Ниссим Иезекииль | |
---|---|
Рожденный | ( 1924-12-16 )16 декабря 1924 г. Бомбей , Бомбейское президентство , Британская Индия (ныне Мумбаи , Махараштра , Индия ) |
Умер | 9 января 2004 г. (2004-01-09)(79 лет) Мумбаи , Махараштра , Индия |
Занятие | Поэт, драматург, художественный критик, редактор |
Гражданство | • Британская Индия (1924-1947) • Индия (1947-2004) |
Период | 1952–2004 |
Жанр | Современная индийская английская поэзия |
Известная работа | Ночь Скорпиона ; Псалмы последних дней |
Известные награды | Премия Сахитьи Академии (1983) Падма Шри (1988) |
Ниссим Эзекиль (16 декабря 1924 г. – 9 января 2004 г.) [1] был индийским поэтом , актёром , драматургом , редактором и художественным критиком . [2] Он был основополагающей фигурой [3] в истории литературы постколониальной Индии, особенно в индийской поэзии на английском языке. [4]
В 1983 году он был награжден премией Sahitya Akademi Award за свой сборник « Псалмы последних дней » от Sahitya Akademi , Национальной академии литературы Индии. [5] Иезекиль был отмечен за его тонкую, сдержанную и хорошо продуманную речь, в которой он затрагивал общие и мирские (повседневные) темы таким образом, что проявлял как познавательную глубину, так и несентиментальную, реалистичную чувствительность, которая оказала влияние на ход последующей индийской английской поэзии. Иезекиль обогатил и утвердил индийскую англоязычную поэзию с помощью своих модернистских нововведений и приемов, которые расширили индийскую англоязычную литературу, выведя ее за рамки чисто духовных и ориенталистских тем, включив в нее более широкий спектр проблем и интересов, включая семейные события, индивидуальную тревогу и скептический общественный самоанализ. [6]
Иезекиль родился 16 декабря 1924 года в Бомбее ( Мумбаи ) в Махараштре . Его отец был профессором ботаники в колледже Уилсона , а мать была директором своей собственной школы. Иезекиль принадлежал к маратхи -говорящей еврейской общине Мумбаи, известной как Бене Исраэль . [7]
В 1947 году Иезекиль получил степень бакалавра по литературе в колледже Уилсона, Мумбаи , Бомбейском университете . В 1947–48 годах он преподавал английскую литературу и публиковал литературные статьи. [ требуется ссылка ] После некоторого времени занятий политикой он отплыл в Англию в ноябре 1948 года. Он изучал философию в колледже Биркбек в Лондоне . Через три с половиной года Иезекиль вернулся домой в качестве скребка для палубы на борту судна, перевозившего оружие в Индокитай. [8]
Первая книга Иезекииля, [9] Время перемен , появилась в 1952 году. Время перемен изменила траекторию индийской поэзии, поскольку это была новая форма поэзии, индийская английская поэзия . Книга служит декларацией трансформации, охватывающей личную жизнь и окружение поэта. Она вносит значительный сдвиг с глубокими последствиями для общества, интеллектуальной мысли и моральных ценностей. Самое главное, она вводит трансформацию в способ написания поэзии. Написанная в 1952 году, она подчеркивает культурный контекст постколониального периода. Иезекиль использует свою поэзию как способ сделать замечания о периоде, подчеркивая свой подход к современности и охватывая свою личную жизнь. Время перемен может быть небольшим томом всего около тридцати пяти страниц, но он имеет большое значение с точки зрения его качества и исторической важности. Название книги указывает на изменение, охватывающее все аспекты письма или поэзии Иезекииля и его эстетики. A Time To Change знаменует начало уникальной формы поэзии и начало примечательной карьеры. Первые строки стихотворения: «Мы, кто покидает дом в апреле, Господь,/Как мы вернемся?/Должники блудницы Любви» [10] , предполагая, что Иезекииль выражает глубокое сожаление по поводу того, что покинул дом в сезон, связанный с обновлением. Кроме того, A Time To Change представляет талант Иезекииля представлять инцидент в строфах росы и его способность использовать мягкую иронию с садистским юмором. [11] Этот отход символичен, представляя отход от жизни естественного счастья и спонтанности. A Time to Change изображает книгу, которая борется с более масштабными проблемами, такими как власть, общение и ограничения языков в мире. Кроме того, Иезекииль затрагивает сексуальность, человеческую природу и религию. Иезекииль известен в своих ранних работах тем, что названия стихотворений описывают содержание стихотворения и тесно связаны со смыслом. [12]
У Иезекииля есть особые взгляды на свой язык, когда дело касается его поэзии. В ранних работах Иезекииля большая часть коллекции была определена большим языком с акцентом на рифму, метр и поэтическую форму. В поэзии Иезекииля качество сердца очевидно через его подтекст, иронию и самоиронию. [13] В его поэзии строки имеют одинаковую длину, и если в стихотворении есть строфа, то строфа будет иметь одинаковое количество строк. Это демонстрирует внимание Иезекииля к деталям в его письме с использованием симметрии, еще больше подчеркивая раннюю зависимость Иезекииля от структуры в поэзии. Иезекиль следует тому, что Рене Веллек и Остин Уоррен используют в своей Теории литературы или «внешнем» подходе, который рассматривает литературу в более широком контексте, поскольку она понимает связь с обществом. Он также рассматривает, как литература оказывает влияние на другие влияния в мире. «Внешний» подход тесно связан с тем, как пишет Иезекииль, потому что он пишет об обществе, личном опыте и человеческих связях. Иезекииль также использует «внутренний» подход, который фокусируется на элементах литературы как таковой, таких как использование метафор, сравнений, образов и приемов, которые встречаются в тексте. Иезекииль подчеркивает важность создания литературы, которая связывает в глобальном масштабе. Он ссылается на идеологические подходы Бердяева с творчеством и на то, что поэт не должен подражать другим культурам, но должен быть подлинным в своем творчестве. Поэт должен отдавать приоритет своей целостности и собственному опыту в поэзии. Иезекииль считает, что культурные роли вторичны, что приводит его к убеждению, что поэзия имеет универсальное уподобление. Например, Иезекииль подчеркивает значимость человечества во вселенной в своей поэме «Утренняя молитва». [14]
Он опубликовал еще один сборник стихов, «Смертельный человек» в 1960 году. [15] После работы копирайтером рекламы и генеральным директором компании по производству рам для картин (1954–59), он стал одним из основателей литературного ежемесячного журнала Jumpo в 1961 году. Он стал художественным критиком The Times of India (1964–66) и редактором Poetry India (1966–67). С 1961 по 1972 год он возглавлял английское отделение колледжа Митхибай в Бомбее . «Точное имя» , его пятая книга стихов, была опубликована в 1965 году. В этот период он недолгое время занимал должность приглашенного профессора в Университете Лидса (1964) и Университете Пондичерри (1967). В 1969 году на Writers Workshop Иезекиль [16] опубликовал свои «Три пьесы» , в которые вошли «Налини», «Свадебная поэма», «Лунатики» . [17] Год спустя он представил художественную серию из десяти программ для индийского телевидения. В 1976 году он перевел поэзию Джавахарлала Неру с английского на маратхи в сотрудничестве с Вриндой Набар и стал соредактором антологии художественной литературы и поэзии. [18] Его поэма «Ночь скорпиона» используется [19] в качестве учебного материала [20] в индийских и колумбийских школах. Иезекииль также написал поэмы на «индийском английском» [21] , например, ту, что была написана на досках с инструкциями в его любимом иранском кафе . Его поэмы используются [22] в учебниках английского языка NCERT и ICSE . Его поэма «Предыстория, случайность» считается наиболее определяющей поэмой его поэтической и личной карьеры.
Многие критики часто считают Ниссима Эзекиля отцом современной индийской английской поэзии. [23] [24] [25] [26]
В 1988 году он был удостоен премии Падмашри от президента Индии, а в 1983 году — премии Сахитья Академи в области культуры. [27]
Он редактировал The Indian PEN , официальный орган Всеиндийского центра PEN, Бомбей, из Theosophy Hall, New Marine Lines , и поощрял поэтов и писателей. [28]
Он был основателем и редактором журнала Quest в 1954 году.
После продолжительной борьбы с болезнью Альцгеймера Ниссим Эзекиль умер в Мумбаи 9 января 2004 года (в возрасте 79 лет). [29] [30] [31]