Наваль Эль Саадави
Египетская писательница-феминистка, активистка, врач и психиатр (1931–2021)

Наваль Эль Саадави
نوال السعداوي
Саадави в 2008 году
Рожденный( 1931-10-22 )22 октября 1931 г.
Кафр-Тахла , Египет
Умер21 марта 2021 г. (2021-03-21)(89 лет)
Каир , Египет
Другие именаНаваль Зейнаб эль Сайед
Альма-матерКаирский университет
Колумбийский университет
Род занятийВрач , психиатр , автор
Известная работаЖенщины и секс (1969)
Женщина в нулевой точке (1975)
Супруги
Ахмед Хельми
​
​
( м.  1955; разл.  1957 )
Рашад Бей
​
(разведен )
​
​
( м.  1964; разл.  2010 )
Дети2

Наваль Эль Саадави ( араб . نوال السعداوى , ALA-LC : Nawāl as-Saaʻdāwī , 22 октября 1931 г. — 21 марта 2021 г.) была египетской писательницей -феминисткой , активисткой и врачом . Она написала множество книг на тему женщин в исламе , сосредоточившись на практике женского обрезания в ее обществе. [1] Ее называли « Симоной де Бовуар арабского мира » [2] [3] и «самой радикальной женщиной Египта» [4] .

Она была основателем и президентом Ассоциации солидарности арабских женщин [5] [6] и соучредителем Арабской ассоциации по правам человека . [7] Она была удостоена почетных степеней на трех континентах. В 2004 году она выиграла премию Север-Юг от Совета Европы . В 2005 году она выиграла Международную премию Инаны в Бельгии , [8] а в 2012 году Международное бюро мира наградило ее Премией мира имени Шона Макбрайда 2012 года . [9]

Ранний период жизни

Вторая по старшинству из девяти детей, Саадави родилась 22 октября 1931 года в небольшой деревне Кафр-Тахла , Египет. [10] Саадави была изуродована (ее клитор отрезан) [11] в возрасте шести лет, [12] хотя ее отец считал, что и девочки, и мальчики должны получать образование. Она описывала свою мать и отца как относительно либеральных, когда росла. [12]

Ее отец из Верхнего Египта был правительственным чиновником в Министерстве образования , который вел кампанию против британской оккупации Египта во время Египетской революции 1919 года . В результате он был сослан в небольшой городок в дельте Нила , и правительство воздерживалось от его продвижения по службе в течение 10 лет. Он был относительно прогрессивным и научил свою дочь самоуважению и высказыванию своего мнения. Он также поощрял ее изучать арабский язык. Однако, когда Эль Саадави было 10 лет, ее семья попыталась заставить ее выйти замуж, но ее мать поддержала ее в сопротивлении. [13] Оба ее родителя умерли в молодом возрасте, [14] [ ненадежный источник ] оставив Саадави с единственным бременем обеспечения большой семьи. [15] Ее мать, Зайнаб, была частично потомком богатой османской семьи; [16] Саадави описала и своего деда по материнской линии, Шукри, [17] и свою бабушку по материнской линии как имеющих османское происхождение. [18] Еще в детстве она возражала против общества, в котором доминировали мужчины, где сыновья ценились гораздо выше дочерей, гневно реагируя на свою бабушку, которая говорила, что «мальчик стоит по крайней мере 15 девочек... Девочки — это беда». [13] Она с гордостью описывала себя как темнокожую египтянку с юных лет. [19] [20]

Карьера

Саадави получила степень доктора медицины в 1955 году в Каирском университете . В том же году она вышла замуж за Ахмеда Хельми, с которым познакомилась, будучи однокурсницей в медицинской школе. У них есть дочь Мона Хельми. [11] Брак распался через два года. [21] [11] Благодаря своей медицинской практике она наблюдала за физическими и психологическими проблемами женщин и связывала их с репрессивными культурными практиками, патриархальным угнетением, классовым угнетением и империалистическим угнетением. [22] Ее вторым мужем был коллега Рашад Бей. [21] [23]

Работая врачом в родном городе Кафр-Тахла, она наблюдала трудности и неравенство, с которыми сталкиваются сельские женщины. После попытки защитить одну из своих пациенток от домашнего насилия , Саадави была вызвана обратно в Каир. В конце концов она стала директором Министерства здравоохранения и встретила своего третьего мужа, Шерифа Хатату , когда делила офис в Министерстве здравоохранения. Хатата, также врач и писатель, был политическим заключенным в течение 13 лет. Они поженились в 1964 году и имеют сына. [15] [11] Саадави и Хатата прожили вместе 43 года [24] и развелись в 2010 году. [25]

Саадави училась в Колумбийском университете , получив степень магистра в области общественного здравоохранения в 1966 году. [26] В 1972 году она опубликовала книгу «Женщина и секс» ( المرأة والجنس ), в которой она противостояла и контекстуализировала различные виды агрессии, совершаемые против женских тел, включая женское обрезание. Книга стала основополагающим текстом феминизма второй волны . В результате этой книги и ее политической деятельности Саадави была уволена с должности в Министерстве здравоохранения. [22] Она также потеряла должности главного редактора журнала о здоровье и помощника генерального секретаря Медицинской ассоциации в Египте. С 1973 по 1976 год Саадави работала над исследованием женщин и неврозов на медицинском факультете Университета Айн-Шамс . С 1979 по 1980 год она была советником ООН по Женской программе в Африке (ECA) и на Ближнем Востоке (ECWA). [27] [28]

Судебные дела против нее

В 2002 году Набих эль-Вахш предпринял юридическую попытку в египетском суде законно развестись с эль-Саадави из-за хесбы , принципа шариата 9-го века , который позволяет осуждать мусульман, которые, как считается, наносят вред исламу. Доказательством, использованным против нее, было мартовское интервью, в котором эль-Вахш утверждает, что это доказательство того, что она отказалась от ислама. Юридическая попытка не увенчалась успехом. [11] [29]

В 2008 году была предпринята аналогичная попытка лишить эль-Саадави египетского гражданства из-за ее радикальных взглядов и произведений, эта попытка также не увенчалась успехом. [11]

Тюремное заключение

Долго считавшаяся египетским правительством противоречивой и опасной, Саадави помогла издать феминистский журнал в 1981 году под названием Confrontation. В сентябре она была заключена в тюрьму президентом Египта Анваром Садатом . [30] Саадави однажды заявила в интервью: «Меня арестовали, потому что я верила Садату. Он сказал, что есть демократия, и у нас многопартийная система, и вы можете критиковать. Поэтому я начала критиковать его политику и оказалась в тюрьме». Садат утверждал, что установленное правительство было демократией для народа, и что демократия, как всегда, открыта для конструктивной критики. По словам Саадави, Садат заключил ее в тюрьму из-за ее критики его предполагаемой демократии. Даже в тюрьме она все еще находила способ бороться против угнетения женщин. Находясь в тюрьме, она сформировала Ассоциацию солидарности арабских женщин. Это была первая легальная и независимая феминистская группа в Египте. Однако в тюрьме ей отказывали в ручке и бумаге, что не помешало ей продолжать писать. Она использовала «короткий черный карандаш для бровей» и «маленький рулон старой и рваной туалетной бумаги», чтобы записывать свои мысли. [31] Она была освобождена позже в том же году, через месяц после убийства президента. О своем опыте она написала: «Опасность стала частью моей жизни с тех пор, как я взяла ручку и начала писать. Нет ничего более опасного, чем правда в мире, который лжет». [32]

В 1982 году она основала Ассоциацию солидарности арабских женщин. [33] Она описала свою организацию как «историческую, социалистическую и феминистскую». [34]

Саадави была одной из женщин, содержавшихся в женской тюрьме Канатир. Ее заключение легло в основу ее «Мемуаров из женской тюрьмы» 1983 года ( араб . مذكرات في سجن النساء ). Ее контакт с заключенной в Канатире за девять лет до ее заключения туда послужил вдохновением для более ранней работы, романа под названием « Женщина в нулевой точке» ( араб . امرأة عند نقطة الصفر , 1975). [35]

Дальнейшие преследования, преподавание в США и последующая активистская деятельность

В 1993 году, когда ее жизни угрожали исламисты и политические преследования, Саадави была вынуждена бежать из Египта. Она приняла предложение преподавать на кафедре азиатских и африканских языков Университета Дьюка в Северной Каролине , [36] [37] , а также в Вашингтонском университете . Позже она занимала должности в ряде престижных колледжей и университетов, включая Каирский университет, Гарвард , Йель , Колумбийский университет , Сорбонну , Джорджтаун , Университет штата Флорида и Калифорнийский университет в Беркли . В 1996 году она вернулась в Египет. [37] [38]

Саадави продолжила свою активистскую деятельность и рассматривала возможность баллотироваться на президентских выборах в Египте в 2005 году , прежде чем уйти из-за строгих требований к кандидатам, баллотирующимся впервые. [39] Она была среди протестующих на площади Тахрир в 2011 году. [40] Она призвала к отмене религиозного обучения в египетских школах. [41]

Саадави была награждена премией «Север-Юг » 2004 года от Совета Европы . [42] В июле 2016 года она возглавила литературный фестиваль «Африка пишет» Королевского африканского общества в Лондоне, где она выступила с речью «О том, как быть женщиной-писателем» в беседе с Маргарет Басби . [43] [44]

На книжной ярмарке в Гетеборге , которая проходила с 27 по 30 сентября 2018 года, Саадави посетила семинар по развитию Египта и Ближнего Востока после Арабской весны [45] и во время своего выступления на мероприятии заявила, что «колониальные, капиталистические, империалистические, расистские» мировые державы во главе с Соединенными Штатами сотрудничали с египетским правительством, чтобы положить конец египетской революции 2011 года. Она добавила, что помнит, как видела тогдашнего госсекретаря США Хиллари Клинтон на площади Тахрир, раздававшую молодежи долларовые купюры, чтобы побудить их голосовать за « Братьев-мусульман» на предстоящих выборах. [46]

Наваль Эль Саадави занимала должности автора в Верховном совете по искусству и социальным наукам, Каир ; генерального директора Департамента медицинского образования, Министерство здравоохранения, Каир, генерального секретаря Медицинской ассоциации, Каир, Египет, и врача в университетской больнице и Министерстве здравоохранения . Она была основателем Ассоциации медицинского образования и Египетской ассоциации женщин-писателей; она была главным редактором журнала Health Magazine в Каире и редактором журнала Medical Association . [47] [48]

Письмо

Саадави на Гетеборгской книжной ярмарке в 2010 году

Саадави начала писать в начале своей карьеры. Ее самые ранние произведения включают подборку рассказов под названием « Я узнала любовь» (1957) и ее первый роман «Мемуары женщины-врача» (1958). Впоследствии она написала множество романов и рассказов, а также личные мемуары « Мемуары из женской тюрьмы» (1986). Саадави была опубликована в ряде антологий, и ее работы были переведены с оригинального арабского на более чем 30 языков, [49] включая английский, французский, немецкий, испанский, португальский, шведский, норвежский, датский, итальянский, голландский , финский , индонезийский, японский, персидский, турецкий, урду и другие. [50]

В 1972 году она опубликовала свою первую работу в жанре документальной прозы « Женщины и секс» [22] , которая вызвала антагонизм высокопоставленных политических и теологических властей. [35] Это также привело к ее увольнению из Министерства здравоохранения. [22] Другие работы включают «Скрытое лицо Евы» , [51] «Бог умирает у Нила» , [52] «Круговая песня» , [53] «Поиск» , [54] «Падение имама» (описывается как «мощное и трогательное разоблачение ужасов, которым женщины и дети могут подвергаться из-за догматов веры»), [55] и «Женщина в нулевой точке » . [56]

Многие критиковали ее работу «Скрытое лицо Евы» за то, что она писала для «критического иностранца». [57] Первоначальное название книги, переведенное на английский язык, было «Обнаженное лицо арабской женщины», и многие главы были удалены из английского издания книги по сравнению с арабским оригиналом. [57]

Она внесла свой вклад в антологию 1984 года «Сестринство — это мир » под редакцией Робин Морган [ 58], а также внесла свой вклад в антологию 2019 года « Новые дочери Африки » под редакцией Маргарет Басби , в которую вошло ее эссе «Обо мне в Африке — политика и религия в моем детстве». [59] [60]

Роман Саадави «Зейна» был опубликован в Ливане в 2009 году. Французский перевод был опубликован под псевдонимом Наваль Зейнаб эль Сайед, с использованием девичьей фамилии ее матери. [61]

Саадави свободно говорила на английском языке в дополнение к своему родному египетскому арабскому языку . [62] Поскольку она писала на арабском языке, она считала вопрос перевода на английский или французский язык «большой проблемой», связанной с тем фактом, что

«колониальные капиталистические державы в основном говорят по-английски или по-французски... Меня по-прежнему игнорируют крупные литературные державы мира, потому что я пишу на арабском языке, а также потому, что я критикую колониальный, капиталистический, расистский, патриархальный образ мышления сверхдержав». [63]

Ее книга «Муфакират Тифла фи Аль-Хамиса ва Аль-Таманин» («Записная книжка 85-летней девушки»), основанная на отрывках из ее дневника, была опубликована в 2017 году. [64]

Просмотры

Противодействие женскому обрезанию

В юном возрасте Саадави перенесла процедуру женского обрезания . [65] Став взрослой, она писала об этой практике и критиковала ее. Она отреагировала на смерть 12-летней девочки Бедур Шакер во время операции по обрезанию половых органов в 2007 году, написав: «Бедур, тебе пришлось умереть, чтобы в темных умах засиял свет? Тебе пришлось заплатить своей дорогой жизнью цену... за то, чтобы врачи и священнослужители узнали, что правильная религия не отрезает органы детям?» [66] Будучи врачом и активисткой по правам человека, Саадави также выступала против мужского обрезания. Она считала, что и мальчики, и девочки заслуживают защиты от обрезания половых органов. [67]

Социализм и феминизм

Саадави описывает себя как «социалистку-феминистку», полагая, что феминистская борьба не может быть выиграна при капитализме. [68] Это социалистическое убеждение возникло из несправедливости, свидетелем которой она была в своей жизни. [68] В «Скрытом лице Евы» она пишет о том, что сексуальная и эмоциональная жизнь людей не может быть отделена от их экономической жизни и производительности, и поэтому законы о личном статусе в арабских странах должны быть приоритетом для социалистов. [69] [68] В интервью она заявила, что она не марксистка, поскольку прочитала его работы, с которыми она столкнулась. [70]

Религия

В интервью 2014 года Саадави заявила, что «корень угнетения женщин кроется в глобальной постмодернистской капиталистической системе, которая поддерживается религиозным фундаментализмом». [71]

Когда в 2015 году во время паломничества ( хаджа ) мусульман в Мекку , Саудовская Аравия, сотни людей погибли в так называемой «давке», она сказала:

«Они говорят об изменении способа проведения хаджа, о том, чтобы заставить людей путешествовать меньшими группами. Чего они не говорят, так это того, что давка произошла из-за того, что эти люди боролись, чтобы побить камнями дьявола. Зачем им нужно побить камнями дьявола? Зачем им нужно поцеловать этот черный камень? Но никто этого не скажет. СМИ не напечатают это. В чем суть этого нежелания критиковать религию? ... Этот отказ критиковать религию ... не либерализм. Это цензура». [24]

Она сказала, что элементы хаджа, такие как целование Черного камня , имеют доисламские языческие корни. [72] Саадави занималась академическим исследованием арабской идентичности на протяжении всей своей писательской карьеры. [73]

Саадави описал исламскую вуаль как «инструмент угнетения женщин». [67]

Объективация женщин

Она также критиковала объективацию женщин и женских тел в патриархальных социальных структурах, распространенных в Европе и США, [74] расстраивая коллег-феминисток, выступая против макияжа и открытой одежды. [13]

Соединенные Штаты

В лекции 2002 года в Центре ближневосточных исследований Калифорнийского университета в Беркли Саадави описал войну США в Афганистане как «войну за добычу нефти в регионе», а внешнюю политику США и их поддержку Израиля как «настоящий терроризм». [75] Саадави придерживался мнения, что египтяне ввергнуты в нищету из-за помощи США. [76]

Фильм

Саадави является героем фильма «Она говорила невыразимое » режиссёра Джилл Николс , показанного в феврале 2017 года в телесериале «Представьте» на канале BBC One . [77]

Смерть

Саадави умерла 21 марта 2021 года в возрасте 89 лет в больнице в Каире . [78] [79] [80] Ее жизнь была отмечена в программе-некрологе Last Word на BBC Radio 4. [81]

Избранные награды и почести

Избранные произведения

Саадави много писала, некоторые из ее работ были размещены в Интернете. [90] [91]

Романы и повести

  • Мудхаккират табиба (Каир, 1958 г.). Мемуары женщины-врача , пер. Кэтрин Кобэм (Saqi Books, 1988)
  • Al ghayib (Каир, 1965). Searching , перевод Ширли Эбер (Zed Books, 1991)
  • Имратани фи-Имраа (Каир, 1968 г.). Две женщины в одной , пер. Осман Нусаири и Яна Гоф (Saqi Books, 1985)
  • Маут ар-Рауль аль-Вахид Сала Л-Арх (1974). Бог умирает у Нила , пер. Шериф Хетата (Zed Books, 1985)
  • Al-khait wa'ayn al-hayat (Каир, 1976). Источник жизни и нить: два коротких романа , перевод Шерифа Хетата (Lime Tree, 1993)
  • Ughniyat al-atfal al da iriyah (Бейрут: Dar al-Adab, 1977). Круговая песня , перевод Мэрилин Бут (Zed Books, 1989)
  • Эмраа энда ноктат эль сифр (Бейрут: Дар аль-Адаб, 1977). Женщина в нулевой точке , пер. Шериф Хетата (Zed Books, 1983)
  • Маут Маали аль-Вазир Сабикан (1980). Смерть экс-министра , пер. Ширли Эбер (Метуэн, 1987)
  • Сукут аль-имам (Каир, 1987). Падение Имама , пер. Шериф Хетата (Метуэн, 1988)
  • Джанна ат ва-Иблис (Бейрут, 1992). Невинность Дьявола , пер. Шериф Хетата (Метуэн, 1994)
  • Ḥubb fī zaman al-naf̣t (Каир, 1993). Любовь в королевстве нефти , перевод. Basil Hatim и Malcolm Williams (Saqi Books, 2001)
  • Al-Riwayah (Каир: Dar El Hilal, 2004). Роман , перевод Омнии Амин и Рика Лондона (Interlink Books, 2009)
  • Зейна (Бейрут: Дар Аль Саки, 2009). Зейна , пер. Амира Новайра (Saqi Books, 2011)

Сборники рассказов

  • Та'алламт аль-хубб (Каир, 1957). Я научился любви
  • Lahzat sidq (Каир, 1959). Момент истины
  • Маленькая нежность (Каир, 1960)
  • аль-Хайт ва-ль-джидар (1972). Нить и стена
  • Айн-эль-Хаят (Бейрут, 1976)
  • Kānat hiya al-aḍʻaf ["Она была слабее"] (1979). She Has No Place in Paradise , перевод Ширли Эбер (Methuen, 1987). Включает три дополнительных рассказа: "She Has No Place in Paradise", "Two Women Friends" и "'Beautiful'".
  • Адаб Ам Келлет Абад (Каир, 2000 г.)

Пьесы

  • Итна ашар имраа фи зинзана вахида (Каир, 1984). Двенадцать женщин в камере
  • ИГИЛ (Каир, 1985)
  • «Бог уходит в отставку на саммите» (1996), опубликовано Мадбули, и четыре другие пьесы, включенные в ее Собрание сочинений (45 книг на арабском языке), Каир: Мадбули, 2007
  • Двенадцать женщин в камере: пьесы средиземноморских женщин (Aurora Metro Books, 1994)

Мемуары

  • Mudhakkirat fi Sijn al-Nisa (Каир, 1983). Воспоминания из женской тюрьмы , перевод Мэрилин Бут ( The Women's Press , 1986)
  • Rihlati hawla al-'alam (Каир, 1986). Мои путешествия по миру , перевод Ширли Эбер (Метуэн, 1991)
  • Воспоминания ребенка по имени Соад (Каир, 1990)
  • Авраки хаяти , первый том (Каир, 1995). Дочь Исиды , пер. Шериф Хетата (Zed Books, 1999)
  • Авраки хаяти , второй том (Каир, 1998). Идя сквозь огонь , пер. Шериф Хетата (Zed Books, 2002)
  • Моя жизнь, часть III (Каир, 2001)

Нехудожественная литература

  • Женщины и секс (Каир, 1969)
  • Женщина – начало (Каир, 1971)
  • Мужчины и секс (Каир, 1973)
  • Обнаженное лицо арабских женщин (Каир, 1974)
  • Женщины и неврозы (Каир, 1975)
  • Аль-Ваджх аль-ари лил-мара аль-арабий (1977). Скрытое лицо Евы: Женщины в арабском мире , пер. Шериф Хетата (Zed Press, 1980)
  • О женщинах (Каир, 1986)
  • Новая битва за освобождение арабских женщин (Каир, 1992)
  • Сборник эссе (Каир, 1998)
  • Сборник эссе (Каир, 2001)
  • Разрушение барьеров (Каир, 2004)

Сборники на английском языке

  • Север/Юг: The Nawal El Saadawi Reader (Zed Books, 1997)
  • Запрещено: Новые сочинения о страхе и грехе (Библиотека Гингко, 2019, ISBN  978-88-87847-16-1 )

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Skopeliti, Clea; агентства (21 марта 2021 г.). «Наваль Эль Саадави, выдающаяся египетская писательница, умерла в возрасте 89 лет». The Guardian .
  2. ^ "Наваль Эль Саадави | Египетский врач, психиатр, автор и феминистка". Encyclopaedia Britannica . Получено 7 марта 2016 г. .
  3. ^ «Я не боюсь смерти: египетская феминистка, писательница Наваль Эль Саадави». EgyptToday . Reuters. 24 мая 2018 г. Получено 22 декабря 2019 г.
  4. ^ Беннетт, Натали (6 марта 2009 г.). «Познакомьтесь с самой радикальной женщиной Египта». The Guardian . Получено 21 марта 2021 г.
  5. ^ "Nawal El Saadawi". Women Inspiring Change . 2 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 18 декабря 2020 г. Получено 9 октября 2020 г.
  6. ^ Хичкок, Питер, Наваль эль Саадави, Шериф Хетата. «Жить в борьбе». Transition 61 (1993): 170–179.
  7. ^ Наваль Эль Саадави, «Презентация Наваль Эль Саадави: Президентский форум, ежегодный съезд M/MLA, 4 ноября 1999 г.», Журнал Ассоциации современного языка Среднего Запада 33.3–34.1 (осень 2000 г. – зима 2001 г.): 34–39.
  8. ^ ab «PEN World Voices Arthur Miller Freedom to Write Lecture by Nawal El Saadawi», YouTube. 8 сентября 2009 г.
  9. ^ ab "International Peace Bureau". www.ipb.org . Архивировано из оригинала 25 сентября 2015 г. Получено 25 сентября 2015 г.
  10. ↑ Смит, Сара А. (22 марта 2021 г.). «Некролог Наваля Эль Саадави». Хранитель .
  11. ^ abcdef Халили, Хома (15 апреля 2010 г.). «Наваль Эль Саадави: радикальная феминистка Египта». The Guardian . Получено 15 апреля 2020 г.
  12. ^ аб Садави, Наваль; Саадави, Наваль Эль; Садави, Наваль; Саддави, Навал ас- (1999). Дочь Исиды: автобиография Наваля Эль Саадави. Книги Зеда . стр. 63–87. ISBN 978-1-85649-680-3.
  13. ^ abc Тейлор-Коулман, Жасмин (21 марта 2021 г.). «Наваль Эль Саадави: феминистская смутьянка, которая осмелилась писать опасно (некролог)». BBC News .
  14. ^ "Наваль Эль Саадави". факультет.webster.edu . Проверено 25 сентября 2015 г.
  15. ^ аб Эль Саадо, Наваль (ноябрь 2002 г.). «Изгнание и сопротивление». Наваль Эль Саадави/Шериф Хетата . Архивировано из оригинала 27 октября 2009 года . Проверено 23 июня 2010 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  16. ^ Коуэлл, Алан (2021). «Наваль Эль Саадави, защитница прав женщин в арабском мире, умерла в возрасте 89 лет». The New York Times . Наваль Эль Саадави родилась 27 октября 1931 года в деревне Кафр-Тахла, поселении в нижней дельте Нила, она была вторым из девяти детей. Ее мать, Зайнаб (Шукри) Эль Саадави, была частично потомком богатой османской семьи. Ее отец, Аль-Сайед Эль Саадави, был чиновником в министерстве образования правительства.
  17. ^ Эль Саадави, Наваль (2013). Дочь Изиды: Ранняя жизнь Наваль Эль Саадави . Zed Books. ISBN 978-1848136403.
  18. ^ Эль Саадави, Наваль (1986), Мемуары из женской тюрьмы , Издательство Калифорнийского университета, стр. 64, ISBN 0520088883, Мои глаза расширились от удивления. Даже моя бабушка по материнской линии пела, хотя она родилась от турчанки и жила в доме моего деда в эпоху, когда гаремы еще существовали.
  19. ^ Эль Саадави, Наваль (13 июня 2019 г.), «Мое детство в Египте, не зная, что я в Африке», zora.medium.com
  20. ^ Наваль, Эль Саадави (2020). «Обо мне в Африке — политика и религия в моем детстве». В Басби, Маргарет (ред.). Новые дочери Африки (мягкая обложка). Myriad Editions . стр. 42–44.
  21. ^ Аб Косели, Юсуф (2013). «ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЙ ПОДХОД К РОМАНЕ НАВАЛЬ ЭЛЬ СААДАВИ НАЗВАНИЕ МУЗЕККИРАТ ТАБИБЕ» (PDF) . Журнал международных социальных исследований . 6 (28) . Проверено 15 апреля 2020 г.
  22. ^ abcd Феминизм в националистическом веке Архивировано 19 апреля 2010 года в Wayback Machine
  23. ^ Путиякат, Хашим Х. Голос угнетенных с обочины: критическое прочтение «Женщины в нулевой точке» Наваль Эль Саадави (диссертация). Центральный университет Тамил Наду . Получено 15 апреля 2020 г.
  24. ^ ab Cooke, Rachel (11 октября 2015 г.). «Наваль Эль Саадави: «Вы чувствуете себя освобожденной? Я чувствую, что нет»». The Observer . Получено 15 апреля 2020 г. .
  25. ^ Эль-Вардани, Махмуд (24 апреля 2014 г.). «Эль-Саадави и Хатата: путешествие всей жизни». Ahram Online . Получено 15 апреля 2020 г.
  26. ^ Смит, Харрисон (23 марта 2021 г.). «Наваль Эль Саадави, египетская писательница, врач и активистка феминистского движения, умерла в возрасте 89 лет». The Washington Post . Получено 16 июня 2021 г. .
  27. ^ "Saadawi, Nawal el – Postcolonial Studies". scholarblogs.emory.edu . Получено 31 июля 2017 г. .
  28. ↑ Садави, Наваль (15 декабря 1997 г.). Читатель Наваль Эль Саадави. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9781856495141.
  29. ^ «Каирскому писателю угрожают разводом». The Guardian . 18 июня 2001 г. Получено 22 декабря 2022 г.
  30. ^ Углоу, Дженнифер С.; Мэгги Хендри (1999). Северо-восточный словарь женской биографии . Northeastern University Press. С. 189–190. ISBN 9781555534219.
  31. ^ Network, Vile News (2015). "Интервью с Наваль эль-Асави" . Получено 26 апреля 2020 г.
  32. ^ Шарма, Калпана (3 июня 2001 г.). «Лицо мужества Египта». The Hindu . Архивировано из оригинала 30 октября 2004 г. Получено 25 сентября 2013 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  33. ↑ Хасси, Сьерра, «Биография Наваль Эль Саадави», South African History Online.
  34. ^ Мельхем, Д. Х. (осень 1999 г.). «Жизнь и времена „дочери Изиды“ Наваль Эль-Саадави через полноту ее сочинений». Журнал Al Jadid . Том 5, № 29. Получено 22 марта 2021 г.
  35. ^ ab Krajeski, Jenna (7 марта 2011 г.). «Книги Наваль Эль Саадави». The New Yorker . Получено 31 июля 2017 г.
  36. ^ «Бывший приглашенный профессор в суде, под огнем в Египте». Duke Today . Университет Дьюка. 29 июня 2001 г. Получено 1 апреля 2021 г.
  37. ^ Д-р Дора Карпентер-Латири, «Читальный зал: обзор «Мемуаров женщины-врача»», блог BMJ , 11 ноября 2015 г.
  38. ↑ Линг, Джессика (27 октября 2016 г.). «Сегодня в истории: С 85-летием, Наваль Эль Саадави!». Warscapes .
  39. ^ «Египетский кандидат в президенты уходит», AlJazeera, 16 июля 2005 г. Получено 21 июля 2021 г.
  40. ↑ Рубин, Элизабет (6 марта 2011 г.). «Феминистки посреди площади Тахрир». Newsweek .
  41. ^ "Nawal El Saadawi – Illustrated Women in History". 28 октября 2015 г. Получено 15 мая 2022 г.
  42. ^ "North-South Centre homepage". North-South Centre . Получено 18 марта 2018 .
  43. ^ Ивумене, Келечи (июль 2016 г.). «Африка пишет 2016: обзор». Королевское африканское общество.
  44. ^ «Быть ​​женщиной-писателем: Наваль Эль Саадави в разговоре». Africa Writes . Королевское африканское общество. 2 июля 2016 г.
  45. ^ "Наваль Эль Садави до Бокмессана" . Göteborgs-Posten (на шведском языке). 29 августа 2018 года . Проверено 10 октября 2018 г.
  46. ^ «Египетская активистка по защите прав женщин Наваль Эль Саадави: Я видела, как Хиллари Клинтон раздавала доллары США на площади Тахрир, чтобы люди голосовали за «Братьев-мусульман», Memri TV , 30 сентября 2018 г.
  47. ^ Брейнес, Ингеборг . «Наваль Эль Садави – В память». ipb.org . IPB – Международное бюро мира . Получено 19 февраля 2024 г.
  48. ^ «Дань уважения доктору, писателю и активистке Наваль Эль Саадави». gold.ac.uk . Goldsmiths University of London . 26 марта 2021 г. . Получено 19 февраля 2024 г. .
  49. ↑ Ван Аллен, Джудит Имел, «Саадави, Наваль Эль (1931–)», в книге Гэри Л. Андерсона и Кэтрин Г. Херр (редакторы), Энциклопедия активизма и социальной справедливости , Sage Publications, 2007, стр. 1249–1250.
  50. ^ "Эль Саадави, Наваль (1932–) | Encyclepedia.com" . www.энциклопедия.com . Проверено 15 мая 2022 г.
  51. ^ Скрытое лицо Евы: женщины в арабском мире. OCLC  924716956. Получено 22 марта 2021 г. – через worldcat.org.
  52. ^ Бог умирает у Нила. OCLC  12583064. Получено 22 марта 2021 г. – через worldcat.org.
  53. ^ Круговая песня. OCLC  18587928. Получено 22 марта 2021 г. – через worldcat.org.
  54. ^ Поиск. OCLC  24707056. Получено 22 марта 2021 г. – через worldcat.org.
  55. ^ Вомак, Филип (20 августа 2009 г.). «Падение имама» Наваль Эль Саадави (рецензия)». New Humanist .
  56. ^ Женщина в нулевой точке. OCLC  10887569. Получено 22 марта 2021 г. – через worldcat.org.
  57. ^ ab Amireh, Amal (2000). «Framing Nawal El Saadawi: Arab Feminism in a Transnational World». Знаки: Журнал «Женщины в культуре и обществе » . 26 (1): 215–249. doi : 10.1086/495572. ISSN  0097-9740. S2CID  143010343.
  58. ^ "Sisterhood Is Global: Table of Contents". Catalog.vsc.edu. Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Получено 15 октября 2015 года .
  59. ↑ Перри, Имани (29 марта 2019 г.), «Новые дочери Африки — новая антология новаторской книги», Financial Times .
  60. ^ Рокер-Клинтон, Джонна (август 2019 г.), «Маргарет Басби делает это снова!» (рецензия на книгу « Новые дочери Африки: международная антология произведений женщин африканского происхождения »), San Francisco Book Review .
  61. ^ "Радикальный писатель вернулся с местью". The National . 7 сентября 2009 г. Получено 17 ноября 2014 г.
  62. ↑ Обрист, Ганс Ульрих (февраль 2013 г.). «Разговор с Навалем Эль Саадави». Электронный журнал Flux .
  63. ^ Fatunla, Dele Meiji (30 июня 2016 г.). «Наваль Эль Саадави: «Моя идентичность не фиксирована». New African .
  64. ↑ Эль-Вардани, Махмуд (5 августа 2017 г.). «В 85 лет Наваль Эль-Садави пишет о Навале Эль-Садави». Ахрам Онлайн .
  65. ^ Эль-Саадави, Наваль, Скрытое лицо Евы , часть 1: Изуродованная половина.
  66. ↑ Майкл, Мэгги, «Египетские чиновники запрещают женское обрезание», Phys.org, 30 июня 2007 г. Архивировано 2 июля 2007 г. на Wayback Machine .
  67. ^ ab Mitchell, Allston (16 мая 2010 г.). "Nawal al Saadawi". The Global Dispatches . Получено 12 февраля 2014 г.
  68. ^ abc Fawzy, Mary (7 мая 2021 г.). "Социалистический феминизм Наваль Эль Саадави". New Frame . Получено 22 декабря 2022 г. .
  69. ^ «Введение», Скрытое лицо Евы , Zed Books, 2015, doi : 10.5040/9781350251076.0006, ISBN 978-0-90576-251-7, получено 22 декабря 2022 г.
  70. ^ «Наваль Эль Саадави о феминизме, вымысле и иллюзии демократии». Channel 4 News . 13 июня 2018 г. Получено 22 декабря 2022 г. – через YouTube.
  71. ^ Фариборз, Ариан (5 июля 2014 г.). «Им не нужны по-настоящему смелые люди!». Qantara.de — Диалог с исламским миром . Получено 5 ноября 2015 г.
  72. ↑ Фиона Ллойд-Дэвис, «Никаких компромиссов», корреспондент , BBC News, 26 октября 2001 г.
  73. ^ Ханади, Аль-Самман (2000). Диаспорные на(рра)ции: арабские женщины переписывают изгнание . Университет Индианы . С. 25.
  74. ^ Эль Саадави, Наваль (1997). Читатель Наваль Эль Саадави. Zed Books. ISBN 9781856495141. Получено 8 апреля 2015 г.
  75. ^ Pasquini, Elaine (март 2002 г.). «Эль Саадави называет внешнюю политику США «настоящим терроризмом». Washington Report on Middle East Affairs . Архивировано из оригинала 9 апреля 2016 г.
  76. ^ Нильсен, Николай (11 июля 2013 г.). «Наваль Эль-Саадави: «Я против стабильности. Нам нужна революция». The Chronikler . Получено 19 ноября 2014 г.
  77. ↑ «Она говорила невыразимое», BBC One, Imagine , зима 2017 г. Через Dailymotion .
  78. ^ Саад, Мохаммед (21 марта 2021 г.). «Известная египетская феминистка, писательница Наваль Эль-Саадави умерла в возрасте 89 лет». Ahram Online .
  79. ^ "Первопроходец египетского феминистского движения Наваль Эль Саадави умерла в возрасте 89 лет". Egyptian Streets . 21 марта 2021 г.
  80. ^ "Арабская писательница, икона движения за права женщин Наваль Эль-Саадави умерла в Каире". Arab News . 21 марта 2021 г.
  81. ↑ Продюсер: Нил Джордж; Гости, давшие интервью: Мона Эльтахави, Салли Набиль (26 марта 2021 г.). «Наваль Эль Саадави (на фото), бригадный генерал Джек Томас, президент Джон Магуфули, Ион Михай Пачепа». Последнее слово . [BBC Radio 4. Получено 28 марта 2021 г.
  82. ^ "Предыдущие лауреаты премии Север-Юг". coe.int . Совет Европы.
  83. ^ Эль Саадави, Наваль (2016). «Наваль эль Саадави и история угнетения: краткие биографические факты». Дневник ребенка по имени Суад . Наваль Эль Саадави. стр. 153–158. doi :10.1007/978-1-137-58730-5_4. ISBN 978-1-137-58936-1.
  84. ^ "Почетные докторские степени ULB" . ulb.be. ​Свободный университет Брюсселя.
  85. ^ Фарид, Фарид (21 марта 2021 г.). «Автор, врач Наваль Эль-Саадави, критик табу в Египте». barrons.com . Barron's.
  86. ^ "Мотвиллиг Эль Саадави для Дагерманприсета" . СвД (на шведском языке). 9 января 2012 года . Проверено 27 октября 2012 г.
  87. ^ "Lydnad är ett dödligt Gift" . Культура (на шведском языке). 15 мая 2012 года . Проверено 27 октября 2012 г.
  88. ^ «BBC 100 Women 2015: Кто в списке?». BBC News . 17 ноября 2015 г. Получено 3 августа 2019 г.
  89. ^ «1981: Наваль Эль Саадави». Время . 5 марта 2020 г.
  90. ^ Амирех, Амаль (2000). «Обрамление Наваль Эль Саадави: арабский феминизм в транснациональном мире». Знаки . 26 (1): 215–249. doi :10.1086/495572. ISSN  0097-9740. JSTOR  3175385. S2CID  143010343.
  91. ^ Saiti, Ramzi; Salti, Ramzi M. (1994). «Рай, небеса и другие гнетущие пространства: критический анализ жизни и творчества Наваль эль-Саадави». Журнал арабской литературы . 25 (2): 152–174. doi :10.1163/157006494X00059. ISSN  0085-2376. JSTOR  4183334.

Дальнейшее чтение

  • Найтон, Рэйчел (2019). Написание тюрьмы в африканской литературе . Оксфорд; Нью-Йорк: Peter Lang Ltd. ISBN 9781788746489. OCLC  1105200004.
  • Малти-Дуглас, Федва (1995). Мужчины, женщины и Бог(и): Наваль Эль Саадави и арабская феминистская поэтика . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780585222332. OCLC  44959359.
  • Огуньеми, Чиквенье Оконджо (2007). Juju fission: женская альтернативная литература из Сахары, Калахари и оазисов между ними . Нью-Йорк: Питер Лэнг. ISBN 9781433100895. OCLC  132585078.
  • Сархан, Тагрид Махмуд Абу (2011). Озвучивание безгласных: феминизм и автобиографии современных арабских мусульманок . Боулинг-Грин, Огайо: Университет штата Боулинг-Грин. OCLC  773292851.Диссертация.
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Наваль Эль Саадави .
  • Сайт Наваль Эль Саадави [узурпирован] на archive.org
  • Адель Ньюсон-Хорст, «Вспоминая Наваль Эль Саадави», World Literature Today , 24 марта 2021 г.
  • Эрнест Эменёню , «НАВАЛЬ ЭЛЬ СААДАВИ: жизнь в писательстве (27 октября 1931 г. – 21 марта 2021 г.)», Boydell and Brewer, 13 мая 2021 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Наваль_Эль_Саадави&oldid=1256968512"