Деревня Нодзаваонсен 野沢温泉村 | |
---|---|
Координаты: 36°55′22″N 138°26′26″E / 36.92278°N 138.44056°E / 36.92278; 138.44056 | |
Страна | Япония |
Область | Тюбу ( Кошинэцу ) |
Префектура | Нагано |
Округ | Симотакай |
Область | |
• Общий | 57,96 км 2 (22,38 кв. миль) |
Население (апрель 2019 г.) | |
• Общий | 3,653 |
• Плотность | 63/км 2 (160/кв. милю) |
Часовой пояс | UTC+9 ( стандартное время Японии ) |
Адрес | 9817 Тойосато, Нодзаваонсен-мура, уезд Симотакай, Нагано-кен 389-2502 |
Климат | Cfa / Dfa |
Веб-сайт | Официальный сайт |
Символы | |
Цветок | Нозавана |
Дерево | Бук Зибольда |
Нодзаваонсэн (野沢温泉村, Нодзаваонсэн-мура ) — деревня , расположенная в префектуре Нагано , Япония . По состоянию на 1 апреля 2019 года [обновлять]в деревне проживало 3653 человека в 1395 домохозяйствах [1] и плотность населения 63 человека на км². Общая площадь деревни составляет 57,96 квадратных километров (22,38 квадратных миль).
Нодзаваонсен расположен в горной северо-восточной префектуре Нагано, примерно в часе езды от города Нагано . На юге он граничит с Кидзимадайрой вдоль хребта горы Кенаси . На западной стороне река Тикума , самая длинная река в Японии, которая образует границу деревни с городом Иияма . На севере и востоке граничит с деревней Сакаэ . Высота Нодзаваонсен колеблется от 300 м над уровнем моря в самой низкой точке до примерно 600 м в деревне и 1650 м на вершине горы Кенаси.
Город имеет влажный континентальный климат ( Köppen Dfa ), характеризующийся теплым и влажным летом и холодной зимой. Среднегодовая температура в Нодзаваонсене составляет 10,4 °C (50,7 °F). Среднегодовое количество осадков составляет 1781,7 мм (70,15 дюйма), а январь является самым влажным месяцем. Средняя температура самая высокая в августе, около 23,3 °C (73,9 °F), а самая низкая в январе, около −1,6 °C (29,1 °F). [2]
Климатические данные для Нодзаваонсена (норма 1991−2020 гг., экстремумы 1978 г.−настоящее время) | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Месяц | Янв | февр. | март | Апрель | Может | июнь | Июль | авг. | сен | октябрь | нояб. | Декабрь | Год |
Рекордно высокая температура °C (°F) | 12,9 (55,2) | 16,2 (61,2) | 20,7 (69,3) | 28,7 (83,7) | 30,8 (87,4) | 33,0 (91,4) | 34,6 (94,3) | 36,4 (97,5) | 34,4 (93,9) | 30,4 (86,7) | 22,0 (71,6) | 19,3 (66,7) | 36,4 (97,5) |
Средний дневной максимум °C (°F) | 1,7 (35,1) | 2,6 (36,7) | 6,7 (44,1) | 14,1 (57,4) | 20,8 (69,4) | 23,9 (75,0) | 27,5 (81,5) | 28,9 (84,0) | 24,1 (75,4) | 17,8 (64,0) | 11,4 (52,5) | 4,7 (40,5) | 15,4 (59,6) |
Среднесуточная температура °C (°F) | −1,6 (29,1) | −1,3 (29,7) | 1,9 (35,4) | 8.0 (46.4) | 14,4 (57,9) | 18,4 (65,1) | 22,3 (72,1) | 23,3 (73,9) | 19,0 (66,2) | 12,7 (54,9) | 6.4 (43.5) | 0,9 (33,6) | 10,4 (50,7) |
Средний дневной минимум °C (°F) | −4,7 (23,5) | −4,9 (23,2) | −1,9 (28,6) | 3.2 (37.8) | 9.2 (48.6) | 14,2 (57,6) | 18,6 (65,5) | 19,5 (67,1) | 15,3 (59,5) | 8,9 (48,0) | 2,6 (36,7) | −2,1 (28,2) | 6,5 (43,7) |
Рекордно низкий °C (°F) | −13,3 (8,1) | −15,5 (4,1) | −10,7 (12,7) | −5,7 (21,7) | 0,2 (32,4) | 3,9 (39,0) | 11,3 (52,3) | 10,2 (50,4) | 4,8 (40,6) | −1,4 (29,5) | −5,3 (22,5) | −11,6 (11,1) | −15,5 (4,1) |
Среднее количество осадков мм (дюймы) | 253,5 (9,98) | 173,9 (6,85) | 121,6 (4,79) | 77,2 (3,04) | 84,2 (3,31) | 123,1 (4,85) | 179,6 (7,07) | 150,4 (5,92) | 144,0 (5,67) | 139,6 (5,50) | 119,4 (4,70) | 215,9 (8,50) | 1,781.7 (70.15) |
Среднее количество выпавшего снега см (дюймы) | 366 (144) | 282 (111) | 170 (67) | 35 (14) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 16 (6.3) | 223 (88) | 1087 (428) |
Среднее количество дней с осадками (≥ 1,0 мм) | 22.1 | 17.7 | 16.7 | 11.1 | 10.5 | 11.9 | 13.7 | 11.7 | 12.7 | 12.1 | 14.4 | 18.9 | 173,5 |
Среднее количество снежных дней (≥ 3 см) | 22.1 | 17.4 | 16.5 | 5.3 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1.5 | 13.2 | 76 |
Среднемесячное количество солнечных часов | 58.9 | 73,4 | 111.5 | 166.9 | 205,8 | 156.0 | 155,5 | 189,5 | 133,7 | 129.1 | 106.9 | 75,8 | 1,562.9 |
Источник: Японское метеорологическое агентство [3] [2] |
Территория современного Нодзаваонсен была частью древней провинции Синано . Название «Деревня Юяма» (湯山村) буквально « горная деревня с горячими источниками » появляется в записях середины периода Камакура , хотя, согласно местной легенде, горячие источники были обнаружены в VIII веке монахом Гёки . [4] Согласно записям от 1870 года, в этом районе было 24 гостиницы, и 24 863 посетителя посетили лечение горячими источниками.
Деревня Тоёсато была создана 1 апреля 1889 года с созданием современной системы муниципалитетов. Тоёсато объединилась с деревней Такано, образовав деревню Дзуйхо 14 октября 1892 года. Часть деревни Дзуйхо объединилась с городом Иияма 1 августа 1954 года, а оставшаяся часть стала Нодзаваонсен 1 апреля 1955 года.
В 1998 году в деревне проходили соревнования по биатлону на зимних Олимпийских играх .
По данным переписи населения Японии [5] , население Нодзаваонсена сократилось за последние 70 лет.
Год | Поп. | ±% |
---|---|---|
1940 | 4,811 | — |
1950 | 6,716 | +39,6% |
1960 | 5,873 | −12,6% |
1970 | 5,155 | −12,2% |
1980 | 4,966 | −3,7% |
1990 | 4,816 | −3,0% |
2000 | 4,610 | −4,3% |
2010 | 3,854 | −16,4% |
2020 | 3,279 | −14,9% |
Основу экономики Нодзаваонсена составляют сельское хозяйство и сезонный туризм.
В Нодзаваонсене есть одна государственная начальная школа, Начальная школа Нодзаваонсен (野沢温泉村立野沢温泉小学校), [6] и одна государственная неполная средняя школа, Неполная средняя школа Нодзаваонсен. (野沢温泉村立野沢温泉中学校), [7] находится в ведении деревенского правительства. В селе нет средней школы.
В Нодзаваонсен нет прямого пассажирского железнодорожного сообщения, хотя пять станций на местной линии Иияма ( Камисакай , Ками-Куванагава , Куванагава , Ниси-Отаки и Синано-Сиратори ) находятся в пределах одного километра от границ деревни. Станции Камисакай и Тогари-Нодзаваонсен являются ближайшими станциями к центру деревни.
Ближайшая станция Синкансэн — станция Иияма , расположенная примерно в 25 минутах езды по дороге. Автобусное сообщение осуществляется деревней, расписание которой совпадает с расписанием Синкансэн. [8]
В деревне насчитывается 18 культурных ценностей [11] ; Фестиваль огня Досоджин является национальным культурным достоянием (признан важным нематериальным народным культурным достоянием в декабре 1993 года), а другие, включая 300-летний кедр у главного святилища, признаны деревней.
Самый важный фестиваль деревни — Фестиваль огня Нодзаваонсен (野沢温泉の道祖神祭り, Нодзаваонсэн-но досоджин мацури ), который проводится каждый 15 января; [12] [13] [14] это часть общенациональной культуры почитания народных божеств, особенно Досоджина .
Это трехдневное мероприятие, наиболее заметным элементом которого является битва за сожжение трехэтажного деревянного святилища (社殿shadan ) вечером 15 января. [15] Точно неизвестно, когда именно начался фестиваль, но записи 1863 года свидетельствуют о том, что к тому времени он уже был широко распространен.
Фестиваль организуют мужчины деревни в возрасте 40, 41 и 42 лет; следовательно, существует трехлетний период, когда каждый мужчина деревни принимает непосредственное участие в фестивале. Ими руководит мастер-плотник, выбранный за свой опыт. Другая группа участников — 25-летние мужчины деревни. Возраст 42 и 25 лет — неудачный возраст, или возраст, когда необходимо духовное очищение, и называется якудоши . Участие в мероприятии является обязательным обрядом посвящения для всех мужчин, живущих в деревне, независимо от того, родились они в деревне или нет, а также способом создания связей и отношений.
Частью значения фестиваля является чествование мальчиков, родившихся в предыдущем году, и счастливые семьи создают тотемные столбы (初灯籠Hatsuakarikago ). Это сложные 9-10-метровые конструкции, похожие на зонтики, сделанные из дуба в нижней части и кедра в верхней части. Семейный герб находится на вершине столба. Следующий слой — это ветряные колокольчики, а нижний слой состоит из длинных полосок бумаги с амулетами и добрыми пожеланиями, написанными родственниками и друзьями. Конструкция изготавливается осенью и выставляется снаружи дома с 11 января. 15 января ее выносят на площадку фестиваля огня, где она станет частью финального пожара.
Древесина, из которой будет сделан шадан , выбирается, рубится и привозится с горы в деревню прошлой осенью. 13 января 20-метровый японский бук тащится из горнолыжной зоны Хикаге через деревню группами поющих якудоси жителей деревни. Зрителям раздают сакэ .
Шадан строится весь день 14-го числа и до раннего полудня 15-го числа. Строительство высотой 10 м и шириной 8 м может быть опасным, поэтому работа ведется в тишине и без сакэ. При строительстве не используются гвозди или проволока, и строительство каждый год абсолютно одинаковое .
В 7 вечера представители собираются, чтобы зажечь огонь, ударяя огнивом, который передавался из поколения в поколение. Они поют песню досоджин , выпивая большое количество сакэ. Пламя используется для зажигания больших факелов, и в 8 вечера процессия направляется к временному святилищу. Саке раздается зрителям.
Около 8:30 вечера процессия достигает территории. Факелы используются для зажигания костра, от которого зажигаются другие факелы, и используются для атаки на шадан . Организаторы фестиваля первыми атакуют святилище, за ними следуют дети, а затем все мужчины деревни. Их цель — сжечь святилище, а метод заключается в том, чтобы зажечь большой факел от костра, а затем бежать к шадану , пытаясь прорваться через 25-летних якудоси , которые находятся внизу святилища, и поджечь сооружение. 25-летние якудоси используют физическую силу, чтобы предотвратить атаки. 42-летние якудоси сидят наверху святилища.
В результате атаки строение поджигается через полтора-два часа, и шадан горит всю ночь.
Безопасность является проблемой, и 25-летним якудоси назначают опекунов, которые не пьют сакэ .
Фестиваль привлекает множество посетителей, и жилье часто бронируют за год вперед. Зрителям раздают сакэ .
Статуи Досодзин распространены по всей Японии, но деревянные, похожие на карандаши фигурки, найденные в Нодзаваонсен, необычны, поскольку (i) они повсеместно встречаются по всей деревне (ii) они сделаны из дерева и раскрашены. Они представляют мужское и женское божество. Существует народная традиция, что они представляют мужчину и женщину, которые не были особенно привлекательны, но тем не менее поженились и родили мальчиков, поэтому представляют счастье брака. В каждом доме в деревне будет пара, и их часто можно увидеть в офисах и общественных местах.