Начияр Тирумоли
| Начияр Тирумоли | |
|---|---|
 Статуя Андала, Тирумала. | |
| Информация | |
| Религия | индуизм |
| Автор | Андал |
| Язык | тамильский |
| Период | 8 век н.э. |
| Стихи | 140 |
| Часть серии статей о |
| Вайшнавизм |
|---|
 |
Nachiyar Tirumoli ( перевод. Священные стихи женщины [1] ) [2] представляет собой набор из 140 стихов, составленных Андал , одним из двенадцати Альваров втрадиции Шри-Вайшнава в индуизме . В своем беспокойстве и стремлении достичь Вишну Андал пробует различные методы, с помощью которых она может достичь союза с ним, что составляет основную часть работы. Среди тирумолиVaaranam Aayiram очень хорошо известен и имеет особое значение. В нем подробно описывается рассказ Андал о ее сне о ее опыте с друзьями на пути к достижению цели ее рождения, которая заключается в том, чтобы выйти замуж за Вишну.
Эти 140 стихов являются частью 4000 божественных гимнов Naalayira Divya Prabandham . Стихи разделены на четырнадцать декад, а именно: молитва Камадеве о женитьбе на Вишну, молитва Вишну не разрушать песчаный замок, построенный Андал, кража и возвращение одежд гопи, совершенная Вишну в его аватаре Кришны, Андал обеспечивает союз с Вишну, Андал просит кукушку позвать Вишну, свадьба Андал и воссоединение с Вишну, Андал восхваляет Панчаджанью и Судхаршану Вишну , Андал посылает облака, чтобы позвать Вишну, и она успешно зовет его, печаль Андал от разлуки с Вишну, Андал ищет помощи, чтобы достичь Вишну, и восхваляет Ранганатху и Ранганаяки .
Этимология
Tirumoli буквально означает «священные стихи» в тамильском поэтическом стиле, а Nachiyar означает «женщина». Таким образом, название означает «Священные стихи женщины». Эта поэма полностью раскрывает сильное желание Андал по Вишну, ее божественному возлюбленному, за которого она в конце концов вышла замуж. Используя классические тамильские поэтические условности и перемежая истории из Вед и Пуран , Андал создает образы, которые находят параллели во всем спектре индуистской религиозной литературы. [3] [4] [5]
Организация стихов
Эти 140 пасурам (стихов) организованы в 14 сегментов, и каждый сегмент называется тирумоли . Каждый тирумоли посвящен одной конкретной теме. [6] Первая декада представляет собой набор стихов для молитвы Камадеве о том, чтобы Вишну стал ее мужем. Андал говорит, что она умрет, если выйдет замуж за кого-то другого, кроме Вишну. Вторая декада представляет собой сборник молитв Андал Вишну, хранителю песчаного замка, который она построила на реке Вайппар . Третья декада — Вастрапахарана , игривая история из жизни воплощения Кришны Вишну, когда он забрал одежды гопи , а затем сказал ему вернуть их, за что он возвращает их все, и они носят все это. Четвертая декада содержит поэмы, в которых она выражает свой союз с Вишну. Куйил Патту образует пятую декаду, где Андал велит кукушке петь хвалу Вишну, и кукушка поет. Эксперты относят стихи к Панчаратра Агамам , типу книг поклонения, используемых в вайшнавских храмах. Шестая декада указывает на ее мечту выйти замуж за Вишну в соответствии с ритуалами ее и Вишну брака. Восьмая тирумоли называется Виннила Мелаппу и в ней говорится о том, как Андал говорит облакам в Шривиллипутуре и отправляет их в качестве своего посланника к Вишну, который присутствует в Тирупати . Оставшиеся девятый, десятый, одиннадцатый, двенадцатый, тринадцатый тирумоли посвящены различным вещам, которые Андал сделала, чтобы ускорить ее союз с Вишну, который в конце концов произошел. В процессе она наконец побеждает, и наконец в Патти Мейндор Карерур Тирумоли , четырнадцатом тирумоли , она выходит замуж за Вишну как воплощение Лакшми . [7]
Критический анализ
Некоторые из стихов Андал выражают любовь к Вишну, написанные с дерзкой чувственностью и поразительно дикой тоской, голодом и исследованием, что даже сегодня многие из ее самых страстных стихотворений в Nachiyar Tirumoli редко читаются публично. [8] В одном из таких стихов Андал обходится без любви и показывает, что она сама лежит в руках Вишну и любит его: [9]
Моя жизнь будет сохранена, только если он придет, чтобы остаться со мной на одну ночь, если он войдет в меня, чтобы оставить отпечаток своей шафрановой пасты на моей груди, смешивая, взбивая, сводя меня с ума изнутри, собирая мою набухшую спелость, проливая нектар, когда мое тело и кровь расцветают цветком!
[10] [11]
Скажи ему, что я выживу,
Только если он останется со мной
На один день,
Войдет в меня,
Чтобы стереть
Шафрановую пасту,
Украшающую мою грудь!
(стр. 140) [12]
Андал, любуясь собой, надев гирлянду, которая предназначалась Вишну,
Любовь, застывшая от вины, лежала на груди Андала,
Толстая и тяжелая, как он сам.
Напуганная силой,
И запертая, она каждую ночь заклинала его,
своего Вишну, своего бога.
[13] [14] [15]
Мои вздымающиеся груди жаждут подпрыгнуть от прикосновения его рук, держащих высоко пылающий диск и яркую раковину!
Уговори измерителя мира погладить мою талию, обнять две сферы моих грудей!
[16] [17]
В одном из своих стихотворений Андал говорит, что ее пышные груди будут набухать только для Вишну, и ненавидит совокупление с людьми, сравнивая это с жертвоприношениями божествам, которые совершают брахманы, и которые пытаются осквернить шакалы в лесах, прогнать их и в конце концов завершить, [18] а в другом стихе она посвящает свои пышные груди Вишну, который носит раковину и диск. [11] [19]
В популярной культуре
Гимны Naalayira Divya Prabandham регулярно поются во всех храмах Вишну и Лакшми индийского субконтинента ежедневно, а также во время фестивалей. [20] [21] Андал также почитается как богиня, потому что она является воплощением Лакшми в традиции Шри-вайшнава индийского субконтинента, и она почитается во всех храмах Вишну и Лакшми индийского субконтинента. Стихи Tiruppavai и Nachiyar Tirumoli обычно поются во всех домах и храмах в течение месяца Маргали (декабрь - январь). [22]
Песня Vaaranam Aayiram Андала включена в музыку Илайяраджи к фильму Камала Хасана « Эй, Рама» , и Андал упоминается как один из авторов текста этой песни в этом фильме. [23] [24]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Мадрас, Университет (1924–1936). «Тамильский лексикон». dsal.uchicago.edu . Получено 10 декабря 2022 г. .
- ^ "Andal-Nacciyar Tirumoli – Poetry Makes Worlds" . Получено 1 августа 2022 г. .
- ^ Рао, Шившанкар (31 марта 2013 г.). «Святые — Андал». Sushmajee: Dictionary Of Hindu Religion . US Brahman Group . Получено 11 августа 2015 г.
- ^ Андал (14 октября 2000 г.). Андал: Тируппаваи/Начияр Тируможи . Книги Пингвинов, Австралия. ISBN 0140245723.
- ^ "Nachiyar aesthetically conveided". The Hindu . 5 января 2001 г. Получено 11 августа 2015 г.[ мертвая ссылка ]
- ^ Садагопан (2008). Начияр Тируможи (PDF) . Проверено 15 апреля 2018 г.
- ^ Ванкипурам|2005, стр. 9-12
- ^ Раджараджан, РКК (2015). «Искусство и литература: неразрывные связи». Ежеквартальный журнал Mythic Society . 106 (4): 53–61 . Получено 28 апреля 2017 г.
- ^ Lakshmi, CS (7 декабря 2003 г.). «Пейзажи тела». The Hindu . Получено 25 января 2018 г. .[ мертвая ссылка ]
- ^ Далримпл, Уильям (10 июля 2015 г.). «В поисках поэтов-проповедников Тамил Наду». Нет. Лондон. Financial Times. The Financial Times Limited . Получено 13 июля 2015 г.
- ^ Чакраварти, Ума (1989). «Мир бхактинов в южноиндийских традициях — тело и за его пределами» (PDF) . Мануши . 50-51-52: 25. Получено 18 сентября 2015 г.
- ^ Дехеджия, Видья (2008). Тело украшенное: священное и мирское в индийском искусстве . Нью-Йорк: Columbia University Press. стр. 141. ISBN 9780231512664. Получено 25 января 2018 г. .
andal breasts.
- ^ Кандасами, Мина (2010). Мисс Милитанси . Нараяна. ISBN 9788189059347.
- ^ Mulchandani, Sandhya (2014). "Divine Love". The Indian Quarterly . Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года . Получено 11 августа 2015 года .
- ^ Bilwakesh, Champa (16 марта 2011 г.). "Ms Militancy, by Meena Kandasamy". Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 г. Получено 11 августа 2015 г.
- ^ Чабрия, Прия Саруккай (2016). Чабрия, Прия Саруккай; Шанкар, Рави (ред.). Андал: Автобиография богини . Книги Зубаана. ISBN 9789384757670.
- ^ Venkatesh, Arundhati (17 мая 2016 г.). "Andal: The Tamil Female Saint Brought To You In A Very Satisfying Translation [Book Review]". Women's Web . Получено 25 января 2018 г. .
- ^ Гай, Анудж. «Размышления об андале». Academia.edu . Получено 22 июля 2015 г.
- ^ Раджараджан, РКК (январь 2016). «Искусство и литература: неразрывные связи». Ежеквартальный журнал Мифического общества .
- ^ Далал 2011, стр. 20-21
- ^ Рамасвами, Виджая (2007). Исторический словарь тамилов. Scarecrow Press. стр. 211. ISBN 9780810864450.
- ^ "Emotional Ecstasy and Those Mystic Muses". New Delhi: Mint. 1 февраля 2014 г. Архивировано из оригинала 15 апреля 2018 г. Получено 15 апреля 2018 г. – через HighBeam Research .
- ^ Ранган, Барадвадж (28 августа 2015 г.). «Он научил меня петь с энтузиазмом». The Hindu . Получено 6 декабря 2018 г.
- ^ "Hey! Ram (2000)". Turner Classic Movies . Получено 6 декабря 2018 .
Источники
- Далал, Рошен (2011). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Penguin Books India. ISBN 9780143414216.
- Ванкипурам, Раджагопалан (2005). Начияр Тируможи Андала (Трансцендентальная любовь) . Издательство ВКН. ISBN 81-902979-1-0.
