Мухаммад Атта-улла Файзани

This article includes a list of references, related reading, or external links, but its sources remain unclear because it lacks inline citations. Please help improve this article by introducing more precise citations. (February 2013) (Learn how and when to remove this message)

Мухаммад Атта-улла Файзани (родился 17 апреля 1923 года, дата смерти неизвестна) ^[1] был афганским исламским ученым. Почетное звание «Файзани», что означает «то, что переполнено Божьим светом», было предоставлено ему имамом Каабы во время его хаджа .

Файзани родился в Герате , Афганистан , 17 апреля 1923 года в семье миаган , религиозных ученых, которые, как говорят, произошли от исламского святого. В детстве Файзани обучался на дому. В раннем подростковом возрасте Файзани учился в средней школе в Герате и, наконец, в Кабульском университете , который он окончил в 1941 году. В течение восьми лет после окончания университета он работал директором средней школы в своем родном городе Герат, пока страсть к Богу не одолела его. В это время Файзани покинул свой дом и много путешествовал по исламскому миру середины 20-го века в поисках знаний об исламе и его различных практиках.

Когда этот период путешествий подходил к концу, произошло усиление его духовной строгости и практик. Он вернулся в Герат и уединился в пещере в местной мечети. Там он оставался в течение пяти лет, выполняя аскетические практики, включая длительные периоды поста , Зикр и Фикр (также называемые Таффаккур ). Таффаккур — это техника, с помощью которой практикующий «созерцает Великолепие и Совершенство Бога в творении».

После духовного инцидента в конце его аскетических практик он снова начал странствовать и в конечном итоге оказался в Мазари-Шарифе . Прибыв в город, Файзани был разочарован материалистическим образом жизни элиты и их неисламскими практиками, основанными больше на невежестве и власти, чем на братстве и религиозных чувствах. В ответ Файзани начал проповедовать, наполняя свои проповеди огнем морального и духовного удовлетворения.

Его критические проповеди были направлены против коррумпированной политической практики, окружавшей людей Мазари-Шарифа, и он не щадил ни священнослужителей, ни государственных служащих, ни землевладельцев, которые участвовали в грубом феодализме их страны того времени. Однако, как это обычно бывает, когда духовные светила критикуют установленные власти в «развивающихся» странах, Файзани быстро стал мишенью для людей большой власти, которые не хотели, чтобы он изменил статус-кво, и его заключили в тюрьму.

После своего первого заключения, его общественная жизнь состояла из добрых дел (благотворительность, преподавание и распространение ислама ), осуществления общественной ответственности и отбывания коротких тюремных сроков за недовольство светскими властями. Между этими заключениями Файзани смог создать библиотеку в Пули-Хумри (в провинции Баглан ). Именно здесь Файзани привлек большое количество последователей из числа профессионалов (учителей и государственных служащих), военных и студентов. Со временем его последователями стали как сунниты , так и шииты , достижение, не повторенное другими группами в Афганистане. По сей день школа ислама, которую он основал, Медресе-е Таухид, состоит как из суннитов , так и из шиитов.

Философия Медресе-е Таухид была уникальной в Афганистане и пропагандировала слияние современной науки и религии, отсюда ее привлекательность среди молодых студентов университетов того времени, которые требовали от ислама большего, чем просто толкования и фетвы, данные устоявшимися, традиционными муллами, оторванными от современных достижений в науке, технологиях и политике. Кроме того, медресе разработало интенсивную программу Зикра (поминания Аллаха ) и Фикра ( тафаккур ), которая также хорошо подходила для военнослужащих, размещенных в отдаленных и труднодоступных местах (обычное явление в Афганистане).

В 1969 году Файзани организовал восстание религиозных ученых в мечети Пули-Хисти в Кабуле . Хотя власти думали, что этот протест рассеется через некоторое время, протест рос в числе и продолжался в течение нескольких недель. Чтобы остановить демонстрации, правительство приняло жесткие меры против беспокойных демонстрантов и заключило в тюрьму многих лидеров протеста, включая Файзани. Это было пятое пребывание Файзани в тюрьме, и оно длилось полтора года.

После освобождения Файзани купил здание рядом с мечетью Пули-Хисти и начал библиотечный и книжный бизнес, продавая только те книги, которые он сам читал. В это время Файзани также организовывал и руководил кружками зикра и приглашал членов правительства, военных и учебных заведений. Намерение состояло в том, чтобы преобразовать общество, сначала преобразовав себя. Именно через эти встречи Файзани в конечном итоге сформировал политическую партию Хизб-и Таухид.

Чтобы устранить сильное влияние Файзани среди высших слоев афганского общества (особенно среди военной элиты), в 1973 году президент Афганистана Дауд и его советники-коммунисты обвинили Хизб-и Таухид в организации государственного переворота . Это обвинение привело к окончательному заключению Файзани и сотен его учеников. Именно во время этого последнего заключения он перенес самые жестокие пытки, включая вырывание бороды по одному волоску за раз, постоянные побои, пытки электрическим током и выбивание зубов.

Все это время Файзани постоянно писал книги для своих последователей, и каждую страницу тайно выносили его посетители. Позже эти страницы собирались, а книги публиковались. В общей сложности ему приписывают написание 52 книг на такие разные темы, как таффаккур ( фикр ), зикр , фикх , условное и безусловное поклонение и т. д.

Файзани исчез из тюрьмы в 1979 году вскоре после прихода к власти коммунистического Халкиса . Вероятно, он был казнен до советского вторжения. ^[2]

Продолжение его работы и учений с тех пор было решительно поддержано в существующих школах в Афганистане и в других странах его учениками во главе с его сыном, Устадом Мазхаби Сахибом. Медресе-е Таухид продолжается и по сей день и основало школы в различных западных странах, включая большое количество в Германии, Франции, Канаде и Соединенных Штатах.

Его религиозное образование включает:

• Тафсир : Интерпретации, Джалалайн, Хазин, Рухул Маани, Джамал и Рухул Баян.
• Книги хадисов : Сахих ( Бухари и Муслим ), Мишкат, Тирмизи , Сунейн Абу-Дауд и Ибн-Маджа.
• Духовные науки веры и убеждений, политики, юриспруденции , исламского права , памяти и размышления.

Файзани говорит на пушту , персидском и арабском языках. Его сын, Устад Мазаби Сахиб (нынешний лидер Медресе-е Таухид), говорит на пушту, персидском, арабском и английском языках.

Файзани написал пятьдесят два тома, охватывающих различные духовные науки. Он уникален тем, что его учения обсуждают веру 20-го века и то, как практикующий должен использовать науку и творение, как оно воспринимается через пять чувств, чтобы установить доказательство и уверенность веры в Бога.

Названия семи томов, составляющих специальную серию «Кубки для укрепления веры», следующие:

• 1. Общие вопросы веры, человечества и мира
• 2. Познание себя – познание Бога
• 3. Великолепие и совершенство славного деятеля искусств
• 4. Человек и тайны близости
• 5. Человек и философия испытания
• 6. Тайны Творения до Двора Величия
• 7. Алфавит тайн Корана

Общим моментом во всех работах автора является то, что все темы взяты из Корана и решительно подтверждены кораническим пониманием. Работы включают ссылки на соответствующие коранические стихи и хадисы .

• Эдвардс, Дэвид Б., До Талибана: Генеалогия афганского джихада . Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 2002.

• Сайт Медресе-е-Таухид: Islam Way Online - Ваш портал о религии и духовности