This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these messages)
|
Питер Хакер | |
---|---|
Рожденный | Питер Майкл Стефан Хакер 15 июля 1939 г. (возраст (1939-07-15)85) Лондон |
Альма-матер | Королевский колледж, Оксфорд |
Эра | Современная философия |
Область | Западная философия |
Школа | Аналитическая философия |
Основные интересы | Философия языка , философия сознания , нейрофилософия , Витгенштейн , философская антропология |
Известные идеи | Мереологическая ошибка в нейронауке и философии сознания |
Веб-сайт | https://www.pmshacker.co.uk/ |
Питер Майкл Стефан Хакер (родился 15 июля 1939) [1] — британский философ . Его основные специализации — философия сознания , философия языка и философская антропология . Он известен своим подробным толкованием и интерпретацией философии Людвига Витгенштейна , критикой когнитивной нейронауки и всесторонними исследованиями человеческой природы. [2]
Хакер изучал философию , политику и экономику в Королевском колледже Оксфорда с 1960 по 1963 год. В 1963–65 годах он был старшим научным сотрудником в колледже Святого Антония в Оксфорде , где начал аспирантуру под руководством Х. Л. А. Харта . Его докторская диссертация «Правила и обязанности» была завершена в 1966 году во время младшей исследовательской стажировки в Баллиол-колледже Оксфорда .
С 1966 года Хакер является членом колледжа Святого Иоанна в Оксфорде и членом философского факультета Оксфордского университета. Его приглашенные должности в других университетах включают колледж Макерере, Уганда (1968); колледж Свартмор , США (1973 и 1986); Мичиганский университет , (1974); приглашенный профессор Милтона С. Скотта в Университете Квинс, Кингстон , Канада (1985); приглашенный научный сотрудник по гуманитарным наукам в Болонском университете , Италия (2009). С 1985 по 1987 год он был научным сотрудником Британской академии в области гуманитарных наук. В 1991–94 годах он был старшим научным сотрудником Leverhulme Trust . Хакер вышел на пенсию из Оксфорда в 2006 году и был назначен на почетную исследовательскую стипендию с 2006 по 2015 год, с тех пор он является почетным научным сотрудником. В 2010 году он стал почетным членом Королевского колледжа Оксфорда . С 2013 по 2016 год он был внештатным профессором философии в Университете Кента в Кентербери. На период 2019–2024 годов он был назначен почетным профессором Института неврологии при Университетском колледже Лондона.
This section possibly contains unsourced predictions, speculative material, or accounts of events that might not occur. Information must be verifiable and based on reliable published sources. (May 2024) |
Хакер является одним из важнейших современных представителей лингвистико-терапевтического подхода к философии, пионером которого был Людвиг Витгенштейн. В этом подходе слова и понятия, используемые языковым сообществом, принимаются как данность, а роль философии заключается в разрешении или растворении философских проблем путем предоставления обзора использования этих слов и структурных отношений между этими понятиями. Философское исследование, таким образом, сильно отличается от научного исследования, и Хакер утверждает, что: «философия — это не вклад в человеческое знание, а вклад в человеческое понимание». [3] Он считает, что эмпирическое наблюдение и исследование — это категорически отличный вид деятельности от концептуального исследования и прояснения, хотя иногда между ними нет четкой границы. Это два разных вида интеллектуальной деятельности, которые могут осуществляться одним и тем же человеком (как в случае Эйнштейна) или разными людьми. Это привело его к прямому несогласию [ требуется ссылка ] с « нейрофилософами »: нейробиологами или философами, такими как Антонио Дамасио и Дэниел Деннетт, которые считают, что нейронаука может пролить свет на философские вопросы, такие как природа сознания или проблема разума и тела . Хакер утверждает, что это действительно проблемы, только не эмпирические [ требуется ссылка ] . Это концептуальные проблемы и головоломки, которые должны быть разрешены или решены с помощью логико-лингвистического анализа. Из этого следует, что научное исследование (узнавание большего количества фактов о людях или мире) не помогает разрешить их больше, чем открытия в физике могут помочь доказать математическую теорему. Его книга 2003 года «Философские основы нейронауки», написанная в соавторстве с нейробиологом Максом Беннеттом , содержит изложение этих взглядов и критику идей многих современных нейробиологов и философов, включая Фрэнсиса Крика , Антонио Дамасио , Дэниела Деннетта , Джона Сирла и других.
Хакер в целом считает, что многие принятые компоненты современной философии сознания непоследовательны [ оригинальное исследование? ] . Он отвергает теории идентичности разума и мозга , а также функционализм , элиминативизм и другие формы редукционизма . Он отстаивает методологический плюрализм , отрицая, что стандартные объяснения человеческого поведения являются причинными, и настаивая на нередуцируемости объяснения в терминах причин и целей. Он отрицает, что психологические атрибуты могут быть разумно приписаны мозгу, настаивая на том, что они приписываются только человеку в целом. Он пытался показать, что загадки и «тайны» сознания растворяются при тщательном анализе различных форм нетранзитивного и транзитивного сознания , и что так называемые квалиа являются не более чем философской фикцией.
С 2005 года Хакер завершил амбициозную тетралогию о природе человека [ требуется ссылка ] . Он рассматривает ее как философскую антропологию — исследование концептуальных форм и отношений, в терминах которых мы думаем о себе и наших теоретических и практических силах. Первый том «Категориальная структура: исследование человеческой природы» рассматривает самые общие концепции: субстанцию , причинность , силы , агентство , телеологию и рациональность , разум , тело и личность . Второй том «Интеллектуальные силы: исследование человеческой природы» исследует сознание , преднамеренность и владение языком как признаки разума. За этим следуют подробные логико-грамматические исследования человеческих когнитивных и мыслительных сил, начиная от восприятия через знание и веру до памяти , мышления и воображения . Третий том «Страсти: исследование человеческой природы» посвящен изучению эмоций , начиная от гордости, стыда, ревности и гнева до любви, дружбы и сочувствия. Он широко опирается на литературные, драматические и поэтические источники. Заключительный том «Нравственные силы: исследование человеческой природы» посвящен добру и злу ; свободе , детерминизму и ответственности ; удовольствию и счастью ; поиску смысла жизни и месту смерти в жизни. Методология Хакера — это коннективный анализ, в котором обнажается широкий спектр концептуальных и логических особенностей соответствующих предметов [ неопределенно ] .
Хакер часто сотрудничал с коллегой, философом из Оксфорда Г. П. Бейкером , и австралийским нейробиологом Максом Беннеттом .