Коробейник ( американский английский ) или pedlar ( британский английский ) [a] — это продавец товаров , торгующий от двери к двери и/или путешествующий . В Америке 19-го века слово «барабанщик» часто использовалось для обозначения коробейника или коммивояжера; как показано в популярной пьесе « Сэмл из Позена; или Коммерческий барабанщик» Джорджа Х. Джессопа . [2]
В Англии этот термин в основном использовался для путешественников, которые торговали товарами в сельской местности в небольших городах и деревнях. В Лондоне использовались более конкретные термины, такие как costermonger .
С древних времен коробейники заполняли пробелы в формальной рыночной экономике, предоставляя потребителям удобство обслуживания «от двери до двери». Они работали наряду с городскими рынками и ярмарками, где часто покупали излишки товаров, которые впоследствии перепродавали потребителям. Коробейники могли распространять товары среди более географически изолированных сообществ, например, тех, кто жил в горных районах Европы. Они также обращались к потребителям, которым по какой-либо причине было трудно посещать городские рынки. Таким образом, коробейники играли важную роль в связывании этих потребителей и регионов с более широкими торговыми путями. Некоторые коробейники работали агентами или коммивояжерами для крупных производителей и, таким образом, были предшественниками современных коммивояжеров.
Изображения торговцев появляются в литературе и искусстве еще с XII века. Такие изображения были очень популярны среди художников жанра и ориенталистов , а также фотографов XVIII и XIX веков. Некоторые изображения изображают торговцев в уничижительной манере, а другие представляют собой идеализированные романтические видения торговцев за работой.
Происхождение слова, известного в английском языке с 1225 года, неизвестно, но, возможно, это англизированная версия французского pied , латинского pes, pedis «нога», обозначающая мелкого торговца, путешествующего пешком.
Коробейник, согласно английскому праву, определяется как: «любой уличный торговец, разносчик, мелкий торговец, лудильщик, литейщик металлов, ремонтник стульев или другой человек, который без лошади или другого животного, несущего или тянущего груз, путешествует и торгует пешком и ходит из города в город или в дома других людей, перевозя для продажи или выставляя на продажу любые товары, изделия или товары, которые должны быть немедленно доставлены, или продавая или предлагая на продажу свое мастерство в ремесле». [4] [5] Главное отличие между коробейниками и другими типами уличных торговцев заключается в том, что коробейники путешествуют по мере торговли, а не едут в определенное место торговли. Коробейники путешествуют и подходят к потенциальным клиентам напрямую, тогда как уличные торговцы устанавливают палатку или прилавок и ждут, пока клиенты подойдут к ним. Когда они фактически не заняты продажей, коробейники должны продолжать двигаться. Хотя коробейники могут останавливаться, чтобы совершить продажу, им запрещено устанавливать палатку или оставаться на одном месте в течение длительного времени. Хотя торговцы обычно передвигаются пешком, нет никаких причин, по которым они не могли бы использовать какие-либо вспомогательные средства, такие как тележка или тележка, для облегчения транспортировки товаров.
Коробейники известны с античности. На протяжении веков их называли по-разному, включая Arabber , hawker , costermonger (на английском), chapman (на средневековом английском), huckster, бродячий [7] торговец или уличный торговец. По словам историка маркетинга Эрика Шоу, коробейник — это «возможно, единственный обоснованный тип практики розничной торговли, который развился со времен неолита до наших дней». [8] Политический философ Джон Стюарт Милль писал, что «еще до того, как ресурсы общества позволили открыть магазины, снабжение [потребительских] нужд повсеместно попадало в руки странствующих торговцев, причем коробейники , которые могли появляться раз в месяц, были предпочтительнее ярмарки, которая возвращалась только раз в год». [9]
Обычно торговцы ходили от двери к двери , курсировали по улицам или располагались на окраинах официальных торговых площадок, таких как рынки под открытым небом или ярмарки . В греко-римском мире рынки под открытым небом обслуживали городских клиентов, в то время как торговцы заполняли пробелы в дистрибуции, продавая товары сельским или географически удаленным клиентам. [10]
В Библии термин «торговец» использовался для описания тех, кто распространял слово Божие ради прибыли. В Послании к Коринфянам есть следующая фраза: «Ибо мы не таковы, чтобы распространять слово Божие» (Коринфянам 2:17). Греческий термин, переведенный как «торговец», относился к мелкому торговцу, который получал прибыль, выступая в качестве посредника между другими. [11] В Апокрифах есть следующее: «Торговец едва удержится от неправды, и торгаш не останется свободным от греха» (Екклесиаст 26:29).
В некоторых экономиках работа по продаже товаров в больших или меньших масштабах была оставлена кочевым меньшинствам, таким как цыгане , путешественники или йениче, которые предлагали разнообразный ассортимент товаров и услуг, как вечнозеленых, так и (печально подозрительных) новинок. В США XIX века торговля вразнос часто была занятием иммигрантских общин, включая итальянцев, греков и евреев. [12] Более колоритными торговцами были те, кто также выступал в качестве артистов , целителей или гадалок . [13]
Исторически торговцы использовали различные виды транспорта: они путешествовали пешком, неся свои товары; с помощью телеги или фургона , запряженного человеком или животным , или использовали импровизированные приспособления для переноски. Абрам Гудман, который занялся торговлей в США в 1840-х годах, сообщает, что он путешествовал пешком, использовал сани, когда дороги были занесены снегом, а также путешествовал со своим рюкзаком на лодке, когда преодолевал большие расстояния. [14]
По мере того как в средневековой Европе процветали рыночные города, коробейники нашли себе роль, работая на периферии формальной экономики. В это время было обычным делом видеть дальних торговцев, которые продавали лекарства, зелья и эликсиры . [15] Они заходили прямо в дома, доставляя продукцию к двери, тем самым экономя время клиентов на поездках на рынки или ярмарки. Однако клиенты платили более высокую цену за это удобство. Некоторые коробейники работали в гостиницах или тавернах, где они часто выступали в качестве агентов, а не перепродавцов.
Торговцы играли важную роль, предоставляя услуги географически изолированным районам, например, горным регионам Европы, тем самым связывая эти районы с более широкими торговыми путями. [16]
Комментатор XVI века писал:
множество торговцев и торгашей, которые с ярмарки на ярмарку, с рынка на рынок возят его, чтобы продавать в контейнерах для корма и фоте, в корзинах и дорожных сумках, сидят по праздникам и воскресеньям в церковных портиках и аббатствах каждый день, чтобы продавать всякую подобную мелочь. [17]
К XVIII веку некоторые торговцы работали на промышленных производителей, где они выступали в качестве разъездных торговых представителей. В Англии эти торговцы были известны как «манчестерские люди». Работая на фабрике или предпринимателе, они продавали товары из магазина в магазин, а не от двери к двери, и, таким образом, работали в качестве оптовика или посредника по дистрибуции. [18] Они были предшественниками современных торговых представителей. Попытка Питта Младшего в 1785 году подкупить оппозицию налогу на владельцев магазинов едва не привела к запрету торговцев в Англии. Более того, антисемитизм в Англии XVIII и XIX веков привел к негативному образу торговцев-евреев. [19]
В Соединенных Штатах наблюдался всплеск числа коробейников в конце 18-го века, и это, возможно, достигло пика в десятилетия непосредственно перед Гражданской войной в США . [20] Однако их число начало снижаться к 19-му веку. Достижения в промышленном массовом производстве и грузоперевозках в результате войны заложили основу для зарождения современных розничных и распределительных сетей, которые постепенно подорвали большую часть потребности в коммивояжерах. Рост популярности каталогов почтовых заказов (например, Montgomery Ward, начавшийся в 1872 году) предложил еще один способ для людей в сельских или других отдаленных районах получать товары, которые не были легко доступны в местных магазинах или на рынках. Относительно кратковременный всплеск числа коробейников наблюдался в период после Второй мировой войны, когда военный производственный бум внезапно закончился, и возвращающиеся солдаты, не найдя подходящей работы, занялись торговлей вразнос, которая, как правило, давала приличный доход. [21]
В Соединенных Штатах коммивояжер стал шаблонным персонажем в бесчисленных шутках. Такие шутки, как правило, непристойны и обычно включают в себя жителей маленьких городков, фермеров и других сельских жителей, а часто и другого шаблонного персонажа — дочь фермера . [22]
На большей части территории Европы подозрения в нечестной или мелкой преступной деятельности долгое время ассоциировались с торговцами и путешественниками. [23] [24] Правила, препятствующие мелкой розничной торговле лоточниками и торговцами, принятые английскими властями в XV и XVI веках и подкрепленные Церковью, во многом способствовали формированию стереотипного и негативного отношения к торговцам. С XVI века торговцы часто ассоциировались с уничижительными представлениями, многие из которых сохранялись вплоть до XIX и XX веков. [25]
В современной экономике новая порода торговцев, которых обычно поощряют одеваться респектабельно, чтобы внушать доверие широкой публике, была отправлена на поле в качестве агрессивной формы прямого маркетинга компаниями, продвигающими свои конкретные продукты, иногда для запуска новинок, иногда на постоянной основе. В некоторых случаях это даже использовалось как ядро бизнеса.
Очень немногие торговцы оставили письменные записи. Многие были неграмотны, и дневники редки. [26] Большинство торговцев занимались наличными операциями, не оставляя после себя никаких или почти никаких бухгалтерских записей, таких как квитанции, счета-фактуры или дневные книги. Однако очень небольшое количество торговцев вели дневники, и их можно использовать для получения представления о повседневной жизни торговца. Эфраим Лисицкий (1885–1962), иммигрант из России, прибыл в США в 1900 году и занялся торговлей в течение короткого периода после своего прибытия. Его автобиография, опубликованная в 1959 году под названием « В тисках перекрестных течений», описывает его различные встречи с домовладельцами и трудности, с которыми он сталкивался при совершении продаж, когда дверь за дверью захлопывались перед его лицом. [27]
Прибыв в Америку в 1842 году, Абрам Фоссен Гудман также вел дневник своих впечатлений, который был опубликован Американским еврейским архивом . [28] Отрывки из дневника подробно описывают его переживания и мысли о жизни коробейника. Когда первые попытки Гудмана найти работу клерком не увенчались успехом, он написал 29 сентября: «Мне пришлось делать то же, что и всем остальным; с узлом на спине мне пришлось отправиться в деревню, продавая разные товары». (стр. 95) В первые несколько недель он нашел такой образ жизни обременительным, неопределенным и одиноким.
Сегодня торговцы продолжают путешествовать пешком. Однако они также используют велосипеды, ручные тележки, конные повозки или подводы и моторизованные транспортные средства, такие как мотоциклы, в качестве транспортных средств. Для перевозки своих товаров торговцы используют специально сконструированные рюкзаки, тачки, ручные тележки или импровизированные корзины для переноски. Торговцы-рикши — относительно распространенное явление по всей Азии.
В ряде стран приняты законы, защищающие права торговцев, а также защищающие общественность от продажи некачественных товаров. Во многих штатах США торговцы обязаны подавать заявление на получение лицензии. [29] В Индии усилиями планировщиков были приняты специальные законы, которые предоставляют торговцам более высокие права по сравнению с другими бизнесменами. Например, торговцы имеют преимущественное право проезда перед моторизованными транспортными средствами.
В Великобритании торговля вразнос по-прежнему регулируется Законом о коробейниках 1871 года , который предусматривает «сертификат коробейника». Заявление обычно подается в полицию. В конце 20-го века использование таких сертификатов стало редким, поскольку другие гражданские законы, включая Закон о гражданском управлении (Шотландия) 1982 года и Закон о местном самоуправлении (разные положения) 1982 года для Англии и Уэльса, ввели лицензию уличного торговца. По состоянию на 2008 год сертификаты коробейника остаются законными и используются, хотя несколько местных советов пытались искоренить коробейников с помощью местных подзаконных актов или механизмов принуждения, таких как принуждение их подавать заявление на получение лицензии уличного торговца.
Буквальные соединения, образованные от этих синонимов:
Метафорические соединения, начиная с XVI века в основном уничижительного характера, образованные от следующих синонимов:
Наиболее архаичные названия типов торговцев, специфичных для определенного продукта или отрасли, включают:
Названия, некоторые из которых являются уничижительными, других подтипов или супертипов или близких родственников торговцев, включают:
Отдельные торговцы (мифов и истории)
Хотя есть основные сходства между деятельностью в Старом и Новом Свете , есть также существенные различия. В Британии это слово было более специфичным для человека, продающего мелкие предметы домашнего обихода от двери к двери. Оно обычно не применялось к цыганам .
Коробейники были объектом многочисленных картин, эскизов и акварелей как в западном искусстве, так и на Востоке, где они изображали знакомые сцены повседневной жизни. Некоторые из самых ранних картин с коробейниками были сделаны в Китае. Китайский художник XII века Су Ханьчэнь создал несколько картин с коробейниками, как и один из его современников Ли Сун , оба из которых написали «Коробейника с безделушками».
«Путник» Иеронима Босха , пожалуй, самое знаковое изображение торговца. Написанная около 1500 года, торговец на этой картине носит костюм, почти идентичный костюму воров на других картинах Босха. [32] С XVIII века гравюры с изображением торговцев и уличных торговцев появлялись в многочисленных томах, посвященных изображениям уличной жизни. [33] Одним из первых таких изданий было французское издание Etudes Prises Dans let Bas Peuple, Ou Les Cris de Paris (1737) (что примерно переводится как Исследования низших людей, или Крики Парижа ). [34] В 1757 году была опубликована первая английская публикация в этом жанре « Крики Лондона, рассчитанные на развлечение умов старых и молодых»; проиллюстрированная на различных медных пластинах, аккуратно выгравированных с символическим описанием каждого предмета . [35] а затем «Крики Лондона » (1775) [36] За ними последовали многочисленные иллюстрированные работы, выход которых продолжался вплоть до 20 века.
Бонни Янг отметила, что тема обезьяны и торговца была довольно распространена в средневековом искусстве по всей Европе. Эти сцены, которые появляются в книгах и на серебряных изделиях, часто изображают стаи обезьян, грабящих торговца, пока он спит. Такие изображения могли быть популярны в средневековом обществе, потому что торговец разделял многие из тех же пороков, что и обезьяна; его считали «шоуменом, немного обманщиком и не всегда приобретающим свои товары честным путем и продающим их, не слишком заботясь о качестве товара». [37]
Стереотип Cheap Jack часто встречается в литературе 19 века. Самым известным примером, вероятно, является «Доктор Мэриголд» Чарльза Диккенса. Короткий рассказ, изначально написанный для одного из его рождественских изданий All the Year Round . В собраниях произведений Диккенса он появляется в томе Christmas Stories.
Русские лубочные гравюры (лубочные картинки) также изображают торговцев вместе с другими популярными стереотипами. Некоторые ученые предполагают, что происхождение термина «лубок » могло произойти от слова «лубки» — типа корзины, которую обычно носили торговцы, когда они несли множество различных товаров в деревни в старой России. [38] «Коробейники» — русская народная песня, описывающая встречу торговца и девушки. Их торг — метафора их ухаживаний.
«Леди и коробейник» (1947) — американская пьеса Йосефы Эвена Шошана, адаптированная по рассказу С. Я. Агнона . Сюжет повествует о еврейском торговце, который поселяется у таинственной нееврейской женщины. Проживая в лесу, коммивояжер чувствует себя идиллически, поскольку женщина обеспечивает все его потребности и никогда ничего не просит взамен. Однако вскоре он понимает, что женщина — замаскированный злой дух. Считается, что эта история — метафора переселения и уничтожения европейских евреев. [39] «Святой Патрик и коробейник» Маргарет Ходжес — роман о торговце, которого во сне посещает Святой Патрик, и который, следуя окольным путем, находит несметные богатства.
«Робин Гуд и торговец» — баллада, которая в настоящее время является частью коллекции Американского фольклорного центра Библиотеки Конгресса . [40]
«Торговец четырёх времён года» (1972) — получивший признание критиков фильм о немецком торговце фруктами, снятый режиссёром Райнером Вернером Фассбиндером . [41]
«Железные человечки» (1987) — художественный фильм режиссёра Барри Левинсона с Ричардом Дрейфусом и Дэнни Де Вито в главных ролях . Это комедия, действие которой происходит в 1963 году. В ней рассказывается о двух продавцах алюминия и грязных трюках , к которым они прибегают, чтобы заключить сделку и превзойти друг друга.