Пей Альвар
‹ Шаблон Infobox религиозная биография рассматривается для объединения . ›
Пей Альвар
Личная жизнь
Рожденный4203 г. до н.э. (традиционный) [1] [2]
Майлапор
ПочестиСвятой Альвар , считающийся аватаром Нандаки .
Религиозная жизнь
Религияиндуизм
ФилософияВайшнава Бхакти
Религиозная карьера
Шри-вайшнавский поэт-святой

Пей Альвар (также пишется Пейалвар , Пейалвар , Пей Ажвар или Пей Ажвар ) — один из двенадцати святых Альваров Южной Индии , которые известны своей принадлежностью к вайшнавской традиции индуизма . Стихи Альваров собраны как Налайира Дивья Прабандхам , а 108 почитаемых храмов классифицируются как Дивья Десамс . Пей Альвар считается третьим в списке трех главных Альваров , двое других — Поигай Альвар и Бхутат Альвар , вместе называемые Муталамалваргал , которые, как известно, рождены из божественности. Пей Альвар сочинил сто стихов, которые классифицируются как Мунрам Тирувантати , и его сочинение написано в стиле антати , в котором конечный слог является начальным для следующего стиха.

Согласно индуистской легенде, Пей Альвар был найден в цветке лилии в пруду храма Ади Кесава Перумал в Майлапуре . [3] Место можно найти на улице Арундейл, Майлапур, Ченнаи. На тамильском языке слово «пей» относится к тому, кто одержим, и поскольку святой был безумно увлечен индуистским богом Вишну, он получил это имя.

Согласно легенде, трое Альваров были однажды заключены в маленьком темном помещении во время дождя в Тируковилуре , и среди них появился четвертый человек. Они узнали, что это был бог Вишну, и Пойгай Альвар хотел видеть его лицо непрерывно, но мог видеть только из-за мерцающего света молнии. Чтобы сохранить непрерывность света, Пойгай немедленно сочинил сто песен, желая, чтобы появился свет. Пей Альвар и Бхутат Альвар продолжили сочинять по сто песен каждый о Вишну. Работы этих самых ранних святых внесли свой вклад в философские и теологические идеи вайшнавизма. Наряду с тремя сайва -наянмарами , их работы оказали влияние на правящих царей Паллавов южноиндийского региона, что привело к изменению религиозной географии с буддизма и джайнизма на две секты индуизма .

Альварс

Слово alvar означает того, кто глубоко ныряет в океан бесчисленных атрибутов бога. Alvars считаются двенадцатью верховными преданными Вишну , которые сыграли важную роль в популяризации вайшнавизма в V-VIII вв. н. э. Религиозные труды этих святых на тамильском языке , песни любви и преданности, собраны как Nalayira Divya Prabandham, содержащие 4000 стихов, а 108 храмов, почитаемых в их песнях, классифицируются как Divya desam . [4] [5] Святые имели разное происхождение и принадлежали к разным кастам. Согласно традиции, первые три Alvars , Poigai, Bhutha и Pey родились чудесным образом. Тирумалисай был сыном мудреца, Тондаради, Матхуракави, Периялвар и Андал были из общины брахманов , Кулашекхара из общины кшатрии , Наммалвар был из семьи земледельцев, Тирупаналвар из общины панар и Тирумангайялвар из общины каллар . Дивья Сури Шаритра Гаруда-Вахана Пандита (11 век н. э.), Гурупарампарапрарабавам Пинбарагии Перумала Джияра, Перия тиру муди адайву Анбиллая Кандадиаппана, Ятиндра Пранава Прабавам Пиллая Локама Джияра, комментарии к Дивья Прабандаму , тексты Гуру Парампары (линия Гуру), храмовые записи а надписи дают подробное описание Альваров и их работ. Согласно этим текстам, святые считались воплощениями той или иной формы Вишну. Пойгай считается воплощением Панчаджаньи (раковины Кришны), Бхутата Каумодаки (булавы/дубины Вишну), Пей Нандаки (меча Вишну), Тирумалисаи Сударшанама ( диска Вишну), Наммальвара Вишваксены (полководца Вишну), Мадхуракави Вайнатеи (змеи Вишну), Сешанага), Куласекхара Каустубхи ( ожерелье Вишну), Перий Гаруды (орел Вишну), Андал Бхудеви (жена Вишну, Лакшми, в ее форме Бхудеви), Тондарадипподи Ванамаалаи ( гирлянда Вишну), Тируппаанальвар Шриватсы (благоприятный знак на груди Вишну) и Тирумангайялвар из Саранги (Поклон Рамы). Песни Прабандама регулярно поются во всех храмах Вишну Южной Индии ежедневно, а также во время фестивалей. [5] [6]

Согласно традиционному рассказу Манавалы Мамунигала , первые три Альвара , а именно Поигай, Бхутат и Пей Альвар, относятся к Двапара-юге (до 4200 г. до н. э.), согласно подробностям, все Альвары жили около 4300 г. до н. э. – 900 г. н. э. Некоторые современные ученые предполагают, что они жили в V–VIII вв., хотя такие оценки не имеют доказательств. [7] Но традиция и историки широко признают, что эта троица являются самыми ранними из двенадцати Альваров . [4] [5] [8] [9] [10] Вместе с тремя наянмарами- шиваитами они оказали влияние на правящих царей Паллавов , создав движение Бхакти, которое привело к изменению религиозной географии с буддизма и джайнизма на эти две секты индуизма в регионе. Альвары также сыграли важную роль в продвижении культа Бхагаваты и двух эпосов Индии, а именно Рамаяны и Махабхараты . [11] Альвары сыграли важную роль в распространении вайшнавизма по всему региону. [12] Стихи различных альваров были составлены Натхамуни (824-924 гг. н. э.), вайшнавским теологом 10 - го века, который назвал их «Тамильской Ведой». [13] [14]

Ранний период жизни

На тамильском языке слово pey относится к тому, кто одержим, и поскольку святой был безумно увлечен индуистским богом Вишну, он получил это имя. [15] Согласно индуистской легенде, Pey Alvar был найден в цветке лилии в пруду храма Adikesava Perumal, Mylapore (исторически называемом Manikaivaram), пригороде Ченнаи . Его также называют Mahadahvaya и Mylapuradapadhi. [16]

Состав

Согласно индуистской легенде, Вишну явился муталам альварам (первым трем альварам ) в Тируккойлуре . Был день, но стемнело и начался сильный дождь. Странствующий Пойгай нашел небольшое укрытие, в котором было место для одного человека, чтобы лечь. Будат прибыл туда в поисках укрытия, и Пойгай разместил его, и они оба сели вместе. Тем временем Пей Альвар также пришел в то же место, поскольку все трое предпочли стоять из-за нехватки места. Тьма стала густой, и внутри маленькой комнаты они не могли видеть друг друга. Тем временем они почувствовали, как четвертый человек также пробрался к ним. Трое альваров поняли по свету молнии, что у четвертого было очаровательное лицо, которое было возвышенным и божественным. Трио сразу поняло, что это был Вишну , который ютился среди них. [ необходима цитата ] Пойгай хотел видеть лицо Вишну непрерывно, но мог видеть только из-за кипящего света молнии. Чтобы сохранить непрерывность света, он немедленно сочинил сотню песен, желая, чтобы земля была большим горшком, полным топленого масла, как океан, где Солнце могло бы быть горящим фитилем. [9] [14] [17]

Я нашел славный, золотой облик Господа [18]

Бхутат Альвар также спел 100 песен, представляя, что постоянно зажигает лампу через пылкую любовь к Нему. Пей Альвар спел еще 100 песен, в которых он описал очаровательное очарование божественного лица и связь Нараяны, оснащенного чакрой и санкхой, и его божественной супруги богини Лакшми. [9] [15]

Пей Альвар сочинил сто стихов, которые классифицируются как Мунрам Тирувантати . [19] Сочинение Пей Альвара было написано в стиле антати . Слово Андха означает конец, а Ади означает начало. В стиле антати конечное слово или слог каждого стиха является начальным словом последующего стиха, а последнее слово сотого стиха становится началом первого стиха, что делает сто стихов настоящей гирляндой стихов. Работы этих самых ранних святых внесли свой вклад в философские и теологические идеи вайшнавизма. [15] Стихи трио говорят о Нараяне (другое имя Вишну) как о верховном божестве, и они часто ссылаются на Тривикраму и Кришну , аватаров Вишну. [20] [21]

Мангаласасанам

В 4000 Дивья Прабхандхам есть 39 его паасурамов . Он пел хвалу четырнадцати храмам. [22]

S.No.Название храмаРасположениеФотоКоличество ПашурамовПредседательствующее божествоЗаметки/Убеждения
1Тирупати13°08′35″с.ш. 79°54′25″в.д. / 13.143°с.ш. 79.907°в.д. / 13.143; 79.907
18Аламелуманга
Венкатешвара		Храм Венкатешвары — это знаменательный вайшнавский храм, расположенный в горном городе Тирумала в Тирупати в округе Читтур штата Андхра-Прадеш , Индия. Храм посвящен Господу Шри Венкатешваре , воплощению Вишну , который, как полагают, явился сюда, чтобы спасти человечество от испытаний и бед Кали-юги . Поэтому это место также получило название Калиюга Вайкунтхам , а Господа здесь называют Калиюга Пратьякша Дайвам. Храм также известен под другими названиями, такими как Храм Тирумалы, Храм Тирупати, Храм Тирупати Баладжи. Господь Венкатешвара известен под многими другими именами: Баладжи, Говинда и Шриниваса. [23] Холмы Тирумалы являются частью хребта Шешачалам-Хиллз . Холмы находятся на высоте 853 метра (2799 футов) над уровнем моря. Храм построен в дравидийском стиле и, как полагают, строился в течение периода времени, начиная с 300 г. н. э. Гарбагриха (Sanctum Sanctorum) называется АнандаНилайам. Это самый богатый храм в мире с точки зрения полученных пожертвований и богатства. [24] [25] [26] Храм посещают около 50 000–100 000 паломников ежедневно (в среднем от 30 до 40 миллионов человек в год), а в особые случаи и праздники, такие как ежегодный Брахмотсавам, число паломников достигает 500 000, что делает его самым посещаемым святым местом в мире. [27]
2ТирупаркадалНебесный
Курма
Курма
4Лакшми
Вишну		В индуистской космологии Тирупаркадал (Океан молока) является пятым от центра из семи океанов. Он окружает континент, известный как Краунча. [28] Согласно индуистской мифологии, дэвы (боги) и асуры (демоны) работали вместе в течение тысячелетия, чтобы пахтать океан и высвободить Амриту , нектар бессмертной жизни. [29] О нем говорится в главе Самудра-мантана Пуран , свода древних индуистских легенд. Это также место, где Вишну возлежит над Шеша Нагой вместе со своей супругой Лакшми .
3ТирувелуккайКанчипурам ,
район Канчипурам ,
Тамил Наду 12 ° 49'20 "N 79 ° 42'23" E  /  12,822197 ° N 79,706450 ° E / 12,822197; 79.706450
3Шри Амритавалли Саметха Шри Йога Нарасимха ПерумалСчитается, что Ажагия Сингар появился, чтобы убить Хиранью, короля демонов. Velukkai происходит от Vel (желание) и irukkai (место пребывания), что означает место, где Вишну желал остановиться, что стало Velukkai от Velirukkai. [30]
4Шрирангам .Шрирангам , округ Тричи,
Тамил Наду 10°51′45″ с.ш. 78°41′23″ в.д. / 10,8625° с.ш. 78,689722° в.д. / 10,8625; 78,689722
2Ранганаяги Ранганатар
(Перия Перумал)		Храм Шрирангам часто упоминается как крупнейший действующий индуистский храм в мире, а еще больший Ангкор-Ват является крупнейшим существующим храмом. Храм занимает площадь 156 акров (631 000 м 2 ) с периметром 4 116 м (10 710 футов), что делает его крупнейшим храмом в Индии и одним из крупнейших религиозных комплексов в мире. [31] [32] Ежегодный 21-дневный фестиваль, проводимый во время тамильского месяца Маргахи (декабрь–январь), привлекает 1 миллион посетителей. [33]
5ТирукудантхайКумбаконам , округ Танджавур ,
Тамил Наду 10 ° 57'35 "N 79 ° 22'30" E  /  10,959649 ° N 79,374999 ° E  / 10,959649; 79,374999
2Шри Комалавалли Саметха Шри Аравамуда ПерумалХрам называется Убая Прадхана Кшетрам, поскольку Мулавар (главное божество) и Утсавар (праздничное божество) имеют одинаковое значение. Считается, что главенствующее божество попросило Натхамуни составить четыре тысячи стихов Налайиры Дивья Прабандхам в этом месте. [34] Две колесницы храма весят 300 тонн (660 000 фунтов) каждая и уступают по размеру только тем, что находятся в храме Тхигараджа в Тируваруре и храме Андал в Шривиллипутуре . [35] Этот храм находится вдоль Кавери и является одним из Панчаранга Кшетрам . [36]
6ТирувиннагарТирунагешварам , округ Танджавур ,
Тамилнад 10°57′42″ с.ш. 79°25′55″ в.д. / 10.961570° с.ш. 79.432080° в.д. / 10.961570; 79.432080
2Шри Бхумидеви Саметха Шри Уппилиаппан ПерумалСчитается, что Вишну появился как Уппилиаппан, чтобы жениться на дочери мудреца Хемариши, которая была аватаром Лакшми. Поскольку мудрец сказал, что ее дочь слишком молода, чтобы даже не уметь готовить с солью, Вишну согласился принять подношение без соли. [37]
7ПарамападамНебесный
Вишну, Господь Вайкунтхи
Вишну, Господь Вайкунтхи
1Лакшми
Вишну		Вайкунтха — небесная обитель Вишну , [38] который является одним из главных божеств индуизма и верховным существом в его традиции вайшнаваизма. [39] [40] Вайкунтха — обитель, предназначенная исключительно для него, его супруги богини Лакшми и других освобожденных душ, которые обрели мокшу . Они благословлены чистым блаженством и счастьем в компании верховного существа на всю вечность.
8ТирумалирунчолайАлагар Койил ,
район Мадурай ,
Тамилнад 9 ° 59'19 "N 78 ° 15'52" E  /  9,988609 ° N 78,2643428 ° E / 9,988609; 78.2643428
1Шри Сундаравалли Саметха Шри Каллажагар ПерумалКаллажагару поклонялся Яма , индуистский бог смерти. Он попросил Вишну остаться в этом месте и построил храм с помощью Вишвакармы, божественного архитектора. [41] Считается, что Каллажагар явился, чтобы искупить мудреца Сутхапаву от его проклятия мудреца Дурвасы . [42] В храме хранятся некоторые редкие скульптуры Виджаянагара . [43]
9ТируккоштиюрТирукоштиюр ,
район Сиваганга ,
Тамил Наду 9 ° 59'19 "N 78 ° 15'51" E  /  9,98860 ° N 78,2643 ° E / 9,98860; 78.2643
1Шри Махалакшми Саметха Шри Урага Мелланаяан ПерумалХрам известен как место, где Рамануджа , толкователь философии Вайшнавадатты, проповедовал священный слог «Ом Намо Нараяна» всем людям независимо от их касты. Считается, что Соумьянараяна Перумал явился как аватар Нарасимхи дэвам , небесным божествам. [ 44]
10Тируккачи - АттигириКанчипурам ,
район Канчипурам ,
Тамил Наду 12 ° 49'09 "N 79 ° 43'29" E  /  12,819137 ° N 79,724646 ° E  / 12,819137; 79,724646
1Шри Перундеви Саметха Шри Девадираджа ПерумалСчитается, что один из величайших индуистских учёных философии вайшнава Вишишта Адвайта , Рамануджа , проживал в этом храме. [45] Храм вместе с храмом Экамбарешварар и храмом Камакши Амман в Канчипураме широко известен как Мумуртивасам (обитель троицы), [46] в то время как Шрирангам называют «Койл» (что означает «храм»), а Тирупати — «Малай» (что означает «холм»).
11ТируппадагамКанчипурам ,
район Канчипурам ,
Тамил Наду 12 ° 50'34 "N 79 ° 41'49" E  /  12,842726 ° N 79,696941 ° E  / 12,842726; 79,696941
1Шри Рукмани Саметха Шри Пандавадута ПерумалХрам считается одним из трех старейших храмов в Канчипураме и, как полагают, был построен Паллавами в конце 8-го века н. э., с более поздними вкладами средневековых царей Чола и Виджаянагара . Храм связан с главой в Махабхарате , когда Кришна отправился к Кауравам в качестве послания (называемого местными жителями Тута ) к Пандавам . [47]
12ТирувалликенеЧеннаи ,
округ Ченнаи ,
Тамилнад 13°03′14″с.ш. 80°16′37″в.д. / 13.053920°с.ш. 80.276942°в.д. / 13.053920; 80.276942
1Шри Рукмини Саметха Шри Венкатакришна ПерумалНазвание Партхасаратхи на тамильском означает «возничий Арджуны », ссылаясь на роль Кришны как возничего Арджуны в эпосе Махабхарата . Первоначально он был построен Паллавами в 8 веке и считается старейшим сооружением в Ченнаи . [48]
13ТируккадигайШолингхур ,
округ Веллор ,
Тамилнад 13°05′37″с.ш. 79°25′29″в.д. / 13.093698°с.ш. 79.424626°в.д. / 13.093698; 79.424626
1Шри Амритавалли Саметха Шри Йога Нарасимха ПерумалХрам имеет два холма, один из которых, Йога Нарасимха, называется Перия малай (большой холм), высотой 750 футов (230 м) и занимает площадь 1,25 акра (5100 м2 ) . На вершину холма можно подняться по лестнице из 1305 ступеней. Храм считается одним из знаменитых храмов Нарасимхи и мощным изображением Ханумана . [49] Считается, что Манавала Мамунигал совершил провозглашение Тирупаваи в этом месте по просьбе своего ученика Эрумбьяппы. Первоначально город находился под контролем шиваитов , что подтверждается руинами храма около Параппан Кулама, в долине между двумя холмами. Именно здесь находился первоначальный Шолингхур. Незаконченные Нандхи и Стхупы встречаются во многих местах Шолингхура. [50]
14АштабуягарамКанчипурам ,
район Канчипурам ,
Тамил Наду 12 ° 49'22 "N 79 ° 42'39" E  /  12,822736 ° N 79,710806 ° E  / 12,822736; 79.710806
1Шри Падмасани Саметха Шри Аштабхуджа ПерумалСлон Гаджендра, поклонялся Вишну лотосом, который приносил из храмового водоема каждый день. Однажды, когда он собирал лотос, крокодил схватил ногу Гаджендры, который начал звать Вишну на помощь. Вишну послал свой диск, чтобы наказать крокодила и спасти слона. К главенствующему божеству обращаются под разными именами, такими как Адикешава Перумал, Гаджендра Варадхан и Чакрадхар. [51]

Ссылки

  1. ^ Л. Аннапурна (2000). Музыка и храмы, ритуальный подход. п. 23. ISBN 9788175740907.
  2. ^ Саккоттай Кришнасвами Айянгар (1911). Древняя Индия: Собрание очерков по литературной и политической истории Южной Индии. стр.  403–404 . ISBN 9788120618503.
  3. ^ Айяр, П. В. Джагадиса (1991). Южноиндийские святыни: иллюстрированные. Нью-Дели: Asian Educational Services. стр. 539. ISBN 81-206-0151-3.
  4. ^ ab Rao, PVL Narasimha (2008). Канчипурам – Земля легенд, святых и храмов. Нью-Дели: Readworthy Publications (P) Ltd. стр. 27. ISBN 978-93-5018-104-1.
  5. ^ abc Dalal 2011, стр. 20-21
  6. ^ Рамасвами, Виджая (2007). Исторический словарь тамилов. Scarecrow Press. стр. 211. ISBN 9780810864450.
  7. ^ «Философия и теистический мистицизм Альваров», С. М. Шриниваса Чари, стр. 11
  8. ^ Айянгар, Саккоттай Кришнасвами (1920). Ранняя история вайшнавизма в Южной Индии. Oxford University Press. С. 17-18. poigai azhwar.
  9. ^ abc Лохтефельд, Джеймс (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: Новая Зеландия . Издательская группа Rosen. стр. 515. ISBN 9780823931804. пойгай.
  10. ^ Кришна (2009). Книга Вишну. Penguin Books India. стр. 136. ISBN 9780143067627.
  11. ^ BS 2011, стр. 42
  12. ^ BS 2011, стр. 47-48
  13. ^ Мукерджи (1999). Словарь индийской литературы: Начало-1850 Том 1 Словаря индийской литературы, Словарь индийской литературы. Orient Blackswan. стр. 15. ISBN 9788125014539.
  14. ^ ab Garg, Gaṅgā Rām (1992). Энциклопедия индуистского мира: Ak-Aq. Concept Publishing Company. стр.  352–354 . ISBN 9788170223757.
  15. ^ abc Chari 1997, стр. 16-17
  16. ^ Далал 2011, стр. 302
  17. ^ Далал 2011, стр. 308
  18. ^ Н., Раджагопалан. «Перевод Мундрама Тирувандхади» (PDF) . azhwar.org. п. 4.
  19. ^ Далал 2011, стр. 269
  20. ^ Панда, Харихар (2007). Профессор Х.К. Райчаудхури: Как историк. Северный книжный центр. п. 86. ИСБН 9788172112103.
  21. ^ DC, Sircar (1971). Исследования религиозной жизни древней и средневековой Индии. Motilal Banarsidass Publisher. стр. 56. ISBN 9788120827905.
  22. ^ Пиллай, М. С. Пурналингам (1904). Учебник тамильской литературы. Мадрас: Ananda Press. С.  182– 83. ISBN 9788120609556.
  23. ^ "Tirumala Temple". Архивировано из оригинала 11 октября 2007 года . Получено 13 сентября 2007 года .
  24. ^ "NDTV Report" . Получено 13 сентября 2007 г.
  25. ^ Sivaratnam, C (1964). Очерк культурной истории и принципов индуизма (1-е изд.). Коломбо: Stangard Printers. OCLC  12240260. Храм Конешварам. Тиру-Кона-малай, священная гора Коны или Конесера, Ишвары или Шивы. Датой постройки первоначального храма считается 1580 г. до н. э. в соответствии с тамильской поэмой Кави Раджи Виротаяна, переведенной на английский язык в 1831 г. Саймоном Кэсси Читти...
  26. ^ Рамачандран, Нирмала (2004). Индуистское наследие Шри-Ланке . Паннапития: Stamford Lake (Pvt.) Ltd., 2004. ISBN 9789558733974. OCLC  230674424. Португальский писатель Де Кейроз сравнивает Конесварам со знаменитыми индуистскими храмами в Рамешвараме, Канчипураме , Тирупатти-Тирумалаи, Джаганнатхе и Ваджаянти и приходит к выводу, что, хотя эти последние храмы хорошо посещались индусами, первый превзошел все последние храмы по начало 1600-х годов
  27. ^ "Программа Газель в храме Тирумалы". The Hindu . Ченнаи, Индия. 30 сентября 2003 г. Архивировано из оригинала 3 октября 2003 г.
  28. ^ Хадсон, Д. Деннис (2008). Тело Бога: дворец императора Кришны в Канчипураме восьмого века . Oxford University Press, США. С. 164–168. ISBN 978-0-19-536922-9.
  29. ^ «Взбивание молочного океана» Майкла Бакли.
  30. ^ С., Чандрамули (2003). Храмы Тамилнада, округ Канчипурам . Управление переписи населения, Тамил Наду.
  31. ^ Миттал, Сушил; Терсби, GR (2005). The Hindu World. Нью-Йорк: Routelge. стр. 456. ISBN 0-203-67414-6.
  32. ^ Ватер, Том (2010). Лунный прожектор Ангкор-Ват . США: Perseus Books Group. стр. 40. ISBN 9781598805611.
  33. ^ Джонс, Виктория (2004). Чудеса света Dot-to-Dot . Нью-Йорк: Sterling Publishing Co., Inc. стр. 4. ISBN 1-4027-1028-3.
  34. ^ Р., д-р Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию — Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С.  473–4 .
  35. ^ "Увековеченный в камне". The Hindu . 2 июля 2009 г. Получено 8 апреля 2013 г.
  36. ^ "Панчаранга Кшетрамс". Indiantemples.com . Проверено 20 июня 2007 г.
  37. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 29.
  38. ^ Maehle, Gregor (2012). Аштанга-йога. Промежуточная серия: мифология, анатомия и практика. New World Library. стр. 207. ISBN 9781577319870. Вайкунтха (небесный дом Вишну)
  39. ^ Орландо О. Эспин; Джеймс Б. Николофф (2007). Вводный словарь теологии и религиоведения. Liturgical Press. стр. 539. ISBN 978-0-8146-5856-7.
  40. ↑ Гэвин Флуд , Введение в индуизм (1996), стр. 17.
  41. ^ Далал, Рошан (2010). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Penguin Books India. стр. 18. ISBN 9780143414216.
  42. ^ "Храм Каллажагар". Динамалар. 2014. Получено 31 мая 2014 .
  43. ↑ S., Gopalakrishnan (декабрь 1996 г.). «Ранга-мандапа храма Татиккомпу. Изучение иконографической программы традиции Виджаянагара». Восток и Запад . 46 (3/4): 415– 431. JSTOR  29757285.
  44. ^ КВ, Саундара Раджан (1967). «Типология иконы Ананташайи». Артибус Азия . 29 (1): 80. JSTOR  3250291.
  45. ^ "Энциклопедия Templenet - Храм Варадараджа Перумал в Канчипураме" .
  46. ^ Рао 2008, стр. 154
  47. ^ Soundara Rajan, Kodayanallur Vanamamalai (2001). Краткий систематизированный словарь индуизма . Нью-Дели: Concept Publishing Company. стр. 38. ISBN 81-7022-857-3.
  48. ^ Салливан, Салливан (1997). Исторический словарь индуизма. Англия: Scarecro Press INC. стр. 126. ISBN 81-250-2800-5.
  49. ^ Айяр, П. В. Джагадиса (1993). Южноиндийские святыни в иллюстрациях. Нью-Дели: Азиатские образовательные службы. стр. 539. ISBN 81-206-0151-3.
  50. ^ Шринивасан, ТА (8 декабря 2000 г.). «Храмы-близнецы, привлекающие преданных». The Hindu . Получено 2 июля 2020 г.
  51. ^ Дивакар, Мачерла (2011). Храмы Южной Индии (1-е изд.). Ченнаи: Дом техно-книги. п. 145. ИСБН 978-93-83440-34-4.

Источники

  • BS, Чандрабабу; S., Ганешрам; C., Бхавани (2011). История людей и их окружения. Bharathi Puthakalayam. ISBN 9789380325910.
  • Чари, С. М. Шриниваса (1997). Философия и теистический мистицизм Алваров. Motilal Banarsidass Publishers. ISBN 9788120813427.
  • Далал, Рошен (2011). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Penguin Books India. ISBN 9780143414216.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pey_Alvar&oldid=1239529186"