Луисеньо

Payómkawichum
Luiseño

Рисунок мужчин Луисеньо в традиционных танцевальных регалиях работы Пабло Така (Луисеньо, 1822–1844).
Общая численность населения
2500 (включая народ аджачмема) [1]
Регионы со значительным населением
Соединенные Штаты ( Калифорния )
Языки
Английский и испанский , ранее Luiseño
Религия
Традиционная племенная религия, христианство
Родственные этнические группы
Хуаненьо , [2] Купеньо , Кауилья , Серрано , Габриэлино-Тонгва , Кумеяай и Чемеуеви [3]

Luiseño или Payómkawichum — коренные жители Калифорнии , которые во время первых контактов с испанцами в XVI веке населяли прибрежную зону южной Калифорнии, простирающуюся на 50 миль (80 км) от современной южной части округа Лос -Анджелес до северной части округа Сан-Диего , и на 30 миль (48 км) вглубь страны. На языке Luiseño люди называют себя Payómkawichum (также пишется Payómkowishum ), что означает «Люди Запада». ^[3] После основания миссии Сан-Луис-Рей-де-Франсиа (Миссии Святого Людовика, короля Франции), ^[4] «Payómkawichum стали называть San Luiseños, а позже просто Luiseños испанскими миссионерами из-за их близости к этой миссии Сан-Луис-Рей. ^[5]

Сегодня существует шесть федерально признанных племен луисеньо, базирующихся в южной Калифорнии, все с резервациями. Другая организованная группа не является федерально признанной .

Payómkawichum успешно использовали ряд природных ресурсов для обеспечения продовольствием и одеждой. Они имели тесную связь со своей естественной средой. Они использовали многие местные растения, собирая множество видов семян, ягод, орехов, фруктов и овощей для разнообразного и питательного рациона. Земля также была населена многими различными видами животных, на которых мужчины охотились ради дичи и шкур. Охотники охотились на антилоп, рысей, оленей, лосей, лис, мышей, горных львов, кроликов, лесных крыс, речных выдр, сусликов и самых разных насекомых. ^[6] Luiseño использовали токсины, выщелоченные из орехов калифорнийского конского каштана, чтобы одурманить рыбу, чтобы добывать ее в горных ручьях. ^[7]

Оценки численности большинства коренных народов Калифорнии до контакта существенно различаются. В 1920-х годах А. Л. Кребер оценил численность населения луисеньо (включая хуаненьо) в 1770 году в 4000–5000 человек; в 1910 году он оценил численность населения в 500 человек . ^[8] Историк Рэймонд К. Уайт в своей работе 1960-х годов предложил историческую численность населения в 10 000 человек. ^[9] Пабло Так , родившийся в 1820 году, записал, «возможно, из устной истории и официальных записей», что около пяти тысяч человек проживали на территории Пайомкавичум до прибытия испанцев. ^[10]

Первые испанские миссии были основаны в Калифорнии в 1769 году. В течение почти 30 лет индейцы племени пайомкавичум, «проживавшие на автономных территориях на столовых горах и прибрежных долинах» в западном регионе своей традиционной территории, «были свидетелями постоянного вторжения караванов, которые двигались на север и юг через их земли на Эль-Камино-Реал ». ^[10]

Испанские миссионеры основали миссию Сан-Луис-Рей-де-Франсия полностью в границах территории Пайомкавичум в 1798 году. Известная как «Король миссий», она была основана 13 июня 1798 года отцом Фермином Франсиско де Ласуэном , и располагалась в том месте, где сейчас находится Оушенсайд, Калифорния , на севере округа Сан-Диего . Это был Первый испанский военный округ .

Мексиканская империя взяла на себя владение землями Пайомкавичум после победы над Испанией в Мексиканской войне за независимость в 1821 году. В следующем году мексиканские войска конфисковали все прибрежные земли у Пайомкавичум в 1822 году, предоставив большую часть земель мексиканским поселенцам, которые стали известны как калифорнийцы , для обработки земель под сельское хозяйство.

Payómkawichum не принимали активного участия в войне, но пали жертвой насилия после битвы при Сан-Паскуале . Одиннадцать калифорнийских улан из битвы прибыли в Ранчо Паума и украли лошадей у ​​банды Паума из Луисено . Банда Паума задержала воров и попыталась наказать их, и поначалу отпустила их с предупреждением. Однако американец, присутствовавший на суде, успешно убедил Луисено казнить их, что привело к казни всех воров из Калифорнии, известной среди калифорнийцев как Резня в Пауме .

Новости о казни достигли мексиканского генерала Хосе Марии Флореса в Лос-Анджелесе , он послал мексиканские силы под командованием Хосе дель Кармена Луго в отместку, чтобы казнить вождей, ответственных за казнь калифорнийцев. По пути Луго встретился с группой кауилья во главе с Кусвутной (Хуаном Антонио) , которые решили объединить силы, чтобы атаковать своего соперника из племени пайомкавичум. Новости о наступлении достигли Темекулы , заставив пайомкавичум укрыться в близлежащих пещерах и каньонах. Союзные войска заняли возвышенность на лугах, и войска пайомкавичум бросились на холм, чтобы встретить их, что привело к резне в Темекуле . В битве погибло более 100 пайомкавичум из племени темекулы, а пайомкавичум были побеждены. Захваченные солдаты были переданы кауильям, которые казнили всех пленных. Позже батальон мормонов достиг Темекулы и позволил выжившим похоронить своих погибших. ^[11]

После войны лидеры пайомкавичум вступили в переговоры о подписании Договора Темекулы и Договора Сан-Луис-Рей для защиты своих земель, но договоры остались нератифицированными. После принятия штата Калифорния, штат разрешил белым американцам налагать кабальное рабство на коренных калифорнийцев в соответствии с Законом об управлении и защите индейцев. ^[11]

В 1875 году президент Улисс С. Грант разрешил создать резервации в этом районе. В том же году штат Калифорния выселил индейцев пайомкавичум из долины Темекула для передачи их американским скотоводам. ^{[12] В 1882 году} президент Честер А. Артур разрешил создать еще один раунд резерваций после того, как были раскрыты подробности плана выселения из Темекулы.

Программы школ-интернатов были созданы для ассимиляции Payómkawichum в подчинение и американскую культуру, чьи дети были зачислены в Sherman Indian School в Риверсайде. Pauma, Pala и Rincon Bands подали в суд на право зачислять своих детей в местные школы. ^[13]

Драгоценные камни были обнаружены вокруг резервации Пала в 1890-х годах, извлекая розовый турмалин , пегматит и морганитовый берилл (последний был первым открытием драгоценного камня такого рода). Розовый турмалин быстро стал главным экспортным товаром, поскольку вдовствующая императрица Цыси из династии Цин высоко отзывалась о камне в 1902 году, который стал основным экспортным товаром племени до 1911 года, когда вдовствующая императрица умерла. ^[14]

Payómkawichum получили разрешение на проведение азартных игр в своих резервациях после их легализации в 1980-х годах, что позволило им основать несколько казино в своих резервациях в 2000-х годах, включая, помимо прочего, Pala Casino Resort and Spa (2000) , Pechanga Resort & Casino (2002) и Harrah's Resort Southern California (2004) . Это новообретенное богатство также позволило Pechanga Band приобрести права на название спортивной арены Сан-Диего, теперь известной как Pechanga Arena.

Во время лесных пожаров в Калифорнии в октябре 2007 года пожар Пумача опустошил индейскую резервацию Ла-Хойя , уничтожив 92% резервации. Государственные и федеральные агентства оказали помощь в восстановлении племенных объектов, и жители племени смогли вернуться в резервацию к концу следующего года.

Язык луисеньо принадлежит к группе такикских языков Cupan , входящей в состав основной семьи языков Uto-Aztecan . ^[15] На этом языке говорят около 30-40 человек. В некоторых независимых группах отдельные лица изучают язык, составляются материалы по сохранению языка, а певцы поют традиционные песни на этом языке. ^[2] Пабло Так, родившийся в Сан-Луис-Рей в 1822 году, разработал письменную форму языка луисеньо посредством «своего изучения латинской грамматики и испанского языка», работая «среди международных ученых в Риме». Хотя Так должен был соответствовать «латинским грамматическим конструкциям, его выбор слов и его повествовательная форма, наряду с его постоянным переводом с луисеньо на испанский, создают коренную основу для понимания луисеньо». ^[10]

Сегодня народ луисеньо зарегистрирован в следующих признанных племенах и одном непризнанном племени:

• 'áдалеко, на верхнем рукаве реки Санта-Маргарита
• Ава, Агуанга
• Чавимаи, Лос-Дуразнос, долина Кауилья
• Хурумпа, к западу от Риверсайда
• Меха, на реке Санта-Маргарита к северо-западу от Темекулы
• Пави, теплый источник в центре деревни в долине Кауилла
• Пааяксчи, на озере Эльсинор
• Пичаанг, Печанга
• Шувоу-Шувоова, к востоку от Сан-Хасинто Собоба
• Тааакви, в истоке реки Санта-Маргарита.
• Темеку, к востоку от Темекулы

• 'Ахууя, недалеко от верхнего течения реки Сан-Луис-Рей
• 'akíipa, около Кахпы
• 'áalapi, Сан-Паскуаль к югу от среднего течения реки Сан-Луис-Рей
• Хюйюлькум, в верхнем течении реки Сан-Луис-Рей
• 'Икаймай, недалеко от миссии Сан-Луис-Рей
• Qáxpa, в среднем течении реки Сан-Луис-Рей
• Катукту, между реками Санта-Маргарита и Сан-Луис-Рей, к северу от Сан-Луис-Рей
• Киеиш, Кеш, к югу от миссии Сан-Луис-Рей.
• Кевев, в верхнем течении реки Сан-Луис-Рей
• Коолу, недалеко от верхнего течения реки Сан-Луис-Рей
• Кууки, в верхнем течении реки Сан-Луис-Рей
• Квааалам, в нижнем течении реки Сан-Луис-Рей
• Малаамай, к северо-востоку от Палы
• Mixéelum pompáwvo, недалеко от Эскондидо
• Нгурива
• Паааав, недалеко от горы Тай Паломар
• Паала, в Пала
• Палимай, на побережье между Буэна-Виста и ручьями Агуа-Хедионда, Карловы Вары.
• Панакаре, к северу от Эскондидо
• Паашуку, недалеко от истоков реки Сан-Луис-Рей
• Паавма, к востоку от Пала Паума
• Почориву, в верхнем течении реки Сан-Луис-Рей
• Соумай, к югу от среднего течения реки Сан-Луис-Рей
• Шакишмай (Луисеньо или Диегеньо), на пограничной линии между двумя народами
• Шиикапа, Паломар, к западу от Эскондидо
• Тааксанашпа, Ла-Хойя
• Táakwish poșáppila, к востоку от горы Паломар
• Тай, недалеко от горы Паломар.
• Тапа'май, к северу от Катукту
• Томкав, к западу от Палы
• 'ушмай, в Лас-Флорес
• Ваксаумай, Гуахоме на реке Сан-Луис-Рей выше Сан-Луис-Рей
• Вийоя, в устье реки Сан-Луис-Рей
• Виаасамай, к востоку от Сан-Луис-Рей
• Васса, Ринкон, недалеко от верхнего течения реки Сан-Луис-Рей
• Ями, около Хуюлкума ^[20]

• Ричард Ли Багби (1948–2023), хранитель культуры и преподаватель этноботаники ^[21]
• Пит Калак (1892–1968), футболист ^[22]
• Фредди Эррера, музыкант ^[22]
• Скай Хопинка (р. 1984) — художник и кинорежиссер.
• Джеймс Луна (1950–2018), художник-перформансист ^[22]
• Бонита Ва Ва Калачо Нуньес (1888–1972), художник ^[23]
• Джейми Окума (р. 1977), художник по бисероплетению, модельер ^[22]
• Фриц Шолдер (1937–2005), художник и скульптор ^[22]
• Рут-Энн Торн (р. 1965), арт-дилер, режиссер документальных фильмов ^[22]
• Пабло Так (1822–1841), ученый ^[22]

• язык луисеньо
• Традиционные рассказы луисеньо
• Миссионеры-индейцы
• Резня в Пауме
• Резня в Темекуле
• USS Luiseno (ATF-156)
• народ кумеяай

Цитаты

Цитируемые работы

• Хинтон, Лианн (1994). Flutes of Fire: Essays on California Indian Languages . Беркли: Heyday Books. ISBN 0-930588-62-2.
• Хоган, К. Майкл (2008). Стромберг, Н. (ред.). Aesculus californica. {{cite book}}: |website=проигнорировано ( помощь )
• Крёбер, А. Л. (1925). Справочник индейцев Калифорнии . Вашингтон, округ Колумбия: Бюллетень Бюро американской этнологии.
• Прицкер, Барри М. (2000). Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы . Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513877-1.
• Уайт, Рэймонд К. (1963). «Общественная организация луисеньо». Публикации Калифорнийского университета по американской археологии и этнологии . Т. 48. С. 91–194.

• Бин, Лоуэлл Джон и Шипек, Флоренс К. (1978) «Luiseño», в Калифорнии , под ред. Роберта Ф. Хейзера, т. 8, Справочник североамериканских индейцев (Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, стр. 550–563.
• Дюбуа, Констанс Годдар. 1904–1906. «Мифология индейцев-миссионеров: Мифология индейцев луисеньо и диегеньо Южной Калифорнии», в Журнале Американского фольклорного общества , Vol. XVII, № LXVI. стр. 185–8 [1904]; Том. XIX. № LXXII, стр. 52–60 и LXXIII. стр. 145–64. [1906].
• Спаркман, Филип Стедман (1908). Культура индейцев луисеньо. The University Press . Получено 24 августа 2012 г.
• Кребер, Альфред Луи ; Филип Стедман Спаркман; Томас Талбот Уотерман; Констанс Годдард Дюбуа; Хосе Франсиско де Паула Сеньян; Висенте Франсиско Саррия (1910). Религия индейцев луисеньо южной Калифорнии. Университетское издательство . Проверено 24 августа 2012 г.Том 2

На Викискладе есть медиафайлы по теме Луисеньо .

• Официальный сайт группы индейцев луисеньо «Собоба»
• Группа печанга индейцев луисеньо
• Мифология индейцев-миссионеров, Дюбуа, 1904–1906.
• Официальный сайт группы San Luis Rey Band of Luiseño Indians
• Ага, Мариса (18 марта 2012 г.). «Сохранение языка помогает студентам-индейцам оставаться в колледже». The Sacramento Bee . Архивировано из оригинала 21 марта 2012 г. Получено 8 августа 2012 г.