Эпигонация
Литургическое облачение, используемое в некоторых восточнохристианских церквях
Вышитая палица (фотография около 1911 г. Сергея Михайловича Прокудина-Горского ).
Фреска с изображением святого Григория Просветителя в золотой палице (полувидный ромб за омофором ), вышитой иконой (XIV в., Мистра ).

Епиго́нция ( греч . ἐπιγονάτιον , дословно означает «выше колена»), или палица ( рус . па́лица , « дубина ») — облачение , используемое в некоторых восточнохристианских церквях.

Описание и использование

В Восточном Православии и Восточно-Католических Церквях , которые следуют Византийскому Обряду, палица носится всеми епископами , а также в качестве церковной награды для некоторых священников . [1] : xxxviii  Ее происхождение можно проследить до практики византийских императоров, награждавших церемониальными мечами своих военачальников в знак признания их доблести при защите империи. Такие мечи часто сопровождались сложными набедренными щитами, которые подвешивались к поясу и защищали ногу от ушибов, вызванных постоянными ударами меча о бедро. Когда императоры начали давать награды духовенству, награждали только набедренным щитом. [2] Согласно другой теории, эта одежда может быть прослежена до римской маппы , аристократического носового платка, который носили в руке (который также постулируется как источник западного христианского манипулы ). Подтверждением этой интерпретации служат ранние живописные изображения, на которых изображены епископы и Дева Мария, держащие в руках или висящие на поясе декоративные куски ткани. [3]

Облачение представляет собой жесткую ромбовидную ткань, которая висит на правой стороне тела ниже талии, подвешенную за один угол к ремню, перекинутому через левое плечо. В русской традиции это награда за службу; в греческой традиции это обычно знак того, что священник имеет ученую степень и благословение принимать исповеди . Если русский священник был награжден и набедренником , и палицей , он перекладывает первую на левую сторону. Считается, что она символизирует «меч Духа, который есть Слово Божие» (Ефесянам 6:17); то есть защиту веры носителем путем поражения всего нечистого и порочного. [2]

Надев палицу, священнослужитель молится: « Препояшься мечом по бедру Твоему, Всемогущий, в благолепии Твоем и красоте Твоей; и усердствуй, и здравствуй, и царствуй во имя истины, кротости и справедливости; и десница Твоя дивно наставит Тебя. Ныне и присно, и во веки веков. Аминь ». [ необходима цитата ]

История

Происхождение эпигонации неизвестно. По мнению некоторых авторитетов, это был украшенный таблион или набедренный щит, которым награждали должностных лиц в Византийской империи , изначально военных, а позже гражданских. По мнению других, изначально это был декоративный носовой платок, называвшийся в то время encheirion, «ручная ткань», который получил свою нынешнюю форму и название в XII веке. [4] Впервые энхейрион изображен в Месяцеслове Василия II. [4] В первом случае у него нет западного христианского аналога; во втором он соответствует Sub-cinctorium , который использовали римские папы во время торжественных месс.

Также говорят, что он использовался для переноски документов, касающихся положения человека в Церкви. Такие бумаги, как те, которые подтверждают рукоположение и сан, были наиболее уместны во время путешествия. Ношение их во время Литургии символизировало несение полномочий проводить Святые дела Литургии.

Во время Таинства рукоположения священник или диакон обходит вокруг Святого Престола (алтаря) три раза, после каждого обхода он преклоняется перед епископом и целует его палицу и его правую руку. [1] : 311  Кроме того, в некоторых литургических традициях, когда епископ совершает малое рукоположение, например, посвящение в иподиаконы , он возлагает свою палицу на голову кандидата, произнося молитву.

Армянское использование

Гонкер (епигонация) используется исключительно двумя католикосами Армянской Апостольской Церкви и иногда предоставляется по особому разрешению патриархам. [5] Католикос Армянской Католической Церкви также носит его, хотя, по-видимому, это не является исключительным для него. Недавно рукоположенный архиепископ Армянской Католической Архиепархии Константинополя носил гонкер во время своего рукоположения. [6]

На изображении святого Власия Севастийского в армянском католическом приходе Сан-Никола да Толентино в Риме изображен святой в гонкере. [7]

Молитва о наделении (такая же, какНабедренник)

Препояшься мечом твоим по бедру твоему, о Всемогущий, по чести твоей и славе твоей.

Удачи тебе в твоей чести: держись, ради слова истины, кротости и правды; и десница Твоя научит тебя страшному. ( Псалом 44 :4-5)

Всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Ссылки

  1. ^ ab Hapgood, Isabel Florence (1922). Служебник Святой Православно-Католической Апостольской Церкви (пересмотренное издание). Нью-Йорк: Association Press.
  2. ^ ab Sokolof, протоиерей Д. (1917), Руководство по богослужению Православной Церкви (3-е (переизданное) изд.), Джорданвилл, штат Нью-Йорк: Типография преподобного Иова Почаевского , Свято-Троицкий монастырь (опубликовано в 2001 г. ), стр.  32–33
  3. ^ Альберт Гельон, Нинке Вос (2020). Ритуалы в раннем христианстве. Новые перспективы традиции и трансформации . BRILL. стр. 182, 189. ISBN 9789004441729.
  4. ^ ab Woodfin, Warren T. (2012). Воплощенная икона: литургические облачения и сакраментальная сила в Византии. Оксфорд [Великобритания]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-959209-8. OCLC  714724958.
  5. ^ "Сосуды и облачения: от D до H". Армянская церковь .
  6. ^ Зекиян Такдис Armenianchurchco.com
  7. ^ "Image". Mechitar . Архивировано из оригинала 2014-11-13 . Получено 2014-11-12 .

Источники

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Эпигонация&oldid=1265323574"