Кредо
Заявление о вере
Икона, изображающая императора Константина (в центре) и отцов Первого Никейского собора (325 г.), держащих Никео-Константинопольский Символ веры 381 г.

Символ веры , также известный как исповедание веры , символ или заявление веры , представляет собой изложение общих убеждений сообщества (часто религиозного сообщества), которое суммирует его основные принципы.

Многие христианские конфессии используют три символа веры: Никео-Константинопольский символ веры , Апостольский символ веры и Афанасьевский символ веры . Некоторые христианские конфессии не используют ни один из этих символов веры.

Термин «кредо» иногда распространяется на сопоставимые концепции в нехристианских теологиях. Исламское понятие « акида» (буквально «связь, узы») часто переводится как «кредо». [1]

История

Самый ранний известный символ веры в христианстве , « Иисус есть Господь », возник в трудах апостола Павла . [2] Одним из наиболее значимых и широко используемых христианских символов веры является Никейский символ веры , впервые сформулированный в 325 г. н. э. на Первом Никейском соборе [3] для подтверждения божественности Христа и пересмотренный на Первом Константинопольском соборе в 381 г. н. э. для подтверждения троицы в целом. [4] Символ веры был дополнительно подтвержден в 431 г. Халкидонским определением, которое прояснило учение о Христе. [4] Утверждение этого символа веры, описывающего Троицу , часто воспринимается многими христианскими конфессиями как фундаментальный тест на ортодоксальность и исторически было направлено против арианства . [5] Апостольский Символ веры, еще один ранний символ веры, который кратко описывает троицу, непорочное зачатие, распятие и воскресение, наиболее популярен в западном христианстве и широко используется в христианских церковных службах .

В исламской теологии термин, наиболее близкий к «вероучениям», — это акида ( عقيدة ). [1]

Терминология

Слово creed в частности используется для краткого заявления, которое читается как часть литургии . Термин англицизирован от латинского credo «Я верю», incipit латинских текстов Апостольского Символа веры и Никейского Символа веры . Символ веры иногда называют символом в специализированном значении этого слова (которое было впервые введено в позднесреднеанглийский язык в этом смысле), после латинского symbolum «creed» (как в Symbolum Apostolorum = « Апостольский Символ веры », более короткая версия традиционного Никейского Символа веры), после греческого symbolon «знак, лозунг». [6]

Некоторые более длинные заявления о вере в протестантской традиции вместо этого называются «исповеданиями веры» или просто «исповеданием» (например, Гельветическое исповедание ). В евангельском протестантизме термины «доктринальное заявление» или «доктринальная основа» обычно являются предпочтительными. Доктринальные заявления могут включать позиции по лекционарию и переводам Библии , особенно в фундаменталистских церквях движения «Только король Яков» . [ требуется ссылка ]

христианство

Часть серии статей о
христианство
Главный символ христианства
Теология
Никейский
Реставратор
Похожие темы

Первым исповеданием веры, установленным в христианстве, был Никейский символ веры ранней церкви в 325 году . [7] Он был установлен, чтобы суммировать основы христианской веры и защитить верующих от ложных доктрин. Различные христианские конфессии от протестантизма и евангельского христианства опубликовали исповедание веры как основу для общения между церквями одной и той же конфессии. [8] [9]

Многие христианские конфессии не пытались быть слишком исчерпывающими в своих исповеданиях веры и, таким образом, допускали различные мнения по некоторым второстепенным темам. [10] Кроме того, некоторые церкви открыты для пересмотра своих исповеданий веры, когда это необходимо. Более того, баптистские «исповедания веры» часто имели такой пункт, как этот, из Первого Лондонского баптистского исповедания (пересмотренное издание, 1646): [11]

Мы также признаем, что теперь знаем лишь отчасти и не знаем многого из того, что желаем и стремимся знать. И если кто-нибудь окажет нам дружескую помощь, показав из Слова Божьего то, чего мы не видим, у нас будет причина быть благодарными Богу и им.

Отлучение от церкви

Отлучение от церкви — это библейская практика исключения членов, которые не уважают исповедание веры Церкви и не желают раскаиваться. [12] Это практикуется большинством христианских конфессий и призвано защитить от последствий еретических учений и отступничества . [13]

Христиане без вероисповедания

Некоторые христианские конфессии не исповедуют символ веры. Такая позиция часто называется «не-кредо».

Анабаптизм , берущий свое начало в радикальной Реформации XVI века , породил ряд сект и конфессий, которые исповедуют «Никакого символа веры, кроме Библии/Нового Завета». [14] Это было распространенной причиной преследований анабаптистов со стороны католических и протестантских верующих. [15] К существующим сегодня группам анабаптистов относятся амиши , гуттериты , меннониты , братья Шварценау ( Церковь братьев ), речные братья , брудерхоф и апостольская христианская церковь .

Религиозное общество друзей , группа, известная как квакеры , была основана в 17 веке и также не имеет вероисповедания. Они считают, что такие формальные структуры, «будь то письменные слова, колокольни или церковная иерархия», не могут заменить общинные отношения и общую связь с Богом. [16]

Похожие оговорки относительно использования символов веры можно найти в Движении Реставрации и его потомках, Христианской Церкви (Ученики Христа) , Церквях Христа и Христианских церквях и церквях Христа . Реставраторы исповедуют «никакого символа веры, кроме Христа». [17]

Церковь адвентистов седьмого дня также разделяет это мнение. [18]

Свидетели Иеговы противопоставляют «заучивание или повторение символов веры» действию, направленному на «исполнение того, что сказал Иисус» [19] .

христианские вероучения

Несколько вероучений произошли от христианства .

  • 1 Коринфянам 15 :3–7 включает ранний символ веры о смерти и воскресении Иисуса, который, вероятно, был принят Павлом. Древность символа веры была обнаружена большинством библеистов не более чем пятью годами после смерти Иисуса, вероятно, происходящая из Иерусалимской апостольской общины . [20]
  • Древнеримский Символ веры — более ранняя и краткая версия Апостольского Символа веры . Он был основан на Правилах веры II века и вопросительном исповедании веры для принимающих крещение , которое к IV веку повсеместно имело трехчастную структуру, следуя Матфею 28:19.
  • Апостольский Символ веры используется в западном христианстве как в литургических , так и в катехизических целях.
  • Никейский Символ веры отражает интересы Первого Никейского собора 325 года, главной целью которого было установить, во что верят христиане. [21]
  • Халкидонский Символ веры был принят на Халкидонском соборе в 451 году в Малой Азии. Он определяет, что Христос «познается в двух природах», которые «собираются в одно лицо и ипостась».
  • Афанасьевский Символ веры ( Quicunque vult ) — христианское заявление о вере, сосредоточенное на тринитарном учении и христологии. Это первый Символ веры, в котором явно утверждается равенство трех лиц Троицы, и он отличается от Никейского и Апостольского Символов веры включением анафем или осуждений тех, кто не согласен с Символом веры.
  • Тридентский символ веры первоначально содержался в папской булле Iniunctum Nobis , изданной папой Пием IV 13 ноября 1565 года. Символ веры был призван обобщить учение Тридентского собора (1545–1563).
  • Символ веры масаи — это символ веры, составленный в 1960 году народом масаи Восточной Африки в сотрудничестве с миссионерами из Конгрегации Святого Духа . Символ веры пытается выразить основы христианской веры в культуре масаи.
  • Символ веры народа Божьего — это исповедание веры, опубликованное Папой Павлом VI в motu proprio Solemni hac liturgia 30 июня 1968 года. Папа Павел VI говорил о нем как о «символе веры, который, не будучи строго догматическим определением, по сути повторяет, с некоторыми дополнениями, требуемыми духовным состоянием нашего времени, Никейский символ веры , символ веры бессмертного предания святой Церкви Божией».

Христианские исповедания веры

Протестантские конфессии обычно ассоциируются с исповеданиями веры, которые похожи на символы веры, но обычно длиннее.

Споры

В швейцарских реформатских церквях в середине 19 века произошел спор по поводу Апостольского символа веры. В результате большинство кантональных реформатских церквей перестали предписывать какой-либо конкретный символ веры. [31]

В 2005 году епископ Джон Шелби Спонг , отставной епископальный епископ Ньюарка, написал, что догмы и символы веры были всего лишь «этапом в нашем развитии» и «частью нашего религиозного детства». В своей книге « Грехи Писания » Спонг написал, что «Иисус, похоже, понимал, что никто не может окончательно втиснуть святого Бога в свои символы веры или доктрины. Это идолопоклонство». [32]

Похожие концепции в других религиях

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

В сектах движения Святых последних дней Символы веры содержатся в списке, составленном Джозефом Смитом в качестве части письма 1842 года , которое он отправил «Длинному» Джону Уэнтворту , редактору Chicago Democrat . Он канонизирован вместе с Библией короля Якова , Книгой Мормона , Учением и Заветами и Драгоценной Жемчужиной , как часть стандартных трудов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . [ требуется ссылка ]

исламскийакида

В исламской теологии термин, наиболее близкий к «символу веры», — это акыда ( عقيدة ). [ кто? ] Первый такой символ веры был написан как «краткий ответ на насущные ереси того времени», известен как Аль-Фикх Аль-Акбар и приписывается Абу Ханифе . [33] [34] Двумя известными символами веры были Фикх Акбар II [35], «представитель» аль-Ашари , и Фикх Акбар III , «представитель» аш -Шафии . [33]

Иман ( араб . الإيمان ) в исламской теологии обозначает религиозную веру верующего. [36] [37] Его наиболее простое определение — это вера в шесть столпов веры , известная как аркан аль-иман .

  1. Вера в Бога
  2. Вера в ангелов
  3. Вера в Божественные Книги
  4. Вера в пророков
  5. Вера в Судный День
  6. Вера в Божье предопределение

еврейскийШма Исраэль

Раввин Милтон Стейнберг писал, что «по своей природе иудаизм не приемлет формальных вероучений, которые по необходимости ограничивают и сдерживают мысль» [38] и утверждал в своей книге «Основной иудаизм» (1947), что «иудаизм никогда не приходил к вероучению». [38] Платформа столетия Центральной конференции американских раввинов 1976 года , организации реформистских раввинов, соглашается с тем, что «иудаизм подчеркивает действие, а не вероисповедание как основное выражение религиозной жизни». [39]

Тем не менее, первые строки молитвы «Шма Исраэль» можно читать как вероучение строгого монотеизма : «Слушай, Израиль, Господь — Бог наш, Господь Один» ( иврит : שמע ישראל אדני אלהינו אדני אחד ; транслитерация Шма) . Исраэль Адонай Элохейну Адонай Эхад ). [40] [41] [42]

Знаменательное изложение принципов иудейской веры было составлено Маймонидом в виде его 13 принципов веры . [43]

Религии без вероисповеданий

После дебатов, которые длились более двадцати лет, Национальная конференция Американской ассоциации унитарианцев приняла резолюцию в 1894 году, которая установила, что конфессия не имеет символа веры. [44] Позже унитарианцы объединились с Универсалистской церковью Америки , чтобы сформировать Унитарианскую универсалистскую ассоциацию (UUA). Вместо символа веры UUA придерживается набора принципов, таких как «свободный и ответственный поиск истины и смысла». [45] Она ссылается на различные источники вдохновения, включая христианство, иудаизм, гуманизм и традиции, основанные на Земле . [46]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Halverson, J. (2010). Теология и вероучение в суннитском исламе: Братья-мусульмане, ашаризм и политический суннизм . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Springer. стр. 39. ISBN 978-1-349-28721-5.
  2. ^ Харн, Роджер ван (2004). Исследование и провозглашение апостольского символа веры . A&C Black. стр. 58. ISBN 9780819281166.
  3. ^ Хансон, Ричард Патрик Кросленд; Хансон, РП (2005). Поиск христианского учения о Боге: арианская полемика 318-381 гг. н. э . Лондон: A&C Black. ISBN 978-0-567-03092-4.
  4. ^ ab Cone, Steven D.; Rea, Robert F. (2019). Глобальная история церкви: Великая традиция через культуры, континенты и века . Bloomsbury Publishing. стр. lxxx. ISBN 978-0-567-67305-3.
  5. ^ Джонсон, Филлип Р. "Никейский символ веры". Архивировано 14.03.2009 на Wayback Machine Доступно 17 мая 2009 г.
  6. ↑ Хусто Л. Гонсалес, История христианства , 2-е изд., т. 1, стр. 77.
  7. ^ Эверетт Фергюсон, Энциклопедия раннего христианства , Routledge, Абингдон-он-Темз, 2013, стр. 418
  8. ^ Дж. Гордон Мелтон, Энциклопедия протестантизма , Infobase Publishing, США, 2005, стр. 170
  9. ^ Уолтер А. Элвелл, Евангелический словарь теологии , Baker Academic, США, 2001, стр. 286-289
  10. ^ Уолтер А. Элвелл, Евангелический словарь теологии , Baker Academic, США, 2001, стр. 289
  11. ^ Баррингтон Рэймонд Уайт, Пути паломников: очерки истории баптистов , Mercer University Press, США, 1999, стр. 275
  12. ^ Рональд Ф. Янгблад, Иллюстрированный библейский словарь Нельсона: Новое и расширенное издание , Thomas Nelson Inc, США, 2014, стр. 378
  13. ^ Чад Брэнд, Эрик Митчелл, Holman Illustrated Bible Dictionary , B&H Publishing Group, США, 2015, стр. 521-522
  14. ^ Библейское вдохновение и авторитет. Заявление Церкви братьев 1979 г.
  15. ^ Swora, Mathew (24 апреля 2019 г.). "Of creeds and confiances" . Получено 11 марта 2023 г. .
  16. ^ "Creeds and Quakers". quaker.org . Получено 11 марта 2023 г. .
  17. ^ Скотт, Харп. "Джордж А. Клингман". История реставрации . Buford Church of Christ . Получено 19 сентября 2015 г.
  18. ^ «Символы веры».
  19. ^ "Creeds—Any Place in True Worship?", Awake!, 8 октября 1985 г., ©Watch Tower, стр. 23, "Первыми словами символа веры неизменно являются: "Я верю" или "Мы верим". Это выражение переведено с латинского слова "credo", от которого произошло слово "creed". ...Чему мы учимся из слов Иисуса? Что в глазах Бога бесполезно просто повторять то, во что, по его утверждениям, он верит. ...Таким образом, вместо того, чтобы запоминать или повторять символы веры, мы должны делать то, что сказал Иисус"
  20. ^ см. Вольфхарт Панненберг, Иисус — Бог и человек, переведенный Льюисом Уилкинсом и Дуэйном Прайбом (Филадельфия: Вестминстер, 1968) стр. 90; Оскар Кульманн, Ранняя церковь: Исследования по ранней христианской истории и теологии, под ред. А. Дж. Б. Хиггинса (Филадельфия: Вестминстер, 1966) стр. 66; Р. Э. Браун, Непорочное зачатие и телесное воскрешение Иисуса (Нью-Йорк: Paulist Press, 1973) стр. 81; Томас Шихан, Первое пришествие: Как Царство Божье стало христианством (Нью-Йорк: Random House, 1986) стр. 110, 118; Ульрих Вилькенс, Воскресение, переведенное А. М. Стюартом (Эдинбург: Saint Andrew, 1977) стр. 2; Ганс Грасс, Ostergeschen und Osterberichte, второе издание (Геттинген: Vandenhoeck und Ruprecht, 1962), с. 96; Трава благоприятствует происхождению в Дамаске.
  21. ^ Кифер, Джеймс Э. «Никейский символ веры». Архивировано 14 марта 2009 г. на Wayback Machine. Доступ 17 мая 2009 г.
  22. ^ "Бельгийское исповедание". Reformed.org. Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 г. Получено 2013-01-23 .
  23. ^ "Guido de Bres". Prca.org. 2000-04-20. Архивировано из оригинала 6 октября 2020 г. Получено 2013-01-23 .
  24. ^ Форд, Алан (2007). Джеймс Ашер: Теология, история и политика в Ирландии и Англии раннего Нового времени. OUP Oxford. ISBN 9780199274444. Получено 19 ноября 2020 г. . {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
  25. ^ "Савойская декларация 1658 г. – Содержание". Reformed.org. Архивировано из оригинала 26 мая 2020 г. Получено 23 января 2013 г.
  26. ^ ab Chute, Anthony L.; Finn, Nathan A.; Haykin, Michael AG (2015). История баптистов: от английской секты к глобальному движению . B&H Publishing Group. ISBN 978-1-4336-8316-9.
  27. ^ Коффи, Джон (29 мая 2020 г.). Оксфордская история протестантских раскольнических традиций, том I: эпоха после Реформации, 1559-1689 гг . Oxford University Press. стр. 399. ISBN 978-0-19-252098-2.
  28. ↑ Краткое изложение жизни и сочинений Роберта Баркли . Трактат Ассоциации Общества Друзей. 1827. С. 22.
  29. ^ "Исповедание веры кальвинистских методистов или пресвитериан Уэльса". Архивировано из оригинала 2018-07-06 . Получено 2013-07-18 .
  30. ^ Хилл, Сэмюэл С., ред. (1997). Энциклопедия религии на Юге (издание в мягкой обложке). Мейкон, Джорджия: Mercer University Press . стр. 533. ISBN 0-86554-588-X. LCCN  97214301. OCLC  37706204. OL  305677M.
  31. ↑ Рудольф Гебхард: Apostolikumsstreit на немецком, французском и итальянском языках в онлайн- историческом словаре Швейцарии , 27 января 2011 г.
  32. ^ Джон Шелби Спонг, Грехи Писания: Разоблачение библейских текстов ненависти для раскрытия Бога любви , Harper Collins, США, 2005, стр. 227
  33. ^ ab Glasse, Cyril (2001). Новая энциклопедия ислама (пересмотренное издание). Rowman & Littlefield Publishers. стр. 105.
  34. ^ Абу Ханифа Ан-Ну^ман. "Аль-Фикх Аль-Акбар" (PDF) . aicp.org. Архивировано (PDF) из оригинала 2009-08-16 . Получено 14 марта 2014 .
  35. ^ "Al-Fiqh Al-Akbar II With Commentary by Al-Ninowy". Архивировано из оригинала 2014-03-15 . Получено 2017-09-08 .
  36. ^ Фарахи, Маджмуа Тафасир, 2-е изд. (Фонд Фаран, 1998), 347.
  37. ↑ Фредерик М. Денни, Введение в ислам, 3-е изд., стр. 405
  38. ^ ab Steinberg, Milton; World, Harcourt, Brace & (1947). Основной иудаизм. Houghton Mifflin Harcourt. стр. 35. ISBN 978-0-15-610698-6.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  39. ^ "Принципы реформистского иудаизма". www.jewishvirtuallibrary.org . Получено 19.11.2020 .
  40. ^ "Шема - Иудаизм 101 (JewFAQ)". www.jewfaq.org . Получено 14.11.2023 .
  41. ^ "Шема". www.jewishvirtuallibrary.org . Получено 14.11.2023 .
  42. ^ "Объяснение начала молитвы Шма". www.brandeis.edu . Получено 14.11.2023 .
  43. ^ «Принципы Маймонида: Основы еврейской веры», в Антологии Арье Каплана, том I , Mesorah Publications, 1994
  44. ^ Мейер, Кэрол Д. (1996). Анастос, М. Элизабет (ред.). Наша история унитарианского универсализма: программа из шести сессий для взрослых. Бостон, Массачусетс: Ассоциация унитарианских универсалистов. стр. 41. ISBN 978-1558963429. Получено 23 февраля 2023 г. .
  45. ^ "Принципы". Ассоциация унитарианских универсалистов . Получено 23 февраля 2023 г.
  46. ^ "Источники нашей живой традиции". Ассоциация унитарианских универсалистов . Получено 23 февраля 2023 г.

Дальнейшее чтение

  • Христианские исповеди: историческое введение , [автор] Тед А. Кэмпбелл. Первое издание xxi, 336 стр. Луисвилл, Кентукки: Westminster/John Knox Press, 1996. ISBN 0-664-25650-3 
  • Символы веры и исповедания веры в христианской традиции . Под редакцией Ярослава Пеликана и Валери Хотчкисс. Издательство Йельского университета, 2003.
  • Creeds in the Making: a Short Introduction to the History of Christian Doctrine , [автор] Алан Ричардсон . Переиздано. Лондон: SCM Press, 1979, копия 1935. 128 стр. ISBN 0-334-00264-8 
  • Экуменические символы веры и реформатские исповедания . Гранд-Рапидс, Мичиган: CRC [ т.е. Христианская реформатская церковь] Публикации, 1987. 148 стр. ISBN 0-930265-34-3 
  • Три формы единства (Гейдельбергский катехизис, Бельгийское исповедание, [и] Дордрехтские каноны), и Вселенские символы веры (Апостольский символ веры, Афанасьевский символ веры, [и] Халкидонский символ веры) . Перепечатано [ред.]. Миссионерский комитет протестантских реформатских церквей в Америке, 1991. 58 стр. Без ISBN
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Символом веры .
В Wikisource есть текст статьи « Кредо веры » из Британской энциклопедии 1911 года .
  • Символы веры христианского мира – веб-сайт, содержащий ссылки на многие официальные христианские символы веры.
  • Символы веры и каноны – Путеводитель по ранним церковным документам из христианской интернет-библиотеки
  • Сайт ICP Международный символ веры в мир
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Creed&oldid=1271399532#Christian_confessions_of_faith"