Фиби (библейский персонаж)

Фива ( греч. койне : Φοίβη ) была христианкой первого века, упомянутой апостолом Павлом в его Послании к Римлянам , стихи 16:1–2. Известная женщина в церкви Кенхреи , ей Павел доверил доставить свое письмо римлянам. ^[1] Павел называет ее и «слугой» или « диаконом » (греч. diakonos , что означает «слуга»), и помощницей или покровительницей многих (греч. prostatis ). Это единственное место в Новом Завете , где женщина конкретно упоминается с этими двумя отличиями. Павел представляет Фиву как своего посланника в церкви в Риме, и, поскольку они не знакомы с ней, Павел предоставляет им ее верительные грамоты.

Послание Павла к Римлянам было написано в Коринфе где-то между 56 и 58 годами, чтобы заручиться поддержкой для ожидаемого миссионерского путешествия в Испанию. ^[2] Хотя Павел еще не посетил Рим, он был знаком с общиной и ее обстоятельствами через Прискиллу и Акилу , которые были в Коринфе, ранее живя в Риме. Библеисты расходятся во мнениях относительно того, была ли глава 16, рекомендательное письмо Павла Фиве, предназначена для Рима, с христианской общиной которого он не был знаком, или для более знакомой общины в Эфесе. ^[2]

Представляю вам нашу сестру Фиву, диаконицу (служанку) церкви в Кенхреях. Прошу вас принять ее в Господе, как достойно его народа, и оказать ей любую помощь, в которой она может нуждаться от вас, ибо она была благодетельницей многих людей, в том числе и меня.

—  Пол ^[3]

Имя Фиби означает «чистая», «сияющая» или «яркая»; это имя титана в греческой мифологии . ^[4]

Некоторые ученые полагают, что Фива была ответственна за доставку послания Павла в Римско-христианскую церковь. ^[5]

Фиби — единственная женщина, названная в Библии диаконом (что по-гречески означает «служанка»). ^[6]

Апостол Павел использовал греческое слово diakonos (διάκονος) для обозначения Фивы как дьякона . «Дьякон» — это транслитерация греческого слова, и в писаниях Павла иногда относится к христианину, назначенному служить в качестве специально назначенного «помощника» надзирателям церкви, ^[7] а в других относится к «слугам» в общем смысле. В послании к Римлянам, за исключением обсуждаемого случая Фивы, оно всегда относится к «слугам» в общем смысле, в отличие от церковной должности. ^[8] Однако на этом начальном этапе формирования Церкви, как утверждают некоторые, преждевременно думать о должностях как о чем-то последовательном или четко определенном, и активистка Розальба Манес утверждает, что использование Павлом термина «дьякон» предполагает, что, как и у Стефана и Филиппа , служение Фивы могло выходить за рамки благотворительных дел и включать проповедь и евангелизацию. ^{[9] [10]}

Существуют некоторые споры о том, следует ли считать женщин, упомянутых в 1 Тимофею 3:11, дьяконами или нет. Описывая качества, которыми должны обладать должностные лица, называемые «дьяконами», Павел написал gunaikas hosautos , что некоторые переводят как «также и женщины». «Также» может означать, что женщины-дьяконы должны жить в соответствии с теми же стандартами, что и мужчины-дьяконы (см. также использование апостолом Павлом термина «также» в Римлянам 1:27, 1 Кор. 7:3,4,22 и Титу 2:3,6). ^{[11] [12]} Преобладающее мнение заключается в том, что этот стих относится не к женщинам-дьяконам, а к женам дьяконов. См., например, перевод KJV: «Так и жены их должны быть строги, не клеветницы, целомудренны, верны во всем». ^[13]

В классическом греческом языке слово prostates (προστάτης) (женский род, prostatis ) использовалось для обозначения либо начальника или лидера, либо опекуна или защитника, часто в религиозном контексте; позднее оно также использовалось для перевода римского понятия покровителя . [ ^14] Использование апостолом Павлом указывает на то, что диапазон его значений не изменился к новозаветным временам. Это говорит о том, что Фива была женщиной со средствами, которая, помимо прочего, оказывала финансовую поддержку апостольству Павла, ^[9] и, вероятно, принимала домашнюю церковь Кенхреев у себя дома, а также предоставляла убежище и гостеприимство Павлу, когда он был в городе. ^[10]

Католическая церковь , Восточная православная церковь и Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки отмечают ее праздник 3 сентября (последняя называет его малым праздником ). ^[15]

Лютеранская церковь Миссурийского синода чтит ее память позднее, 25 октября. Календарь святых Евангелическо - лютеранской церкви в Америке отмечает память Фивы вместе с Лидией Фиатирской и Доркасой 27 января, на следующий день после поминовения первых мужчин-миссионеров Силы , Тимофея и Тита и через два дня после праздника обращения святого Павла .

• Римлянам 16

• Известные имена: Майкл Пеппард, «Юния, Фиби и Приска в раннем христианском Риме», 23 апреля 2018 г., Commonweal

• Святая Фиби - Католическая Онлайн