Уильям Ликан

Уильям Г. Ликан ( / ˈ l aɪ k ən / LY -kən ; родился 26 сентября 1945 года) — американский философ и почётный профессор Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл , где он ранее был заслуженным профессором имени Уильяма Рэнда Кенана-младшего. С 2011 года Ликан также является заслуженным приглашенным профессором философии в Университете Коннектикута , где он продолжает проводить исследования, преподавать и консультировать аспирантов.

Уильям Ликан получил степень бакалавра в колледже Амхерст в 1966 году, где он также работал ассистентом преподавателя на музыкальном факультете. Его дипломная работа была на тему « Исследование синтаксиса Ноамом Хомским ». Затем он поступил в аспирантуру Чикагского университета , где получил степень магистра в 1967 году и степень доктора философии в 1970 году. Его докторская диссертация была на тему «Лица, критерии и материализм ».

Ликан двенадцать лет преподавал в Университете штата Огайо , а затем в 1982 году присоединился к преподавательскому составу Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл , где сейчас является почетным профессором.

В 2001 году он получил премию «Выдающийся преподавательский состав» и в 2002 году — премию «За выдающиеся достижения в преподавании после получения степени бакалавра». В 2013 году он был избран почетным членом Австралийской академии гуманитарных наук .

Его основные интересы включают философию сознания , философию языка , философию лингвистики , эпистемологию и метафизику . Автор восьми книг и более 150 статей (и более 20 обзоров), Ликан является сторонником версии функционализма , известной как гомункулярный функционализм .

Ликан — непримиримый реалист и физикалист почти во всем — ментальных состояниях ( интенциональности и сознании ), эпистемическом обосновании , языковом значении , восприятии (особенно цвете и запахе), моральных свойствах, эстетических свойствах и многом другом. Этот философский гобелен скреплен несколькими общими нитями, которые, среди прочего, включают: точку зрения, что люди — это сложные системы, состоящие из субличностных систем, субсубличностных систем и т. д., вплоть до субатомных функций; точку зрения, что естественная телеология вездесуща, что существует неидеальное, но тем не менее различимое эволюционное соответствие между человеческими способностями и окружающей средой; и точку зрения, что значение в естественном языке проявляет логическую форму, которая по своей сути является истинностно-функциональной.

Эти (и другие) общие нити заметны в теориях разума Ликана. Ментальные состояния идентичны по типу функциональным состояниям, реализуемым в суб- или суб-субличностных системах, где функция любого такого состояния определяется его естественной телеологией. Это гомункулярный функционализм Ликана. Обращение к телеологии устраняет проблемы с более ранними функционалистскими теориями, особенно теми, которые касаются сознания. Правильная теория сознания, по мнению Ликана, состоит из нескольких частей, соответствующих нескольким явлениям, к которым применяется термин «сознание». Таким образом, Ликан защищает более высокого порядка, внутреннюю чувственную теорию осознания, согласно которой механизмы внимания имеют функцию мониторинга и интеграции психологических процессов более низкого уровня; местоименную теорию субъективности, согласно которой субъективная или перспективная природа сознательных состояний является продуктом совершенно уникальной семантической роли интроспективных ментальных концепций (например, «Я»); репрезентативную теорию квалиа , согласно которой сенсорные качества являются интенциональными объектами сенсорных представлений; и многое другое. (Сознание 1987; Сознание и опыт 1996.)

Эти же нити играют важную роль в описании знаний Ликаном, включая его описание приобретения убеждений и эпистемического обоснования. Приобрести новое убеждение — значит приобрести новое реальное, внутреннее представление, воплощенное в функциональной архитектуре человека. И новое убеждение оправдано, если оно, лучше, чем его конкуренты, увеличивает объяснительную согласованность всего набора убеждений человека. Это объяснительная теория обоснования Ликана. Каноны эпистемической ценности, используемые для определения степеней объяснительной согласованности, сами по себе оправдываются обращением к естественной телеологии. (Суждение и оправдание 1988.) В защиту своей точки зрения Ликан критически оценивает основных конкурентов (особенно релайабилизм ) и другие взгляды (например, эпистемический минимализм ).

Значение в естественном языке (Logical Form in Natural Language 1984), включая значение индикативных условных предложений (Real Conditionals 2001), объясняется Ликаном в терминах теории истины. Здесь также требуемая психолингвистическая машина согласуется с гомункулярным функционализмом Ликана и, в более общем плане, с вышеуказанными общими нитями.

Вместе с Робертом Адамсом Ликан считает концепцию возможных миров Дэвида Келлога Льюиса метафизически экстравагантной и предлагает вместо нее актуалистскую интерпретацию возможных миров как непротиворечивых, максимально полных наборов описаний или предложений о мире, так что «возможный мир» понимается как полное описание (т. е. максимально непротиворечивый набор предложений) того, каким мог бы быть мир, а не как мир, который таковым является.

• Логическая форма в естественном языке (Bradford Books / MIT Press, 1984), xii + 348 стр.
• Knowing Who (совместно со Стивеном Боэром) (Bradford Books / MIT Press, 1986), xiv + 212 стр.
• Сознание (Bradford Books / MIT Press, 1987), ix + 165 стр.
• Суждение и оправдание (Издательство Кембриджского университета, 1988), xiii + 230 стр.
• Модальность и значение (Kluwer Academic Publishing, серия «Исследования по лингвистике и философии», 1994), xxii + 335 стр.
• Сознание и опыт (Bradford Books / MIT Press, 1996), xx + 211 стр.
• Философия языка: современное введение (Routledge Publishers, 1999., 3-е изд. 2018), xvi + 243 стр.
• Настоящие условные предложения (Издательство Оксфордского университета, 2001), vii + 223 стр.
• О доказательствах в философии (Издательство Оксфордского университета, 2018), 106 стр.

• Американская философия
• Список американских философов

• Персональный сайт
• Домашняя страница факультета в UNC
• Биографическая справка Уильяма Г. Ликана