Озумба

Озумба Озумба 042
Муниципалитет
Озумба де Альсате
Главная площадь
Флаг Тюлень
Озумба Показать карту Мексики Озумба Показать карту штата Мехико
Координаты: 19°02′21″N 98°47′37″W / 19.03917°N 98.79361°W / 19.03917; -98.79361
Страна	Мексика
Состояние	Штат Мехико
Муниципальный центр	Озумба де Альсате
Город основан	1525
Основание муниципалитета	1825
Правительство
• Президент муниципалитета	Уго Гонсалес Кортес (2013–2015)
Высота (места)	2340 м (7680 футов)
Население  (2010) Муниципалитет
• Муниципалитет	27,207
• Сиденье	15,717
Часовой пояс	UTC-6 ( Центральный )
Почтовый индекс (места нахождения)	56800
Код города	597
Веб-сайт	www.ozumba.gob.mx (на испанском)

Озумба — один из 125 муниципалитетов в штате Мехико . Его муниципальным центром является город Озумба-де-Альсате . Он расположен в юго-восточной части долины Мехико , в 70 км к юго-востоку от Мехико , недалеко от шоссе Мехико- Куаутла . ^[1] Главной достопримечательностью этой области является приход Непорочного Зачатия (Inmaculada Concepción), который начинался как францисканский монастырь в 16 веке. Вход в монастырскую зону содержит фрески, связанные с ранними усилиями по евангелизации этого ордена. Они включают в себя такие сцены, как приветствие Эрнана Кортеса первым францисканским миссионерам в Мексике, мученичество некоторых из первых молодых обращенных в христианство и даже сцена, где монахи избивают Кортеса. ^[2] Сама церковь внутри пострадала от кражи ряда ее старинных предметов. ^[3] Название Осумба происходит от науатльского слова , означающего «над потоками воды». «де Альсате» было добавлено к официальному названию в честь ученого Хосе Антонио Альсате и Рамиреса Сантильяны, который родился здесь. ^[1]

Первыми людьми, проживавшими на этой территории, были охотники-собиратели разных этнических групп. Позднее присутствие ольмеков помогло сформировать первые оседлые аграрные общества. После этого науа в конечном итоге стали доминирующей этнической группой. Большинство из этих науа были из племен Сочимилька и Чичимека . К XVI веку эта территория находилась под твердым контролем империи ацтеков в качестве даннической провинции. ^[1]

После прибытия в долину Мехико первые испанцы пересекли ее по пути в Теночтитлан . Местные жители вступили в союз с испанцами в 1521 году против ацтеков , что позволило местным жителям пережить меньше изменений в своем образе жизни, чем в других частях ранней Новой Испании . Однако эта область оставалась подчиненной провинцией, дань платилась испанцам, а не ацтекам. Область была разделена на энкомендеро , но местные жители сохранили большую часть своих общинных сельскохозяйственных угодий, несмотря на попытки владельцев асьенд конфисковать их. ^[1] В колониальный период главным городом в этой области был Чимальуакан, обычно называемый Чимальуакан-Чалько. Деревня Озумба была основана в 1525 году Франсиско Атланлсинкуильсином, который был ее первым лидером. Евангелизация была проведена францисканцами в конце XVI века, когда, скорее всего, здесь был основан монастырь. Самые ранние части здания датируются этим временем. Первый официальный церковный приход был основан здесь в 1606 году, согласно первым записям о крещении, которые датируются 1621 годом. В этой книге, которая охватывает период с 1650 года, крещения коренных жителей записаны на языке науатль, а крещения европейцев — на испанском языке. ^[1]

Озумба находилась под религиозной юрисдикцией Тлалманалько . Епископы и другие администраторы в конечном итоге перестали быть монахами, и эти обязанности были переданы обычному духовенству. С 1773 по 1813 год в приход было назначено большое количество священников, из которых только двое оставались надолго. ^[1] Во время Мексиканской войны за независимость успех Морелоса в Куаутле вынудил вице-короля Феликса Кальеху отступить в Озумбу с более чем 200 ранеными. После обретения независимости и создания штата Мексика Озумба стала муниципалитетом в 1825 году, когда в этом районе проживало около 4000 жителей. «де Альсате» было добавлено к официальному названию в 1879 году. ^[1]

С 1860 по 1870 год этот район был опустошен бандитской группировкой, известной как Los Plateados. Первый поезд прибыл в 1882 году, соединив Озумбу с внешним миром, особенно с Куаутлой и Мехико. Этот контакт привел к замене науатль на испанский в качестве доминирующего языка. ^[1] Во время Мексиканской революции Озумба находилась на границе земель, контролируемых правительством, и земель, контролируемых повстанцами, что привело к значительному насилию здесь, включая сход с рельсов поезда войсками сапатистов. Озумба оставалась в основном в руках правительства, но сапатисты часто нападали, дважды захватывая ее на короткие периоды. Насилие прекратилось в 1917 году, и с тех пор город в основном был спокойным. Первоначальный муниципальный дворец был снесен в 1950-х годах и заменен нынешним. Муниципальный рынок был построен в 1970-х годах. ^[1] Насилие вернулось в город, когда вооруженные люди, предположительно из наркокартеля « La Familia Michoacana », расстреляли дом муниципального президента Луиса Альфредо Галисии Арриеты посреди ночи в декабре 2009 года. ^[4]

Город Озумба расположен на федеральной трассе 115 к югу от Амекамека . ^[5] Он является частью «Вулканического маршрута» (туристического проекта штата Мехико), который включает муниципалитеты Чалько , Тлалманалько, Амекамека и Непантла . ^[6] Город и муниципалитет время от времени испытывают пепел и небольшие землетрясения от вулкана Попокатепетль . ^{[7] [8]} По этой причине это одно из 20 сообществ вблизи действующего вулкана, подлежащих процедурам экстренной эвакуации в случае извержения. Эти процедуры затрагивают 60 000 человек в четырнадцати муниципалитетах только в штате Мехико. ^[9] В городе узкие улочки, планировка которых восходит к колониальной эпохе. ^[10] Главная площадь представляет собой простую планировку с открытой площадкой для концертов и других мероприятий и киоском простого дизайна. Она окружена стендами, предлагающими уличную еду, такую ​​как тако и кесадильи. Однако большая часть городской жизни сосредоточена вокруг церкви Нуэстра Сеньора де ла Инмакулада Консепсьон с ее большим атриумом . Многие приходят сюда отдохнуть, а детям разрешено играть в этом районе, а также смотреть на фрески, нарисованные на боковом входе. ^[10]

Церковь Нуэстра Сеньора де ла Инмакулада Консепсьон начиналась как францисканский монастырь, основанный в 16 веке. ^{[2] [5]} Только боковой вход и колонны церкви датируются 16 веком. Остальное, включая церковь, датируется 17 веком — началом 18 века. Это последнее сооружение было связано с ветхим состоянием первоначальной церкви, которая была перестроена, начиная с 1696 года. Башня была построена в 1717 году архитекторами Хуаном Пересом и Хуаном Вентурой. ^{[2] [3]} Записи о крещении указывают, что эта монастырская церковь стала приходской церковью района в 17 веке. ^[11]

Фасад претерпел некоторые изменения с момента его первой постройки. Сегодня он состоит из трех тел, увенчанных гребнем. В первых двух телах между колоннами находятся изображения. Третье тело украшено каменным изображением Девы Марии . Гребень содержит изображение Бога-Отца, смотрящего вниз на входящих в церковь с руками, распростертыми в благословении. Башня содержит каменные и гипсовые декоративные элементы. ^[12]

Две главные особенности — это главные алтарные образы и высокий хор с правой стороны. Это один из немногих сохранившихся в Мексике экземпляров такого рода, и он полностью сделан из искусно вырезанного дерева. ^[13]

Главный алтарь полностью покрывает стену за главным алтарем. Центральная часть вырезана и заменена неоклассической . Его реставрация до более первоначального вида была проведена относительно недавно и основана на исследовании INAH, чтобы определить, как он, вероятно, выглядел. В центре алтаря находится изображение Непорочного Зачатия, окруженное изображениями святых, связанных с жизнью Девы Марии, а также францисканских монахов, таких как Антоний Падуанский , Диего де Акала Обиспо, Франциск Ассизский и Бернардино Сиенский и других, таких как святые Доминик и Августин Гиппонский . Две скульптуры отсутствуют... святая Цецилия и царь Давид из-за кражи. ^[3] Несмотря на то, что он чрезвычайно богато украшен, этот предмет считается частью «сдержанной» барочной традиции . Весь алтарь позолочен, а главной особенностью являются повторяющиеся колонны соломонова барокко . ^[2]

Другие колониальные алтари в разных стилях выстроились вдоль нефа и стоят в боковых часовнях, некоторые с картинами известных мексиканских художников, таких как Хуан Корреа и семья Ареллано. Алтарь Страстей Христовых был начат в 1741 году. Его скульптура была закончена в 1746 году и была позолочена между 1749 и 1753 годами. Первоначально он был посвящен Иисусу Назарянину до 19 века. Затем эта скульптура была перемещена во второй корпус. Раньше здесь было семь архангелов, но остались только двое. ^[3]

В часовне Третьего ордена более традиционный алтарь с двумя телами, доступными с трех сторон. В нем есть ниши, некоторые из которых сейчас пустуют. В них находились изображения, такие как Сан-Гуго и Непорочное зачатие. Алтарь был создан скульптором по имени Доминго и содержит две его картины. Наверху находятся картины, написанные кем-то по имени Ареллано. Некоторые аспекты алтарей являются современными, например, статуя Терезы де Лизьё . Первоначально здесь была статуя Антония Падуанского. ^[3]

К сожалению, эта церковь, как и ряд других в этом районе, пострадала от кражи произведений искусства. Это включало статуи святых, предметы алтаря и картины, такие как «Прохождение Девы Марии», которая была украдена в 1990-х годах. ^[3]

Монастырская территория находится справа от церкви. Главный вход представляет собой «portería» или арочный вход с колоннадой. Внутри этого portería находятся фрески, изображающие сцены из ранних усилий евангелизации францисканцев в Мексике. ^[2] Было высказано предположение, что этот portería изначально служил часовней монастыря и где были сосредоточены усилия евангелизации. Это объясняет шесть основных сцен, изображенных на стенах. ^[11] Эти фрески — все, что осталось от оригинального убранства монастыря с XVI века. Фрески были ретушированы в середине XIX века. ^[13] Они являются одним из самых ранних примеров мотивов Рубенса в Новом Свете и содержат одно из очень немногих изображений Петра Гентского. ^[11]

С левой стороны изображен Эрнан Кортес, приветствующий прибытие первых двенадцати монахов-францисканцев, прибывших в Теночтитлан-Мехико. Эти монахи пришли босиком из Веракруса на побережье залива, в 250 метрах к востоку. Кортес приветствует их на дамбе, ведущей в город, как глава свиты конкистадоров и высокопоставленных ацтекских дворян. Ацтеки удивлены, когда Кортес и другие испанцы кланяются монахам. ^[2]

Справа от главной двери изображены «Niños Mártires» или дети-мученики Тласкалы . Согласно истории, в 1527 году Ашотекатль, один из четырех правителей Тласкалы, отправил своих сыновей на обучение к францисканцам. Затем мальчики вернулись, они были обращены в христианство и начали крушить местных идолов и ругать своего отца за его многоженство и пьянство. Лорд избил одного сына, которого испанцы назвали Кристобалем, а затем сжег его заживо. Двое других мальчиков сбежали, но продолжали проповедовать, пока не встретили судьбу мучеников. ^[2] Эта сцена не только показывает мученичество, но и показывает, как францисканцы вкладывались в детское образование, и даже предполагает, что они, возможно, любили мальчиков больше, чем своих собственных родителей. ^[11] Справа находится относительно редкая сцена бичевания Кортеса, которая изображает историю из Тескоко . Согласно истории, индеец пропустил мессу и был наказан публичной поркой, что вызвало гневную реакцию со стороны местного сообщества. Чтобы умиротворить ситуацию, Кортес договорился с монахами опоздать на мессу и получить порку перед местными жителями. Идея состояла в том, чтобы показать, что наказание было беспристрастным. Однако францисканцы также рассматривали порку Кортеса как добровольную и как знак его благочестия. Изображение несет в себе два сообщения: одно об особых отношениях между Церковью и испанцами, а также о принятии публичного наказания. ^[11]

Над дверным проемом находится изображение Франциска Ассизского, держащего три глобуса, которые поддерживают изображение Непорочной Девы Марии, в то время как Мария де Агреда пишет Мистический город Бога, а Дунс Скот пишет защиту доктрины Непорочного Зачатия . Это изображение появится в более поздних монастырях, таких как Миссия Ланда в Сьерра - Горде Керетаро , в колледже в Сакатекасе и еще одном колледже в Мехико. ^[11]

Хотя большинство из них (полу) заброшены и не восстановлены для туристов, в городе есть ряд других архитектурных и исторических достопримечательностей. Заброшенная железнодорожная станция находится на участке Мехико-Куаутла железной дороги Ferrocarril Interocianico (межокеанской железной дороги), которая соединяла Акапулько с Веракрусом. Станция была построена в 1895 году. ^{[14] [15]} В Casa de Cultura José A. Alzate есть временные художественные и другие выставки, а также занятия по танцам, живописи, музыке, театру и другим видам искусства. ^[15] Он назван в честь Хосе Антонио де Альзате и Рамиреса Сантильяны, который был крещен здесь в 1737 году. Он был ученым, оказавшим влияние в социальной, политической и экономической областях во время интеллектуального движения Мексики в 18 веке. ^[10] Здесь также находится дом, в котором провел свое детство ученый. К постройкам колониальной эпохи относятся дом Хуана Рульфо, Каса-де-ла-Нуэва-Йорк и часовня Сан-Франциско, одна из старейших церквей в муниципалитете. Дом Родольфо Ортеги является представителем архитектурного стиля муниципалитета. ^[16] Муниципальный рынок расположен на главной дороге перед церковью. Это типичный сельский рынок штата Мехико, где продаются предметы первой необходимости, такие как продукты питания, семена, зерно и даже скот. ^[10] Особенно в сезон дождей этот рынок, как и многие другие в этом районе, также предлагает до 90 видов съедобных лесных грибов. Чаще всего их продают пожилые женщины в районах, расположенных недалеко от здания рынка. Ценность грибов в этом регионе Мексики помогает поддерживать традиционные этнобиологические знания. ^[17] Наиболее распространенными готовыми продуктами, продаваемыми в продуктовых лавках, являются барбакоа ^[10] и моронга , вид кровяной колбасы, приготовленной различными способами. ^[1]

Главными праздниками здесь являются праздник Богоматери Непорочного Зачатия 8 декабря, годовщина муниципалитета 23 июня и фестиваль Гремиос 15 августа. ^[10] В праздничные дни традиционные танцы включают Кончерос , Морос и Кристианос и Маротас. ^[1]

Здесь расположено одно высшее учебное заведение, которое называется Universidad Alzate de Ozumba. ^[18]

Как муниципальный центр, город Озумба является руководящим органом для тринадцати других названных сообществ. Общая численность населения муниципалитета составляет 24 055 человек (2005 г.), более 65% из которых проживает в самом городе. ^[19] Муниципалитет занимает территорию площадью 48,92 км2. Он граничит с Аяпанго , Амекамекой, Атлаутлой , Тепетликспой и Джучитепеком , а также на юге со штатом Морелос . ^[1] Наиболее важной географической особенностью района является вулкан Попокатепетль, хотя он находится за пределами муниципалитета. Большая часть земли здесь была смягчена прошлыми потоками лавы. Город окружен множеством оврагов, а территория муниципалитета очень неровная. Оврагами являются небольшие ручьи, вода которых течет и закручивается в спирали. Это и дало название району. Большинство оврагов вытянуты с северо-востока на юго-запад. Самая высокая точка — гора Ксоякан, которая отделяет его от Амекамеки и Аяпанго. Другая крупная точка — гора Чималь или Уилотепек, которая также является частью его границы, отделяя его от Тепетликспы. Гора Куаутепек отделяет муниципалитет от штата Морелос. Между городом Озумба и Чимальуакан есть небольшая возвышенность, которая местное население называет Серрито (маленькая гора), и это одна из немногих возвышенностей в центре муниципалитета. Единственная естественная поверхностная вода находится в оврагах и источниках. Самые известные овраги называются Тлапунатлако, Сан-Бартоло и Сан-Франциско. Северная и центральная части муниципалитета имеют умеренный климат (C(w2) (w) b(i)g), в то время как нижняя южная часть имеет несколько более теплый климат (A) C(w2) (w) a(i´)). Большая часть дикой растительности здесь — это сосновые и дубовые леса, которые интенсивно эксплуатируются человеком. Фауна включает броненосцев , какомикстлов ), кроликов, рысей , летучих мышей, скунсов, колибри, голубей, бабочек, скорпионов и пауков. ^[1]

Шестьдесят пять процентов земли здесь используется для сельского хозяйства, а большая часть остальной территории обрабатывается. Некоторые из основных культур выращиваются в семейных садах и включают грецкие орехи, капулин , авокадо , мексиканский боярышник , персики, абрикосы, яблоки и другие. Здесь также выращивают ряд коммерческих цветов и лекарственных растений. Сельское хозяйство по-прежнему является наиболее важной экономической деятельностью, при этом часть скота и часть леса вырубаются у подножия вулкана Попокатепетль. Единственная отрасль промышленности — небольшие мастерские, которые производят сельскохозяйственные орудия, седла, фейерверки и обувь. Несмотря на важность сельского хозяйства, чуть менее половины населения муниципалитета занимается торговлей. ^[1]

В муниципалитете есть две основные достопримечательности: разнообразные природные зоны и парки, а также архитектурное наследие, состоящее из ранних колониальных церквей и монастырей, построенных до конца XVII века. ^[1] В общине Сан-Матео-Текалько есть и то, и другое. Самый большой парк — Парк Олья, а в Посас-де-Санта-Мария есть круглогодичные источники пресной воды. ^[20] Здесь также находится одна из старейших церквей в муниципалитете. ^[16] К югу от муниципального центра находится община Сан-Висент-Чимальуакан, которую часто называют Чимальуакан-Чалько или просто Чималь. ^[13] К природным достопримечательностям здесь относится Парк Эль-Сальто с небольшим водопадом, садами и пещерами, расположенными к западу от Доминиканского монастыря. ^{[1] [5] [20]} Этот район популярен среди местных туристов, несмотря на отсутствие удобств. ^[1] Еще одна природная зона — Парк Ла-Эррадура, лесная зона у подножия вулкана Попокатепетль. ^[20] Самой важной архитектурной достопримечательностью здесь является бывший доминиканский монастырь, который датируется 16 веком. Он имеет широкую церковь с толстыми контрфорсами. Главный вход высечен из песчаника, на котором изображены гербы Кастилии и доминиканского ордена. В целом комплекс представляет собой смесь мавританского и платерескового стилей. На мемориальной доске указано, что сестра Хуана Инес де ла Крус была крещена здесь в 1651 году, хотя на самом деле она была крещена в 1648 году. Крестильная купель датируется 1542 годом. ^[13] Эта церковь была преобразована в культурный центр из-за ежегодных празднований, проводимых здесь в честь рождения сестры Хуаны Инес де ла Крус. ^[15] Приходской церковью общины является церковь Сан-Висенте Феррер, которая когда-то была самой богатой церковью в муниципалитете. Сегодня здесь находится небольшой археологический музей, содержащий резной камень, керамику, глиняные фигурки, утварь и многое другое из доиспанской эпохи. Arco de los Conejos и Los Guardias — памятники колониальной эпохи, отмечающие вход в Сан-Висенте-Чимальуакан. ^[21]

Хорошая идея и рекомендация — обратиться за помощью к экспертам в этой области. Некоторые из них предлагают очень доступные эксклюзивные акции для "pueblear" в Мексике. Они могут помочь вам идеями, советами и направлениями, которые будут веселыми, интересными и в то же время безопасными для всей семьи. Есть такие варианты, как Puebleando ando, который специализируется на городском туризме в Мексике и может быть очень полезен во время путешествия по стране. ^[22]

В более сельских районах муниципалитета есть ряд других достопримечательностей. Pozas del Alvaresco и Pozas de Atzinco — это природные источники, которые испускают воду в сезон дождей. ^[20] Hacienda de Actopan находится к востоку от города и доступна для аренды для проведения мероприятий. Hacienda de Actempan находится к востоку от города и является полузаброшенной. ^[15] Puente de los Aztecs — это мост доиспанской эпохи, расположенный в сельской местности муниципалитета. ^[21]

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Муниципалитет Озумба» .