Патриаршее благословение

В движении Святых последних дней патриархальное благословение или благословение евангелиста дается посредством возложения рук , сопровождаясь словами совета, заверения и пожизненного руководства, предназначенными исключительно для тех, кто получает благословение. Слова произносятся рукоположенным патриархом (евангелистом) церкви, но считается, что они вдохновлены Святым Духом . [1] Эти благословения даются как в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , так и в Сообществе Христа . Патриархальные/евангельские благословения смоделированы по образцу благословения , данного Иаковом каждому из своих сыновей перед его смертью.

Другие благословения утешения, исцеления и руководства могут быть получены в любое время в течение жизни человека, но патриархальное/евангелистское благословение уникально тем, что оно считается таинством (церковь СПД), соответственно таинством (Сообщество Христа). Другие различия, касающиеся патриархальных/евангелистских благословений в этих церквях, например, относительно того, кто может получить благословение и когда, или объема и содержания благословения, описаны в соответствующих разделах ниже.

В раннем мормонизме

Первые патриархальные благословения Святых последних дней были совершены Джозефом Смитом-старшим , отцом Джозефа Смита , который посвятил своего отца в патриархи 18 декабря 1833 года. Смит-старший дал своему сыну благословение 9 декабря 1834 года, пророчествуя, что младший Смит установит Сион , покорит своих врагов, насладится своим потомством до последнего поколения и «встанет на землю», чтобы стать свидетелем Второго пришествия (после воскресения, в подготовке к Судному дню). [2] В тот же день Джозеф Смит-старший собрал всех своих детей и их супругов, чтобы дать каждому из них патриархальные благословения. [3] Перед смертью Джозефа-старшего 14 сентября 1840 года он посвятил своего старшего сына, Хайрама Смита , в преемники в качестве Патриарха Церкви. С этого времени Хайрам давал патриархальные благословения вплоть до своей смерти 27 июня 1844 года.

В Церкви СПД

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) патриархальное благословение — это таинство , которое дается, когда уполномоченный патриарх (мужчина, рукоположенный в сан патриарха) возлагает руки на голову получателя и произносит благословение. Получатель должен был ранее получить рекомендацию на благословение от своего епископа . Это зависит от собеседования, в ходе которого епископ определяет достоинство и готовность заявителя. Целью патриархального благословения является (1) определение колена Израилева , к которому принадлежит человек, будь то буквальное или «принятое», вместе с обязанностями и благословениями, связанными с этим; (2) благословление члена знанием и духовными дарами , которые могут быть получены посредством послушания принципам Евангелия; (3) предоставление советов или помощи человеку (часто это включает предсказание возможных будущих событий, возможностей и искушений). В церкви патриархальное благословение считается откровением для получателя, а обещания, данные в благословении, считаются обусловленными послушанием получателя принципам Евангелия.

Человеку сообщают о том, к какому колену Израиля он принадлежит. Это делается для того, чтобы подтвердить исполнение церковной доктрины о том, что через крещение члены становятся частью Дома Израиля . Кроме того, считается, что каждое колено отличается, и человек может лучше понять уникальные обстоятельства своей жизни, узнав, к какому колену он принадлежит. Различия между коленами, как правило, признаются возникающими из-за различий в благословениях, которые Иаков произнес своим сыновьям и сыновьям Иосифа , Ефрему и Манассии .

Патриархальное благословение обычно произносится на члена только один раз. [4] В редких случаях человек может получить разрешение на получение дополнительного патриархального благословения. Благословение обычно совершается в доме патриарха или ищущего. Как правило, присутствуют только близкие члены семьи, такие как родители или супруг(а) человека. Патриарх возлагает руки на голову сидящего человека и произносит благословение вслух. В то же время делается запись благословения. Транскрибированные копии всех благословений хранятся в церковных записях и считаются церковью откровением.

Члены церкви получают копию благословения и им рекомендуется обращаться к нему на протяжении всей жизни. Поскольку приверженцы верят, что благословения являются прямым откровением от Бога, церковь советует членам церкви относиться к ним как к святыне, а не делиться ими с другими.

Любой член, которого их лидер священства сочтет достойным и духовно зрелым, может получить патриархальное благословение. Люди, которые были членами с детства, как правило, просят о получении патриархального благословения в подростковом возрасте.

По словам бывшего президента церкви Эзры Тафта Бенсона , «Патриархальное благословение — это вдохновенное и пророческое заявление о вашей жизненной миссии вместе с благословениями, предостережениями и увещеваниями, которые патриарх может побудить дать». [5] Благословения, данные в 19 веке, часто использовали темы, такие как милленаризм и полигамия , которые не распространены в сегодняшних благословениях. Во время своего президентства Джозеф Филдинг Смит советовал патриархам быть консервативными в своих благословениях, если только «не было особого вдохновения на иное». [6]

Хотя они, как правило, не являются рукоположенными патриархами, каждый отец Святых последних дней, имеющий Священство Мелхиседеково, может произносить благословения на своего ребенка или супруга, если это необходимо. Такие благословения не раскрывают Колено Израиля, к которому принадлежит человек. Церковь поощряет семьи создавать собственные записи таких благословений, но не принимает их в официальные церковные архивы в Солт-Лейк-Сити, как это было бы благословение от рукоположенного патриарха.

Тем, кто получил патриархальное благословение, сказано читать его «смиренно, молитвенно и часто». Следуя совету в патриархальном благословении, они могут лучше понять и получить благословения, содержащиеся в нем.

По словам историка Д. Майкла Куинна , патриархам платили в ранние дни Церкви СПД. Практика выплаты патриархам уменьшилась в 20 веке и была официально прекращена в 1943 году. «Как председательствующий патриарх, так и местные патриархи кольев взимали плату. В 1840-х годах плата составляла 1 доллар за патриархальное благословение в Наву; к концу девятнадцатого века она увеличилась до 2 долларов за благословение. Джозеф Смит-старший давал патриархальные благословения без уплаты платы, но не регистрировал их. «Дядя» Джон Смит заметил, что он «жил очень бедно с тех пор, как мы покинули Киртланд, Огайо» (с января 1838 года по январь 1844 года). Затем его племянник Джозеф Смит посвятил его в патриархи, «благодаря чему я получил безбедное существование». «...Патриаршие благословения прекратились в 1902 году, хотя патриархам было разрешено принимать добровольные пожертвования. Только в 1943 году церковные власти запретили патриархам принимать чаевые за благословения». [7]

Родословная

Как и в церкви до 1844 года, возглавляемой Джозефом Смитом, важной частью патриархального благословения в Церкви СПД является объявление родословной. [8] Членам, получающим благословение, сообщают, к какому из двенадцати израильских колен они принадлежат. Мнения расходятся относительно того, подразумевается ли под родословной буквальное происхождение или же родословная является метафорической или приемной, поскольку существует множество зарегистрированных случаев, когда дети имели родословную, отличную от своих родителей. [9] Дэниел Х. Ладлоу сказал: «В патриархальном благословении родословная объявляется... когда используются термины, указывающие на прямое происхождение, такие как «сын», «дочь», «семя», «кровь», «потомок» или «из чресл». [10] Церковь также учит, что «[б]учитывая, что в каждом из нас течет много родословных, два члена одной семьи могут быть объявлены как принадлежащие к разным коленам в Израиле». [11] В начале 19-го и 20-го веков члены общины были более склонны верить, что они буквально произошли от определенного племени. [12]

В 1961 году Управление историков церкви сообщило, что были даны и другие родословные, в том числе от Каина некоторым чернокожим членам. В 1971 году председательствующий патриарх заявил, что неизраильские племена не должны быть даны в качестве родословной в патриархальном благословении. В обращении к студентам Университета имени Бригама Янга в 1980 году Джеймс Э. Фауст попытался заверить слушателей, что если у них не было объявленной родословной в их патриархальном благословении, то Святой Дух «очистит старую кровь и сделает его фактически семенем Авраама». [13] Подавляющее большинство благословений объявляют получателя членом колена Ефрема или Манассии . Ефрем является доминирующим коленом, объявленным для людей европейского происхождения, а Манассия доминирует для жителей островов Тихого океана и Южной Америки. [14] Евреи, как правило, были отнесены к колену Иуды. [15]

Чернокожие и патриархальные благословения

В патриархальном благословении Илии Авеля 1836 года родословная не была объявлена, но ему было обещано, что в загробной жизни он будет равен своим собратьям. Благословение Джейн Мэннинг Джеймс в 1844 году дало родословную Хама . [16] : 106  После запрета священства чернокожим по-прежнему разрешалось патриархальное благословение, но им было отказано в объявлении родословной из-за политики. Однако руководящие принципы были непоследовательными. [13] : 26–27  В Бразилии это было истолковано как то, что если патриарх объявлял родословную, то член не был потомком Каина и, следовательно, имел право на священство, несмотря на физические или генеалогические доказательства чернокожего африканского происхождения. [17] В 1934 году патриарх Джеймс Х. Уоллис написал в своем дневнике, что он всегда знал, что чернокожие люди не могут получить патриархальное благословение из-за запрета на храм и священство, но что они могут, однако, получить его без родословной. [13]

После откровения 1978 года патриархи иногда объявляли родословную в патриархальных благословениях для чернокожих членов, но иногда они не объявляли родословную. Некоторые чернокожие члены просили и получили новые патриархальные благословения, включая родословную. [18]

В сообществе Христа

В Сообществе Христа благословение евангелиста является одним из восьми таинств церкви, наряду с крещением, конфирмацией, причастием (Тайной Вечерей), рукоположением, благословением детей, возложением рук для больных и браком. [19] Термин патриархальное благословение был переименован в «благословение евангелиста» (иногда называемое благословением евангелиста) в 1985 году, чтобы отразить изменение терминологии с патриарха на гендерно-нейтральное « Евангелист », когда женщины впервые были рукоположены в священство . Благословение евангелиста может быть произнесено для отдельных лиц, пар, семей, домохозяйств, групп и общин. Время тратится на подготовку посредством молитвы, духовных практик, изучения и различения. Евангелист или команда евангелистов будут руководить подготовкой. После завершения надлежащей подготовки евангелист(ы) произносит молитву. [19] Таинство евангельского благословения доступно людям всех убеждений и религиозных традиций, которые понимают его цель и желают его получить. [20] Традиционно благословение могут получить дети в возрасте восьми лет и старше, хотя благословение редко предлагается тем, кто не достиг подросткового возраста. [21]

Благословение не обязательно должно быть опытом, который случается раз в жизни, и может быть получено в различные моменты необходимости или переходного периода. Для отдельного человека это может быть, например, серьезная болезнь, смена карьеры, выход на пенсию и т. д. [20] Хотя родословная племени была раскрыта в более ранние годы, эта практика больше не распространена.

Критика

Некоторые бывшие мормоны и критики Церкви СПД заявили, что патриархальные благословения похожи на гадание, и что, как и гадание, эта практика несправедливо дает членам ложную информацию, которую они часто будут использовать позже для принятия важных жизненных решений. Согласно статье из Mormonism Research Ministry , исполнение благословений часто обусловлено верностью членов церкви, помогая сохранять послушание членов церкви лидерам и обвинять себя, а не патриарха, когда обещания не выполняются. [22] [ ненадежный источник? ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Святой Дух". Церковь СПД.
  2. ^ «Патриархальное благословение, данное Джозефом Смитом-старшим, Патриархом Церкви Святых последних дней, своему сыну Джозефу Смиту-младшему». 9 декабря 1834 г. – через Joseph Smith Papers .
  3. ^ "Благословение Джозефа Смита-старшего, 9 декабря 1834 г., стр. 3". www.josephsmithpapers.org . Получено 7 июня 2019 г. .
  4. ^ "Priesthood Ordinances and Blessings". General Handbook of Instructions . Церковь СПД . Получено 19 мая 2021 г.
  5. ↑ Эзра Тафт Бенсон, Ensign , май 1986 г., стр. 43-44.
  6. ^ Бейтс, Ирен М. (2011). «Патриархальные благословения и рутинизация харизмы» (PDF) . Диалог . 26. Получено 8 мая 2016 г.
  7. ↑ Д. Майкл Куинн, «Иерархия мормонов: расширение власти», глава 6, Signature Books, 1997. [ необходима полная цитата ]
  8. ↑ 28 июня 1957 г., в письме всем президентам кольев . Цитируется в «Учении мормонов» Брюса Р. Макконки («Патриархальные благословения предполагают вдохновенное заявление о происхождении получателя...»).
  9. ^ "Патриархальные благословения - Джеймс Э. Фауст". Архивировано из оригинала 10 августа 2007 г. Получено 22 апреля 2012 г.
  10. ↑ Дэниел Х. Ладлоу , «О доме Израилевом», Ensign , январь 1991 г.
  11. ^ "Патриархальные благословения", churchofjesuschrist.org. Получено 11 декабря 2010 г.
  12. ^ Барни, Кевин (29 июля 2015 г.). «Патриархальное благословение родословных». By Common Consent, a Mormon Blog . Получено 13 ноября 2017 г.
  13. ^ abc Bates, Irene M. (1993). «Патриархальные благословения и рутинизация харизмы» (PDF) . Диалог . 26 (3) . Получено 13 ноября 2017 г. .
  14. ^ Петерсен, Марк Э. (1981). Иосиф Египетский . Deseret Book Company.
  15. ^ Барни, Кевин (29 июля 2015 г.). «Патриархальное благословение родословных». По общему согласию . Получено 8 мая 2016 г.
  16. ^ Перри Мюллер, Макс (2017). Раса и становление мормонского народа. Издательство Университета Северной Каролины . ISBN 978-1-469-63376-3– через Google Книги .
  17. ^ Гровер, Марк. «Религиозное приспособление в стране расовой демократии: мормонское священство и чернокожие бразильцы» (PDF) . Диалог . Получено 17 апреля 2023 г.
  18. ^ Стюарт, Джозеф (8 июня 2017 г.). «Патриархальные благословения, раса и родословная: история и обзор». By Common Consent, мормонский блог . Получено 13 ноября 2017 г.
  19. ^ ab Совместное участие в сообществе Христа: исследование идентичности, миссии, сообщения и убеждений, четвертое издание, 2018 г. (издательство Herald, Индепенденс, Миссури, США), стр. 44–50.
  20. ^ ab Брошюра Таинство евангельского благословения (издательство Herald, Индепенденс, Миссури, США).
  21. ↑ Таинства: символ, значение и ученичество под редакцией Эндрю Болтона и Джейн Гарднер, 2005 (Herald Publishing House, Индепенденс, Миссури, США), стр. 48.
  22. ^ Шарон Линдблум (б. д.). ««Являются ли патриархальные благословения «звездой для подражания»?»». Mormonism Research Ministry . Получено 29 апреля 2013 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Патриаршее_благословение&oldid=1229506046"