Феликс Конечный
 | Вы можете помочь расширить эту статью, переведя текст из соответствующей статьи на польском языке . (Июль 2024 г.) Нажмите [показать] для получения важных инструкций по переводу.
|
Профессор Феликс Конечный | |
|---|---|
 Портрет Феликса Конечного (2015) | |
| Рожденный | 1 ноября 1862 г. |
| Умер | 10 февраля 1949 г. (86 лет) Краков, Польская Народная Республика |
| Академическое образование | |
| Влияния | |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | История |
| Школа или традиция | Эмпиризм Национальная демократия Католическое социальное учение Литвинизм |
| Основные интересы | Цивилизация , История Польши , Традиция |
| Известные идеи | Наука цивилизации Латинская цивилизация Германский византизм Квинквинкс экзистенциальных ценностей |
| Под влиянием |
|
Феликс Кароль Конечный ( польское произношение: [ˈfɛliks ˈkarɔl kɔˈnɛt͡ʂnɨ] ; 1 ноября 1862 — 10 февраля 1949) — польский историк , театральный критик , библиотекарь , журналист и социальный философ . Он основал оригинальную систему сравнительной науки о цивилизациях . [1] [2] [3]
Биография
Конечный родился в Кракове 1 ноября 1862 года. Его отец был моравского происхождения. Мать Конечного бросила его в раннем возрасте, пока его отец учился, хотя ему пришлось работать на железнодорожной станции из-за исключения из Ягеллонского университета за участие в Краковском восстании . [4]
Конечный окончил философский факультет Ягеллонского университета в Кракове и начал работать в Ягеллонской библиотеке. После восстановления независимости Польши он стал доцентом в 1919 году. В июне 1920 года, после получения квалификации и степени доктора хабилитата , он стал профессором в Университете Стефана Батория в Вильно . После выхода на пенсию в 1929 году он вернулся в Краков. [5]
Сочинения
| Часть серии статей о |
| Консерватизм в Польше |
|---|
 |
Его интересы варьировались от чисто исторических исследований до философии истории, религии и философии. [5] Его новаторские работы посвящены истории России . Конечный является автором обширных монографий о византийской и еврейской цивилизациях , которые он считал менее развитыми , чем латинская цивилизация католической Западной Европы . В 1948 году, после шестидесяти лет исследовательской работы, Конечный подсчитал, что его письменный научный продукт охватывает 26 томов, каждый из которых имеет длину от 300 до 400 страниц, не говоря уже о более чем 300 статьях, брошюрах и переизданиях. [ 5] Его теория цивилизаций, возможно, вдохновила Антона Хилькмана, Сэмюэля П. Хантингтона и других. [5]
Теория цивилизаций
Теория цивилизаций Конечны дала диагноз кризиса европейской культуры и предложила программу культурного возрождения. Конечны разработал плюралистическую теорию, которая должна была служить структурой для понимания человеческой истории, поскольку она основана на предположении, что существует множество цивилизаций, имеющих сложные формы социальной организации. Эти цивилизации являются первичными структурами истории. Все другие формы социальной организации (например, культуры, нации, институты, социальные движения) являются производными или вторичными. [6]
Конечны разделил цивилизации примерно на двадцать типов, из которых семь типов существуют до сих пор. Четыре из них древние: « брахманская », «еврейская», «китайская» и « туранская ». Три из них средневековые: «латинская», «византийская» и «арабская». Различия между цивилизациями основаны на их отношении к праву и этике.
Конечный не привязывал цивилизационный тип к какой-либо конкретной расе или нации. Следовательно, поляки могли представлять туранский тип цивилизации (как, по мнению Конечного, Польша Юзефа Пилсудского ), а немцы могли представлять еврейский тип. В своей публикации Hitleryzm zażydzony («Иудаизированный гитлеризм») Конечный даже утверждал, что Адольф Гитлер был примером еврейского цивилизационного типа. [7] С другой стороны, этнический еврей мог представлять латинский тип цивилизации.
Библиография
| Part of a series on |
| Conservatism in Poland |
|---|
|
Большинство книг на польском языке; семь книг доступны в переводе на английский язык.
- Дзее Росий . Том И. (до конца 1449 г.), Spółka Wydawnicza Warszawska, Варшава, 1917 г. (на польском языке)
- Polskie Logos a Ethos , т. 1, с. I–II, ул. Ксенгарня. Войцеха, Познань, 1921 г.
- O wielości cywilizacyj , Gebethner & Wolff, Краков, 1935. Английский перевод (сокращенный) О множественности цивилизаций , Polonica Publications, Лондон, 1962, Antyk, Komorów, 2012.
Перевод на английский: Веб-страница, Word (1,2 МБ)
- Święci w dziejach narodu polskiego Святые в истории польского народа , т. 1, с. 1–2, Буксир. Св. Михала Арчаниола, Место Пястове 1937–1939.
- Rozwój Morności Tow. Wiedzy Chrześć., Люблин, 1938. Английский перевод «Развитие нравственности», Antyk, Коморув, 2016.
- Cywilizacja bizantyjska , Towarzystwo im. Романа Дмовского, Лондон, 1973. Английский перевод «Византийская цивилизация», Антик, Коморув, 2014.
- Cywilizacja żydowska , Towarzystwo im. Романа Дмовского, Лондон, 1974. Английский перевод «Еврейская цивилизация», Антик, Коморув, 2012.
- O ład w historii , Towarzystwo im. Романа Дмовского, Лондон, 1977. Английский перевод «По порядку в истории» Антик, Коморув, 2014.
- Panstwo w cywilizacji łacińskiej. Zasady prawa w cywilizacji łacińskiej Государство в латинской цивилизации . Правовые нормы в латинской цивилизации , Towarzystwo im. Романа Дмовского, Лондон, 1981 г. (на польском языке). Английский перевод «Латинская цивилизация» Антык, Коморув, 2016.
- Prawa dziejowe (oraz dodatek) Bizantynizm niemiecki / Законы истории (и приложение) Немецкий византинизм , Towarzystwo im. Романа Дмовского, Лондон, 1982. Английский перевод «Законы истории» Антик, Коморув, 2013.
- Дзее Рожи / История России . Том III. Schyłek Iwana III / Падение Ивана III в России . 1492–1505, Товарищество им. Романа Дмовского, Лондон, 1984 год.
- Сионизм и польское дело (на польском языке)
Смотрите также
Ссылки
- ^ Феликс Конечный (1982). Prawa dziejowe (oraz dodatek) Bizantynizm niemiecki Законы истории (и приложение) Немецкий византинизм (на польском языке). Лондон: Towarzystwo im. Романа Дмовского.
- ^ Английский перевод: Феликс Конечный (2013). Законы истории . Коморув: Антик.
- ^ Феликс Конечный (2012). О множественности цивилизаций . Коморув: Антик.
- ^ Биллинский (2001). Феликс Конечный (1862–1949). Жище и дневное . Варшава: Ad astra. п. 17.
- ^ abcd Билински П..Феликс Кароль Конечный - академическая карьера (альтернативная ссылка), Kwart Hist Nauki Tech. 2005;50(1):95-115. Последний доступ: 26 апреля 2007 г.
- ^ Понимание Центральной Европы, Марцин Москалевич, стр. 239
- ^ Джоанна Беата Михлик , Угрожающий другой в Польше: Образ еврея с 1880 года по настоящее время , Издательство Небраски, 2006, ISBN 0-8032-3240-3 Google Print, стр. 179
Внешние ссылки
- Славянство и естественные и гуманитарные науки в XIX и XX веках
Дальнейшее чтение
- П. Билинский Феликс Конечный (1862–1949). Жище и дневное . Ad astra, Варшава, 2001.
