Привязанность к месту — это эмоциональная связь между человеком и местом, [1] и один из способов описания отношений между людьми и пространственными условиями. [2] На нее сильное влияние оказывает личность и ее личный опыт. [3] Существует значительное количество исследований, посвященных определению того, что делает место «значимым» в достаточной степени для возникновения привязанности к месту. [3] Шредер (1991) в частности обсуждал разницу между «значением» и «предпочтением», определяя значение как «мысли, чувства, воспоминания и интерпретации, вызываемые ландшафтом», а предпочтение — как «степень симпатии к одному ландшафту по сравнению с другим». [4]
Привязанность к месту является одним из аспектов более сложного и многомерного «чувства места» [5] и не может быть объяснена просто через причинно-следственную связь. Вместо этого она зависит от взаимной связи между поведением и опытом. [6] Из-за многочисленных различных мнений относительно определения и компонентов привязанности к месту, организационные модели были редки до недавних лет. [3] Заслуживающей внимания концептуальной структурой является трехсторонняя модель, разработанная Скэннеллом и Гиффордом (2010), которая определяет переменные привязанности к месту как три P: Человек, Процесс и Место. [3]
Описывая привязанность к месту, ученые различают «укорененность» и «чувство места». Чувство привязанности к месту возникает в результате культивирования смысла и артефактов, связанных с созданными местами. [7] Из-за постоянной миграции за последние несколько столетий считается, что у многих американцев отсутствует этот тип привязанности к месту, поскольку они не оставались в месте достаточно долго, чтобы развить легендарные корни. [7] Укорененность, с другой стороны, является бессознательной привязанностью к месту из-за знакомства, достигнутого посредством постоянного проживания – возможно, семейной линии, которая знала это место за годы до текущего жителя. [7]
Мало что известно о неврологических изменениях, которые делают возможной привязанность к месту, из-за преувеличенного внимания к социальным аспектам со стороны экологических психологов, трудностей в измерении привязанности к месту с течением времени и сильного влияния индивидуального опыта и эмоций на степень привязанности. [8]
В последнее время привязанность к месту рассматривается в скорби и соластальгии, связанных с эмоциональными переживаниями, вызванными изменением климата . Исследования показывают, что взаимодействие с этими эмоциями позволяет исследовать их врожденную адаптивность. Когда эмоциональные переживания, связанные с привязанностью к месту, исследуются и обрабатываются коллективно, это приводит к чувству солидарности, связи и вовлеченности в сообщество . [9]
Измерение «Личность» отвечает на вопрос «кто привязан?»
При индивидуальном рассмотрении места часто приобретают значение из-за личного опыта, жизненных вех и случаев личностного роста. Однако в сообществах места приобретают религиозное, историческое или другое культурное значение. [10] Поведение сообщества способствует не только привязанности к месту, испытываемой гражданами этого сообщества как группой, но и этими гражданами по отдельности. Например, желание сохранить экологические или архитектурные характеристики места оказывает прямое влияние на силу привязанности к месту, ощущаемую отдельными людьми, в частности, через гордость за себя и чувство собственного достоинства. [10] Люди испытывают более сильную привязанность к местам, с которыми они могут себя идентифицировать или иным образом гордятся тем, что являются их частью.
Измерение процесса отвечает на вопрос «Как существует привязанность?» Подобно другим концепциям социальной психологии , это измерение опирается на коллективные эффекты аффективных , когнитивных и поведенческих аспектов. [2] Недавние исследования также изучали символические коннотации, которые, как считается, являются частью процесса. [11]
Исходя из теории привязанности, считается, что аффективные связи возникают из отношений, которые обеспечивают функциональные потребности, такие как безопасность и благополучие. [7] Наиболее распространенные эмоции, связанные с привязанностью людей и мест, являются положительными, такими как счастье и любовь. [10] И-Фу Туан , известный географ и пионер в исследовании привязанности к месту, ввел термин топофилия для описания любви, которую люди испытывают к определенным местам. [6] [12] Отрицательные эмоции и переживания также способны придавать местам значимость; однако отрицательные эмоции обычно не связаны с привязанностью людей и мест, поскольку привязанность к месту представляет собой стремление людей воспроизводить положительный опыт и эмоции. [10]
Познание включает в себя знания, воспоминания и значения, которые отдельные лица или группы связывают с местами привязанности. В частности, эти когнитивные элементы представляют то, что делает определенные места достаточно важными для развития связи человек-место. [10] Экологические психологи дополнительно используют термин схема для описания того, как люди организуют свои убеждения и знания в отношении мест, и это привело некоторых исследователей к тому, что они отметили знакомство как центральный когнитивный элемент в привязанности к месту. [10] [13] Эта идея знакомства использовалась для объяснения того, почему люди называют себя «городскими жителями» или почему они отдают предпочтение определенным типам домов. [10] Исследователи придумали ряд терминов, основанных на знакомстве, включая «идентичность поселения» [14] и «общая зависимость от места». [15]
Поведение является физическим проявлением привязанности к месту и может представлять когнитивные и аффективные элементы, которыми обладает индивидуум в своих связях человек-место. Поведение, поддерживающее близость, было отмечено как распространенное поведение среди людей, имеющих привязанность к месту, аналогичное тем, у кого есть межличностные привязанности . [10] Многие люди неосознанно испытывают эффекты привязанности к месту через тоску по дому [10] и будут осуществлять поведение, поддерживающее близость, чтобы удовлетворить свои желания облегчить ее, вернувшись домой или переосмыслив свою текущую среду в соответствии с характеристиками дома. [16] Это переосмысление текущей среды было придумано как реконструкция места и является заметным поведением привязанности к месту. Реконструкция места часто происходит, когда сообщества восстанавливаются после стихийных бедствий или войны. Как бы нелогично это ни звучало, поездки и даже паломничества вдали от мест могут усилить связь человек-место, потому что люди начинают больше ценить места, которые они оставили позади, способствуя возникновению чувств ностальгии , которые часто сопровождают привязанность и воспоминания, которые вызывают места. [10]
Измерение «Место» отвечает на вопрос «что привязано?» и может применяться к любому географическому типу. [3] Многие исследователи подчеркивают, что привязанность к месту зависит как от физических, так и от социальных аспектов. [10] Привязанность к месту не зависит от его размера и может возникать как в небольших (например, комната или дом), так и в больших (например, сообщества и города) местах. [17] [11] Фактически, размер одной и той же географической области может различаться у разных людей. [18]
Ученые изучали привязанность к месту в самых разных условиях. Общим выводом во многих из этих исследований является то, что привязанность к месту, как полагают, усиливается с увеличением времени, проведенного в нем. [3] Кроме того, ученые предполагают, что привязанность к месту развивается через жизненный опыт в месте, а не через символическую ценность, которая часто приписывается местам, представляющим общественную ценность, которые человек, возможно, никогда не посещал. [7] Детские воспоминания считаются особенно острыми и аспектом ранней привязанности к месту, с привязанностью, сформированной к местам, которые предлагали как уединение, так и возможность заниматься фантазией, например, спальни и открытые ландшафты. [19] [20]
Смит (2017) выделил следующую типологию мест, которая учитывает как их физические, так и социальные характеристики. [11]
Среди экологических психологов ведутся споры о том, что привязанность к месту возникает из-за социальных отношений, которые существуют в сфере значимого для человека места, а не из-за физических характеристик самого места. [21] Некоторые ученые предположили, что чувство места социально конструируется, и что социальные связи являются предикторами привязанности к месту. [3] [22] Идальго и Эрнандес (2001) изучали уровни привязанности на основе различных измерений и обнаружили, что хотя социальные аспекты были сильнее физических, оба они влияли на общую связь человека с местом. [10]
Естественная и искусственная среда могут быть субъектами связей человек-место. Ресурсы, которые предоставляет эта среда, являются наиболее ощутимыми аспектами, которые могут вызывать привязанность. Эти ресурсы могут привести к развитию зависимости от места. [23] Зависимость от места отрицательно коррелирует с давлением окружающей среды, которое можно определить как требования и стрессы, которые среда оказывает на людей физически, межличностно или социально. [24] И наоборот, нематериальные аспекты среды также могут способствовать привязанности. В частности, характеристики и символические представления, которые человек ассоциирует со своим восприятием себя, являются ключевыми в связи человек-место. [10]
Дом долгое время изучался как место привязанности, и ученые признавали аффективные связи, которые люди развивают со своим местом жительства. [3] [7] Ранняя работа Фрида (1966) изучала реакции горя жителей Вест-Энда Бостона в ответ на переезд из своего места жительства. [7] Фрид постулировал, что это указывает на пространственное и социальное значение дома и чувство непрерывности, которое он создает для повседневной рутины и отношений людей. [7] Дом является символом домашней жизни. [3] Считается, что он представляет безопасность и эмоциональную привязанность, которые Смит [11] приравнял к месту, «подобному утробе». Дом также особенно актуален в детских воспоминаниях, где дети проводят большую часть своего времени в годы своего формирования. [19]
Было обнаружено, что владение и контроль над домом усиливают чувство привязанности к месту. Ученые обнаружили, что чувство привязанности увеличивается с владением домом, в отличие от аренды. [3] Кроме того, территориальность, способность осуществлять контроль над пространством, считается центральной чертой привязанности к дому, поскольку она воплощает конфиденциальность. [7] Из этого следует, что формы привязанности к дому включают «домашний опыт», «укорененность» и «идентичность». [7]
Районы — это общественные зоны без официально установленных границ, границы которых в первую очередь определяются отдельными жителями на основе удобств и интересных мест в пешей доступности. [3] Факторы, которые, как считается, влияют на привязанность к району, включают ассимиляцию в социальное сообщество (продолжительность проживания, интерес к событиям в районе и отношения с другими людьми), взаимодействие с местными учреждениями и организациями, а также состав самого района (размер, плотность и социально-экономический класс). [7] Исследования, изучающие разнообразие районов, показали, что люди в однородных районах с большей вероятностью сообщают о привязанности к месту; аналогично, существует отрицательная корреляция между возросшим разнообразием района и привязанностью к месту. [3]
Привязанность к месту может возникать на ландшафтах различной значимости. [25] Для обычных ландшафтов эта привязанность часто является биологической полезностью (то есть, теми, которые предлагают еду и кров), культурной значимостью или опытом в течение жизни человека (особенно детства). [25]
Доказательства связи между привязанностью к месту и управлением местом неоднозначны. Ученые отметили связь между привязанностью и управлением окружающей средой; например, повышенную вероятность переработки и ограничения использования воды, поддержку зон отдыха и взаимодействие с общественными организациями. [3] Однако многим другим не удалось найти взаимосвязей. Готовность вмешаться в защиту окружающей среды может зависеть от того, вызвана ли привязанность в первую очередь физическими или социальными атрибутами среды. Скэннелл и Гиффорд обнаружили, что люди с большей привязанностью к физическому месту с большей вероятностью взаимодействуют с ним. [3]
Существует очень мало исследований, посвященных основным процессам развития и неврологии привязанности к месту, что является основным предметом критики в этой области. Предлагаемые теории развития включают эффект простого воздействия и цикл безопасность-исследование. [3] Экологические психологи признали параллели между теорией привязанности и развитием привязанности к месту, но теория привязанности порой не признает место как игровую фигуру и вместо этого классифицирует его как фон для отношений привязанности. [8]
Цикл безопасность-исследование указывает на то, что место может стать объектом привязанности, когда оно включает в себя как безопасность, так и исследование. Например, дом, популярный объект привязанности, обычно обладает безопасной или знакомой внутренней средой и открытым пространством, которое удовлетворяет желания исследовать и расширять знания. Этот пример был использован Морганом (2010), который предложил сочетание человеческой привязанности и привязанности к месту в модели, называемой Мотивационной системой исследования-утверждения, которая предполагает, что самые сильные привязанности возникают в детстве. [3] Модель утверждает, что привязанность к месту формируется из-за цикла повторяющихся возбуждений и поведения, которые связаны как с местами, так и с фигурами привязанности . В результате этого баланса между поведением исследования и привязанности дети получают положительное подкрепление в форме связанности и чувства приключения и мастерства. [3] [8]
Несмотря на отсутствие устоявшейся теории развития и понимания неврологических изменений, сопровождающих привязанность к месту, большинство исследователей сходятся во мнении, что некоторая форма привязанности к месту возникает у каждого человека в определенный момент его или ее жизни [1] , причем наиболее распространенным объектом привязанности являются дома, в которых он вырос. [8]
Среди исследователей есть желание создать список конкретных переменных, которые учитывают различную степень привязанности к месту у людей. Считается, что увеличение продолжительности проживания в определенном месте увеличивает привязанность человека к этому месту. [26] Привязанность к месту имеет тенденцию быстро развиваться в ранние годы жизни, и за короткое время проживания помогает то, что человек постоянно посещает одно и то же место и не посещает другие, благодаря чему привязанность к месту и идентичность к месту закрепляются и развиваются. [27] В течение длительных периодов времени идентичность к месту может развиваться. [6] Идентичность к месту определяется как восприятие человеком себя как члена определенной среды. [23] Другие предложенные положительно коррелирующие переменные - это владение (т. е. домом, землей) и социальные взаимодействия. Некоторые предложенные обратно связанные переменные - это размер и возраст здания. [3] [26]
Эту конструкцию обычно путают с привязанностью к месту, даже если они развиваются по разным причинам. Привязанность к месту развивается из положительного опыта и удовлетворительных отношений между человеком и местом, в то время как идентичность места возникает из убеждений, значений, эмоций, идей и установок, приписываемых месту. [28] [29]
Идентификация места часто развивается более постепенно по сравнению с привязанностью к месту, особенно у мигрантов, которые изначально могут испытывать только зависимость от места в своей новой среде. Для многих иммигрантов и беженцев функциональная зависимость от места, например, опора на него для удовлетворения основных потребностей, таких как жилье и работа, предшествует эмоциональной связи, связанной с идентичностью места. Исследования популяций мигрантов показали, что, хотя у многих людей может развиться зависимость от места относительно быстро, только у меньшего числа людей формируется более глубокое чувство идентичности с новым местом. [30] На этот процесс влияют несколько факторов, включая наличие знакомых культурных или экологических элементов, которые могут помочь мигрантам чувствовать себя более связанными со своим новым окружением. Для бикультурных мигрантов сосуществование культурных маркеров как из страны их происхождения, так и из их новой среды может ускорить развитие идентичности места, способствуя чувству преемственности и принадлежности. [31]
Определяется как функциональная связь, основанная на условиях, предоставляемых для места, чтобы удовлетворить потребности человека или достичь определенной цели. Также зависит от того, как оценивается в других местах, отвечая на вопрос: «Что я могу сделать в этом месте, чего не могу сделать в других местах?». [2] Функциональная привязанность зависит от определенных характеристик, связанных с местом, например, насколько эта область совместима с человеком, насколько он может выполнять свои действия и цели, этот тип привязанности распространен среди тех, кто практикует зеленые упражнения. Этот тип привязанности растет экспоненциально по отношению к количеству посещений. [32]
Преимущества, связанные с привязанностью к месту, включают в себя способность создавать воспоминания, поскольку человек способен связываться с прошлым своих предков, чувство принадлежности к месту, личностный рост, поскольку это дает возможность испытывать положительные эмоции в результате здоровых отношений с местом, поэтому человек может чувствовать безопасность и свободу. [33]
Психометрические и шкалы Лайкерта являются наиболее часто используемыми количественными методами для различных измерений привязанности к месту, таких как принадлежность и идентичность. Значения мест часто изучаются количественно, когда участников просят оценить список мест на основе 12 категорий: эстетика, наследие, семейные связи, отдых, терапия, биологическое разнообразие, дикая природа, дом, внутренний, духовный, экономический, жизнеобеспечивающий, обучение и будущее. [3] Другим примером количественных измерений является подсчет частотности с ассоциациями слов. [6] Качественные исследования проводились с намерением получить представление о значениях, которыми обладают места. Некоторые из методов, используемых для качественных исследований, включают задания на свободные ассоциации, глубинные интервью и устные отчеты фокус-групп. [3]
Воспоминания объединяют ощущения и восприятия для создания образов, которые можно использовать для сохранения и вызова информации или прошлого опыта. Со временем воспоминания в совокупности позволяют человеку развивать чувства знакомства, которые составляют чувство места . Когда интерактивный опыт с трехмерным пространством не соответствует этим развитым ожиданиям, человек адаптирует свое понимание места посредством обучения и сенсорного ввода. По этой причине места часто ассоциируются с воспоминаниями, которые могут вызывать физические чувства. [34]
Пластичность воспоминаний означает , что идентичность места может меняться. Воспоминания о местах и индивидуальные предпочтения в отношении определенных мест меняются со временем. [8] Взрослые склонны фокусироваться на эмоциях, значениях и контекстуальных последствиях чувств, связанных с местами. Дети, однако, фокусируются на физических аспектах окружающей среды и на том, что можно делать в различных средах, что можно увидеть в популярности игр «притворства» и воображения среди детей. [8] Следовательно, детские воспоминания о местах обычно ориентированы на сильно эмоциональные, интенсивные или эйфорические события. [35]
Здоровые эмоциональные отношения между городом или районом и его жителями поддерживают культуру и позитивное отношение, несмотря на любые пагубные события, которые могут происходить в этом городе или районе (т. е. люди, имеющие повышенное чувство безопасности, даже если они живут в зоне военных действий). Когда происходит принудительное переселение, беженцы переживают процесс скорби, похожий на процесс потери близких. Благодаря реконструкции места можно имитировать привычность привязанности к утраченным местам, чтобы снять стресс и горе. [10]
Понимание психологических факторов, ответственных за привязанность к месту, важно для эффективного развития лояльности к месту, что позволяет городам и поселкам процветать. [1] Кроме того, успешные места отвечают потребностям или поддерживают культурную целостность и смыслы, которые сообщества в них вложили. [36] Более конкретно, добавление зданий или памятников [36] и создание открытых рекреационных пространств [4] должны быть хорошо согласованы с привязанностью сообщества к месту, чтобы предотвратить негативную реакцию со стороны жителей, которые не согласны с предполагаемым развитием земель. [36]
Экологическое давление часто учитывается в отношении пожилых людей, переходящих в дома престарелых или сообщества пожилых людей. [24] Улучшение общей психологии сообщества и чувства общности может способствовать развитию привязанности к месту как у отдельных лиц, так и у групп. [36] Развитие новой привязанности к месту обычно становится более сложным с возрастом, [6] и, как следствие, недавно перешедшие пожилые люди и сообщества пожилых людей являются популярными объектами исследований [3] с целью проверки эффективности различных методов построения сообщества, таких как празднования и местные политические организации. [36]
Помимо экологического прессинга, привязанность к месту в пожилом сообществе во многом зависит от субъективных измерений благополучия, таких как автономия, контроль и чувство идентичности. Исследования показывают, что привязанность к месту может смягчить негативное влияние низкого экономического статуса на благополучие, обеспечивая эмоциональную поддержку, самоуважение и взаимное уважение. Например, было обнаружено, что социальное взаимодействие в сообществе, включая мероприятия по соседству и досуг в зеленых зонах, усиливает привязанность к месту, особенно у малообеспеченных пожилых людей. Кроме того, сильное чувство привязанности к месту может помочь снизить пагубное воздействие экологических стрессоров и улучшить общее психическое здоровье и качество жизни пожилых людей. [37]