Гендерное неравенство в Японии

История гендерного неравенства в Японии

Даже в современную эпоху гендерное неравенство остается проблемой в Японии . В 2015 году доход на душу населения в стране составлял 38 883 долл. США, [1] занимая 22-е место из 188 стран и 18-е место в Индексе развития человеческого потенциала . [2] В отчете об Индексе гендерного неравенства за 2019 год Япония заняла 17-е место из 162 стран-участниц , опередив Германию, Великобританию и США, показав особенно хорошие результаты по индексам репродуктивного здоровья и высшего образования. [3] Несмотря на это, гендерное неравенство все еще существует в Японии из-за сохранения гендерных норм в японском обществе, укорененных в традиционных религиозных ценностях и правительственных реформах. Гендерное неравенство проявляется в различных аспектах: от семьи, т. е . политического представительства до образования, играя особую роль в возможностях трудоустройства и доходах, и в значительной степени возникает в результате определенных ролей в традиционном и современном японском обществе. Неравенство также присутствует в разводах гетеросексуальных пар и браках однополых пар из-за отсутствия защитных законов о разводе и наличия ограничительных законов о браке. [4] Вследствие этих традиционных гендерных ролей опросы о состоянии здоровья с самооценкой показывают различия в сообщениях о плохом здоровье, сокращении численности населения, усилении гендерного образования и социальных ожиданий, а также неравенстве в сообществе ЛГБТК+ .

Исторические, традиционные и современные взгляды

Реструктуризация японского государства правительством Мэйдзи

Между 1878 и 1883 годами, когда правительство Мэйдзи реструктурировало государство, политические и юридические права японских женщин были значительно урезаны. Эта реструктуризация проложила путь к укреплению правовой структуры Японии, но ввела новые законы и термины, касающиеся kōmin , «граждан или подданных», и kōken/ri , «публичных прав». После принятия дополнительных законов, касающихся наследования только мужчинами, женщины были исключены из этих классификаций. Таким образом, им было запрещено голосовать и участвовать в политике. Эти реструктуризации были под влиянием Франции и других европейских стран, которые посетили hōsei kanryō, «молодые законодательные бюрократы», элитные молодые люди, которые объединили европейское право и теорию с традиционными самурайскими учениями Токугава , которые были патерналистскими. Эти законы оставались в силе до Второй мировой войны, за некоторыми исключениями. [5]

Семейные ценности

Динамика семьи в Японии исторически определялась двумя людьми: ролью домохозяйки или сиделки, а ролью кормильца — мужчиной, исторически распространенным разделением труда между полами. После окончания участия Японии во Второй мировой войне в принятую Конституцию Японии была включена статья 24, «Положение о гендерном равенстве», которая была введена для того, чтобы направить страну к гендерному равенству. Однако глубоко укоренившиеся семейные и гендерные нормы привели к сопротивлению среди граждан, и культура осталась в значительной степени такой же, как и в 2009 году. [6]

Изображение японской семьи, делающей семейную фотографию в XIX веке.

После Второй мировой войны возникла «профессиональная домохозяйка» или сэнгё сюфу. Идея профессионализма в отношении этого типа домашнего труда похожа на любую другую профессию, так как она требует значительных знаний, навыков и, по крайней мере, частичной автономии. [7] Основная роль профессиональной домохозяйки — воспитание детей , что остается крайне стигматизированной темой для женщин и супружеских пар, где только 2% детей рождаются вне брака , а женщины, которые не выходят замуж или не имеют детей после замужества, сталкиваются с социальной «враждебностью». В опросе 2013 года более 50% двадцатилетних участников подтвердили традиционное гендерное разделение труда: мужчины работают вне дома, а женщины — внутри, что еще больше усиливается налоговой политикой в ​​отношении первичных и вторичных источников дохода. [7]

Только в середине 1970-х годов японские женщины начали играть более значительную роль в оплачиваемой экономике. Однако японские мужчины, как правило, не вмешивались, чтобы играть большую роль в доме. Исследования показали, что существует отрицательная корреляция между количеством часов, отработанных отцами на их работе, и объемом работы по дому (включая уход за детьми ), которую выполняет отец. [8] После оплачиваемой работы отец приходил домой, проводя большую часть своего времени за едой или в несоциальных взаимодействиях, таких как просмотр телевизора со своей семьей. [8] Это привело к появлению термина «Japan Inc.», синонима мужчин, посвящающих свою жизнь своей работе, находясь в длительных отношениях. [9]

Другим термином, который стал популярным в Японии, было «общество без отношений», [10] описывающее, как долгие рабочие часы мужчин оставляли им мало или совсем не оставляли времени для общения с семьей. Японское общество стало обществом изоляции в домашнем хозяйстве, поскольку после работы оставалось только время, чтобы позаботиться о себе, исключая остальную часть семьи. [ необходима цитата ] Это было особенно актуально для семей, которые хотели иметь второго ребенка. [ необходима цитата ] Из-за корпораций и законов о регулировании труда мужчины всех возрастов в крупных фирмах вынуждены отдавать приоритет работе над остальной частью своей жизни. [11] Ограниченный объем помощи от их супругов-мужчин оставляет женщинам большую часть домашних дел. [11]

Религия

«Группа феминизма, религии и мира» (フェミニズム・宗教・平和の会) была основана в 1986 году и возглавлялась покойными Окуда Акико (奥田暁子) и Окано Харуко (岡野治子). Все началось с издания журнала Womanspirit . Этой группе покровительствовали женщины христианских и буддийских религий, которые собирались, чтобы обсудить традиционные андроцентрические буддийские учения в связи со своим собственным опытом в попытке перестроить традицию и современную феминистскую теологию и «преодолеть традиционную гендерную дискриминацию в иудео-христианских религиях». [12]

Гендерные роли в Японии тесно переплетены с религиозной и культурной историей этой восточноазиатской страны. Самая популярная философия Японии [ требуется ссылка ] , конфуцианство , навязывает гендерные правила, касающиеся моды и общественного поведения. Например, с юных лет японским мужчинам прививают важность профессионального успеха, высшего образования, уважения к фамилии и обеспечения семьи. В конфуцианской традиции женщины получают образование только в средней школе и их учат быть уважительными, учиться готовить и заботиться о детях. В рамках этой структуры женщины не должны иметь оплачиваемую работу. [ требуется ссылка ]

Развод

В Японии процесс развода считается личным семейным вопросом, в который японское правительство не вмешивается, за исключением предоставления юридических документов, которые должны быть подписаны обоими партнерами в браке по обоюдному согласию. Партнеры имеют возможность развестись через систему семейного суда или путем простой регистрации в своем приходе . [13] В конце 70-х годов разводы в Японии обычно происходили из-за супружеской неверности, финансовых проблем и несовместимости, однако сейчас разводы чаще всего происходят из-за несовместимости личностей, за которой следует насилие и насилие со стороны мужа. [14] В случаях, связанных с домашним насилием или жестоким обращением, чаще всего женщины оказываются в невыгодном положении, оставаясь с ограниченными экономическими возможностями после развода из-за дискриминации и неравного распределения активов. [15]

Аборт и контрацепция

Аборт в Японии легален. Однако женщинам необходимо разрешение партнера на аборт. И операция, и абортивные таблетки проводятся в больнице. Только 3% женщин используют контрацептивы, а презервативы являются основным методом контроля рождаемости. [16] В 2023 году в некоторых аптеках в пробном режиме без рецепта будут доступны таблетки на следующее утро. [17] Имплантаты и инъекции в Японии запрещены. [18] В октябре 2024 года Комитет ООН по ликвидации дискриминации в отношении женщин призвал правительство Японии внести поправки в закон, чтобы отменить положение, требующее от женщин получения согласия мужа на искусственные аборты. [19]

Права ЛГБТК+ в браке и насилие в законе

Радужный флаг ЛГБТК+ Японии, который обычно используется среди других японских вариантов традиционного радужного флага.

Однополые браки не являются законными в Японии, однако однополые союзы разрешены и облегчаются посредством усыновления взрослых и сертификатов партнерства. [13] Культура «эротизированного насилия» довольно широко распространена в Японии, которая сексуализирует и плохо обращается с женским телом и влияет на законы, которые поощряют единообразие и однородность в правовых ограничениях и законотворчестве, касающихся сексуального насилия . [20] Это неравенство затрагивает многие аспекты людей, которые не идентифицируют себя с нормами гетеросексуального брака, включая социальную и правовую дискриминацию на рабочем месте, в образовании, здравоохранении и жилье, причем правовая дискриминация вытекает из Koseki . [ 21] Были внесены изменения, чтобы попытаться бороться с социальной дискриминацией, например, Министерство здравоохранения Японии ввело правила на рабочем месте против дискриминации по доходам и социальной дискриминации кого-либо из-за его сексуальной ориентации. [22]

Представители сообщества ЛГБТК+ сообщают о более низкой заработной плате и более низком уровне удовлетворенности работой по сравнению с коллегами-гетеросексуалами. Только в очень немногих компаниях действует антидискриминационная политика, поэтому уничижительные комментарии в адрес представителей сообщества ЛГБТК+ встречаются довольно часто, и поэтому многие держат свою идентичность и предпочтения в секрете, чтобы избежать дискриминации и преследований. [23] Из-за предполагаемой социальной важности брака одинокие мужчины часто проходят мимо при продвижении по службе, поскольку им не хватает лидерских и управленческих навыков, в то время как женщины в возрасте 30 лет также становятся застойными, поскольку это возраст, когда женщины обычно выходят замуж и создают семью. [23] Такой социальный взгляд на брак закрепляет неравенство в карьере для представителей сообщества ЛГБТК+.

Исследование социальной стратификации и мобильности

Исследование социальной стратификации и мобильности (SSM) впервые было проведено в 1955 году и с тех пор проводится каждое десятилетие. [24] Первое исследование было направлено на изучение экономической основы Японии. У такого масштабного исследования, как SSM, есть свои проблемы: многие местные проблемы остаются незамеченными, а неравенство остается скрытым в домохозяйствах до тех пор, пока более целенаправленное исследование не сможет раскрыть больше. [24] Однако даже это исследование стало важным шагом на пути к общенациональному осознанию проблем гендерного равенства.

В четвертом исследовании, завершенном в 1985 году, было зафиксировано значительное движение в сторону равенства . [24] До этого женщины учитывались только как домохозяйки, а работа в семейном бизнесе (помощь в семейном бизнесе, например, работа на ферме) не учитывалась при оценке экономической мобильности . [24] Именно здесь мы, наконец, начинаем видеть сдвиг в сторону более равноправной культуры.

Закон о равных возможностях трудоустройства

С учетом того, что национальные опросы наконец-то включали женщин, японское правительство ввело Закон о равных возможностях трудоустройства (EEOL). До его принятия женщины могли получить только тяжелую работу в плохих условиях труда, в основном на фермах или на небезопасных фабриках. Большинство других женщин нашли работу в качестве секретарей или помощников. [24] После введения EEOL в Японии рабочие места для «синих воротничков» стали заполняться машинами, что позволило женщинам получить лучшие возможности в других сферах общества. [24]

Закон о равных возможностях трудоустройства был направлен на создание равенства в рабочей силе для людей всех полов. Однако женщины по-прежнему подвергались дискриминации во всех областях. [25] Несмотря на постоянную дискриминацию, современная Япония продолжает продвигаться вперед при поддержке EEOL (и других законов о равенстве, таких как Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW)) в направлении более безопасных и высокооплачиваемых рабочих мест для женщин.

Женщины в политике

Женщины начали вносить значительный вклад в японскую политику, начиная с 1980-х годов. [26] Однако, по данным Межпарламентского союза (5, 183), представительство женщин в японской политике упало с 79-го места из 177 стран в 1997 году до 165-го места из 193 стран в 2019 году. Это произошло несмотря на призыв Организации Объединенных Наций увеличить представительство женщин в политике и успешные выборы Демократической партии Японии (ДПЯ), где на должности было избрано больше женщин. Однако ДПЯ не провела никаких реформ для дальнейших выборов или приоритета женщин на должностях, и из-за плохой работы партия распалась в 2017 году. [27] В 2014 году премьер-министр Синдзо Абэ назначил пять женщин на политические должности в своем кабинете. Из них только три сохранили свои должности из-за скандалов , связанных с сексизмом на рабочем месте . [28] В последние годы наблюдается рост популярности Mama Giin (политиков-мамочек), особенно на уровне местных собраний. [29] Процент женщин-членов, объявленный в 2024 году, составляет 10,4% в Палате представителей и 26,8% в Палате советников. [30]

Индекс гендерного неравенства

Мировой график индекса гендерного неравенства, показывающий место стран в 2019 году; Япония отмечена темно-зеленым цветом в диапазоне 0,00–0,09, при этом идеальное равенство составляет 0,00.
Индекс гендерного неравенства за 2019 год, Япония находится на крайнем правом фланге в темно-зеленом цвете

По индексу гендерного неравенства (GII) Япония заняла 19-е место из 188 стран в 2019 году. [31] GII измеряет три показателя: репродуктивное здоровье , расширение прав и возможностей и рынок труда . [32] По этому индексу, где 0 представляет собой полное равенство, а 1 — полное неравенство, Япония занимает 0,116. [28]

Индекс гендерного неравенства подтверждает, что Японии есть куда расти. В стране по-прежнему не хватает женских голосов в парламенте по сравнению с аналогичными азиатскими странами: Япония занимает четвертое место с конца среди 51 наиболее развитой страны. Что касается женщин в рабочей силе, Япония занимает шестое место с конца. Тем не менее, Япония занимает довольно хорошие позиции, когда дело касается уровня рождаемости среди подростков и процента женского населения со средним образованием. В целом, страна входит в число стран с самым низким GII из-за высоких показателей в области репродуктивного здоровья и уровня образования женщин. [2]

Гендерное неравенство в образовании

Школьники в Токио, декабрь 2019 г.

В современном японском обществе практически нет гендерного разрыва в образовании, и гендерное неравенство в целом снижается в Японии, однако исторически Япония не была такой. [33] Когда структурированное образование находилось на ранней стадии модернизации, существовали огромные ограничения для возможностей женщин на всех уровнях образования: начальная посещаемость была низкой, возможности получения среднего образования были ограничены, а высшее образование не было вариантом. [34] Однако ситуация начала медленно меняться в течение 19 века и продолжала меняться вплоть до конца Второй мировой войны в отношении равных образовательных возможностей. После Второй мировой войны гендерное равенство в образовании наряду с демократизацией , сексуальным равенством и изменением структуры занятости шло полным ходом и привело ко многим изменениям в направлении более равноправного общества. [34]

Напротив, в 2018 году было выявлено, что несколько университетских медицинских школ, Токийский медицинский университет , Университет Дзюнтендо и Университет Китасато , отдавали предпочтение абитуриентам-мужчинам, используя разные проходные баллы для мужчин и женщин. [35] В Японии соотношение женщин-врачей по сравнению с мужчинами-врачами относительно низкое, и общее их число составляет всего 21,1%. Это показывает, что Япония имеет большой гендерный разрыв в области медицины и отстает от всех стран G7 . [36] [37]

Высшее образование влечет за собой разные социальные ожидания для мужчин и женщин. В то время как мужчина с высшим образованием может иметь преимущество при браке, этого нельзя сказать о женщинах. Кроме того, почти 76% родителей ожидали какой-либо формы финансовой поддержки от своих сыновей, в то время как только 6% имели аналогичные ожидания от своих дочерей. Это связано с разрывом в труде между мужчинами и женщинами, поскольку финансовая отдача, вероятно, будет выше для мужчин. [38]

Гендерный разрыв в занятости и заработной плате

Гендерный разрыв в оплате труда в ОЭСР [39]

Гендерный разрыв в занятости и заработной плате становится все более серьезной проблемой, поскольку Япония является самой быстро стареющей страной в ОЭСР . [40] Чтобы сохранить свою экономику, правительство должно принять меры по поддержанию производительности. Хотя женщины имеют 45,4 процента бакалаврских степеней в Японии , они составляют только 18,2 процента рабочей силы, и только 2,1 процента работодателей являются женщинами. [40]

Существует несколько теорий, объясняющих низкую долю участия женщин в рабочей силе. Одна из них указывает на важность семьи в японском обществе. [41] [42] Этот акцент на модели мужчины-кормильца сохраняется, поскольку государственная налоговая политика и льготы компаний не так выгодны для женщин, особенно для женщин с семьями. Существует государственная политика, которая гарантирует здравоохранение и пенсии для супругов, которые зарабатывают менее 1,3 миллиона иен, или около 11 500 долларов, тем самым отбивая у пар желание работать обоим. [43] Японские компании предоставляют мужчинам обширные льготы, поскольку от них ожидается, что они будут обеспечивать свои семьи дома. [41] Зарплаты и льготы также сильно зависят от стажа и стажа , что затрудняет продвижение женщин с семьями по обычной работе . [43]

Существует также большой разрыв в заработной плате между мужчинами и женщинами. В 2005 году в Японии гендерный разрыв в заработной плате составлял 32,8 процента, а в 2017 году он сократился до 25,7 процента. Япония занимает третье место по величине разрыва в заработной плате в ОЭСР . [40] Длительный рабочий день в стране создает среду, которая усиливает разрыв в заработной плате, поскольку существует непропорциональная разница между тем, сколько времени мужчины и женщины тратят на оплачиваемую и неоплачиваемую работу. [40] В среднем женщины тратят 5,5 часов на неоплачиваемую домашнюю работу в день, тогда как мужчины тратят только один час. [43] Мужчины в Японии выполняют очень мало домашней работы, и это часть гендерного разделения труда. [44] Японская приоритетность старшинства вредит женщинам, которые хотят сначала родить детей, поскольку повышение по службе будет получено гораздо позже в жизни. Число женщин на руководящих должностях (менеджеры, генеральные директора , политики и т. п.) довольно мало. Женщины занимают лишь 3,4 процента мест в советах директоров японских компаний. [40] По мнению ученых, чтобы устранить барьеры против женщин, правительство должно ввести более дружественную по отношению к женщинам и семьям политику. [41] [45]

Сегрегация рынка труда связана с гендерным разрывом в оплате труда. После Второй мировой войны государство приняло решение разделить рабочую силу по половому признаку. [46] Результаты показывают, что на рабочих местах с преобладанием женщин заработная плата на 5,1% ниже, чем на рабочих местах с преобладанием мужчин, для всех полов. Этот процент учитывает только работающих полный рабочий день и не учитывает работающих неполный рабочий день женщин, которые также могут воспитывать детей. [47] [48]

Исторически общество, в котором доминируют мужчины, было в целом нормальным и частью «японской культуры». Первоначально политиками были в основном мужчины, и вся власть была в их руках. Поэтому на политической работе отчетливо существует определенное восприятие, но после конца 1980-х годов люди постепенно начали осознавать важность женщин, необходимых в политическом аспекте. [49]

Альтернативная теория, гипотеза о компенсационной разнице в заработной плате , утверждает, что женщин не принуждают к этим работам как таковым, а вместо этого они выбирают и выбирают свои профессии на основе пакета льгот, который каждая из них предоставляет. От доступности работы до компенсации за здоровье, женщины могут выбрать более низкую заработную плату, чтобы иметь определенные льготы на работе. [48] Исследование Вэй-синь Ю показывает, что существует также связь между повышением заработной платы, если вы в настоящее время работаете в среде, где большинство женщин. [50]

Старая фотография японских бизнесменов, собравшихся, чтобы сфотографироваться

Конкурирующая теория Мэри Бринтон предполагает, что правительство структурировано вокруг устройств, которые не позволяют женщинам находить «хорошую работу». [47] Четвертая ключевая теория исходит от Хигучи Кейко, которая утверждает, что изменения в государственной политике необходимы для поощрения гендерного разнообразия на рабочем месте. [47] Кейко утверждает, что существующая государственная политика лишает женщин стимула работать. [47] Один из таких законов, продвигаемых в 1960-х годах, назывался политикой хитозукури , или политикой создания человека, которая возлагала на женщин ответственность за воспроизводство нового поколения, способного к экономическому успеху. [47]

Самооценочные опросы о состоянии здоровья

Программа развития ООН соотносит индекс развития человеческого потенциала с показателем гендерного расширения прав и возможностей . То есть, чем ниже социальный статус женщин, тем ниже общее социальное здоровье, включая мужчин. Однако Япония и Южная Корея являются аномалиями. [51]

Хотя в Японии почти не было гендерного разрыва в плохом СРЗ , мужчины сообщили о более высокой распространенности плохого СРЗ в позднем среднем возрасте и в пожилом возрасте (50-70 лет). Есть два заметных социальных последствия, которые могут объяснить разницу в показателях. Во-первых, это может быть продуктом японской « мужественности » и социальных норм, окружающих плохое здоровье, т. е. курение, употребление алкоголя, плохое питание и откладывание медицинской помощи, когда это необходимо. Во-вторых, многие из социальных отношений мужчин вращаются вокруг работы, и на пенсии эти отношения исчезают, что может повлиять на их психическое здоровье. [51]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «ВВП на душу населения по странам, 2017 г.». Knoema, Knoema, knoema.com/atlas/ranks/GDP-per-capita?baseRegion=JP.
  2. ^ ab «Отчеты о развитии человека». Отчеты о развитии человека, Программа развития Организации Объединенных Наций, 2017, hdr.undp.org/en/composite/GII.
  3. ^ "| Отчеты о развитии человека". hdr.undp.org . Получено 23 января 2020 г. .
  4. ^ Кинг, Джонатан (2020). Права и защита ЛГБТК+: объясняют ли существующие теории ограниченное законодательство Японии? (Диссертация). ProQuest  2437145076.
  5. ^ Сасамото-Коллинз, Хироми (2017). «Суверенный статус императора и правовая конструкция пола в ранней Японии эпохи Мэйдзи». Журнал японских исследований . 43 (2): 257– 288. doi :10.1353/jjs.2017.0036. ISSN  1549-4721.
  6. ^ Норт, Скотт (2009). «Переговоры о том, что «естественно»: сохраняющееся неравенство гендерных ролей в семье». Журнал социальных наук Японии . 12 (1): 23–44 . doi : 10.1093/ssjj/jyp009 . JSTOR  30209820.
  7. ^ ab Маршалл, Роберт (2 октября 2017 г.). «Гендерное неравенство и формирование семьи в Японии». Азиатская антропология . 16 (4): 261– 278. doi :10.1080/1683478X.2017.1374606. ISSN  1683-478X.
  8. ^ ab Ishii-Kuntz, Masako; Makino, Katsuko; Kato, Kuniko; Tsuchiya, Michiko (2004). «Японские отцы дошкольников и их участие в уходе за детьми». Журнал брака и семьи . 66 (3): 779– 791. doi :10.1111/j.0022-2445.2004.00052.x. JSTOR  3600227.
  9. ^ Эллисон, Энн (2015). «Неустойчивость и надежда: социальная связанность в посткапиталистической Японии». В Болдуин, Фрэнк; Эллисон, Энн (ред.). Япония: неустойчивое будущее . NYU Press. стр.  36–57 . ISBN 978-1-4798-8938-9. JSTOR  j.ctt15zc875.6.
  10. ^ Мур, Мел (9 ноября 2020 г.). «Япония». В Стюарт, Чак (ред.). Гендер и идентичность во всем мире . ABC-CLIO. стр.  363–383 . ISBN 978-1-4408-6795-8.
  11. ^ ab Nagase, Nobuko; Brinton, Mary C. (2017). «Гендерное разделение труда и вторые рождения: институты рынка труда и рождаемость в Японии». Демографические исследования . 36 : 339–370 . doi : 10.4054/DemRes.2017.36.11 . JSTOR  26332134.
  12. ^ Кавахаси, Норико; Кобаяси, Наоко (20 июня 2017 г.). «Введение редактора: гендерные религиозные практики в Японии: множественные голоса, множественные стратегии». Японский журнал религиоведения . 43 (1): 1– 13. doi :10.18874/jjrs.44.1.2017.1-13.
  13. ^ ab Maree, Claire (июнь 2004 г.). «Однополые партнерства в Японии: обходные пути и другие альтернативы». Women's Studies . 33 (4): 541– 549. doi :10.1080/00497870490464396. S2CID  143877948.
  14. ^ Кумагаи, Фумие (2006). «Заблуждение о позднем разводе в Японии». Care Management Journals . 7 (3): 123– 134. doi :10.1891/cmj-v7i3a004. PMID  17214245. S2CID  12314278.
  15. ^ Оно, Х. (2009). «Развод в современной Японии и его гендерные модели». Международный журнал социологии семьи . 35 (2): 169–188 . JSTOR  23070722.
  16. ^ Руперт Уингфилд-Хэйес (31 августа 2022 г.). «Развод в современной Японии и его гендерные модели». BBC . Получено 31 октября 2024 г. .
  17. ^ Руперт Уингфилд-Хэйес (13 августа 2024 г.). «Более 80% участников японских экспериментов по продаже таблеток для приема на следующее утро хотят покупать их без рецепта: отчет». The Mainichi . Получено 31 октября 2024 г.
  18. ^ AMAYO MUTO,ALICE FRENCH (5 мая 2024 г.). «Японии нужен лучший доступ к контрацепции, говорит глава Planned Parenthood». Nikkei Asia . Получено 31 октября 2024 г.
  19. ^ «Комитет ООН по правам женщин публикует выводы по Бенину, Канаде, Чили, Кубе, Японии, Лаосу, Новой Зеландии и Саудовской Аравии». ОБЪЕДИНЕННЫЕ НАЦИИ. 29 октября 2024 г. Проверено 1 ноября 2024 г.
  20. ^ Бернс, Кэтрин (2013). Сексуальное насилие и закон в Японии . Routledge. doi :10.4324/9780203429433. ISBN 978-1-134-32764-5.[ нужна страница ]
  21. ^ Maree, Claire (2014). «Сексуальное гражданство на стыке патриархата и гетеронормативности». Система регистрации домохозяйств и гражданство Японии . С.  187–202 . doi :10.4324/9781315889757-11. ISBN 978-1-315-88975-7.
  22. ^ Хирамори, Дайки (июнь 2016 г.). Социально-институциональные структуры, которые имеют значение: исследовательский анализ статуса и доходов сексуальных/гендерных меньшинств в Японии (диссертация). hdl : 1773/36842 .
  23. ^ ab Ueno, Koji (2021). «Гендерно-стратифицированный рынок труда, ожидания гетеросексуальных браков и карьерные планы молодых людей ЛГБТ в современной Японии». Socius: социологическое исследование для динамичного мира . 7 : 237802312110528. doi : 10.1177/23780231211052807 . ISSN  2378-0231.
  24. ^ abcdef Хара, Джунсукэ (2011). «Обзор исследования социальной стратификации и неравенства в Японии: на пути к перспективе «зрелого» общества». Азиатский журнал социальных наук . 39 (1): 9– 29. doi :10.1163/156853111X549821. JSTOR  43500535.
  25. ^ Ямада, Казуё (2009). «Прошлые и настоящие ограничения трудовых движений за гендерное равенство в Японии». Social Science Japan Journal . 12 (2): 195– 209. doi :10.1093/ssjj/jyp020. JSTOR  40649682. SSRN  1509944.
  26. ^ Фарр, Сьюзан Дж. (2021). Политические женщины в Японии: поиск места в политической жизни. ISBN 978-0-520-30253-2.
  27. ^ Гаундер, Алиса (11 октября 2023 г.). «Женщины и политическое неравенство в Японии: гендерно-несбалансированная демократия». Social Science Japan Journal . 26 (2): 247– 250. doi :10.1093/ssjj/jyad001. ISSN  1369-1465.
  28. ^ ab Assmann, Stephanie (3 ноября 2014 г.). «Гендерное равенство в Японии: пересмотр закона о равных возможностях трудоустройства». Азиатско-Тихоокеанский журнал . 12 (45).
  29. ^ Эстевес-Абе, Маргарита (2023). «Изменение облика политических женщин в Токио». Японский журнал политической науки . 24 (1): 1– 16. doi : 10.1017/S1468109922000330 . ISSN  1468-1099.
  30. ^ «Стеклянный потолок остаётся незыблемым в японской политике. Что можно сделать?». The mainichi. 31 мая 2024 г. Получено 31 октября 2024 г.
  31. ^ "| Отчеты о развитии человека". hdr.undp.org . Получено 23 января 2020 г. .
  32. ^ Расчеты ОДЧР основаны на данных Группы ООН по оценке материнской смертности (2013), ДЭСВ ООН (2013a), МПС (2013), Барро и Ли (2013), Института статистики ЮНЕСКО (2013) и МОТ (2013a).
  33. ^ Ходзё, Масакадзу (октябрь 2009 г.). «Неравенство в японском образовании: оценка с использованием коэффициента образования Джини». Японская экономика . 36 (3): 3–27 . doi :10.2753/JES1097-203X360301. S2CID  154165916.
  34. ^ ab Saito, Yasuo (2004). «Гендерное равенство в образовании в Японии». Журнал педагогической науки факультета образования и гуманитарных наук . 6 (2): 145–162 .
  35. ^ Маккарри, Джастин (12 декабря 2018 г.). «Еще две японские медицинские школы признали дискриминацию женщин». The Guardian .
  36. ^ "Что такое G7? Вот история конференции". Time . Получено 24 января 2020 г. .
  37. ^ «Слишком мало женщин-врачей: Япония занимает последнее место среди стран ОЭСР». nippon.com . 9 августа 2018 г. Получено 24 января 2020 г.
  38. ^ Акабаяси, Хидео; Нодзаки, Кайо; Юкава, Сихо; Ли, Ваньян (2020). «Гендерные различия в результатах образования и влияние семейного происхождения: сравнительная перспектива из Восточной Азии». Китайский журнал социологии . 6 (2): 315–335 . doi : 10.1177/2057150X20912581 . ISSN  2057-150X.
  39. ^ Прогноз занятости ОЭСР 2021 , Прогноз занятости ОЭСР, ОЭСР, 2021, doi :10.1787/5a700c4b-en, ISBN 9789264708723, S2CID  243542731
  40. ^ abcde OECD (2017). Стремление к гендерному равенству . doi :10.1787/9789264281318-en. ISBN 9789264281301.
  41. ^ abc Nemoto, Kumiko (2016). Too Few Women at the Top . Итака и Лондон: ILR Press. стр. 3, 4. ISBN 9781501706752.
  42. ^ Каслс, Фрэнсис Г.; Лейбфрид, Стефан; Льюис, Джейн; Обингер, Герберт; Пирсон, Кристофер, ред. (15 июля 2010 г.). Оксфордский справочник по государству всеобщего благосостояния . doi :10.1093/oxfordhb/9780199579396.001.0001. ISBN 9780199579396.
  43. ^ abc "Japan Policy Brief" (PDF) . www.oecd.org . Апрель 2015 г. Архивировано (PDF) из оригинала 17 ноября 2017 г. . Получено 10 декабря 2018 г. .
  44. ^ Эстевес-Абе, Маргарита (2012). «Международное сравнение институциональных требований к гендерному равенству». Японская экономика . 39 (3): 77– 98. doi :10.2753/JES1097-203X390305. S2CID  155563080.
  45. ^ Эспинг-Андерсен, Гёста (сентябрь 1997 г.). «Гибрид или уникальность?: японское государство всеобщего благосостояния между Европой и Америкой». Журнал европейской социальной политики . 7 (3): 179– 189. doi :10.1177/095892879700700301. S2CID  154720867.
  46. ^ Саакян, Анна (1 ноября 2014 г.). «ЯПОНИЯ: ГЕНДЕРНОЕ НЕРАВЕНСТВО». Азия и Африка сегодня (11): 57–62 .
  47. ^ abcde Миканаги, Юмико (8 августа 2005 г.). «Политическое объяснение гендерного разделения труда в Японии». В Маршан, Марианна Х.; Раньян, Энн Сиссон (ред.). Гендер и глобальная реструктуризация: наблюдения, места и сопротивления . Routledge. стр.  116–128 . ISBN 978-1-134-73776-5.
  48. ^ ab Hori, Haruhiko (2009). «Сегментация рынка труда и гендерный разрыв в оплате труда» (PDF) . Japan Labor Review . 6 (1): 5–21 .
  49. ^ Это, Микико (1 июня 2010 г.). «Женщины и представительство в Японии». Международный феминистский журнал политики . 12 (2): 177– 201. doi :10.1080/14616741003665227. S2CID  142938281.
  50. ^ Ю, Вэй-синь (2013). «Это то, с кем вы работаете: влияние долей на рабочем месте нестандартных сотрудников и женщин в Японии». Social Forces . 92 (1): 25–57 . doi : 10.1093/sf/sot075. JSTOR  43287516. PMC 4430843. PMID  25983346. 
  51. ^ ab Takahashi, Shuko; Jang, Soong-nang; Kino, Shiho; Kawachi, Ichiro (2020). «Гендерное неравенство в плохой самооценке здоровья: кросс-национальное сравнение Южной Кореи и Японии». Социальные науки и медицина . 252 : 112919. doi : 10.1016/j.socscimed.2020.112919.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Гендерное_неравенство_в_Японии&oldid=1267140031"