Палливееттил Чанди

март Парамбил Чанди
Митрополит и Врата всей Индии.
Епархия	Архиепархия Кранганора
Видеть	Кодунгаллур ( Музирис ) из Марфомы Назренской .
Установлено	31 января 1663 г.
Срок закончился	2 января 1687 г.
Предшественник	Авраам из Ангамали
Преемник	Кариаттил Усеп
Заказы
Рукоположение	31 января 1663 г.
Личные данные
Рожденный	Чанди 1615 Муттутира
Умер	2 января 1687 г. (1687-01-02)(71–72 года) Куравилангад
Похороненный	Сиро-Малабарская Большая Архиепископская Церковь Святой Марии Куравилангад
Национальность	индийский

Парамбил Чанди ( Александр де Кампо на португальском языке ; 1615 – 2 января 1687) был индийским католическим прелатом, который служил архиепископом Кранганора с 1663 по 1687 год. ^[1] Он был первым известным местным индийским епископом. ^[2]

Будучи архиепископом, Чанди возглавлял восточно-сирийскую фракцию, известную как Paḻayakūṟ , или «Старая верность», после того, как присяга на Кунанском кресте в 1653 году привела к отделению от португальского Падроадо . Фракция вскоре вернулась к полному общению со Святым Престолом как восточные католики и позже стала известна как Сиро-Малабарская церковь . Чанди, чьи усилия по примирению других диссидентских индийских фракций в конечном итоге потерпели неудачу, умер в 1687 году, и его могила находится в церкви Март Мариам в Куравилангаде .

Исторически христиане Святого Фомы были частью Восточно-сирийской церкви. Они вступили в прямое общение с Римской церковью через Халдейский патриархат с прибытием митрополита Мар Иосифа Сулаки и патриархального делегата Мар Элиаса в 1554 году нашей эры. ^[3] Исторически титул главы Церкви Святого Фомы был «Митрополит и Врата Индии». ^{[4] [5]}

После Синода Дэмпера в 1599 году Церковь христиан Святого Фомы стала подчиняться епископам Латинской Церкви . Латинские миссионеры разорвали историческую связь христиан Фомы с Патриархом Вавилона и низвели древнюю Церковь христиан Святого Фомы до простого суффрагана архиепархии Гоа Латинской Церкви. Позже митрополия была восстановлена, а архиепархия Ангамали была переименована в архиепархию Кодунгаллура, а ее резиденция была перемещена в Кодунгаллур с латинскими прелатами. ^[6]

Несмотря на то, что христиане Фомы подчинялись прелатам латинской церкви в иерархии, община консолидировалась под руководством архидиаконов как отдельный обряд со своей собственной литургией и традициями. Миссионеры начали навязывать латинизацию в своем обряде поклонения и пытались устранить авторитет и статус архидиаконата и тем самым обесчестить статус своей древней Церкви Малабара . Община тайно пыталась получить прелатов из Патриархата Халдеев и Патриархата Ассирийцев .

Миссионеры использовали свою политическую власть, чтобы помешать христианам Фомы контактировать с любыми восточными церквями, и они даже арестовали и депортировали Ахаталлу , епископа Западно-сирийского обряда, прибывшего в Майлаппур . ^[7] Христиане Фомы восстали и восстали против португальцев в 1653 году нашей эры и посвятили (недействительно) архидьякона Парамбила Фому в епископа христиан Фомы. Это восстание было почти завершено, и это изменило политику.

В 1653 году состоялся протест с Клятвой Кунанского креста . Под руководством архидьякона Фомы христиане Фомы публично дали клятву, что не будут подчиняться епископам-иезуитам. ^{[8] [9] [10]} Существуют различные версии о формулировке клятвы: одна версия гласит, что клятва была направлена ​​против португальцев, другая — против иезуитов, третья — против власти Римской церкви ^[11] Однако после этой клятвы христиане святого Фомы возвели архидьякона Фому в митрополиты возложением рук двенадцати каттанаров, и он принял титул Мар Фома I.

В этот момент вмешался Рим, и кармелитские миссионеры были отправлены, чтобы вернуть христиан Фомы. Кармелиты смогли убедить большинство, что местной церкви нужны епископы, и посвящение архидьякона Фомы было объявлено недействительным, поскольку посвящение было проведено не каким-либо епископом, а двенадцатью священниками. Многие лидеры общины присоединились к миссионерам и позже, по политическим причинам.

Он принадлежал к дому Парамбил семьи Пакаломаттам в Муттучире . Парамбил Куриакосе женился на Кудуккассерри, и сын, рожденный у пары, впоследствии стал епископом. «Александр де Кампо» — португальское обозначение, переводимое как «Александр поля», происходящее от « Парамбил Чанди » на разговорном языке малаялам . Он был викарием прихода Куравилангада, а позже Куравилангад стал его штаб-квартирой. ^[12]

Он был уроженцем прихода Муттучира, в нынешней центральной Керале. Его первоначальное имя как священника было Отец Парамбил Чанди. Он был рукоположен в титулярного епископа Мегары в Ачале и викария апостольского и администратора архиепископства Кранганора 31 января 1663 года в Кадутурути . Он отслужил свою первую папскую мессу в церкви Муттучира. ^[13] Его назначение последовало за представлениями о назначении коренных индейцев епископами после раскола церкви из-за клятвы Кунанского креста . Его официальный титул был Митрополит и Врата всей Индии. ^[14]

Парамбил Чанди был назначен епископом, когда община разделилась под властью португальца Падроадо и его кузена Томы I , который был тогда лидером Путенкуттукар . Сначала Чанди был советником Томы I. Он сыграл важную роль в епископском вознесении Томы I. ^{[15] [16]} Согласно португальским и иезуитским сообщениям, Чанди переметнулся вместе с Томой I против Франциска Гарсии, архиепископа Кранганора . ^{[17] [16]}

Авраамом Ангамали (1568–1597) был задуман назначить архидьякона Христа Гиваргиса митрополитом Индии. Таким образом, Гиваргис должен был стать, согласно планам Авраама и при поддержке иезуитов , первым коренным халдейским митрополитом христиан Святого Фомы. Однако из последнего письма Авраама, где он просит Папу подтвердить избрание архидьякона епископом Палаюра и его преемником, датируется 13 января 1584 года, в то время как из другого письма того же Авраама мы узнаем, что будущий архидьякон умер до своего посвящения. ^[18]

Чанди сыграл важную роль в присоединении восьмидесяти четырех церквей к католической стороне после клятвы Кунанского креста . ^{[19] После его смерти с 1678 по 1783 год в католической фракции христиан Святого Фомы, известной как} Пажайакур, не было местных епископов . В 1665 году Грегориос Абдал Джалил , который, как говорят, был делегатом Патриарха Антиохийского (Сирийской православной церкви ), упорядочил посвящение Фомы, который сформировал западно-сирийскую ориентированную церковь Маланкара . ^{[20] [19]}

В 1674 году Чанди попросил Рим избрать коадъютора и предложил на эту должность своего племянника Мэтью Куннела. Кармелиты прибыли в Индию в 1676 году со специальными голландскими паспортами (поскольку голландцы не позволяли другим европейцам работать в своих районах), и Рим попросил их избрать индийца.

В 1677 году они избрали Рафаэля Фигередо, который родился индейцем в том смысле, что был полукровкой-португальцем. Эти выборы пошатнули доверие римской фракции к кармелитам, и начали возникать ссоры.

Чанди умер в 1687 году и был похоронен в Куравилангаде . ^[21]

• Кадавил Чанди Катанар
• Сиро-Малабарская Католическая Церковь
• Список сиро-малабарских католиков
• Хронология Сиро-Малабарской Католической Церкви
• Христианство в Индии
• Христиане Святого Фомы ^[22]

• Мар Чанди Парамбил
• Христианская энциклопедия Индии Св. Фомы — под редакцией Джорджа Менахери (1998).
• История христианства в Индии - Мундадан, А. Матиас (1984).