Пехтельм

Pehthelm (умер в 735/6) был первым историческим епископом епископальной епархии Кандида Каса в Уитхорне . Он был рукоположен в 730 или 731 году и служил до своей кончины. Его имя также пишется как Pecthelm , Pechthelm , а иногда как Wehthelm .

До своего возведения в сан епископа он был дьяконом или монахом в королевстве Уэссекс под началом Альдхельма (позднее святого Альдхельма), епископа Шерборна и основателя бенедиктинского аббатства в Малмсбери . Он, очевидно, был человеком с высокой репутацией, поскольку Бонифаций (позднее святой Бонифаций, сам родом из Уэссекса) обратился за советом к епископу Пехтельму по церковному вопросу и послал ему в подарок корпоральный паллиум . Историческое значение Пехтельма в значительной степени ограничивается его статусом первого епископа в недавно созданной епархии.

Исторический контекст

Королевство Нортумбрия существовало с седьмого по девятый век и было главной региональной силой в Великобритании между Хамбером и заливами Клайд и Форт . На Синоде Уитби в 664 году король Освиу отрекся от кельтского христианства (так называемого, а также называемого Колумбанским по имени его самого выдающегося сторонника), которое ранее доминировало на северной территории Нортумбрии в Берниции , и присоединил Нортумбрию к континентальной церковной организации, которую поддерживали южные соседи Нортумбрии.

Каковы бы ни были мотивы Освиу в Уитби, этот шаг мог быть политически целесообразным, поскольку ориентированные на Иону колумбанские церкви и священнослужители (которые в основном были ирландцами ) теперь были заменены англосаксонскими церквями и священнослужителями Нортумбрии , ориентированными на Йорк . Однако авторитет епископа Йорка был ослаблен Теодором , архиепископом Кентерберийским , который создал несколько епископств на территории Нортумбрии с намерением, чтобы они подчинялись Кентербери, а не Йорку. Йорк сопротивлялся и в конечном итоге справился с вызовом, поскольку епископство было повышено до архиепископства Папой в 735 году ^[1] и могло контролировать свои собственные подчиненные епископства.

Одним из успешных достижений Йорка в этой борьбе за власть стало руководство подчиненным епископством, созданным около 730 года в Галлоуэе , который тогда находился под властью Нортумбрии.

Имя Пехтельма

Современные английские переводы рукописей по-разному пишут это имя как Pehthelm , Pechthelm или Pecthelm . Wechthelm , Wettelm или Wethelm были предложены в качестве альтернативных возможностей Томасом Арнольдом, редактором публикации 1879 года « Хроники Генриха Хантингдонского» 1155 года , в котором утверждалось, что иногда средневековые писатели неправильно транскрибировали старую англосаксонскую «w» как «p». ^[2] Похожие дискуссии вращались вокруг имени Пиббы (или Виббы) Мерсийской . В издании «Истории» Беды Достопочтенного Чарльза Пламмера 1896 года было отмечено наблюдение Арнольда, но затем он продолжил переводить Pehthelm как «шлем пиктов», без какого-либо указанного авторитета. ^[3]

Первоисточники

Пехтельм впервые упоминается в 731 году Бедой (672–735) в его «Церковной истории английского народа» . Беда рассказывает агиографическую историю о видении в Мерсии , которое, как говорят, произошло где-то между 704 и 709 годами, а затем отмечает, что он услышал эту историю от Пехтельма. ^[4] В событиях 705 года Беда говорит, что Пехтельм долгое время был либо дьяконом , либо монахом у епископа Альдхельма (639–709), и что он любил рассказывать истории о чудесных исцелениях, связанных с местом, где умер епископ Хедда (ум. 705). ^[5] Наконец, в отрывке, описывающем церковное состояние Британии в 731 году, Беда говорит, что есть четыре епископа Нортумбрии, из которых Пехтельм — тот, что находится в месте, называемом Белым домом, и является там первым прелатом. Он добавляет, что это новый епископат, созданный из-за возросшего числа верующих. ^[6]

Упомянутый «Белый дом» — это Кандида Каса , впервые упомянутая самим Бедой в его рассказе о святом Ниниане , рассказе, который дает представление о происхождении новой епархии Пехтельма.

Где-то между 730 и 735 годами Бонифаций (ок. 672 – 754) пишет епископу Пехтельму, спрашивая его мнение по церковному вопросу о том, может ли мужчина жениться на женщине, для сына которой он является крестным отцом . Бонифаций обращается к Пехтельму как к coepiscopo («коллега-епископ») и включает в дар телесный паллиум, украшенный белыми свитками, и полотенце для вытирания ног слуг Божьих. ^[7] Письмо влиятельного Бонифация (позднее святого Бонифация) подразумевает его высокое уважение к церковной учености Пехтельма, а также может отражать их общее церковное происхождение в Уэссексе. Ответ Пехтельма на письмо не зафиксирован.

В англосаксонской хронике за 763 год говорится, что преемник Пехтельма, Фриттвальд , умер в том же году, и приводится примерная дата начала его епископства в Уитхорне . ^[8] Это позволяет оценить дату смерти Пехтельма как 735 или 736 год.

В очень старой (811–814) рукописи нортумбрийских генеалогий Пехтельм появляется первым в списке епископов в Кандида Каса. ^{[9] Хотя} сам по себе этот список не является оригинальным источником , его древность подтверждает утверждение, что Пехтельм был первым епископом в Уитхорне , и противоречит более поздним утверждениям (обсуждаемым ниже), что он был вторым епископом. Современный редактор книги, в которой он появляется, объясняет, что он был написан в королевстве Мерсия нортумбрийским писцом.

Более поздние источники

В своих «Деяниях епископов Англии» (1125) Вильгельм Малмсберийский кратко упоминает Пехтельма как первого епископа в Кандида Каса, добавляя, что он был «учеником» Альдхельма в «Вестсаксонии», и говоря, что епархия впоследствии пришла в упадок из-за вторжений пиктов и шотландцев . [ ^10] Это повторение информации, известной из более ранних источников, за исключением того, что утверждение о том, что Пехтельм был учеником (или воспитанником) Альдхельма, является собственной характеристикой Вильгельма.

В « Хронике из хроники» (1140) Иоанн Вустерский отмечает, что Пехтельм из Кандида Каса был одним из четырех епископов Нортумберленда в 731 году ^[11] и что он умер в 735 году, а его преемником стал Фритовальд . ^[12] Это повторение информации из более ранних источников.

Противоречивые источники

Chronicon ex chronicis (1140) также содержит список имен епископов Уитхорна, расположенных на «Территории пиктов», где Пехтельм указан как второй епископ после Трамвайна . ^[13] Трамвайн был рукоположен в епископа пиктов в 681 году, ^[14] и его епархия недолгое время находилась в Аберкорне , к югу от залива Ферт-оф-Форт. Однако это было оставлено после победы пиктов над нортумбрийцами в битве при Нехтансмере в 685 году. К двенадцатому веку, когда был написан Chronicon , составитель списка, похоже, предполагал, что это владения Трамвайна, так как в двенадцатом веке Галлоуэй обычно описывался как «пиктский» в северных английских источниках. Беда ясно дает понять, что Кандида Каса была новой епархией, а Пехтельм был ее первым епископом. В своих «Анналах Галлоуэя» Ритсон отмечает ошибку в « Хронике» и весьма решительно осуждает распространение этой ошибки поздними авторами. ^[15]

Ричард Хексемский , писавший около 1141 года, приводит еще одну средневековую хронику, в значительной степени повторяющую рассказы Беды и Англосаксонской хроники , и заимствующую из работы Симеона Даремского . Однако он также говорит, что слышал, что Акка Хексемский (ок. 660 – ок. 742) покинул свою епархию в Хексеме и сыграл роль в подготовке и основании епископата Кандида Каса. ^[16] Это предположение широко рассматривается как ложное, поскольку оно противоречит всем надежным предыдущим источникам. Хаддан и Стаббс просто отмечают его неправдоподобность, ^[17] в то время как Скин (который цитирует и переводит отрывок Ричарда) приводит достоверную причину того, в чем заключалась путаница. ^[18]

• Pehthelm 1 в Просопографии англосаксонской Англии