,8 футов; 5,7 куб. дюймов) в ширину и 4 м (13 футов; 7,6 куб. дюймов) в толщину. Несмотря на их размер и вес, все, кроме двух, были сломаны. [71] Внутри руин апартаментов Перринг нашел каменные фрагменты — единственные обнаруженные останки захоронения [24], — которые, как он полагал, принадлежали базальтовому саркофагу царя. [43]

Храм в долине

Ныне разрушенный долинный храм Сахуре был расположен на берегу озера Абусир, на краю пустыни. [24] [44] [77] Он имел прямоугольную планировку 32 м (105 футов; 61 куб. дюймов) в длину и 24 м (79 футов; 46 куб. дюймов) в ширину и был ориентирован по оси север-юг. [78] Его основание сейчас находится примерно на 5 м (16 футов) ниже уровня земли, [79] который поднялся за тысячелетия из-за накопления иловых отложений во время ежегодного разлива Нила. [44] Стены храма наклонены внутрь по мере их подъема, их углы сформированы в выпуклую форму тора до карниза каветто с собственной горизонтальной формой тора. [80]

Храм имел два входа. [81] Его главный вход, на востоке, состоял из пандуса, ведущего к украшенному колоннами портику. [24] [44] [81] Его пол был вымощен полированным базальтом, его стены имели красный гранитный дадо над которым был известняк, украшенный барельефом, и у него был известняковый потолок, который был выкрашен в синий цвет и украшен рельефными золотыми звездами - символизирующими вход в Дуат . [24] [81] [44] Колонны были сформированы в виде финиковых пальм , с листьями, связанными вертикально, чтобы образовать капители, и на каждой колонне был высечен титул и имя царя на камне и выкрашены в зеленый цвет. [81] Альтернативный вход был построен с южной стороны, доступ к которому осуществлялся по каналу, ведущему к пандусу к другому колонному портику, на этот раз содержащему четыре красные гранитные колонны. [24] [44] Колонны, напротив, были цилиндрической формы и не имели какой-либо короны. Этот портик также был менее глубоким и был вымощен известняком. [81] Остается неясным, почему был построен этот вход. [82] Стена может принадлежать городу-пирамиде Сахура, названному «Душа Сахура выступает во славе». [24]

Входы были соединены проходами с Т-образным залом, оборудованным двумя колоннами. [44] [81] Борхардт описывает комнату как «двухъярусную» ( doppelt gestaffelt ). Она имеет поперечное пространство с суженной нишей в задней стене, содержащей две колонны ( верхние ступени двух ярусов), затем еще более узкую нишу в задней стене первой ( нижние ступени двух ярусов). [84] Первоначально комната была украшена полихромным рельефом, [44] и содержала сцену, изображающую царя, как сфинкса или грифона , топчущего пленных ближневосточных и ливийских врагов, которых привели к нему боги . [81] [24] [84] Комната соединяется с еще двумя комнатами: комнатой с лестницей на террасу на крыше в южном конце и мощеной дорогой в ее самой дальней нише. [24] [85]

Рельефное изображение войск из храма долины Сахура можно противопоставить аналогичным изображениям в комплексе Усеркафа. В сцене Сахура солдаты вырезаны в почти идентичных позах, что резко контрастирует с запутанным расположением перекрывающихся фигур Усеркафа. Последнее имеет большую динамику, вызывающую больший интерес, в то время как первое более понятно. Монотонность сцены Сахура была уравновешена мастерами, вносящими детали в мускулатуру и черты лица фигур. [86]

Козуэй

235-метровая (771 фут; 448 куб. дюймов) длинная, слегка наклонная [87] известняковая дамба [45] соединяла храм в долине с заупокойным храмом. [24] Дамба была крытой, с узкими щелями, оставленными в потолочных плитах, позволяющими свету проникать внутрь, освещая его стены, покрытые полихромным барельефом. [88] Они включали сцены с, казалось бы, апотропными функциями, такие как сцена царя, представленного в виде сфинкса, сокрушающего врагов Египта своей лапой. [44] Другие представленные сцены включают носильщиков подношений, убой животных, [89] и транспортировку позолоченного пирамидиона на строительную площадку. [38] [43] Сохранилось только основание дамбы, сделанное из больших известняковых блоков. [44]

Чертеж поперечного сечения здания
Поперечное сечение дамбы

Сцена, изображающая истощенных кочевников, истощенных голодом до кожи и костей, имела важные исторические последствия. [38] Считалось, что эта сцена существовала только в дамбе Унаса , и поэтому считалась уникальным свидетельством очевидца снижения уровня жизни сахарских кочевников, вызванного концом влажной фазы Сахары в середине 3-го тысячелетия до н. э. [38] [90] Обнаружение идентичной сцены в дамбе Сахура ставит под сомнение эту гипотезу. [90] Вместо этого Мирослав Вернер предполагает, что кочевники могли быть приведены в город пирамид, чтобы продемонстрировать трудности, с которыми сталкиваются строители, привозящие высококачественный камень из отдаленных горных районов. [38]

Вторая обнаруженная сцена имеет значение для генеалогии Пятой династии. [d] В этой сцене Сахура окружен своей семьей в дворцовом саду. Превозносится красота Сахура ( Wtỉs-nfrw-Sꜣhw-rꜥ ). Изображение подтверждает личность супруги Сахура, Меретнебти , и его сыновей-близнецов, Ранефера и Неджериренра. Ранефер, который изображен ближе к Сахуре и носит титулы «сын царя» и «главный жрец-чтец», возможно, был старшим сыном Сахура, взошедшим на трон как Нефериркаре Какаи. Неджериренра может быть эфемерным правителем Шепсескаре , который занял трон после ранней смерти Неферефре. [101] [e]

Другой важный обнаруженный рельеф изображает процессию кораблей во главе с царем, пришвартованных в неизвестном месте. Рельеф возник на южной стене дамбы, и хотя место, изображенное на нем, не может быть идентифицировано, соответствующий рельеф на той же стене изображает царя, его мать и жену, ожидающих прибытия кораблей, везущих бесчисленные товары из земли Пунт – особое внимание было уделено деревьям Commiphora myrrha ( nht n ꜥntw ). [108] Путешествие Сахура является самым ранним зарегистрированным путешествием египтян в Пунт [109], где они приобрели там мирру , электрум и древесину. [110]

Сахура далее изображен извлекающим мирру теслом из дерева в одной сцене и пирующим со своей семьей, включая сыновей и чиновников возле дерева в другой. [111] Изображенные деревья могут не быть Commiphora myrrha , поскольку использование тесла для извлечения смолы обычно было зарезервировано для дерева Boswellia , и, кроме того, цвет смолы в сцене Сахура был определен египтологом Тареком Эль-Авади как желтовато-коричневый, как ладан Boswellia , а не красный, как мирра. [112]

Погребальный храм

Сахура изображен на фрагменте росписи стены его погребального храма
План заупокойного храма
План погребального храма Сахура. По порядку: 1) вестибюль; 2) коридор; 3) двор; 4) галереи хранения; 5) зал для подношений; 6) главная пирамида; 7) ограждение культовой пирамиды; 8) боковой вход; 9) часовня статуи; 10) поперечный коридор [39]

Погребальный храм представлял собой обширное прямоугольное здание, расположенное вдоль оси восток-запад [45] и расположенное на ровной поверхности, построенной из двух слоев известняковых блоков перед восточной стороной главной пирамиды. [43] [113] Внешний фасад был наклонен на 82° к карнизу-каветто с тороидальной формой. [114] По своей планировке погребальный храм Сахура представлял собой «концептуальное начало» всех последующих подобных храмов Древнего царства. [3] [115] Он содержал пять основных элементов, примером которых является храм Хефрена : вестибюль, открытый двор, часовня со статуей из пяти ниш, зал для жертвоприношений и кладовые. [45] [77] [81] Доминирующим строительным материалом, использованным при его строительстве, здесь, как и везде, был известняк, но также использовались и такие ценные материалы, как красный и черный гранит, алебастр и базальт. [43]

Прихожая

Переход между дамбой и храмом был отмечен большими гранитными воротами, ведущими в вестибюль погребального храма. [58] [116] Во времена Пятой династии он имел стандартный размер: 21 м (69 футов; 40 куб. дюймов) в длину, 5,25 м (17,2 фута; 10,02 куб. дюймов) в ширину и 6,8 м (22 фута; 13,0 куб. дюймов) в высоту. [117] Зал значительно пострадал, что сделало точную реконструкцию невыполнимой. [118] Он имел известняковый пол, его стены имели красный гранитный цоколь, над которым, вероятно, находился известняк, украшенный расписными барельефными сценами, [43] [119] и он был покрыт каменным цилиндрическим сводчатым потолком с прорезями в тимпане , что позволяло помещению быть слабо освещенным. [117] Современные источники идентифицируют эту комнату как pr-wrw , что означает «Дом Великих», [43] [117] и она может быть копией зала королевского дворца, где принимали знатных особ и проводили определенные ритуалы. [89] В ее конце гранитный дверной проем вел в закрытый коридор, окружавший открытый двор. [3] [113]

Коридор и двор

Фотография руин коридора и храма.
Южный коридор, содержащий охотничий рельеф, по отношению к погребальному храму и главной пирамиде.

Коридор был вымощен базальтом, а его стены имели гранитный дадо высотой 1,57 м (5,2 фута; 3,00 куб. дюймов), над которым они были украшены красочным рельефом. [120] На его северной стене сцены изображают короля, ловящего рыбу и охотящегося на дичь, в то время как на южной стене король изображен охотящимся — антилоп, газелей, оленей и других рогатых животных загоняют в загон, чтобы король мог стрелять из лука и стрел, после чего гончие собаки хватают и убивают животных, в другом месте можно увидеть гиен , занимающихся браконьерством, а ежи и тушканчики разбегаются по своим норам [121] — в то время как его придворные наблюдают. [122] Мастерская глубина деталей была включена в последнюю сцену, которая имела размеры 8 м (26 футов) в длину и 3 м (9,8 фута) в высоту. [19] [123] Спокойная поза придворных царя, представляющая порядок, противопоставляется массе раненых и испуганных животных, изображенных в различных позах и обращенных в разные стороны, что представляет хаос. [123] Внушительная фигура, которой является Сахура, не имеет себе равных ни в одном другом примере, а ужасающие детали раненых животных не повторяются. Фигура гиены, хватающей лапой стрелу в своей пасти, часто появляется в Среднем и Новом царстве , как дань уважения рельефу из храма Сахура. [19] Гробница Птаххотепа в Саккаре содержит сокращенную и немного менее искусно выполненную копию этой сцены охоты. [124]

Сохранившиеся остатки рельефа, высеченного в камне
Стадные животные, убитые королем Сахуре или стадные хищники

Египтолог Марк Ленер предполагает, что коридор представлял собой дикую природу, окружающую поляну – открытый двор – гарантом которой был царь. [76] Из рельефов, изображающих корабли на западной стене восточного коридора и восточной стене западного коридора (поперечного коридора), египтолог Доротея Арнольд утверждает, что двор и коридор образуют архитектурную единицу, аналогичную египетскому мифу о бенбене . Другие присутствующие рельефы символизируют роль царя как гаранта порядка и процветания на священном острове. [125] Среди рельефов этой комнаты было сделано важное открытие. Один из присутствующих людей был изменен, чтобы включить краткую надпись, идентифицирующую их как «Нефериркаре, царь Верхнего и Нижнего Египта» ( nsw-bỉt Nfr-ỉrỉ-kꜣ-rꜥ ). На основании этой детали Курт Сете , ответственный за составление и подготовку сцен к публикации, выдвинул гипотезу о том, что Нефериркара Какаи и Сахуре были братьями и что Нефериркара исправила рельеф после восхождения на трон. [126]

Открытый двор был вымощен полированным базальтом и выложен шестнадцатью красными гранитными колоннами, поддерживающими крышу галереи. [119] За исключением алебастрового алтаря в северо-западном углу, украшенного сценами жертвоприношения, открытый двор пуст, [119] хотя изначально между колоннами стояли статуи фараона, [127] а также, возможно, когда-то там находились статуи коленопреклоненных пленников. [128] В храме было найдено одиннадцать из первоначальных шестнадцати гранитных колонн. [43] [129] Каждая была высотой 6,4 м (21 фут) [129] и была вырезана в форме финиковой пальмы, символизирующей плодородие и бессмертие, на которой было написано имя и титул царя [43] , написанные зеленой краской. [130] На этих колоннах также изображены Две Дамы: Нехбет , богиня -стервятник, в южной половине представляющая Верхний Египет , и Уаджет , богиня-кобра, в северной половине представляющая Нижний Египет . Над ней, на красном гранитном архитраве, была высечена царская титулатура, а также поддерживался известняковый потолок. [131] [132] Синий расписанный потолок деамбулатория был украшен желтыми звездами, а его известняковые стены были украшены полихромными барельефами, фрагменты которых сохранились, изображающими победу царя над его врагами — на северной стене народами Ближнего Востока, на южной ливийцами — и полученную добычу. [119] [133] В одной из сцен, показывающей захват животных, дополнительные надписи указывают на количество захваченного: «123 440 голов крупного рогатого скота, 223 400 ослов, 232 413 оленей и 243 688 овец». [77] [119] В другой сцене семья ливийского вождя умоляет о пощаде, пока царь готовится казнить его. [76] [119] Под северным проходом был найден рельеф образцового мастерства, изображающий драгоценные вазы для масла и сирийских бурых медведей . Фигурам придали закругленные края, чтобы они одновременно сливались с фоном и четко выделялись. Большая часть использованной краски сохранилась: темный красно-коричневый цвет использовался для вазы, а желто-коричневый — для меха медведя. [134] Еще до одиннадцати сцен остаются слишком фрагментарными, чтобы их можно было реконструировать. [119]

  • Фотография базальтовой мостовой
    Базальтовое мощение двора
  • Фотография массивных каменных блоков
    Остатки массивного гранитного архитрава с надписью на нем о Сахуре
  • Поперечное сечение архитектурного проекта
    Изображение погребального храма Сахура, каким он был в Древнем царстве.
  • Изображение капители колонны
    Капитель колонны в форме ладони

Поперечный коридор и галереи хранения

За двором находится поперечный (север-юг) коридор, который отделяет общественный внешний храм от частного внутреннего храма, [76] доступ к которому был разрешен только жрецам. [128] Коридор также служил перекрестком, соединяющим внешний и внутренний храмы, двор, окружающий пирамиду, и культовую пирамиду. На его северном конце находилась лестница на террасу на крыше. [135] Его пол был вымощен базальтом, как и двор, а его стены имели гранитный дадо, над которым был известняк, украшенный барельефом. [135] На северной половине восточной стены коридора находится рельеф, который египтолог Иорверт Эйддон Стивен Эдвардс считает одним из самых интересных в храме, на котором изображен царь и его двор, наблюдающие за отправлением двенадцати морских судов, вероятно, в экспедицию в Сирию или Палестину . [121] В южной половине похожая сцена изображает царя и его двор, ожидающих прибытия кораблей, нагруженных грузом, и несколько народов Ближнего Востока, которые, по-видимому, не являются пленниками, что указывает либо на торговую, либо, возможно, на дипломатическую миссию. [121] [135] В центре западной стены коридора находилась алебастровая лестница, которая вела в часовню со статуей из пяти ниш. [76] [135] [136]

По бокам лестницы находились две глубокие ниши, каждая из которых содержала две гранитные папирусные колонны высотой 3,65 м (12 футов). Колонны поддерживали архитрав , фрагмент которого был найден в маслобойне монастыря Святого Иеремии в Саккаре. [135] Стены ниши были украшены рельефами, изображающими процессии подносчиков подношений, и в них были утопленные боковые двери, ведущие в двухэтажные галереи хранения. [76] [136] Северная галерея состояла из десяти комнат, расположенных в два ряда, каждая из которых была оборудована собственной лестницей — вырубленной прямо в известняковых стенах [50] — ведущей на второй этаж. [136] В них хранились культовые предметы, используемые для храмовых ритуалов. [50] Южная галерея состояла из шестнадцати или семнадцати комнат, также расположенных в два ряда и оборудованных лестницами, в которых, вероятно, находились жертвенные подношения. [50] [136] Рельефы в коридорах, ведущих к галереям, даже включали ритуальные инструкции, такие как «подношение золота» или «запечатывание ящика с благовониями», найденные в северном и южном коридорах соответственно. [137]

  • Фотография рельефного декора
    Поперечный коридорный рельеф, изображающий морскую экспедицию
  • Фотография складских помещений
    Южная галерея-хранилище, где хранились приношения
  • Фотография каменных ступеней
    Резные каменные ступени двухэтажного склада

Часовня со статуей

Поперечная лестница коридора ведет в часовню со статуей из пяти ниш, [136] комнату, имеющую большое религиозное значение. [128] Доступ через двойную дверь, пол был вымощен белым алебастром, [76] красная гранитная облицовка в нишах и цоколе, прекрасные белые известняковые облицовки стен в других местах, которые были щедро украшены рельефом, и известняковый потолок, украшенный звездами, вызывающими в памяти ночное небо Дуата . [ 135] Перед каждой нишей стояла небольшая лестница, в которой когда-то стояла статуя, ни одна из которых не сохранилась. [135] Первоначально предполагалось, что каждая статуя представляла одно из пяти имен царя, но Абусирские папирусы , обнаруженные в близлежащей пирамиде Нефериркаре, указывают на обратное. Папирусы идентифицируют, что центральная статуя представляла царя как Осириса , в то время как две крайние представляли его как царя Верхнего Египта и царя Нижнего Египта. [137] [138] Остальные две не идентифицированы. [128] Выходя из часовни на юг, мы попадаем на тропу, ведущую через две комнаты [139] – включая прямоугольный вестибюль, который, по-видимому, является предшественником карниза antichambre carrée , впервые обнаруженного в погребальном храме Ниусерра [140] – огибая большой каменный массив и попадая в самую западную комнату храма, зал для жертвоприношений. [138] [141]

Предлагается зал и вспомогательные помещения

Зал для жертвоприношений в храме имел наибольшее значение для царского погребального культа. [138] Святилище было 13,7 м (45 футов; 26 куб. дюймов) в длину и 4,6 м (15 футов; 9 куб. дюймов) в ширину. [136] В него можно было войти через черную гранитную дверь, которая открывалась на белый алебастровый мощеный пол и стены с цоколем из черного гранита, над которым находился прекрасный белый известняк, украшенный полихромным барельефом, изображающим божеств, приносящих подношения царю, и по всей его длине покрытый сводчатым потолком с нарисованными звездами. [138] Низкий алебастровый алтарь стоял у западной стены, [136] у подножия гранитной ложной двери , возможно, покрытой медью или золотом, через которую дух царя входил в комнату, чтобы получить свою трапезу, прежде чем вернуться в свою гробницу. [142] Необычно то, что ложная дверь была грубо сделана и не имеет ни одного из имен, титулов или жертвенных формул, которые, как ожидается, будут найдены. Это привело Борхардта к предположению, что дверь могла быть изначально обшита металлом, который в конечном итоге был украден ворами. [143] В комнате также изначально находились черная гранитная статуя и жертвенная чаша, расположенная в углубленной нише в ее юго-западном углу, с выходом медных труб. [58] [76] В северной стене гранитный дверной проем ведет в пять вспомогательных комнат, [76] которые служили залом для жертвоприношений. [50]

Дренажная система

Храм Сахура имел сложную дренажную систему [144], включающую более 380 м (1247 футов) медных труб. [50] [f] Дождевые капли, собранные на крыше, отводились через каменные желоба в виде львиной головы, установленные на вершинах внешних стен. Выбор львиной головы может быть связан с древнеегипетским верованием в то, что Сет и другие враждебные божества могли проявляться в дожде. Лев, символический защитник священной земли, поглощал вредоносных духов и выбрасывал безвредную воду. Там, где не было крыши, щели вокруг основания внешних стен собирали воду, выводя ее с помощью каналов, прорезанных в мостовой. [77] [144] Вода и другие жидкости, используемые в ритуалах и церемониях, которые стали нечистыми и, таким образом, опасными для прикосновения, удалялись с помощью дренажной системы. [50] [77] [144] Пять каменных и медных бассейнов, каждый со свинцовой пробкой для подгонки к вентиляционному отверстию, были размещены вокруг внутреннего храма. [144] Первый был найден в зале для жертвоприношений, еще два находились во вспомогательных помещениях за ним, четвертый — в коридоре, ведущем к залу для жертвоприношений, а пятый — в северной галерее магазина. [50] [76] [144] Они были соединены посредством сложной сети медных труб, проложенных под храмом, которые вели вниз по всей длине дамбы, прежде чем заканчиваться у выхода на ее южной стороне. [146]

  • Фотографии известняковых каналов
    Известняковые каналы, по которым отводилась вода и другие жидкости.
  • Фотография свинцовой вилки
    Свинцовая пробка медного таза из погребального храма
  • Фотография известняковых каналов из зала для жертвоприношений
    Вырезанные из известняка каналы, выходящие из зала для жертвоприношений

Пирамида культа

У юго-восточного угла главной пирамиды, ограниченного отдельным ограждением, находится культовая пирамида. [42] Доступ к ограждению осуществляется либо с южного конца поперечного коридора, [50] либо через портик — боковой вход в погребальный храм Сахура [147] — окруженный двумя гранитными колоннами с царским титулом Сахура. [76] Пол портика был вымощен базальтом, как и дадо его стен, над которыми стены были построены из известняка и украшены полихромным рельефом. Рельефы изображали ряды божеств, олицетворений номов и поместий, а также фигуры плодородия — все сжимающие скипетры вас и знаки анкха — марширующие в храм. Сопроводительная надпись несет их послание царю: «Мы даем тебе всю жизнь, стабильность и господство, всю радость, все приношения, все совершенные вещи, которые есть в Верхнем Египте, поскольку ты явился как царь Верхнего и Нижнего Египта, живущий вечно». [147] За портиком находится комната с двумя выходами, ведущая в поперечный коридор на севере или в продолговатую комнату, предшествующую культовой пирамиде на юге. [148]

Культовая пирамида имела ядро, поднимающееся в два или три этапа, [50] [149] состоящее в основном из обломков известняковых блоков, обрамленных желтыми известняковыми блоками, а затем облицованное белыми известняковыми блоками — тот же метод строительства, что использовался в главной пирамиде. [150] Она имела длину основания 15,7 м (52 фута; 30,0 куб. дюймов), сходящуюся под углом 56° к вершине высотой 11,6 м (38 футов; 22,1 куб. дюймов). [7] С северной стороны [151] изогнутый коридор — сначала спускающийся, а затем переходящий в подъем — ведет в единственную камеру миниатюрной пирамиды: погребальную комнату, ориентированную с востока на запад, немного ниже уровня земли. Камера была обнаружена пустой, а ее стены были сильно повреждены ворами камня. [42]

Назначение культовой пирамиды остается неясным. Ее погребальная камера не использовалась для захоронений, а, по-видимому, была чисто символическим сооружением. [152] Возможно, в ней находился ка (дух) фараона , [153] или миниатюрная статуя царя. [154] Возможно, ее использовали для ритуальных представлений, сосредоточенных на захоронении и воскрешении духа ка во время праздника Сед . [154]

  • Фотография разрушенной культовой пирамиды
    Остатки культовой пирамиды, нижний слой белого известняка сохранился.
  • Фотография археологических останков
    Остатки заупокойного храма; колонны бокового входа справа от изображения
  • Фотография сломанной гранитной колонны
    Гранитная колонна у бокового входа с надписью «Сахуре, даровавшей всю жизнь, здоровье и радость на веки вечные».
  • Фотография персонажей на рельефе
    Божества, персонажи номов и сословий, а также фигуры плодородия, марширующие в храм.

Некрополь

В боковом входе на южном конце поперечного коридора обнаружен в значительной степени неисследованный некрополь. Считается, что это место захоронения супруги Сахура, Меретнебти, и сына, Неджериренра. [50]

Более поздняя история

Погребальный культ

Погребальные культы в Абусире оставались активными во время правления Пепи II в конце Шестой династии, [155] но их продолжение после этого времени является предметом спора. [156] Ежедневные службы, включая подношения, сделанные перед ложной дверью зала для подношений и у статуй часовни, проводились в погребальном храме. [157] Рельефы на стенах бокового входа храма изображают процессии людей с подношениями, входящих в храм, сопровождаемые подробными инструкциями для мясников и носильщиков. [158] Погребальные владения Сахура также были изображены на рельефах дамбы. Изображены процессии носильщиков подношений, приносящих продукты питания и ведущих животных в храм. На этих блоках изображено более 200 погребальных владений Нижнего Египта, что составляет самую обширную запись таких погребальных владений, обнаруженных до сих пор. [159]

Среди священников, служивших погребальному культу Сахуре, - Тепеманх II, который также служил множеству других королей от Снеферу до Усеркафа; [160] [161] [162] [163] Никаре, жрец культа Сахуре и храма Солнца Ньюсерре; [164] [165] Сенуанх и Ненхефтка, жрецы культов Усеркафа и Сахуре; [166] [167] Кемнефрет, жрец в пирамиде Сахуре, а также в пирамиде и храме Солнца Нефериркаре; [168] Куемсневи и Камесену, жрецы культов Сахуре, Нефериркаре и Нюсерре. [169] [170]

Культ Сехмет

Фотография фрагмента рельефа
Фрагмент рельефа с изображением богини Сехмет

По крайней мере, со времен правления Тутмоса III из Восемнадцатой династии [171] южный коридор погребального храма Сахура [121] стал домом для культа Сехмет [126] . Ранняя история культа неизвестна. Борхардт предположил, что он возник в Среднем царстве, но нет никаких доказательств, подтверждающих эту гипотезу. Самая ранняя засвидетельствованная царская связь с культом - Тутмос IV [172] [173] из Восемнадцатой династии. [174] Другие подтверждения включают Эйя и Хоремхеба , Аменхотепа III через фаянсовый предмет с его именем, а также Сети I и Рамсеса II через реставрационные надписи с их именами. [175] [176] Возобновление внимания имело негативные последствия, поскольку оно вызвало первую волну демонтажа памятников Абусира, особенно для приобретения ценного известняка Туры. Погребальный храм Сахура, возможно, сохранился в то время из-за присутствия культа. [177] Его влияние, вероятно, ослабло после окончания правления Рамсеса II, и он стал местом только местного поклонения. [178]

Некрополь Абусир и культ Сахура снова привлекли внимание в период с Двадцать пятой по Двадцать шестую династию. [179] Тахарка скопировал различные рельефы — например, изображения царя в форме сфинкса, сокрушающего своих врагов [180] — из погребальных храмов Сахура, Ниусерра и Пепи II для реставрации храма Кавы в Нубии . [181] Культ Сехмет также упоминается в граффити, найденном в храме со времен правления Яхмоса II . [179] В конце Двадцать шестой — начале Двадцать седьмой династии памятники, по-видимому, подверглись еще одному периоду демонтажа. Сахура снова был спасен, защищен культом в Птолемеевском царстве , хотя в то время его влияние было очень слабым. [182]

Третья волна демонтажа памятников Абусира засвидетельствована в римский период многочисленными остатками жерновов, сооружений для производства извести и рабочих убежищ. [183] ​​В начале христианской эры копты основали святилище в храме, [126] как показывают керамика и коптские граффити, датируемые между IV и VII веками нашей эры. [184] Периодическая добыча известняка из памятников продолжалась по крайней мере до конца XIX века. [185]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Предлагаемые даты правления Сахура: ок.  2506–2492 до н. э. , [10] [11] ок.  2491–2477 до н. э. , [12] ок.  2487–2475 до н. э. , [13] [14] ок.  2458–2446 до н. э. , [15] [16] ок.  2385–2373 до н. э . [17]
    Радиоуглеродное датирование, проведенное по «короткоживущим остаткам растений» Древнего царства , в сочетании с исторической информацией и байесовским моделированием, позволило отнести вступление Сахура на престол к периоду между 2542 и 2460 гг. до н.э. с 95%-ным доверительным интервалом и к периоду между 2524 и 2482 гг. до н.э. с 68%-ным доверительным интервалом. [18]
  2. ↑ Описание Доротеи Арнольд, бывшей заведующей Отделом египетского искусства в Метрополитен-музее : «Беспощадная точность, с которой описываются эти травмы, никогда не была равна египетскому искусству. Шагающая фигура царя, видимая на блоках слева, возвышается над жертвами не только своей высотой, но и благодаря своей ауре физической силы и королевской осанки». [19]
    Заявление Мирослава Вернера , директора чешских археологических раскопок в Абусире: «В то же время рельефное оформление [...] настолько богато сюжетом, художественной концепцией и качеством исполнения, что представляет собой высший уровень жанра, который когда-либо был обнаружен в Древнем царстве». [20]
    Ведущий раскопщик пирамиды Сахуре, Людвиг Борхардт, завершил свои замечания о Ягде (Охоте) словами: «Sowohl mit seiner Gesamtkomposition wie in der sicheren und gewandten Zeichnung der Einzeltypen steht также der Künstler des Jagdbildes aus dem S'aʒḥu-re-Tempel Йеденфолс-ан-дер-Шпитце». переводится как: «Так художник сцены охоты из храма Сахуре стоит на вершине [своей профессии] благодаря общей композиции, а также благодаря уверенной и изящной прорисовке отдельных типов». [21]
  3. ^ Борхардт, проводивший раскопки пирамиды Сахуре, описал ядро ​​пирамиды как состоящее из аккреционных слоев. [59] [60] Это было оспорено Вито Мараджолио и Селестой Ринальди, которые провели тщательное исследование пирамидальной архитектуры в Древнем царстве и не смогли найти блоки, лежащие на наклонной поверхности, ни в одной из пирамид Четвертой или Пятой династии, которые они изучали. Вместо этого они обнаружили, что в каждом случае эти блоки всегда были установлены горизонтально, что привело их к отклонению гипотезы аккреционного слоя. [59] Теория была фактически опровергнута чешской группой археологов в Абусире под руководством Мирослава Вернера, [59] [60] после чего, исследуя незаконченную пирамиду Неферефре, они обнаружили четыре или пять горизонтально уложенных рядов известняковых блоков и внутреннюю линию блоков, обрамляющих внутренние камеры. [61]
  4. ^ Расшифровка происхождения и генеалогии Пятой династии была сложной проблемой для историков из-за нехватки и неоднозначности доступных исторических источников. [91] В папирусе Весткар первые три царя Пятой династии — Усеркаф, Сахура и Нефериркара — описываются как братья, рожденные от союза Ра и Реджедет, жены жреца Ра в Сахебу. [91] [92] [93] Отношения между основателем Пятой династии, Усеркафом, и его предшественниками неясны. [94] Он традиционно рассматривается как сын Неферхетепес , [95] [96] и, таким образом, внук Джедефре . [95] Женой Усеркафа считается Хенткаус I , дочь Менкаура [97] и «мать двух царей Верхнего и Нижнего Египта » Сахура и Нефериркара. [98] [99] Таким образом, Сахуру, по-видимому, наследовал его брат, [14] [93] [100] вместо его старшего сына, Неджериренра. [10] У Нефериркара было два сына от Хенткауса II , «матери двух царей Верхнего и Нижнего Египта» Неферефра и Ниусерра. [98] Личность эфемерного правителя, Шепсескара, неизвестна, но его правление помещается либо между Нефериркара и Неферефра, [93] либо Неферефра и Ниусерра. [10]
  5. ^ Мирослав Вернер и Мирослав Барта предлагают следующую родословную для Пятой династии: Хенткаус I с неизвестным партнером имеет двух сыновей, Шепсескафа и Усеркафа. [102] [103] У Усеркафа с его супругой Неферхетепес есть сын Сахуре. [101] [104] Сахуре с его супругой Меретнебти имеет сыновей-близнецов Ранефера (вероятно, Нефериркаре) и Неджериренре. [101] [103] [105] Нефериркаре с его супругой Хенткаус II имеет двух сыновей, Неферефре и Нюсерре Ини. [103] [105] Личность Шепсескаре остаётся неясной, хотя вполне вероятно, что он был Неджериренре [101] [106] или сыном Неферефре от жены Хенткаус III , чья гробница была найдена к югу от погребального храма Неферефре. [107]
  6. ^ Часть трубопровода, извлеченная во время исследований Борхардта, была проверена доктором Ратгеном. Она имела состав 96,47% меди, 0,18% железа, 3,35% хлора, кислорода и т. д., а также следы мышьяка. [145]

Ссылки

  1. ^ abcde Verner 2001d, стр. 280.
  2. ^ фон Бекерат 1984, стр. 54.
  3. ^ abcdefghijklm Ленер 2008, стр. 143.
  4. ^ ab Hellum 2007, стр. 100.
  5. ^ Арнольд 2003, стр. 207.
  6. ^ Альтенмюллер 2001, стр. 598.
  7. ^ abcde Verner 2001d, стр. 463.
  8. ^ abc Борхардт 1910, стр. 27.
  9. ^ Барта 2005, стр. 180.
  10. ^ abcd Вернер 2001b, стр. 589.
  11. ^ Альтенмюллер 2001, стр. 599.
  12. ^ Клейтон 1994, стр. 30.
  13. ↑ Шоу 2003, стр. 482.
  14. ^ ab Málek 2003, стр. 100.
  15. ^ Ленер 2008, стр. 8.
  16. ^ Аллен и др. 1999, стр. xx.
  17. ^ Додсон и Хилтон 2004, стр. 288.
  18. ^ Рэмси и др. 2010, стр. 1554 и 1556.
  19. ^ abc Аллен и др. 1999, стр. 336–337.
  20. ^ abc Verner 1994, стр. 68–70.
  21. ^ Борхардт 1913а, стр. 35.
  22. ^ Арнольд 2003, стр. 3.
  23. ↑ Вернер 1994, стр. 68.
  24. ^ abcdefghijklmnopqrst Ленер 2008, стр. 142.
  25. ↑ Вернер 2002, стр. 41.
  26. ^ Арнольд 2003, стр. 30.
  27. ↑ Вернер 2002, стр. 41–42.
  28. ↑ Вернер 1994, стр. 67–68.
  29. ^ Вернер 1994, стр. 135.
  30. ^ abcd Вернер 2001d, стр. 281.
  31. ^ Ленер 2008, стр. 50.
  32. ^ abcd Эдвардс 1999, стр. 97.
  33. ^ Пек 2001, стр. 289.
  34. ^ Ленер 2008, стр. 54.
  35. ^ Вернер 2001а, стр. 7.
  36. ^ Вернер 1994, стр. 216.
  37. ^ abc Verner 2001d, стр. 283.
  38. ^ abcdef Вернер 2002, стр. 44.
  39. ^ ab Lehner 2008, стр. 19.
  40. ^ Барта 2005, стр. 178.
  41. ↑ Вернер 2001d, стр. 284 и 463.
  42. ^ abc Verner 2001d, стр. 53 и 289.
  43. ^ abcdefghijklm Вернер 2001d, стр. 285.
  44. ^ abcdefghij Вернер 2001d, стр. 290.
  45. ^ abcd Вернер 2001d, стр. 49.
  46. ↑ Вернер 1994, стр. 68 и 73.
  47. ^ Ленер 2008, стр. 16–17.
  48. ^ Вернер 2001c, стр. 90.
  49. ^ ab Bárta 2005, стр. 185.
  50. ^ abcdefghijk Вернер 2001d, стр. 289.
  51. ^ ab Verner 2001d, стр. 46.
  52. ↑ Вернер 1994, стр. 71.
  53. ^ Вернер 2002, стр. 43.
  54. ^ Арнольд 1999, стр. 98.
  55. ^ Арнольд 1997, стр. 73.
  56. ^ Барта 2005, стр. 186.
  57. ^ abcdefg Вернер 2001d, с. 284.
  58. ^ abc Bárta 2015.
  59. ^ abc Sampsell 2000, том 11, № 3 Остракон .
  60. ^ ab Verner 2002, стр. 50–52.
  61. ^ Ленер 2008, стр. 147.
  62. ^ abc Verner 1994, стр. 139.
  63. ^ Вернер 2001d, стр. 97.
  64. ^ Ленер 2008, стр. 15.
  65. ↑ Вернер 1994, стр. 139–140.
  66. ↑ Вернер 2001d, стр. 283–284.
  67. ^ Ленер 1999, стр. 784.
  68. ^ Борхардт 1910, стр. 26.
  69. ↑ Борхардт 1910, стр. 26 и 67.
  70. ↑ Борхардт 1910, стр. Блатт 7.
  71. ^ abc Edwards 1975, стр. 185.
  72. ^ Штадельманн 1985, стр. 165.
  73. ↑ Вернер 2001d, стр. 284–285.
  74. ^ Штадельманн 1985, стр. 166.
  75. ^ ab Халед 2020.
  76. ^ abcdefghijk Ленер 2008, с. 144.
  77. ^ abcde Hellum 2007, стр. 101.
  78. ^ Стадельманн 1985, стр. 170–171.
  79. ↑ Вернер 1994, стр. 70.
  80. ↑ Борхардт 1910, стр. 7.
  81. ^ abcdefgh Эдвардс 1975, стр. 179.
  82. ^ Вернер 2001d, стр. 179.
  83. ↑ Борхардт 1910, стр. Блатт 16.
  84. ^ ab Borchardt 1910, стр. 8.
  85. ↑ Борхардт 1910, стр. 8–9.
  86. ^ Аллен и др. 1999, стр. 342–343.
  87. ↑ Борхардт 1910, стр. 11.
  88. ↑ Вернер 2001d, стр. 289–290.
  89. ^ Арнольд 1999, стр. 94.
  90. ^ ab Verner 2001d, стр. 337.
  91. ^ ab Verner 2015, стр. 86.
  92. ^ Малек 2003, стр. 98.
  93. ^ abc Альтенмюллер 2001, с. 597.
  94. ^ Додсон 2015, стр. 33.
  95. ^ ab Grimal 1992, стр. 75.
  96. ^ Додсон и Хилтон 2004, стр. 53.
  97. ^ Клейтон 1994, стр. 60.
  98. ^ ab Dodson & Hilton 2004, стр. 64.
  99. ^ Клейтон 1994, стр. 46.
  100. ↑ Грималь 1992, стр. 77.
  101. ^ abcd Вернер 2007, стр. 9.
  102. ↑ Вернер 2015, стр. 87 и 90.
  103. ^ abc Bárta 2017, стр. 5.
  104. ^ Bárta 2017, стр. 6.
  105. ^ ab Verner 2015, стр. 89–90.
  106. ^ Вернер 2015, стр. 89.
  107. ^ Вернер 2015, стр. 90.
  108. ^ Биллинг 2018, стр. 41–42.
  109. ^ Додсон 2015, стр. 36.
  110. ^ Ваксманн 2018, стр. 19.
  111. ^ Биллинг 2018, стр. 42.
  112. ^ Эспинель 2017, ˁntw, ˁndw и mḏt.
  113. ^ ab Wilkinson 2000, стр. 122.
  114. ↑ Борхардт 1910, стр. 67 и сотр. 86–87.
  115. ^ Арнольд 1997, стр. 63.
  116. ↑ Вернер 2001d, стр. 49 и 285.
  117. ^ abc Арнольд 2003, стр. 174.
  118. ↑ Эдвардс 1975, стр. 179–181.
  119. ^ abcdefg Эдвардс 1975, с. 181.
  120. ↑ Борхардт 1910, стр. 12.
  121. ^ abcd Эдвардс 1975, стр. 182.
  122. ^ Ленер 2008, стр. 143–144.
  123. ^ Арнольд 1999, стр. 91–92.
  124. ↑ Борхардт 1910, стр. 13–14.
  125. ↑ Арнольд 1999, стр. 94–96.
  126. ^ abc Verner 2001d, стр. 287.
  127. ↑ Вернер 1994, стр. 72.
  128. ^ abcd Вернер 2001d, стр. 50.
  129. ^ Арнольд 1996, стр. 46.
  130. ^ Борхардт 1910, стр. 16.
  131. ↑ Вернер 2001d, стр. 285–287.
  132. ↑ Борхардт 1910, стр. 15–16.
  133. ↑ Вернер 2001d, стр. 50 и 287.
  134. ^ Аллен и др. 1999, стр. 333.
  135. ^ abcdefg Вернер 2001d, с. 288.
  136. ^ abcdefg Эдвардс 1975, с. 183.
  137. ^ Арнольд 1999, стр. 97.
  138. ^ abcd Verner 2001d, стр. 52 и 288.
  139. ^ Арнольд 1997, стр. 67.
  140. ^ Megahed 2016, стр. 240.
  141. ↑ Борхардт 1910, стр. 21.
  142. ↑ Вернер 2001d, стр. 52–53.
  143. ↑ Вернер 2001d, стр. 288–289.
  144. ^ abcde Эдвардс 1975, стр. 184.
  145. ↑ Борхардт 1910, стр. 78.
  146. ↑ Эдвардс 1975, стр. 184–185.
  147. ^ аб Аллен и др. 1999, с. 338.
  148. ↑ Борхардт 1910, стр. 25.
  149. ↑ Борхардт 1910, стр. 73.
  150. ↑ Борхардт 1910, стр. 73–74.
  151. ↑ Борхардт 1910, стр. 74.
  152. ^ Вернер 2001d, стр. 53.
  153. ^ Ленер 2008, стр. 18.
  154. ^ Арнольд 1997, стр. 70.
  155. ^ Goelet 1999, стр. 87.
  156. ^ Моралес 2006, стр. 311.
  157. ^ Ленер 2008, стр. 233.
  158. ^ Эрнст 2001, стр. 51.
  159. ^ Халед 2013, стр. 366–367.
  160. ^ Струдвик 2005, стр. 248.
  161. ^ Аллен и др. 1999, стр. 404–407, примечание 2.
  162. ↑ Sethe 1933, стр. 33.
  163. ^ Мариетта 1889, стр. 196–201, ум. 11.
  164. ^ Аллен и др. 1999, стр. 370.
  165. ↑ Скотт 1952, стр. 119.
  166. ↑ Sethe 1933, стр. 36.
  167. ^ Мариетта 1889, стр. 304–309, ум. 47.
  168. ^ Мариетта 1889, стр. 242–249, ум. 23.
  169. ↑ Хейс 1990, стр. 104–106.
  170. ↑ Sethe 1933, стр. 175.
  171. ^ Габер 2003, стр. 19.
  172. ^ Бареш 2000, стр. 7–8.
  173. ^ Борхардт 1913b, с. Блатт 35.
  174. ↑ Шоу 2003, стр. 485.
  175. ^ Бареш 2000, стр. 8–9.
  176. ^ Борхардт 1910, стр. 101, абб. 123 (Ай), 103–104 (Сети I), 104 и 124, абб. 128, 129 и 170 (Рамсес II), 122, абб. 166 (Хоремхеб), 132, абб. 180 (Аменхотеп III).
  177. ^ Бареш 2000, стр. 9.
  178. ^ Бареш 2000, стр. 11.
  179. ^ ab Bares 2000, стр. 12.
  180. ↑ Каль 2000, стр. 225–226.
  181. ^ Гримал 1992, стр. 347–348 и 394.
  182. ↑ Бареш 2000, стр. 13–14.
  183. ^ Бареш 2000, стр. 14–15.
  184. ^ Бареш 2000, стр. 15.
  185. ^ Бареш 2000, стр. 16.

Источники

  • Аллен, Джеймс ; Аллен, Сьюзен; Андерсон, Джули; и др. (1999). Египетское искусство в эпоху пирамид. Нью-Йорк: Музей Метрополитен. ISBN 978-0-8109-6543-0. OCLC  41431623.
  • Альтенмюллер, Хартвиг ​​(2001). «Старое царство: Пятая династия». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 597–601. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Арнольд, Дитер (1996). «Гипостильные залы Древнего и Среднего царства?». Исследования в честь Уильяма Келли Симпсона . Том 1. Бостон: Музей изящных искусств. С. 39–54. ISBN 0-87846-390-9.
  • Арнольд, Дитер (1997). «Королевские культовые комплексы Древнего и Среднего царств». В Schafer, Byron E. (ред.). Храмы Древнего Египта . Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press. стр. 31–85. ISBN 0-8014-3399-1.
  • Арнольд, Дитер (2003). Энциклопедия древнеегипетской архитектуры. Лондон: IB Tauris. ISBN 978-1-86064-465-8.
  • Арнольд, Доротея (1999). «Королевские рельефы». Египетское искусство в эпоху пирамид. Нью-Йорк: Музей Метрополитен. С. 83–101. ISBN 978-0-8109-6543-0. OCLC  41431623.
  • Бареш, Ладислав (2000). «Разрушение памятников некрополя Абусир». В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году . Прага: Академия наук Чехии – Восточный институт. стр. 1–16. ISBN 80-85425-39-4.
  • Барта, Мирослав (2005). «Расположение пирамид Древнего царства в Египте». Cambridge Archaeological Journal . 15 (2): 177–191. doi :10.1017/s0959774305000090. S2CID  161629772.
  • Барта, Мирослав (2015). «Абусир в третьем тысячелетии до нашей эры». ЦЕГУ ФФ. Чешский египетский устав . Проверено 1 февраля 2018 г.
  • Барта, Мирослав (2017). «Раджедеф Восьмой династии». Энциклопедия египтологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе .
  • Биллинг, Нильс (2018). Перформативная структура: ритуализация пирамиды Пепи I. Лейден и Бостон: Brill. ISBN 978-90-04-37237-5.
  • Борхардт, Людвиг (1910). Das Grabdenkmal des Königs S'ahu-Re. Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft в Абусире 1902–1908 гг.; 6: Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft; 14 (на немецком языке). Том. 1. Лейпциг: Дж. К. Хинрихс. дои : 10.11588/DIGLIT.3365. OCLC  406055066 . Проверено 11 сентября 2019 г.
  • Борхардт, Людвиг (1913a). Das Grabdenkmal des Königs S'ahu-Re. Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft в Абусире 1902–1908 гг.; 7: Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft; 26 (на немецком языке). Том. 2. Лейпциг: Й. К. Хинрихс. дои : 10.11588/цифра.3367 . Проверено 11 сентября 2019 г.
  • Борхардт, Людвиг (1913b). Das Grabdenkmal des Königs S'ahu-Re. Ausgrabungen der Deutschen Orient-Gesellschaft в Абусире 1902–1908 гг.; 7: Wissenschaftliche Veröffentlichungen der Deutschen Orient-Gesellschaft; 26 (на немецком языке). Том. 2. Лейпциг: Й. К. Хинрихс. дои : 10.11588/цифра.3366 . Проверено 11 сентября 2019 г.
  • Клейтон, Питер А. (1994). Хроника фараонов. Лондон: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-05074-3.
  • Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайан (2004). Полное собрание королевских семей Древнего Египта . Лондон: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05128-3.
  • Додсон, Эйдан (2015). Монархи Нила: Новое пересмотренное издание . Каир: Издательство Американского университета в Каире. ISBN 978-977-416-716-4.
  • Эдвардс, Иорверт (1975). Пирамиды Египта. Балтимор: Хармондсворт. ISBN 978-0-14-020168-0.
  • Эдвардс, Иорверт (1999). «Абусир». В Бард, Кэтрин (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Лондон; Нью-Йорк: Routledge. стр. 97–99. ISBN 978-0-203-98283-9.
  • Эрнст, Герберт (2001). «Культ в ден Opferhöfen der Totentempel des Alten und Mittleren Reiches». Studien zur Altägyptischen Kultur (на немецком языке). 29 . Гамбург: Helmut Buske Verlag GmBH: 41–53. JSTOR  25152836.
  • Espinel, Andrés Diego (2017). "Глава 3: Запахи Пунта (и других мест): торговля и функции snṯr и ˁntw во времена Древнего царства". В Incordino, Ilaria; Creasman, Pearce Paul (ред.). Flora Trade Between Egypt and Africa in Antiquity . Oxford: Oxbow Books. ISBN 978-1-78570-639-4.
  • Gaber, Amr Aly Aly (2003). "Аспекты обожествления некоторых царей Древнего царства". В Eyma, Aayko K.; Bennett, CJ (ред.). A Delta-man in Yebu . Случайный выпуск электронного форума египтологов. Том 1. Boca Raton, FL: Universal Publishers. ISBN 978-1-58112-564-1.
  • Goelet, Ogden (1999). "Abu Ghurab/Abusir after the 5th Dynasty". В Bard, Kathryn (ред.). Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt . London; New York: Routledge. стр. 87. ISBN 978-0-203-98283-9.
  • Грималь, Николас (1992). История Древнего Египта . Перевод Яна Шоу. Оксфорд: Blackwell Publishing. ISBN 978-0-631-19396-8.
  • Хейз, Уильям К. (1990) [1953]. Скипетр Египта: Предыстория изучения египетских древностей в Метрополитен-музее. Том 1, От самых ранних времен до конца Среднего царства . Нью-Йорк: Метрополитен-музей. OCLC  233920917.
  • Хеллум, Дженнифер (2007). Пирамиды. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-32580-9.
  • Каль, Йохем (2000). «Die Rolle von Saqqara und Abusir bei der Überlieferung altägyptischer Jenseitsbücher». В Барте, Мирослав; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2000 году (на немецком языке). Прага: Академия наук Чехии – Восточный институт. стр. 215–228. ISBN 80-85425-39-4.
  • Халед, Мохамед Исмаил (2013). «Экономические аспекты королевских погребальных владений Старого Королевства». Этюды и травы (XXVI). Варшава: Instytut Kultur Śródziemnomorskich и Orientalnych Polskiej Akademii Nauk: 364–372. ISSN  2084-6762.
  • Халед, Мохамед Исмаил (2020). «Комплекс пирамид царя Сахуры – защита, реставрация и документирование». Американский исследовательский центр в Египте . Получено 8 августа 2021 г.
  • Ленер, Марк (1999). «Пирамиды (Древнее царство), строительство». В Бард, Кэтрин (ред.). Энциклопедия археологии Древнего Египта . Лондон; Нью-Йорк: Routledge. стр. 778–786. ISBN 978-0-203-98283-9.
  • Ленер, Марк (2008). Полные пирамиды . Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-28547-3.
  • Малек, Яромир (2003). «Старое царство (ок. 2686–2160 до н. э.)». В Шоу, Ян (ред.). Оксфордская история Древнего Египта . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 83–107. ISBN 978-0-19-815034-3.
  • Мариетта, Огюст (1889). Масперо, Гастон (ред.). Les Mastabas de l'Ancien Empire: фрагмент последнего произведения Огюста Эдуарда Мариетта . Париж: Ф. Вьюег. ОСЛК  10266163.
  • Megahed, Mohamed (2016). «The antichambre carrée in the Old Kingdom. Decoration and function». В Landgráfová, Renata; Mynářová, Jana (ред.). Rich and great: studies in honor of Anthony J. Spalinger on the 70th Feast of Thoth . Прага: Карлов университет в Праге, факультет искусств. стр. 239–259. ISBN 978-80-7308-668-8.
  • Моралес, Антонио Дж. (2006). «Следы официального и народного почитания Нюсерры Ини в Абусире. Поздняя пятая династия в Среднем царстве». В Барта, Мирослав; Коппенс, Филипп; Крейчи, Яромир (ред.). Абусир и Саккара в 2005 году, Труды конференции, состоявшейся в Праге (27 июня – 5 июля 2005 г.) . Прага: Академия наук Чешской Республики, Восточный институт. стр. 311–341. ISBN 978-80-7308-116-4.
  • Пек, Уильям Х. (2001). «Лепсиус, Карл Ричард». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 289–290. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Рэмси, Кристофер Бронк; Ди, Майкл В.; Роуленд, Джоанн М.; и др. (2010). «Радиоуглеродная хронология династического Египта». Science . Vol. 328, no. 5985. Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация содействия развитию науки. стр. 1554–1557. JSTOR  40656429.
  • Сэмпселл, Бонни (2000). «Проектирование и строительство пирамид – Часть I: Теория аккреции». Остракон . 11 (3). Денвер.
  • Скотт, Нора Э. (1952). «Две группы статуй V династии». Бюллетень музея Метрополитен . 11 (4). Нью-Йорк: Музей Метрополитен: 116–122. doi : 10.2307/3257554. ISSN  0026-1521. JSTOR  3257554.
  • Сете, Курт (1933). Urkunden des Alten Reiches [ Документы древних империй ] (PDF) (на немецком языке). Том. 1. Лейпциг: JC Hinrichs'sche Buchhandlung. ОСЛК  883262096.
  • Шоу, Ян, ред. (2003). Оксфордская история Древнего Египта. Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-815034-3.
  • Стадельманн, Райнер (1985). Die Ägyptischen Pyramiden: vom Ziegelbau zum Weltwunder . Kulturgeschichte der antiken Welt, 30 (на немецком языке). Майнц: фон Заберн. ISBN 978-3-8053-0855-7.
  • Strudwick, Nigel (2005). Leprohon, Ronald J. (ред.). Texts from the Pyramid Age . Atlanta: Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-183-4.
  • Вернер, Мирослав (1994). Забытые фараоны, потерянные пирамиды: Абусир (PDF) . Прага: Academia Škodaexport. ISBN 978-80-200-0022-4. Архивировано из оригинала (PDF) 2011-02-01.
  • Вернер, Мирослав (2001a). «Абусир». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 1. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 5–7. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Вернер, Мирослав (2001b). «Старое королевство». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 2. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 585–591. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Вернер, Мирослав (2001c). «Пирамида». В Редфорде, Дональд Б. (ред.). Оксфордская энциклопедия Древнего Египта, том 3. Оксфорд: Oxford University Press. стр. 87–95. ISBN 978-0-19-510234-5.
  • Вернер, Мирослав (2001d). Пирамиды: Тайна, культура и наука великих памятников Египта. Нью-Йорк: Grove Press. ISBN 978-0-8021-1703-8.
  • Вернер, Мирослав (2002). Абусир: Царство Осириса. Каир; Нью-Йорк: American Univ in Cairo Press. ISBN 978-977-424-723-1.
  • Вернер, Мирослав (2007). «Новые археологические открытия в районе пирамид Абусира». Archaeogate: Egittologia (на итальянском и английском языках). Архивировано из оригинала 27-04-2009 . Получено 11-09-2019 .
  • Вернер, Мирослав (2015). «Чудесное возвышение Пятой династии – История папируса Весткар и исторические свидетельства». Пражские египтологические исследования (XV): 86–92. ISSN  1214-3189.
  • фон Бекерат, Юрген (1984). Handbuch der ägyptischen Königsnamen . Мюнхен: Deutscher Kunstverlag. ISBN 978-3-422-00832-8.
  • Ваксманн, Шелли (2018). Морские суда и мореплавание в бронзовом веке Леванта . Колледж-Стейшн: Texas A & M University Press. ISBN 978-1-60344-080-6.
  • Уилкинсон, Ричард Х. (2000). Полное собрание храмов Древнего Египта. Нью-Йорк: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-05100-9.

Дальнейшее чтение

Викискладе есть медиафайлы по теме пирамиды Сахуре .
  • Захи Хавасс , Мирослав Вернер : Недавно обнаруженные блоки дороги Сахуре (археологический отчет). В: Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo. (МДИАК) об. 52, фон Заберн, Висбаден, 1996, стр. 177–186.
  • Тарек эль-Авади: Царь Сахура с драгоценными деревьями из Пунта в уникальной сцене , в: Труды «Искусства и архитектуры Древнего Королевства», Прага 2007 г., стр. 37–44.
  • Тарек эль-Авади: Королевский навигационный флот Сахуре , в: Исследование в честь Тохфы Хандусы, ASAE (2007).
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Пирамида_Сахуре&oldid=1253459323"