Пепи I Мерире

Пепи I Мерире
Пепи Фиос Фиус φιός
Медная статуя Пепи I в натуральную величину, Каирский музей [1]
фараон
Царствовать	Продолжительность: более 40 лет, во второй половине 24 века до н.э. или в начале 23 века до н.э. [примечание 1]
Содействовать	неопределенно, возможно, с его сыном Меренре в конце его правления
Предшественник	Userkare
Преемник	Меренре Немтьемсаф I
Королевский титул Имя Хоруса Мери Тауи мри твж Возлюбленная Двух Земель [13] Имя Небти Мери Кхет Небти мри ẖт нбтдж Возлюбленный тела Двух Дам [13] Золотой Гор Бику Небу bjkw nbw Тройные соколы золотые [13] Преномен (Praenomen) Nefer za hor nfr zꜣ ḥr Совершенна защита Гора [13] Совершенна защита Гора [14] Мерир [15] mry rꜥ Возлюбленная Ра [13][7] Номен Пепи ппи [ 13] [7]
Консорт	Анхесенпепи I Анхесенпепи II Нубвенет Иненек-Инти Мехаа Себветет неопределенно: Неджефтет Бехену Одна из супруг, ответственная за заговор против Пепи, известная только по своему титулу «Верет-Ямтес»
Дети	Меренре Немтьемсаф I ( м ) вероятно: Хорнетджеркхет ( м ) Тетианх ( м ) Заслуги IV ( ж ) Нейт ( ж ) Iput II ( f ) неопределенный: Пепи II ( м )
Отец	Тети
Мать	Iput
Похороны	Пирамида Пепи I в Южной Саккаре
Памятники	Пирамидальный комплекс Пепи Мен-нефера , по крайней мере шесть пирамид для его супруг и многочисленные часовни Ка
Династия	6-я династия

Пепи I Мерира (также Пепи I ) был древнеегипетским фараоном , третьим царем Шестой династии Египта , правившим более 40 лет на рубеже 24-го и 23-го веков до нашей эры, ближе к концу периода Древнего царства . Он был сыном Тети , основателя династии, и взошел на трон только после краткого промежуточного правления теневого Усеркара . Его матерью была Ипут , которая, возможно, была дочерью Унаса , последнего правителя предыдущей Пятой династии . Пепи I, у которого было по крайней мере шесть супруг, наследовал его сын Меренра Немтьемсаф I , с которым он, возможно, разделил власть в соправительстве в самом конце своего правления. Пепи II Неферкара , который также мог быть сыном Пепи I, наследовал Меренра.

Во время правления Пепи накопилось несколько трудностей, начиная с возможного убийства его отца и последующего правления Усеркаре. Позже, вероятно, после двадцатого года своего правления, Пепи столкнулся с заговором гарема, задуманным одной из его наложниц, которая, возможно, пыталась назначить своего сына наследником престола, и, возможно, с другим заговором, в котором участвовал его визирь в конце его правления. Столкнувшись с затяжным упадком власти фараонов и возникновением династий местных чиновников, Пепи отреагировал обширной архитектурной программой, включающей строительство храмов, посвященных местным богам , и многочисленных часовен для его собственного культа по всему Египту, что усилило его присутствие в провинциях. Процветание Египта позволило Пепи стать самым плодовитым строителем Древнего царства. В то же время Пепи благоприятствовал росту небольших провинциальных центров и набирал чиновников неблагородного происхождения, чтобы ограничить влияние могущественных местных семей. Продолжая политику Тети, Пепи расширил сеть складов, доступных королевским посланникам, с которых можно было легко собирать налоги и рабочую силу. Наконец, он укрепил свою власть после заговора гарема, заключив союзы с Хуи, провинциальным номархом Абидоса , женившись на двух его дочерях, Анхесенпепи I и Анхесенпепи II , и сделав жену Хуи Небет и ее сына Джау визирями. Внешняя политика египетского государства при Пепи включала военные кампании против Нубии , Синая и южного Леванта , высадку войск на побережье Леванта с использованием египетских транспортных судов. Торговля с Библом , Эблой и оазисами Западной пустыни процветала, в то время как Пепи начал экспедиции по добыче полезных ископаемых и разработке карьеров на Синае и далее.

Пепи построил комплекс пирамид для своего погребального культа в Саккаре , рядом с которым он построил по крайней мере еще шесть пирамид для своих супруг. Пирамида Пепи, которая изначально была 52,5 м (172 фута) в высоту, и сопровождающий ее высокий храм следовали стандартной планировке, унаследованной от конца Пятой династии. Самый обширный корпус Текстов пирамид Древнего царства покрывает стены погребальной камеры Пепи I, прихожей и большую часть коридора, ведущего к ней. Впервые эти тексты также появляются в некоторых пирамидах супруг. Раскопки выявили связку внутренностей и фрагмент мумии, оба предположительно принадлежавшие фараону. Комплекс Пепи, называемый Пепи Меннефер , оставался центром его погребального культа вплоть до Среднего царства и в конечном итоге дал свое название близлежащей столице Египта Мемфису . Культ Пепи прекратился в начале Второго переходного периода . Камень для строительства памятников Пепи начали добывать еще в эпоху Нового царства , а в эпоху мамлюков они были почти полностью разобраны.

Пепи был сыном фараона Тети и Ипут . ^[16] Ее происхождение напрямую подтверждается рельефом на указе, обнаруженном в Коптосе , где Ипут упоминается как мать Пепи, ^[17] надписями в ее погребальном храме, упоминающими ее титулы как матери царя и как матери Пепи, ^{[18] [примечание 2]} архитектурой ее гробницы, которая была изменена с первоначальной формы мастабы на пирамиду после восшествия ее сына на престол, ^[18] и ее упоминанием как матери Пепи в царских анналах Шестой династии . ^[19] Ипут, возможно, была дочерью Унаса , последнего фараона Пятой династии , ^[3] хотя это остается неопределенным и спорным. ^[20] Она, по-видимому, умерла до восшествия Пепи на престол. ^[21] Замечание о том, что Тети, скорее всего, был отцом Пепи, следует из расположения гробницы Ипута, рядом с пирамидой Тети, как это было принято для царицы-супруги. ^[19]

Египтологи почти наверняка идентифицировали шесть супруг Пепи I. ^[22] Наиболее засвидетельствованными супругами Пепи были Анхесенпепи I и Анхесенпепи II , ^{[23] [примечание 3],} которые обе вынашивали будущих фараонов и были дочерьми номарха Абидос Хуи и его жены Небет . ^{[23] [25]} Другими супругами были Нубвенет , ^{[26] [27]} Иненек-Инти , ^{[28] которая стала одним из} визирей Пепи , ^[22] и Мехаа (также называемая Хаахеру). Все они были похоронены в пирамидах, смежных с пирамидой Пепи. ^[29] Фрагменты рельефа из некрополя, окружающего пирамиду Пепи, упоминают еще одну супругу, Себветет. ^[30]

На основе частичных доказательств были предложены еще две супруги Пепи I. Первая — Неджефтет , ^{[25] [31]} чье имя записано на блоках, раскопанных в некрополе рядом с пирамидой Пепи. Идентификация Неджефтет как супруги Пепи остается неопределенной из-за отсутствия надписей, явно называющих ее мужа. ^[32] Учитывая расположение блоков Неджефтет в некрополе, она может быть владелицей пирамиды к западу от пирамиды Пепи. ^{[33] [34]} Вторая — еще одна супруга по имени Бехену, которая была похоронена во второй по величине пирамиде царицы некрополя Пепи, к северу от его. Она могла быть либо одной из его супруг, либо супругой Пепи II. ^[35]

Последняя неназванная супруга, упоминаемая только по ее титулу "Верет-Ямтес" ^[36], что означает "великая из привязанности", ^[37] известна из надписей, обнаруженных в гробнице Вени , чиновника, служившего Пепи. Эта супруга, чье имя намеренно не упоминается Вени, ^[38] устроила заговор против Пепи и была привлечена к ответственности, когда заговор был раскрыт. ^[36]

Пепи был отцом по крайней мере четырех сыновей. Анхесенпепи I, вероятно, родила ему будущего фараона Меренра Немтьемсафа I. [ ^{примечание 4]} Анхесенпепи II была матерью Пепи II Неферкаре , ^[40] который, вероятно, родился в самом конце правления Пепи I, поскольку ему было всего шесть лет, когда он вступил на престол после правления Меренра. ^[39] Хотя большинство египтологов поддерживают эту гипотезу, ^[41] альтернативная версия гласит, что Пепи II мог быть сыном Меренра. ^[35] Другим сыном Пепи I был Тети-анкх, что означает «Тети жив», чья мать еще не установлена. ^[40] Тети-анкх известен только по чернильной надписи с его именем, обнаруженной в пирамиде Пепи. ^[17] Рядом похоронен принц Хорнетджерхет, сын Пепи от Мехаа. ^[40]

По крайней мере три дочери Пепи I были предварительно идентифицированы, все они были будущими супругами Пепи II. ^[42] Первая, Мерититес IV , ^{[примечание 5]} была старшей дочерью царя и была похоронена в некрополе, окружающем пирамиду ее отца. ^[44] Вторая — Нейт , ^{[45] [примечание 6],} которую он родил от Анхесенпепи I. ^[47] Она могла быть матерью преемника Пепи II Меренра Немтьемсафа II . ^[45] Третья — Ипут II , ^[48] чья личность как дочери Пепи остается неопределенной, поскольку ее титул «дочь царя» может быть только почетным. ^[42]

Относительная хронология правления Пепи I хорошо установлена ​​историческими записями, современными артефактами и археологическими свидетельствами, которые подтверждают, что он наследовал Усеркаре, а его преемником был Меренра I Немтьемсаф. ^[50] Например, почти современный Южно-Саккарский камень , царская аннала, написанная во время правления Пепи II, дает последовательность «Тети → Усеркаре → Пепи I → Меренра I», что делает Пепи третьим царем Шестой династии. Еще два исторических источника согласуются с этой хронологией: список царей Абидоса , написанный при Сети I , который помещает картуш Пепи I как 36-ю запись между картушами Усеркаре и Меренра, ^[49] и Туринский канон , список царей на папирусе, датируемый правлением Рамзеса II , в котором Пепи I записан в четвертом столбце, третьей строке. ^[51]

Исторические источники против этого порядка преемственности включают Aegyptiaca ( Αἰγυπτιακά ), историю Египта, написанную в 3 веке до н. э. во время правления Птолемея II (283 – 246 до н. э.) Манефоном . Копий Aegyptiaca не сохранилось , и теперь она известна только по более поздним трудам Секста Юлия Африкана и Евсевия . По словам византийского ученого Георгия Синцелла , Африкан писал, что Aegyptiaca упоминает преемственность «Othoês → Phius → Methusuphis» в начале Шестой династии. Отос, Фиус (по -гречески φιός) и Метусуфис считаются эллинизированными формами Тети, Пепи I и Меренре соответственно, ^{[52] [примечание 7]} что означает, что в Aegyptiaca отсутствует Усеркаре. Реконструкция Манефоном начала Шестой династии согласуется со списком царей Карнака , написанным при Тутмосе III . Этот список помещает имя Пепи при рождении сразу после имени Тети в седьмой записи второго ряда. ^[54] В отличие от других источников, таких как Туринский канон, целью списка царей Карнака было не быть исчерпывающим, а скорее перечислить выборку царских предков, которых следует почитать. Аналогичным образом, в Саккарской табличке , написанной при Рамзесе II, ^[55] отсутствует Усеркаре, а имя Пепи указано как 25-я запись после имени Тети. ^[49]

Продолжительность правления Пепи I остается неопределенной, хотя по состоянию на 2021 год все согласны с тем, что он правил Египтом более 40 лет, возможно, 49 или 50 лет ^[57] , а возможно и дольше. ^[58]

В период Древнего царства египтяне считали годы с начала правления текущего царя. Эти годы обозначались числом подсчетов скота , которые проводились с начала правления. ^[59] Подсчет скота был важным мероприятием, направленным на оценку размера налогов, которые должны были быть взимаемы с населения. Это включало подсчет крупного рогатого скота, волов и мелкого скота. ^[60] В начале Шестой династии этот подсчет, вероятно, проводился раз в два года, ^{[примечание 8]} каждые два года. ^{[59] [64]}

Южно-Саккарский камень и надпись в Хатнубе записывают 25-й подсчет скота при Пепи I, его самую высокую известную дату. ^{[65] [66]} Принимая двухгодичный подсчет, это указывает на то, что Пепи правил в течение 49 лет. Однако нельзя исключать, что 50-й год правления также мог быть записан в царских анналах из-за поврежденного состояния Южно-Саккарского камня. ^[67] Другим историческим источником, подтверждающим столь долгое правление, является краткое изложение Африканусом Aegyptiaca Манефона , который приписывает Пепи I правление в течение 53 лет. ^{[14] [52] [примечание 9]}

Археологические свидетельства в пользу долгого правления Пепи I включают его многочисленные строительные проекты и множество сохранившихся предметов, сделанных в честь его первого праздника Сед , который был призван омолодить царя и впервые отмечался на 30-й год правления царя. Например, были обнаружены многочисленные алебастровые сосуды для мази, отмечающие первый праздник Сед Пепи. На них есть стандартная надпись: «Царь Верхнего и Нижнего Египта Мерир, да будет ему дарована жизнь навсегда. Первый случай праздника Сед». ^[69] Примеры теперь можно найти в музеях по всему миру: ^{[5] [70] [71]}

• 
  Музей Лувра
• 
  Художественный музей Уолтерса
• 
  Музей Метрополитен
• 
  Британский музей

Праздник Сед имел большое значение для царей Древнего царства. ^[63] Его изображения были частью типичного украшения храмов , связанных с правителем во время Древнего царства, независимо от того, праздновал ли его царь на самом деле или нет. ^[72] Как еще одно доказательство важности этого события в случае Пепи, государственная администрация, по-видимому, имела тенденцию неоднократно упоминать его первый юбилей в годы после его празднования до конца его правления в связи со строительной деятельностью. Например, последний 25-й подсчет скота Пепи, указанный в королевских анналах Шестой династии, связан с его первым праздником Сед, хотя он, вероятно, имел место примерно за 19 лет до этого. ^[63]

Вступление Пепи на престол могло произойти во времена раздоров. Манефон, писавший почти через 2000 лет после правления Пепи, утверждает, что отец Пепи Тети был убит своими собственными телохранителями. ^{[8] [52]} Египтолог Нагиб Канавати выступил в поддержку заявления Манефона, отметив, например, что во время правления Тети значительно увеличилось количество стражников при египетском дворе, которые стали отвечать за ежедневную заботу о царе. ^[74] В то же время, фигуры и имена нескольких современных дворцовых чиновников, представленных в их гробницах, были преднамеренно стерты. ^[75] Это, по-видимому, попытка damnatio memoriae ^[76], нацеленная в частности на трех человек: визиря Хези, ^{[примечание 11]} надзирателя за оружием Мерери и главного врача Сеанхуиптаха. Следовательно, эти люди могли стоять за цареубийством . ^[78]

Пепи, возможно, был слишком молод, чтобы стать королем. В любом случае, он не сразу стал преемником своего отца. Вместо него его сменил король Усеркаре , но личность Усеркаре и его связь с королевской семьей остаются неопределенными. Возможно, что Усеркаре был только регентом матери Пепи Ипут, когда Пепи достиг совершеннолетия, ^[79] занимая трон в междуцарствие до совершеннолетия Пепи. ^[80] Очевидное отсутствие сопротивления возможному восшествию Пепи на престол подтверждает такие гипотезы. ^[79]

Однако Канавати возражает против этой точки зрения, утверждая, что короткое правление Усеркаре, длившееся, возможно, всего один год, не может быть регентством, поскольку регент не принял бы на себя полный королевский титул , как это сделал Усеркаре, и не был бы включен в списки царей. ^[74] Скорее, Усеркаре мог быть узурпатором ^{[примечание 12]} и потомком боковой ветви королевской семьи Пятой династии, который ненадолго захватил власть в результате переворота, ^[81] возможно, при поддержке жрецов бога солнца Ра . ^{[74] Эта гипотеза находит косвенное подтверждение в} теофорическом имени Усеркаре , которое включает в себя имя Ра, мода на именование, распространенная во время предыдущей Пятой династии, которая вышла из употребления со времени правления Унаса. Еще одним археологическим доказательством незаконности Усеркаре в глазах его преемника является отсутствие каких-либо упоминаний о нем в гробницах и биографиях многих египетских чиновников, служивших как при Тети, так и при Пепи I. ^{[14] [82]} Например, визири Инумин и Хентика, служившие как при Тети, так и при Пепи I, полностью умалчивают об Усеркаре, и ни одна из их действий во время его пребывания на троне не упоминается в их гробнице. ^[83] В гробнице Мехи, стражника, жившего при Тети, Усеркаре и Пепи, была обнаружена надпись, показывающая, что имя Тети было сначала стерто, чтобы заменить его именем другого царя, чье имя само было стерто и снова заменено именем Тети. ^[84] Канавати утверждает, что промежуточным именем было имя Усеркаре, которому Мехи, возможно, передал свою преданность. ^[85] Попытка Мехи вернуться в Тети, по-видимому, не увенчалась успехом, поскольку есть доказательства того, что работа над его гробницей внезапно прекратилась, и что он так и не был там похоронен. ^[86]

По мнению египтолога Мирослава Барты (cs), дальнейшие проблемы могли возникнуть непосредственно между Пепи и родственниками его отца Тети. ^[76] Барта и Бауд указывают на очевидное решение Пепи демонтировать погребальный комплекс своей бабушки по отцовской линии ^[87] Сешешет , о чем свидетельствуют блоки из этого комплекса царицы, которые были найдены повторно использованными в качестве строительного материала в собственном погребальном храме Пепи. ^{[76] [88]} С другой стороны, Вильфрид Зайпель не согласен с этой интерпретацией блоков, которые были повторно использованы Пепи, вместо этого он считает, что блоки свидетельствуют об основании Пепи благочестивого мемориала своей бабушке. ^[89] В то же время, когда он, по-видимому, дистанцировался от линии своего отца, Пепи превратил гробницу своей матери в пирамиду и посмертно даровал ей новый титул — «Дочь царя Верхнего и Нижнего Египта», тем самым подчеркнув свое царское происхождение как потомка Унаса, последнего правителя Пятой династии. ^[76]

Пепи выбрал имя Гора Мери-тави, что означает «Тот, кого любят обе земли» или «Возлюбленный Двух Земель», что Николас Грималь рассматривает как явное указание на то, что он желал политического умиротворения во времена смут. ^[90] Аналогичным образом Пепи выбрал тронное имя Неферсахор, что означает «Совершенна защита Гора ». ^[9] Барта добавляет, что написание Пепи своего собственного имени «Мери-тави» также весьма необычно: он решил перевернуть порядок иероглифических знаков, составляющих его, поместив знак для «Возлюбленный» перед знаком для «Двух Земель». Для Барты и Янниса Гурдона этот преднамеренный выбор показывает почтение Пепи к могущественной знати страны, от которой он зависел. ^[76] Хотя, по-видимому, нет прямой связи между кратким правлением Усеркара и одним или несколькими более поздними заговорами против него, эти свидетельства указывают на некоторую форму политической нестабильности в то время. ^[90]

В долгой тенденции, которая началась ранее в Пятой династии, египетское государство Древнего царства стало предметом растущей децентрализации и регионализации. ^[92] Провинциальные семьи играли все более важную роль, вступая в браки с членами царской семьи, получая доступ к высшим должностям государственного управления и имея сильное влияние при дворе, а также укрепляя свою власть над региональными властными базами путем создания местных династий. ^[93] Эти процессы, которые активно развивались во время правления Пепи I, постепенно ослабляли главенство царя и его господство над собственной администрацией и в конечном итоге привели к княжествам Первого переходного периода. ^[94] Тети и Пепи I, по-видимому, разработали несколько политик, чтобы противодействовать этому. Они оба изменили организацию территориального управления во время своего правления: многие провинциальные губернаторы были назначены, особенно в Верхнем Египте, ^[95] в то время как Нижний Египет, возможно, находился под прямым царским управлением. ^[96] Кроме того, Пепи инициировал строительство королевских часовен Ка ^{[примечание 13]} по всему Египту ^{[94] [98]} для укрепления королевского присутствия в провинциях. ^[99] Эта дорогостоящая политика предполагает, что Египет процветал во время правления Пепи. ^[51] Небольшие провинциальные центры в областях, исторически связанных с короной, стали более важными, предполагая, что фараоны Шестой династии пытались уменьшить власть региональных династий, нанимая старших чиновников, которые не принадлежали к ним и были лояльны фараону. ^[100] Некоторые из этих новых чиновников не имеют известного прошлого, что указывает на то, что они не были знатного происхождения. Циркуляция высших чиновников, которые были перемещены с ключевых должностей власти на другие должности, происходила с «поразительной» скоростью при Тети и Пепи I, по словам египтолога Хуана Карлоса Морено Гарсии, ^[93] что могло быть преднамеренной попыткой ограничить концентрацию власти в руках нескольких чиновников. ^[95]

Царские анналы Шестой династии, лишь малая часть которых до сих пор поддается прочтению, содержат записи о дальнейших действиях во время правления Пепи, включая приношение молока и молодых коров на праздник Ра, строительство «южной часовни» по случаю нового года и прибытие посланников во двор. ^[101] Упоминаются и другие приношения лазурита, ^{[66] скота, хлеба и пива [102]} богам, включая Гора [ ^103] и Эннеаду . ^[104]

В какой-то момент своего правления ^{[примечание 15]} Пепи столкнулся с заговором, устроенным одной из его наложниц гарема, известной только по своему титулу «Верет-Ямтес». Хотя Вени, которая была судьей во время последующего судебного разбирательства, не сообщает точную природу ее преступления, это, по крайней мере, показывает, что личность короля не была неприкосновенной. ^[107] Если заговор произошел в начале правления Пепи, как предполагают Вильфрид Зайпель и Вивьен Каллендер, то затронутой королевой могла быть мать Усеркаре и супруга Тети, а не Пепи. ^[108] Большинство ученых, однако, согласны с тезисом Ганса Гедике о том, что заговор произошел спустя более чем два десятилетия правления Пепи. По мнению Гедике, королевой могла быть мать Меренре. ^[39] Николас Грималь ^{[примечание 16]} и Бод считают это крайне маловероятным и совершенно нелепым соответственно, ^[109] поскольку сын этой королевы был бы наказан вместе с ней. ^[36] Скорее, королева могла безуспешно попытаться обеспечить трон для своего сына, чье имя теперь утеряно. ^[108]

Возможно, в ответ на эти события Пепи изменил свое преномен Неферсахор на Мерире, что означает «Возлюбленный Ра», и даже обновил надписи внутри своей пирамиды. ^{[примечание 17]} Это позднее изменение, когда Пепи включил имя бога солнца Ра в свое собственное, может отражать некоторое соглашение с влиятельным жречеством Ра. ^[110] Примерно в это же время Пепи женился на двух дочерях Хуи, провинциального губернатора Абидоса. ^[111] Это также могло послужить противодействию ослаблению власти царя над Средним и Верхним Египтом, обеспечив преданность могущественной семьи. ^[112] Для Бода и Кристофера Эйра это также демонстрирует, что во времена Шестой династии правительство и власть по-прежнему в значительной степени определялись семейными отношениями, а не бюрократией. ^{[113] [114]}

Политическое значение этих браков ^[114] усиливается тем фактом, что в первый и последний раз вплоть до 26-й династии около 1800 лет спустя женщина, жена Хуи Небет, носила титул визиря Верхнего Египта. Египтологи спорят, был ли этот титул чисто почетным ^[115] или она действительно приняла на себя обязанности визиря. ^[75] Позже сын Хуи и Небет Джау также стал визирем. Браки Пепи могли быть у истоков ^[116] тенденции, которая продолжалась во время поздней Шестой и Восьмой династий , в которых храм Мин в Коптосе — резиденция власти Хуи — был центром большого царского покровительства. ^[39] Об этом свидетельствуют « Коптские указы» , ​​в которых записано, что сменявшие друг друга фараоны предоставляли налоговые льготы храму, а также официальные почести, оказываемые царями местной правящей семье в то время, когда общество Древнего царства находилось в упадке. ^[117]

Конец правления Пепи, возможно, был не менее проблемным, чем его раннее правление, поскольку Канавати предполагает, что Пепи столкнулся с еще одним заговором против него, в котором мог быть замешан его визирь Равер . В поддержку своей теории Канавати отмечает, что изображение Равера в его гробнице было осквернено, его имя, руки и ноги высечены, в то время как эта же гробница датируется второй половиной правления Пепи по стилистическим причинам. ^[118] Канавати далее утверждает, что заговор мог быть направлен на то, чтобы назначить кого-то другого наследником престола за счет Меренра. Из-за этого неудавшегося заговора Пепи I, возможно, предпринял решительный ^{[примечание 18]} шаг, короновав Меренра во время своего собственного правления, ^[58] тем самым создав самое раннее задокументированное соправительство в истории Египта. ^[118] То, что такое соправительство имело место, впервые было предложено Этьеном Дриотоном . Золотая подвеска с именами Пиопи I и Меренра I как живых царей ^{[122] [123]} и медные статуи Иераконполиса , обсуждаемые ниже, косвенно подтверждают это. ^[112] Гедике также предположил, что надпись, упоминающая десятый год правления царя Меренра в Хатнубе, противоречащая цифре Манефона в семь лет, является свидетельством того, что Меренра датировал начало своего правления до конца правления своего отца, поскольку это допускалось соправительством. ^[124]

Соправительство остается неопределенным. В королевских анналах Шестой династии нет никаких следов ни за, ни против него, но форма и размер камня, на котором написаны анналы, делают более вероятным, что Меренра не начал отсчитывать годы своего правления до смерти своего отца. ^{[125] [примечание 19]} Кроме того, Уильям Дж. Мурнейн пишет, что контекст золотой подвески неизвестен, что затрудняет оценку ее значения относительно соправительства. Медные статуи столь же неопределенны, как и идентичность меньшей из них, и то, составляли ли они изначально группу, остается неопределенным. ^[127]

В военном отношении агрессивная экспансия в Нубию ознаменовала правление Пепи I. ^{[129] [130]} Стены гробниц современных номархов Элефантины , ^[129] алебастровые сосуды с картушем Пепи, найденные в Керме ^[131] и надписи в Тумасе сообщают об этом. ^{[80] Царские анналы Шестой династии также повествуют по крайней мере об одной кампании в Нубии.} Хотя повествование о кампании сейчас в значительной степени неразборчиво, по словам египтологов Бода и Добрева, она состояла из трех фаз: во-первых, в Нубию были отправлены посланники для переговоров и наблюдения; затем состоялась военная кампания, и, наконец, добыча в виде людей и товаров была доставлена ​​обратно в Египет для представления фараону. ^[132]

На северо-востоке Египта Пепи начал по меньшей мере пять военных экспедиций против «обитателей песков» ^{[примечание 21]} Синая и южного Ханаана. ^{[112] [134]} Эти кампании описаны на стенах гробницы Вени, тогда официально являвшегося дворцовым суперинтендантом, но имевшего задачи, подобающие генералу. ^[135] Вени утверждает, что он приказал номархам в Верхнем Египте и районе дельты Нила «призвать рекрутов из своих подчиненных, а те, в свою очередь, созывали своих подчиненных на каждом уровне местной администрации». ^[136] Тем временем нубийские наемники также были набраны и наделены полномочиями вербовать людей и захватывать товары, ^{[112] [137] [примечание 22],} так что в общей сложности в распоряжении Вени находились десятки тысяч человек. ^[135] Это единственный текст, рассказывающий о создании египетской армии во времена Древнего царства, ^[136] и он косвенно показывает отсутствие постоянной, постоянной армии в то время. ^[139] Целью этой армии было либо отразить восстание семитских народов ^{[140] [примечание 23],} либо захватить их имущество и завоевать их земли в южном Ханаане, ^{[примечание 24]} действие, возможно, мотивированное интенсивной торговой деятельностью между Египтом и этим регионом. ^[145] Египтяне вели кампанию до того, что, вероятно, было горой Кармель ^[142] или Рас-Курун , ^[146] высаживая войска на побережье с помощью транспортных лодок. ^{[112] [147]} Вени сообщает, что были разрушены города, окруженные стенами, вырублены фиговые деревья и виноградные лозы, а местные святыни сожжены. ^[148]

	Первый титулярный	Второй титулярный
Имя Хоруса	Меритауи «Возлюбленная Двух Земель»
Имя Небти	Мерихет «Возлюбленный двух женских тел»
Имя Золотого Гора	Бикунебу «Три золотых сокола»
Преномен	Неферсахор «Совершенна защита Гора»	Мерир «Возлюбленная Ра»
Номен	Пепи "Пепи"

Правление Пепи I знаменует собой апогей внешней политики Шестой династии, с расцветом торговли, несколькими горнодобывающими и карьерными экспедициями и крупными военными кампаниями. ^[149]

Торговля с поселениями вдоль побережья Леванта , которая существовала во времена Пятой династии, по-видимому, достигла пика ^[150] при Пепи I и Пепи II. Их главным торговым партнером там, возможно, был Библ , где были найдены десятки надписей на каменных сосудах с изображением картушей Пепи ^{[151] [152]} и большой алебастровый сосуд с титулом Пепи и в память о его юбилее из храма Баалат Гебал [ ^{153] [примечание 25]} Высокий чиновник, Ини, служил Пепи во время нескольких успешных экспедиций в Библ, за что царь наградил его именем «Иниджефав», что означает «Тот, кто возвращает провизию». ^[154] Через Библ Египет имел косвенные контакты ^[155] с городом Эбла в современной Сирии [ 155 ]. ^{[10] [156] [примечание 26]} Контакт с Эблой установлен по алебастровым сосудам ^[157] с именем Пепи, найденным около его королевского дворца G, ^{[158] [примечание 27]} разрушенным в 23 веке до н. э., возможно, Аккадской империей при Саргоне . ^[160] Торговые партии отправлялись из Египта в Левант из порта в дельте Нила, называемого Ра-Хат, «первое устье [Нила]». Эта торговля приносила пользу близлежащему городу Мендес , из которого, вероятно, происходил один из визирей Пепи. ^[161] Дальнейшие контакты с Ханааном можно вывести из статуи Пепи, которая, как говорят, была раскопана в Гезере, но с тех пор была утеряна. ^[162]

Экспедиции и горнодобывающая деятельность, которые уже имели место в Пятой и начале Шестой династии, продолжались безостановочно. Они включают по крайней мере одну экспедицию рабочих и их военного эскорта ^[163] на рудники бирюзы и меди в Вади Магаре , Синай , ^[156] около 36-го года правления Пепи. ^{[80] [примечание 28]} По всей вероятности, эта экспедиция покинула Египет из порта Айн Сухна на побережье Красного моря , который был активен во время правления Пепи. ^[165] Этот же порт мог также быть отправной точкой экспедиции в южное Красное море, возможно, в Пунт , о чем свидетельствует эфиопский обсидиан, обнаруженный на месте. ^[166] Также была одна или несколько экспедиций в Хатнуб , где добывался алебастр ^[156] по крайней мере один раз в 49-й год правления Пепи, ^[80] а также визиты в Гебель-эль-Сильсилу ^[167] и на остров Сехель . ^[168] Торговая экспедиция, привозившая лазурит и свинец или олово, также могла пройти дальше на юг через Миргиссу . ^{[169] [примечание 29]} Грейвакка и алеврит для строительных проектов происходили из карьеров Вади -Хаммамат , ^[156] где около восьмидесяти граффити упоминают Пепи I. ^[171] В то же время обширная сеть караванных путей пересекала Западную пустыню Египта , например, от Абидоса до оазиса Харга и оттуда до оазисов Дахла и Селима . ^[156]

Сельскохозяйственные поместья, связанные с короной в провинциях во время предыдущей династии, были заменены новыми административными образованиями, ḥwt , которые были сельскохозяйственными центрами, контролирующими участки земли, скот и рабочих. Вместе с храмами и королевскими доменами, эти многочисленные ḥwt представляли собой сеть складов, доступных королевским посланникам, и с которых можно было легко собирать налоги и рабочую силу. ^{[172] [173]} Этот территориальный способ организации исчез почти через 300 лет после правления Пепи I, на заре периода Среднего царства . ^[172]

Пепи издал указ об освобождении от налогов различных учреждений. Он дал освобождение часовне, посвященной культу его матери, расположенной в Коптосе. ^{[174] [примечание 30]} Другой указ сохранился на стеле , обнаруженной около Ломаной пирамиды в Дашуре , в котором на 21-м году своего правления Пепи предоставляет освобождение людям, служащим в двух городах пирамид ^{[примечание 31]} Снофру: [ 175 ^]

Мое величество повелело, чтобы эти два города-пирамиды были освобождены для него на протяжении вечности от выполнения любой работы во дворце, от выполнения любой принудительной работы в любой части королевской резиденции на протяжении вечности или от выполнения любой принудительной работы по приказу кого-либо на протяжении вечности. ^[176]

Египтолог Дэвид Уорбертон рассматривает такие постоянные налоговые льготы как капитуляции короля, столкнувшегося с разгулом коррупции. Независимо от того, были ли они результатом религиозных или политических мотивов, льготы создавали прецеденты, которые побуждали другие учреждения требовать аналогичного обращения, ослабляя власть государства по мере их накопления с течением времени. ^[177]

Дальнейшие внутренние действия, связанные с сельским хозяйством и экономикой, можно вывести из надписей, найденных в гробнице Нехебу, высокопоставленного чиновника, принадлежавшего к семье Сенеджемиба Инти , визиря в конце Пятой династии. Нехебу сообщает о надзоре за раскопками каналов в Нижнем Египте и в Кусе в Среднем Египте. ^{[178] [179]}

Пепи I активно строил по всему Египту ^[181] , так что в 1900 году египтолог Флиндерс Петри заявил, что «этот царь оставил больше памятников, больших и малых, чем любой другой правитель до Двенадцатой династии ». ^[51] Египтолог Жан Леклан пришел к аналогичному выводу в 1999 году. Он считает, что правление Пепи ознаменовало апогей Древнего царства из-за бурной строительной деятельности, административных реформ, торговли и военных кампаний в то время. ^[14] Пепи посвятил большую часть своих строительных усилий местным культам ^[147] и королевским часовням Ка, ^[182] по-видимому, с целью утверждения статуса и присутствия царя в провинциях. ^[183]

Часовни Ка представляли собой небольшие культовые здания, состоящие из одной или нескольких комнат для хранения приношений, посвященных культу Ка умершего или, в данном случае, царя. ^[184] Такие часовни, посвященные Пепи I, были обнаружены или известны из современных источников как стоявшие в Иераконполисе , ^{[185] [186]} в Абидосе , ^{[187] [188] [примечание 32]} и в центральном регионе дельты Нила, ^[178] в Мемфисе, Завьет-эль-Мейтине, Асьюте , Кусе ^[182] и за долиной Нила в Балате, поселении оазиса Дахла . ^[191] Кроме того, две ^[192] часовни были построены в Бубастисе ^[180] и, вероятно, более одной стояли в Дендере . ^{[примечание 33]} Наконец, еще одна часовня, как полагают, существовала в Эль-Кабе , где наскальные надписи ссылаются на его погребальный культ. ^[194] Все эти здания, вероятно, располагались на периферии или внутри ^[189] более крупных храмов, в которых проводились обширные культовые мероприятия. ^{[195] [196]} Например, часовня в Абидосе находилась рядом с храмом Кхенти-Аментиу . ^[197] Для египтолога Хуана Морено Гарсии эта близость демонстрирует прямую власть, которую царь все еще имел над экономической деятельностью храмов и внутренними делами во время Шестой династии. ^[189]

В подземном хранилище под полом часовни Ка Пепи в Иераконполисе египтолог Джеймс Куибелл обнаружил статую царя Хасехемуи Второй династии , терракотового львенка, сделанного в эпоху Тинитов , ^[198] золотую маску, изображающую Гора, и две медные статуи. ^{[199] [200]} Первоначально изготовленные путем ковки медных пластин на деревянном основании, ^{[199] [201]} эти статуи были разобраны, помещены одна в другую, а затем запечатаны тонким слоем гравированной меди с титулами и именами Пепи I «в первый день праздника Хеб Сед». ^[198] Две статуи символически «топтали ногами Девять луков » — врагов Египта — стилизованное изображение завоеванных Египтом иностранных подданных. ^[202] В то время как идентичность большей взрослой фигуры как Пепи I раскрывается надписью, идентичность меньшей статуи, изображающей молодого человека, остается нерешенной. ^[198] Наиболее распространенной гипотезой среди египтологов является то, что изображенный молодой человек - Меренре. ^[186] Как пишут Алессандро Бонджоанни и Мария Кроче: «[Меренре] был публично ассоциирован как преемник своего отца по случаю Юбилея [праздника Хеб Сед]. Поэтому размещение его медной статуи внутри статуи его отца отражало бы непрерывность королевской преемственности, а переход королевского скипетра от отца к сыну до смерти фараона мог бы вызвать династический раскол». ^[203] В качестве альтернативы Бонджоанни и Кроче также предположили, что меньшая статуя может представлять «более молодого Пепи I, воодушевленного празднованием церемоний Юбилея». ^[204]

Тесная связь между часовнями Ка и храмами божеств могла подстегнуть строительную деятельность для последних. Например, ансамбль Бубастис Пепи I включал в себя оградительную стену размером 95 м × 60 м (312 футов × 197 футов) с небольшой прямоугольной часовней Ка, вмещающей восемь колонн около ее северного угла. ^[205] Этот ансамбль был периферийным по отношению к главному храму Древнего царства, посвященному богине Бастет . ^[186] В Дендере, где была обнаружена фрагментарная статуя сидящего Пепи I, ^[206] Пепи восстановил храмовый комплекс богини Хатхор . ^[207] Он, кажется, особенно желал ассоциироваться с ней, используя эпитет «сын Хатхор из Дендеры» на многочисленных сосудах, найденных по всему Египту и за рубежом. ^{[5] [159] [188] [208]} В Абидосе ^[209] он построил небольшую высеченную в скале часовню, посвященную местному богу Хенти-Аментиу, ^[210] где он снова упоминается как «Пепи, сын Хатхор из Дендеры». ^[211] Пепи также называл себя сыном Атума из Гелиополя , что является прямым доказательством усиления гелиопольских культов в то время. ^[212]

На южной границе Египта, в Элефантине, в храме Сатет было обнаружено несколько фаянсовых табличек с картушем Пепи ^[213] . Это может указывать на королевский интерес к местному культу. ^[116] Алебастровая статуя обезьяны с ее потомством, несущим картуш Пепи I ^[214], была обнаружена в том же месте, но, вероятно, это был подарок царя высокопоставленному чиновнику, который затем посвятил его Сатет. ^[99] В этом храме Пепи построил наос из красного гранита , ^[99] предназначенный либо для размещения статуи богини, ^[215] либо для статуи самого Пепи I, что означало бы, что наос был еще одной часовней Ка. ^[216] Картуш Пепи I и эпитет «возлюбленный Сатет» начертаны на наосе, высота которого составляет 1,32 м (4,3 фута). ^[99] Похоже, что Пепи предпринял более масштабные работы в храме, возможно, реорганизовав его планировку, добавив стены и алтарь. ^[217] В этом контексте фаянсовые таблички с его картушем могут быть подношениями в фундамент, сделанными в начале работ, ^[218] хотя это и оспаривалось. ^[219] Для египтолога Дэвида Уорбертона правление Пепи I и II знаменует собой первый период, в течение которого в Египте были построены небольшие каменные храмы, посвященные местным божествам. ^[212]

Пепи I построил для себя комплекс пирамид в Южной Саккаре, ^[221] который он назвал Мен-нефер-Пепи, что по-разному переводится как «Великолепие Пепи длится», ^[222] «Совершенство Пепи установлено», ^[223] «Красота Пепи длится», ^[3] или «Совершенство Пепи длится». ^[224] Сокращенное название комплекса пирамид Меннефер постепенно стало названием близлежащей столицы Египта, которая изначально называлась Инеб-хедж . В частности, египтянин Меннефер в конечном итоге дал Мемфису на греческом языке, название, которое до сих пор используется для этого древнего города. ^{[3] [202] [224] [примечание 34]} Погребальный комплекс Пепи I соседствует на своем юго-западном углу с некрополем, построенным во время его собственного правления и правления Меренра и Пепи II. В некрополе находились пирамиды жен Пепи I и их погребальные храмы. ^{[22] [примечание 35]}

Главная пирамида Пепи была построена в том же стиле, что и королевские пирамиды со времен правления Джедкаре Исеси примерно 80 лет назад: ^[226] ядро, построенное из небольших грубо обработанных блоков известняка, связанных вместе с помощью глиняного раствора, заключенного в мелкие известняковые блоки. ^[227] Пирамида, ныне разрушенная, имела длину основания 78,75 м (258 футов; 150 куб. дюймов), сходящуюся к вершине под углом ~ 53°, и когда-то была высотой 52,5 м (172 фута; 100 куб. дюймов). ^[223] Ее останки теперь образуют скудный курган высотой 12 м (39 футов; 23 куб. дюймов), ^{[221] [222]} содержащий яму в центре, вырытую ворами камня. ^[228]

В основание пирамиды можно было попасть из северной часовни, которая с тех пор исчезла. От входа нисходящий коридор переходит в вестибюль, ведущий в горизонтальный проход. На полпути по проходу три гранитных порткулиса охраняют камеры. Как и в предыдущих пирамидах, основание содержит три камеры: прихожую на вертикальной оси пирамиды, сердаб с тремя нишами на востоке и погребальную камеру, содержащую саркофаг царя на западе. ^[229] Необычно то, что розовый гранитный канопический сундук , который утоплен в пол у подножия саркофага, остался нетронутым. ^{[223] [230]} Рядом с ним был обнаружен сверток внутренностей, предположительно принадлежавший фараону. ^[230] Происхождение фрагмента мумии и тонких льняных оберток, обнаруженных в погребальной камере, неизвестно, но предполагается, что они принадлежат Пепи I. ^[231]

Стены прихожей Пепи I, погребальной камеры и большая часть коридора ^{[примечание 36]} покрыты вертикальными колоннами с иероглифическими текстами. ^{[223] [231] [235]} Иероглифы окрашены в зеленый цвет молотым малахитом и гуммиарабиком , цветом, символизирующим обновление. ^[236] Его саркофаг также имеет надписи на восточной стороне с титулами и именами царя, как часть более обширного набора заклинаний, который включает тексты в нижней части северной и южной стен напротив саркофага, а также в строке, проходящей через верхнюю часть северной, западной и южной стен камеры. ^[237] Надпись состоит из 2263 колонок и строк текста из 651 заклинания, из которых 82 уникальны для пирамиды Пепи. ^[238] Это самый обширный корпус Текстов пирамид из Древнего царства. ^[239] Традиция вписывания текстов внутри пирамиды была начата Унасом в конце Пятой династии, ^{[3] [240] [241],} но первоначально они были обнаружены в пирамиде Пепи I в 1880 году. ^{[223] [242]} Их функция, как и всей погребальной литературы , заключалась в том, чтобы обеспечить воссоединение ба и Ка правителя , что привело к превращению в ах , [ ^{243] [244]} и обеспечить вечную жизнь среди богов на небе. ^{[245] [246] [247]}

Пирамида Пепи была частью более обширного погребального комплекса, включающего небольшую культовую пирамиду и погребальный храм, окруженный оградительной стеной. Назначение культовой пирамиды остается неясным. Хотя в ней была погребальная камера, она никогда не использовалась как таковая и, должно быть, была чисто символической структурой. ^[250] Она могла вмещать Ка фараона, ^[251] или миниатюрную статую царя, ^[252] и могла использоваться для ритуальных представлений, сосредоточенных вокруг погребения и воскрешения духа Ка во время праздника Сед. ^[252] Раскопки небольшой культовой пирамиды дали фрагменты статуи, части стел и жертвенные столы, которые указывают на продолжение погребального культа Пепи в Среднем царстве. ^[223]

Храм в долине у Нила и дамба, ведущая от этого храма к пирамиде на пустынном плато, завершили общее строительство. ^[223] Высокий храм, рядом с пирамидой, был спланирован по стандартному плану, ^[253] что сделало его почти таким же, как храмы Джедкаре Исеси, Унаса и Тети. ^[230] Храм имел входной зал высотой около 6,29 м (20,6 фута), в настоящее время почти полностью разрушенный, ведущий в открытый колонный двор. Складские помещения с севера и юга примыкали к залу. Внутренний храм содержал часовню с пятью нишами для статуй, зал для жертвоприношений и другие основные помещения. ^[254] Либо погребальный храм, либо дамба могли быть выложены статуями коленопреклоненных связанных пленников ^[255], представляющих традиционных врагов Египта. ^[223] И храм, и дамба в настоящее время сильно повреждены из-за деятельности известиров , которые извлекали и обжигали строительные камни, чтобы превратить их в раствор и побелку в более поздние времена. В частности, первоначальное местонахождение статуй остается неопределенным, поскольку они были перемещены и готовы быть брошенными в известковую печь. ^{[223] [254]}

Погребальный комплекс Пепи был центром более обширного некрополя, включавшего гробницы царской семьи и, далее, гробницы высших должностных лиц государственной администрации, включая гробницу Вени. ^[256] Пепи построил пирамиды для своих супруг к югу и юго-западу от своей пирамиды. Все они были расположены за пределами стены комплекса, но внутри области, ограниченной улицей на западе. Три из главных пирамид цариц были построены в ряд по оси восток-запад, каждая с размером стороны основания около 20 м (66 футов). ^[33] Древние египтяне называли владельцев этих пирамид «Царицей Востока», «Царицей Центра» и «Царицей Запада». ^[33]

Пирамида царицы востока принадлежала Небвенет, чье имя, изображение и титулы сохранились на упавшем косяке , обнаруженном в пристроенном погребальном храме. ^[33] Пирамида имела основание 26,2 м (86 футов), что делало ее похожей по размеру на другие пирамиды некрополя. На ее северной стороне находилась небольшая часовня из глиняного кирпича , в которой находился известняковый алтарь, ныне сломанный. Доступ к подконструкциям пирамиды осуществлялся через нисходящий проход, ведущий сначала в прихожую, а оттуда в погребальную камеру немного южнее вершины пирамиды. В этой камере были обнаружены фрагменты саркофага из розового гранита и куски алебастра с надписями. На востоке находился сердаб и скудные остатки погребального инвентаря. ^[22]

Сразу к западу от пирамиды царицы востока находилась пирамида царицы центра, Иненек-Инти. Имя, изображение и титулы этой царицы написаны на косяках и двух красных обелисках высотой 2,2 м (7,2 фута) по обе стороны от ворот в погребальный храм, что подтверждает, что Иненек-Инти была похоронена там. ^[257] С основанием 22,53 м (73,9 фута) размер и планировка пирамиды похожи на Небвенет, за исключением того, что погребальная камера расположена точно под вершиной пирамиды. Там были обнаружены фрагменты саркофага из граувакки и куски каменных сосудов. В отличие от погребальной камеры Анхесенпепи II, у Иненек-Инти не было надписей на стенах. Погребальный храм Иненек был намного больше, чем Небвенет, окружая ее пирамиду с восточной, северной и южной сторон. Комплекс Иненек также включал небольшую культовую пирамиду высотой 6,3 м (21 фут) в основании, находившуюся на юго-восточном углу заупокойного храма. ^[258]

К западу от пирамиды Иненек находится пирамида королевы запада. Личность владельца этой пирамиды сохранена на обелиске перед ее пирамидой только как «старшая дочь царя». ^[259] Пирамида имела длину основания около 20 м (66 футов), ^[33] похожую на пирамиды Иненек и Небвенет, и теперь ее высота составляет 3 м (9,8 фута). ^[260] Вход в подземелье находится с северной стороны. ^[261] Погребальная камера расположена под вертикальной осью пирамиды. ^[260] Расположение сердаба необычно, так как он находится к югу от погребальной камеры, а не к востоку. ^{[260] [261] [262]} Внутри были найдены значительные остатки погребального инвентаря, включая деревянные гири, страусиные перья, медные рыболовные крючки и обожженные глиняные сосуды, ^[260] но ни на одном из них не было указано имя владельца. ^[263] Он имеет наспех построенный погребальный храм с залом для подношений и комнатой с двумя нишами для статуй. Обнаруженные фрагменты рельефа изображают сцены процессий и поместий, а также неполный картуш с именем Пепи I. ^[260]

Пирамида Анхесенпепи II занимает юго-западную оконечность некрополя Пепи I. ^[264] С основанием 31,4 м (103 фута) пирамида когда-то достигала 30 м (98 футов) в высоту, что делало ее самой большой из пирамид цариц. ^[265] Погребальный комплекс Анхесенпепи II также был самым большим в некрополе, за исключением самого Пепи, занимая площадь 3500 м ² (38 000 кв. футов). ^[265] Он включал в себя погребальный храм к северу от пирамиды и 20 хранилищ для подношений. Погребальный комплекс царицы имел монументальный вход с гранитной рамой, его перемычка с именем и титулами царицы была более 3,6 м (12 футов) в ширину и весила более 17 тонн. ^[266] Небольшая часовня стояла на северной стороне пирамиды, у входа в подструктуры. Расписные рельефы, от которых были найдены лишь скудные остатки, включая небольшую сцену, изображающую королеву и принцессу на лодке среди папируса , украшали сопутствующий погребальный храм. ^[265] Стены погребальной камеры были исписаны заклинаниями из текстов пирамиды, привилегия, которая была привилегией царей. На месте были обнаружены фрагменты черного базальтового саркофага. ^[41]

С основанием 26,2 м (86 футов), пирамида царицы Бехену была похожа по размеру и планировке на пирамиды других цариц некрополя. Расположенный на западном конце некрополя, непосредственно к северо-западу от гробницы Мехаа, в которую он вторгается, погребальный храм Бехену находился на южной стороне пирамиды с культовой пирамидой на ее юго-восточном углу. Вход в храм, обрамленный двумя гранитными обелисками, вел в несколько комнат, в которых когда-то размещались статуи и алтари для подношений, в то время как еще 10 комнат служили для хранения. ^[22] Погребальная камера имела размеры 6,24 м × 2,88 м (20,5 футов × 9,4 фута), ^[267] и ее стены были исписаны многочисленными заклинаниями из текстов пирамиды. Там были раскопаны голова деревянной статуи царицы, а также ее открытый базальтовый саркофаг. ^[268]

Супруга Пепи Мехаа была похоронена в пирамиде на юго-западном углу стены ограждения Пепи. ^{[261] [262]} Непосредственно рядом с восточной стороной пирамиды Мехаа находился ее погребальный храм, где был обнаружен рельеф с именем и изображением принца Хорнетджерихета, ее сына. ^[262] Пирамида Мехаа пересекается с пирамидой Бехену, что подтверждает, что Мехаа была супругой Пепи I в начале его правления, в то время как Бехену жил в более поздний период его правления. ^[269]

Пепи I был объектом погребального культа после своей смерти. В течение оставшейся части периода Древнего царства погребальный культ Пепи имел активных жрецов даже за пределами его погребального комплекса в Саккаре, например, надписи в Элькабе свидетельствуют о присутствии жрецов его культа, совершавших богослужения в местном храме Нехбет или поблизости от него . ^[194] Ритуальные действия, происходящие в его главном погребальном комплексе, продолжались вплоть до Среднего царства . Это означает, что культ Пепи продолжал совершаться в течение Первого промежуточного периода , ^[271] периода, в течение которого египетское государство, по-видимому, рухнуло, с краткими перерывами в культовых действиях только во времена важной политической нестабильности. ^[272]

Поскольку члены королевской семьи и высокопоставленные чиновники продолжали хоронить в некрополе рядом с пирамидой Пепи во время правления Меренра и Пепи II, включая Анхесенпепи II и III и дочь Пепи Мерититес, ^[273] некрополь Пепи разросся и привлек захоронения высших должностных лиц, таких как визирь Вени. ^[272] Начиная с правления Пепи II, некрополь также привлекал захоронения частных лиц ^[274], а также народное поклонение ему и его супругам. ^[275] Это подтверждается наличием многочисленных жертвенных столов по всему участку. ^[274]

Завоевание Египта при Ментухотепе II , по-видимому, прервало всю деятельность в некрополе. ^[276] Она возобновилась к концу Одиннадцатой династии , когда был возобновлен спонсируемый государством погребальный культ Пепи, ^[277] хотя и в более ограниченной форме, чем ранее. ^[278] В это время частная культовая деятельность, по-видимому, прекратилась в более широком некрополе Пепи, сосредоточившись скорее в собственном погребальном храме Пепи, в основном вокруг его статуй, которые затем стали доступны важным должностным лицам, участвующим в культе фараона. ^{[279] [280]} Между тем, заброшенность некоторых частей погребального храма и некрополя цариц привела к установке новых гробниц. ^[279] Наиболее выдающейся из них была гробница высокопоставленного чиновника Рехершефнахта, который построил для себя небольшой пирамидальный комплекс посреди гробниц царской семьи Шестой династии. ^[273] Царский культ Пепи I, по-видимому, закончился с наступлением Второго переходного периода . ^[279]

В период Нового царства возобновились частные захоронения в некрополе Пепи, в том числе в нескольких комнатах его погребального храма, которые в то время использовались как катакомбы, ^[281] хотя в главной комнате, где размещался царский погребальный культ, такой гробницы не обнаружено, что предполагает ее дальнейшее использование. ^[281] Похороненные в некрополе люди принадлежали к низшим слоям египетского общества, о чем свидетельствует простота, если не отсутствие, погребального инвентаря, ^[282] в то время как те, кто использовал катакомбы, были богаче. ^[281]

Последствия длительных культов фараонов Древнего царства во время Нового царства очевидны в списке царей Карнака. Он был составлен во время правления Тутмоса III, чтобы почтить избранных царственных предков. Несколько фараонов Пятой и Шестой династий, включая Ньюсерре Ини , Джедкаре Исеси, Тети и Пепи I, упомянуты в списке по их имени при рождении , а не по тронному имени . Египтолог Антонио Моралес считает, что это связано с тем, что популярные культы этих царей, которые существовали и в Новом царстве, ссылались на этих царей, используя их имя при рождении. ^[283]

Позже, во время правления Рамзеса II, в районе Мемфиса под руководством принца Хаэмвесета были проведены ограниченные реставрационные работы на памятниках Древнего царства . Пирамидальный комплекс Пепи был среди восстановленных, как показывают надписи, оставленные на месте Хаэмвесетом, ^[284] хотя он активно использовался для частных захоронений. ^[281] Таким образом, некрополь Пепи I, вероятно, в тот момент находился в разрушенном состоянии, а территория с пирамидами цариц служила каменоломней. ^[282] Хаэмвесет заявил, что нашел пирамиду «заброшенной» и «отзвал своего владельца для потомков». ^[285] Постепенное накопление захоронений в проходах, ведущих к помещениям культа храма, заблокировало весь доступ к нему, демонстрируя, что погребальный культ Пепи прекратился. ^[281]

Добыча камня, которая ограничивалась некрополем Пепи во времена Нового царства и не затронула его погребальный храм, стала широко распространенной в Поздний период Египта , при этом периодические захоронения продолжались. ^[286] И грабеж камня, и погребальная деятельность прекратились в какой-то момент в течение периода, и некрополь был заброшен до периода мамлюков , когда возобновилась интенсивная добыча камня. ^[287]