Низамуддин Шамзай
Пакистанский муфтий

Муфтий
Низамуддин Шамзай
Личный
Рожденный( 1952-07-12 )12 июля 1952 г.
Округ Сват , Северо-Западная пограничная провинция , Пакистан
Умер30 мая 2004 г. (2004-05-30)(51 год)
Город Джамшед , Карачи, Пакистан
Место отдыхаКладбище Сохраб Гот
Религияислам
Номиналсунниты
Альма-матер
Мусульманский лидер
УчительСалимулла Хан
УченикМахмудул Хасан
Студенты
  • Мунир Ахмед Ахун,

Низамуддин Шамзай (также Низам ад-Дин Шамзай , 12 июля 1952 г. — 30 мая 2004 г.) был проталибским пакистанским деобандийским суннитским исламским ученым и старшим профессором хадисов в Джамия Улум-уль-Исламия . Он считался «одним из самых важных деятелей Деобанди в Пакистане» и «одним» из «самых почитаемых суннитских священнослужителей» в Пакистане. [1] Он был наставником муллы Мохаммеда Омара , и его медресе (известное как Банури Таун) «обучало многих студентов, которые впоследствии стали важными членами режима Талибана в Кабуле ». [1] Он издавал религиозные указы и путешествовал, чтобы заручиться поддержкой Талибана , включая призыв к «джихаду» против США после атак Аль-Каиды 11 сентября и вторжений США в Афганистан и Ирак.

Биография

Шамзай получил свое начальное образование в своем родном городе в округе Сват . В 1960-х годах он переехал в Карачи, чтобы учиться в Jamia Darul Khair, а затем поступил в Jamia Farooqia , Карачи. В начале 1990-х годов он получил степень доктора философии в Университете Синда по учителям имама Бухари . [2]

Шамзай провел около 20 лет, преподавая в Джамия Фарукия и присоединился к Джамия Улум-уль-Исламия , где ему удалось стать шейхом аль-Хадис в 1997 году. [3] У него были тесные отношения с бен Ладеном и муллой Умаром , и он был членом духовной делегации, которая отправилась в Афганистан для обсуждения вопроса о выдаче бен Ладена в сентябре 2001 года. [4] Однако он был духовным наставником муллы Умара и путешествовал по всему миру, чтобы добиться исламской поддержки Талибана . [5] Он был главным муфтием Джамия Улум-уль-Исламия , писал книги о джихаде и издавал фетвы в пользу Талибана . [6]

Шамзай был застрелен убийцами 31 марта 2004 года в Карачи . Его убийство спровоцировало разграбление полицейского участка в квартале Джамшед, сожжение около «20 автомобилей, двух банковских отделений и заправочной станции», а также стрельбу и ранение шести человек. [7] Около «15 000 солдат военизированных формирований и полицейских были развернуты» в Карачи для предотвращения дальнейшего насилия и, в частности, для защиты мусульман- шиитов . [1]

Его похоронную молитву возглавил Абдур Раззак Искандер , на ней присутствовали Акрам Хан Дуррани , бывший главный министр Хайбер-Пахтунхвы , и Фазал-ур-Рехман , президент Джамиат Улема-и-Ислам (Ф) . [7] В сообщении The Express Tribune от сентября 2015 года говорится, что предполагаемый убийца Шамзая был арестован полицией Карачи. [8]

Взгляды и наследие

По словам Фархана Захида, идеологическое влияние Шамзая на джихадистские организации в Пакистане и Афганистане «неослабевает». Его идеология и мысли» «породили ряд террористических и экстремистских организаций. До самой смерти он «издавал фетвы, придерживался мессианских и антисемитских взглядов, прославлял Аль-Каиду и Талибан». [9]

11 сентября, США и джихад

Сразу после атак на башни-близнецы 11 сентября в США Шамзай в интервью газете New York Times заявил: «Неправильно убивать невинных людей, и также неправильно восхвалять тех, кто убивает невинных людей». [10]

Однако к октябрю Пакистан под руководством президента Мушаррафа вступил в союз с американской « войной с террором ». Его правительство запретило пакистанские военизированные группировки «Лашкар-и-Джангви» и «Сипах-и-Мухаммад» [11] , которые, как широко считалось, были причастны к убийствам на религиозной почве. Вскоре после этого Шамзай издал фетву , призывающую к джихаду против США и пакистанских государств. [9]

Все те правительства мусульманских стран, которые встают на сторону Америки в этом крестовом походе и предоставляют в ее распоряжение землю и ресурсы или делятся с ней разведданными, больше не являются легитимными. Долг каждого мусульманина — свергнуть эти правительства любыми возможными способами ». [12]

По словам ученого Фархана Захида, фетва означала, что «жестокий джихад» был «обязателен для всех мусульман», и «молодые трудоспособные мусульмане» должны были «вести жестокий джихад против США от имени Афганистана, и это требовало убийства американцев, евреев, а также нападения на предприятия и военные объекты». (Пакистан, конечно, был одним из «правительств мусульманских стран, которые встали на сторону Америки».) Шамзай и его фетва, по словам Захида, «сыграли важную роль в активизации антиамериканских протестных движений в Пакистане после 11 сентября» против вмешательства США в Афганистан в 2001 году и в тысячах пакистанцев, которые позже «присоединились к афганским талибам». [9] В одной из лекций он проповедовал, что «жестокий джихад был единственным решением многочисленных проблем, с которыми столкнулся мусульманский мир». [9]

Ислам иКул-эБандиги

Проповедуя концепцию Кул-э-Бандиги (преданного следования исламу), Шамзай подчеркивает Касур , то есть ошибку, совершенную слишком многими в мусульманской общине (умме), не участвуя в жестоком джихаде в Афганистане, Кашмире, Чечне, Бирме и других местах. Практика пяти столпов ислама посредством молитвы намаза , поста во время Рамадана , выплаты закята и совершения паломничества хадж была недостаточной. «Не выполнив свои обязанности», умма, как следствие, была «слабой, побежденной, униженной и порабощенной». [9]

Талибы и другие джихадистские группировки

Считается, что Шамзай убедил муллу Умара начать войну против Соединенных Штатов Америки . [13] [14] Он «продвигал режим афганских талибов, их религиозные обряды, соблюдение законов шариата, отношение к женщинам и меньшинствам и узаконивал их действия посредством своих фетв». [9]

Шамзай был «главным покровителем» Джаиш-э-Мухаммед (JeM), а глава JeM Маулана Масуд Азхар был «любимым учеником Шамзая в медресе города Бинори». [15] Шамзай также «издавал фетвы в поддержку Харкат-уль-Муджахидин (HuM)», [16] а лидеры Харкат-уль-Джихад аль-Ислами (HuJI) «были его учениками». Шамзай «использовал свои отношения с Великим муфтием Абд аль-Азизом ибн Базом из Саудовской Аравии, чтобы получить финансирование от Саудовского министерства по делам религии». [17]

Бин Ладен

Шамзай описывается как имевший «тесные отношения» с основателем Аль-Каиды Усамой бен Ладеном, и, как полагают, убедил муллу Умара отклонить требование американцев о выдаче Усамы бен Ладена. Представитель его чувств — фетва, изданная в 1998 году (на форуме Majlis-eTaawun Islami Pakistan, т.е. Организации исламского сотрудничества, эмиром и основателем которой он был) [9]

«Если шейх Усама будет схвачен или ранен, джихад станет обязательным против всех правительств, участвующих в операции» [9]

Антисемитизм

Шамзай «проповедовал систематический антисемитизм ... сплетённый с теориями заговора» и, по мнению Захида, внёс большой вклад в рост антисемитизма в Пакистане. [9] Помимо ненависти к евреям, он также презирал антиджихадистские СМИ, что выразилось в одном заявлении: « Газета Dawn из Карачи и другие, такие как The Frontier Post , The News International и другие газеты, издаваемые в стране, являются частью заговора еврейских СМИ против ислама, джихада и медресе». [9]

Книги

Помимо ведения еженедельной религиозной колонки в ежедневной газете, он написал множество книг в нескольких исламских журналах, включая «Захур-и- Имам Мехди» и толкования «Сахиха Бухари» и «Джами ат-Тирмизи» . [18]

Ссылки

  1. ^ abc "В Карачи убит высокопоставленный священнослужитель, поддерживающий Талибан". aljazeera. 31 мая 2004 г. Получено 25 июля 2023 г.
  2. ^ "Муфтий Низамудин Шамзай Рахимуллах Юсуфзай". khyber.org. 16 сентября 2005 г. Архивировано из оригинала 16 сентября 2014 г. Получено 17 апреля 2020 г.{{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  3. ^ "Жизнеописание Шамзая". Рассвет . 31 мая 2004 г. Получено 7 мая 2020 г.
  4. ^ Зия Ур Рехман. Разоблачение связи Карачи и Афганистана (PDF) . Норвежский ресурсный центр по миростроительству (Отчет). S2CID  130040567 – через Eidgenössische Technische Hochschule Zürich.
  5. ^ Лэнхэм, Тревор (осень 2011 г.). «Мулла Мухаммед Омар. Психобиографический профиль» (PDF) . Обзор культуры и конфликта . 5 (3) . Получено 8 мая 2020 г. .
  6. ^ Мумтаз Ахмад. «Исламское образование в Пакистане: отчет за второй год, предварительный проект» (PDF) . Международный исламский университет . S2CID  44481596. Архивировано из оригинала (PDF) 6 ноября 2015 г. . Получено 8 мая 2020 г. .
  7. ^ ab "Религиозный ученый Шамзай застрелен". dawn.com. 31 мая 2004 г. Получено 17 апреля 2020 г.
  8. ^ "Предполагаемый убийца муфтия Шамзая пойман". The Express Tribune . Получено 7 мая 2020 г.
  9. ^ abcdefghij Захид, Фархан (июль 2018 г.). «Деконструкция мыслей и мировоззрений воинствующего идеолога муфтия Низамуддина Шамзая». Counter Terrorist Trends and Analyses . 10 (7): 8–11. JSTOR  26458485. Получено 25 июля 2023 г.
  10. ^ Хилали, AZ (2012). «Цели внешней политики Пакистана в эпоху после 11 сентября 2001 года». Стратегические исследования . 32/33: 160–185. JSTOR  48527631.
  11. ^ Халед Ахмад, «Сектантская война», стр. 121–122, Oxford University Press, (2015)
  12. ^ Хуссейн, Захид (2007). Frontline Pakistan – The Struggle with Militant Islam . Columbia University Press . стр. 43. ISBN 9780231142243.
  13. ^ Расслер, Дон (2017). «Аль-Каида и пакистанское движение Харакат». Перспективы терроризма . 11 (6): 38–54. JSTOR  26295955.
  14. ^ «Религиозная воинственность в военном и межведомственном разведывательном агентстве Пакистана» Дэвида Гартенштейна-Росса. Афгано-Пакистанский театр воинствующего ислама, безопасность и стабильность (PDF) . Вашингтон: FDD PRESS. стр. 37. Получено 8 мая 2020 г.
  15. ^ Алекс Стрик ван Линсхотен и Феликс Кюн, Враг, которого мы создали: Миф о слиянии Талибана и Аль-Каиды в Афганистане в 1979-2010 годах (Лондон: C Hurst and Co Publishers LTD, 2011), 475.
  16. ↑ «Сектантство наносит удар по верхушке», Daily Times , 31 мая 2004 г.
  17. ^ «Пакистан: медресе Карачи и насильственный экстремизм», Международная кризисная группа, Asia Report, N 130, 29 марта 2007 г., стр. 7
  18. ↑ Некролог в журнале Impact International , том 34-35, выпуск 4
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Низамуддин_Шамзай&oldid=1247541115"