Пол Черчленд

Пол Монтгомери Черчленд (родился 21 октября 1942 года) — канадский философ, известный своими исследованиями в области нейрофилософии и философии сознания . Получив степень доктора философии в Университете Питтсбурга под руководством Уилфрида Селларса (1969), Черчленд дослужился до должности полного профессора в Университете Манитобы, прежде чем принять кафедру философии, финансируемую семьей Вальц, в Калифорнийском университете в Сан-Диего (UCSD) и совместные должности в Институте нейронных вычислений этого учреждения и на факультете когнитивной науки.

С февраля 2017 года Черчленд является почетным профессором Калифорнийского университета в Сан-Диего и членом Попечительского совета Московского центра исследований сознания Московского государственного университета . Черчленд — муж философа Патрисии Черчленд , с которой он тесно сотрудничает.

Пол Монтгомери Черчленд ^[2] родился в Ванкувере , Британская Колумбия , Канада, 21 октября 1942 года. ^{[3] [4]} Выросший в Ванкувере, отец Черчленда был учителем естественных наук в старшей школе, а мать занималась шитьем. В детстве он был одержим научной фантастикой; его особенно поразили идеи в « Сиротах неба» Роберта А. Хайнлайна . Черчленд любил строить вещи в столярной и металлической мастерской своего отца в подвале и рассчитывал стать инженером-аэродинамиком. ^[5]

В Университете Британской Колумбии Черчленд начал с занятий по математике и физике, намереваясь заняться инженерным делом. Беседы с однокурсниками летом перед вторым курсом вдохновили его начать посещать занятия по философии. ^[5] Он окончил его со степенью бакалавра искусств в 1964 году ^{[3] [4]}

Он получил докторскую степень в Питтсбургском университете в 1969 году ^[6], его диссертация под названием «Лица и P-предикаты» была написана под руководством Уилфрида Селларса . ^{[2] [3]}

В 1969 году Черчленд занял должность в Университете Манитобы , ^[3] где он преподавал в течение пятнадцати лет, став полным профессором в 1979 году. ^{[6] [4]} Он провел год в Институте перспективных исследований в Принстоне , ^[4] и присоединился к преподавательскому составу Калифорнийского университета в Сан-Диего в 1984 году. ^[3] Там он занимал должность заведующего кафедрой с 1986 по 1990 год. ^[7]

С февраля 2017 года Черчленд признан почетным профессором Калифорнийского университета в Сан-Диего ^[8] , где он ранее занимал кафедру философии, финансируемую семьей Вальц (до 2011 года), ^{[9] [10]} и продолжает выступать в качестве преподавателя философии в Междисциплинарной докторской программе Калифорнийского университета в Сан-Диего ^[11] и в составе связанного факультета Института нейронных вычислений Калифорнийского университета в Сан-Диего ^[12] . С февраля 2017 года он также является членом Попечительского совета Центра исследований сознания философского факультета Московского государственного университета ^[13] .

Работа Черчленда находится в школе аналитической философии в западной философии , с интересами в эпистемологии и философии науки , а также конкретными основными интересами в философии сознания и в нейрофилософии и искусственном интеллекте . Его работа была описана как находящаяся под влиянием работ У. В. О. Куайна , Томаса Куна , Рассела Хэнсона, Уилфрида Селларса и Пола Фейерабенда . ^[14]

Вместе со своей женой Черчленд является ярым сторонником элиминативного материализма ^[15] , убеждения в том, что

Повседневная, здравомыслящая, «народная» психология , которая стремится объяснить человеческое поведение с точки зрения убеждений и желаний агентов, на самом деле является глубоко ошибочной теорией, которая должна быть устранена в пользу зрелой когнитивной нейронауки. ^[6]

где под народной психологией подразумеваются повседневные ментальные концепции, такие как убеждения, чувства и желания, которые рассматриваются как теоретические конструкции без связного определения и, таким образом, обречены на то, чтобы быть устраненными научным пониманием человеческой природы. С точки зрения Завидского, концепция элиминативизма Черчленда была предложена еще в его книге « Научный реализм и пластичность разума» (1979), а ее наиболее явная формулировка появилась в эссе «Journal of Philosophy» под названием «Элиминативный материализм и пропозициональные установки» (1981). ^[6]

Черчленд полагает, что убеждения не являются онтологически реальными; то есть, что будущая, полностью зрелая нейронаука , вероятно, не будет нуждаться в «убеждениях» (см. пропозициональные установки ), таким же образом, как современная наука отказалась от таких понятий, как легенды или колдовство. По мнению Черчленда, такие концепции не будут просто сведены к более тонкозернистому объяснению и сохранены в качестве полезных приблизительных уровней описания, но будут строго устранены как полностью не соответствующие точным объективным явлениям, таким как паттерны активации через нейронные сети . Он указывает, что история науки видела много постулатов, которые считались реальными сущностями: такие как флогистон ; теплород; светоносный эфир ; и жизненные силы , которые таким образом были устранены. ^{[ необходима цитата ]}

Более того, в «Двигателе разума», «Месте души» Черчленд предполагает, что сознание можно объяснить в терминах рекуррентной нейронной сети с ее центром в интраламинарном ядре таламуса и обратными связями со всеми частями коры. Он признает, что это предложение, скорее всего, будет признано ошибочным в отношении неврологических деталей, но заявляет о своей вере в то , что оно находится на правильном пути в использовании рекуррентных нейронных сетей для объяснения сознания. Это было описано как редукционистское, а не элиминативистское объяснение сознания. ^{[ необходима цитата ]}

Черчленд — муж философа Патрисии Черчленд , и было отмечено, что «их работы настолько похожи, что иногда в журналах и книгах их обсуждают как одного человека». ^[16]

У четы Чёрчленд двое детей: Марк Чёрчленд и Энн Чёрчленд , оба из которых являются нейробиологами. ^[17]

• Черчленд, Патриция Смит; Черчленд, Пол (1990). «Может ли машина мыслить?». Scientific American . 262 (1, январь): 32–37. Bibcode : 1990SciAm.262a..32C. doi : 10.1038/scientificamerican0190-32. PMID  2294584. [Подзаголовок:] Классический ИИ вряд ли приведет к появлению сознательных машин; системы, имитирующие мозг, могут.^{[ требуется подписка ]}

Профессор Черчленд является автором нескольких книг по философии, которые были переведены на многие языки. ^[3] Его работы следующие:

• Черчленд, Пол (1986) [1979]. Научный реализм и пластичность разума. Cambridge Studies in Philosophy (1-е издание в мягкой обложке). Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press . стр. 157 стр. doi : 10.1017/CBO9780511625435. ISBN 0-521-33827-1. ISSN  0950-6306.
• —— (1984). Материя и сознание . Кембридж, Массачусетс, США: MIT Press .
• —— (1985). Образы науки: научный реализм против конструктивного эмпиризма . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета .
• —— (1989). Нейрокомпьютерная перспектива: природа разума и структура науки . Кембридж, Массачусетс: MIT Press . ISBN 0-262-53106-2.
• —— (1995). Двигатель разума, обитель души: философское путешествие в мозг . Кембридж, Массачусетс: MIT Press . ISBN 0-262-53142-9.
• ——; Черчленд, Патрисия Смит (1998). On the Contrary: Critical Essays, 1987-1997. Кембридж, Массачусетс, США: MIT Press . ISBN 0-262-53165-8.
• —— (2007). Нейрофилософия в действии. Кембридж, Массачусетс, США: MIT Press . ISBN 978-0-521-86472-5.
• Черчленд, Пол (2012). Камера Платона: как физический мозг фиксирует ландшафт абстрактных универсалий. Кембридж, Массачусетс: MIT Press . ISBN 978-0-262-01686-5.

Его книга «Материя и сознание» часто и широко переиздавалась. ^[18] Были переизданы как «Научный реализм и пластичность разума» , так и «Нейрокомпьютерная перспектива» . ^[19]

Профессор Черчленд написал ряд опубликованных статей, некоторые из которых были переведены на другие языки, включая несколько, которые оказали существенное влияние на философию. Эссе, которые были переизданы, включают:

• Черчленд, Пол (1981). «Элиминативный материализм и пропозициональные установки». Журнал философии . 78 (2, февраль): 67–90. doi :10.2307/2025900. JSTOR  2025900.См. также PDF-версию на веб-страницах KA Akins в Университете Саймона Фрейзера.
• —— (1981). «Функционализм, квалиа и интенциональность». Философские топики . 12 : 121–145. doi :10.5840/philtopics198112146.
• —— (1985). «Редукция, квалиа и прямая интроспекция состояний мозга». Журнал философии . 82 (1): 8–28. doi :10.2307/2026509. JSTOR  2026509.
• —— (1986). «Некоторые редукционистские стратегии в когнитивной нейробиологии». Mind . 95 .
• —— (1988). «Народная психология и объяснение человеческого поведения». Труды Аристотелевского общества . Доп. том LXII.
• —— (1990). «О природе теорий: нейрокомпьютерная перспектива». Исследования Миннесоты по философии науки . XIV .
• —— (1991). «Интертеоретическая редукция: практическое руководство для нейробиологов». Семинары по нейронаукам . 2 .
• —— (1995). «Нейронное представление социальной реальности». Разум и мораль .

• Американская философия
• Список американских философов
• Список канадских философов

• Черчленд, Пол М. (2014) [1995]. «Нейронные сети и здравый смысл». В Баумгартнер, Питер; Пайр, Сабина (ред.). Speaking Minds: Interviews with Twenty Eminent Cognitive Scientists (интервью) . Princeton Legacy Library. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press . стр. 33–46. ISBN 978-1-4008-6396-9. Получено 11 февраля 2017 г.
• Макколи, Роберт, ред. (1996). Черчленды и их критики. Философы и их критики. Кембридж, Массачусетс: Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-18969-5. Получено 11 февраля 2017 г.В том вошли критические главы от редактора Макколи, Патрисии Китчер , Энди Кларка , Уильяма Г. Ликана , Уильяма Бехтеля , Джерри Фодора и Эрни Лапора, Антонио Р. Дамасио и Ханны Дамасио , Джона Маршалла и Дженнифер Гурд, а также Оуэна Фланагана . Затем следует ответное эссе на 94 стр. Пола Черчленда и Патрисии Черчленд (следовательно, Черчленды являются как субъектом, так и частично авторами этого тома).
• Завидский, Тадеуш (май 2004 г.). «Churchland, Paul». Словарь философии разума . Получено 11 февраля 2017 г.^{[ необходима полная цитата ]}
• Keeley, Brian L. (2006). "Введение: Становление Пола М. Черчленда (1942–) [Гл. 1]". В Keeley, Brian L. (ред.). Paul Churchland (PDF) . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. стр. 1–31, особенно 1-2. ISBN 0-521-53715-0. Получено 11 февраля 2017 г.
• Рэмси, Уильям (2013) [2003]. «Элиминативный материализм» (пересмотр 16 апреля 2013 г., основанный на оригинале от 8 мая 2003 г.) . В Zalta, Edward N. (ред.). The Stanford Encyclopedia of Philosophy . Metaphysics Research Lab, Stanford University . Получено 11 февраля 2017 г.

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Полом Черчлендом .

• Домашняя страница UCSD в Черчленде
• Центр исследований сознания философского факультета МГУ
• «От двигателя разума к обители души», интервью Science Network с Чёрчлендами
• Интервью Московского центра исследований сознания с Черчлендом