Храм Ганеши, Моргаон
Индуистский храм, посвященный Ганеше в Моргаоне, Индия
Шри Маюрешвар Мандир, Моргаон
Шикара храма
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругРайон Пуна
БожествоГанеша как Маюрешвар или Морешвар
ФестивалиГанеш Чатурти , Ганеш Джаянти , Виджаядашами
Расположение
РасположениеМоргаон
СостояниеМахараштра
СтранаИндия
Храм Ганеши, Моргаон, расположен в Махараштре.
Храм Ганеши, Моргаон
Расположение в Махараштре
Географические координаты18 ° 16'33,8 "с.ш. 74 ° 19'17" в.д.  /  18,276056 ° с.ш. 74,32139 ° в.д.  / 18,276056; 74.32139
Архитектура
ТипАрхитектура мандира
Завершенный14-17 века нашей эры

Шри Маюрешвар Мандир или Храм Шри Морешвар — индуистский храм ( мандир ), посвящённый Ганеше , богу мудрости. Он расположен в Морагаоне в округе Пуна , примерно в 65 км от города Пуна в индийском штате Махараштра . [1] Храм является отправной и конечной точкой паломничества по восьми почитаемым храмам Ганеши, называемым Аштавинаяка .

Морагон является главным центром поклонения секты Ганапатья , которая считает Ганешу Верховным Существом. Индуистская легенда связывает храм с убийством демона Синдхуры Ганешей. Точная дата строительства храма неизвестна, хотя известно, что с ним связан святой Ганапатья Морайя Госави . Храм процветал благодаря покровительству правителей Пешвы и потомков Морайи Госави.

Религиозное значение

Храм Моргаон является отправной точкой паломничества по восьми почитаемым храмам Ганеши вокруг Пуны . [1] [2] Храмовый круг известен как Аштавинаяк («Восемь Ганеши»). Паломничество считается неполным, если паломник не посещает храм Моргаон в конце паломничества. [1] Храм Моргаон является не только самым важным храмом в круге Аштавинаяк, но и описывается как «главное паломничество Ганеши (Ганеши) в Индии» ( оригинал IAST ). [2] [3] [4]

Моргаон — адхья-питха — главный центр поклонения секты Ганапатья , которая считает Ганешу Верховным Существом. [4] Он привлекает наибольшее количество паломников в округе Аштавинаяк. [4] Оба основных писания секты Ганапатья восхваляют Моргаона. В то время как Мудгала Пурана посвящает 22 главы величию Моргаона, Ганеша Пурана утверждает, что Моргаон ( Майурапури ) является одним из трех важнейших мест для Ганеши и единственным на земле ( Бхулока ). Другие места — Кайлас на небесах (на самом деле Кайлас — это гора на земле в Гималаях , которая, как полагают, является обителью родителей Ганеши Шивы и Парвати ) и дворец Ади- Шеши в Патале (подземном мире). [4] Согласно традиции, храм не имеет начала и конца. Другая традиция утверждает, что во время пралайи (растворения мира) Ганеша войдет в йоганидру именно здесь. [5] Его святость сравнивают с Каши , священным индуистским городом. [2]

Легенды

Согласно Ганеша Пуране, Ганеша воплотился как Маюрешвара ( Mayūreśvara ), у которого шесть рук и белый цвет лица. Его ездовое животное — павлин. Он родился у Шивы и Паравати в Трета-югу , чтобы убить демона Синдху. [6]

Синдху был сыном Чакрапани — царя Митхилы и его жены Угры. Угра зачала благодаря силе солнечной мантры , но не смогла вынести сильного жара, исходящего от плода, поэтому она бросила его в океан. Вскоре из этого брошенного плода родился сын, и океан вернул его скорбящему отцу, который назвал его Синдху — океан. [6]

Пещеры Леньядри, где, как полагают, родилась форма Ганеши Маюрешвара

Парвати претерпела аскезы, медитируя на Ганешу – «поддерживающего всю вселенную» – в течение двенадцати лет в Леньядри (еще одно место Аштавинаяка, где Ганеше поклоняются как сыну Парвати). Довольный ее покаянием, Ганеша благословил ее даром, что он родится как ее сын. В свое время Ганеша родился у Парвати в Леньядри и был назван Шивой Гунешей. Маленькая Гунеша однажды сбила яйцо с мангового дерева, из которого появился павлин. Гунеша оседлала павлина и приняла имя Маюрешвара. [6]

Синдху получил вечно полную чашу амриты (эликсира жизни) в качестве благодеяния от бога Солнца. Демона предупредили, что он может пить из чаши, пока она цела. Поэтому, чтобы защитить чашу, он проглотил ее. Синдху терроризировал три мира, поэтому боги попросили Гунешу о помощи. Гунеша победил армию Синдху, разрезал его генерала Камаласуру на три части, а затем разрезал тело Синдху, опустошив чашу амриты и таким образом убив демона. Бог-творец Брахма описывается как построивший святилище Моргаон и женивший Сиддхи и Буддхи на Ганеше. В конце этого воплощения Гунеша вернулся в свою небесную обитель, отдав своего павлина-ездового животного старшему брату Сканде , с которым павлин-ездовой животное обычно ассоциируется. [6]

Поскольку Ганеша ездил на павлине (на санскрите — майура , на маратхи — мора ), он известен как Маюрешвар или Морешвар («Владыка павлина»). [1] [4] Другая легенда гласит, что это место было населено павлинами, что дало деревне ее маратхское название Моргаон («Деревня павлинов»), а ее главенствующему божеству — имя Морешвар. [1]

Легенда Ганапатья вспоминает, как бог-творец Брахма, бог-хранитель Вишну и бог-растворитель Шива , Божественная Мать Деви и бог Солнца Сурья медитировали в Моргаоне, чтобы узнать о своем создателе и цели своего существования. Ганеша появился перед ними в форме пламени Омкары и благословил их. [5] Другая легенда гласит, что когда Брахма создал своего сына Каму (желание), он стал жертвой желания и возжелал свою собственную дочь Сарасвати (богиню учения). После призыва всех божеств появилась священная река Турия Тиртха , и Брахма искупался в ее водах, чтобы очистить свой грех инцеста. Затем Брахма пришел в Моргаон, чтобы поклониться Ганеше, неся воду из реки в своем кувшине . Войдя в святилище Ганеши, Брахма споткнулся, и вода вылилась из кувшина. Когда Брахма попытался поднять его, он превратился в священную реку Карха, которая до сих пор течет в Моргаоне. [5]

История

Морья Госави (Мороба), выдающийся святой Ганапатья, поклонялся в храме Моргаон Ганеши, прежде чем перебраться в Чинчвад , где он основал новый храм Ганеши. [7] Храм Моргаон и другие центры Ганапатья около Пуны пользовались королевским покровительством правителей пешв империи маратхов в 18 веке. Пешвы, которые поклонялись Ганеше как своему куладаиват («семейному божеству»), жертвовали землю и/или деньги и/или делали дополнения к этим храмам Ганеши. [2] [8]

По словам Энн Фельдхаус, храм Моргаон не датируется семнадцатым веком, когда Морья Госави популяризировал его. [2] [9] Однако даже датировка Морья Госави оспаривается и варьируется от 13-го–14-го века до 17-го века. [10] Потомки Морья Госави, которым поклонялись как воплощениям Ганеши в храме Чинчвад, часто посещали храм Моргаон и контролировали финансы и администрацию многих храмов Аштавинаяк. [2] Святой 17-го века Самарт Рамдас сочинил популярную песню арати Сукхакарта Дукхахарта , увидев икону Моргаон. [11]

В настоящее время храм находится под управлением Chinchwad Devasthan Trust , который действует из Чинчвада. Помимо Morgaon, храмовый траст контролирует храм Чинчвад и храмы Theur и Siddhatek Ashtavinayak. [12]

Архитектура

Главные ворота храма

Храм окружен высокой каменной стеной с минаретами на каждом из четырех углов, что указывает на мусульманское влияние на архитектуру. [1] [3] Храм имеет четверо ворот, каждые из которых обращены к сторонам света и с изображением Ганеши, каждые ворота изображают его в форме, в которой он появлялся в каждую из четырех эпох ( юг ). Каждая из четырех форм Ганеши связана с Пурушартхой ( целью жизни) и сопровождается двумя служителями. Изображение Баллалвинаяки у восточных ворот, сопровождаемое богом Рамой ( Аватаром Вишну ) и его супругой Ситой , символизирует Дхарму (праведность, долг, этническую принадлежность) и олицетворяет бога-хранителя Вишну. Вигнеша у южных ворот, окруженный родителями Ганеши Шивой и Парвати, символизирует Артху ( богатство и славу) и олицетворяет разрушителя – Шиву. Чинтамани у западных ворот – представляющая Каму (желание, любовь и чувственное удовольствие) – сопровождается богом любви Камадевой и его женой Рати и олицетворяет бесформенного ( асат ) Брахмана . Махаганапати у северных ворот, олицетворяющий мокшу (спасение), сопровождается Варахой (аватаром Вишну в виде вепря) и его женой богиней земли Махи, олицетворяющей Сат Брахмана . [4]

Главный вход в храм обращен на север. В четырехугольном дворе есть две Deepmala s – башни для ламп с нишами для зажигания ламп. Скульптурная 6-футовая мышь – вахана ( ездовое животное) Ганеши сидит перед храмом. [1] Nagara -khana – где хранятся Nagara s (барабаны для литавр) – находится неподалеку. Огромная скульптура быка Нанди расположена лицом к Господу, сразу за воротами храма. Это считается необычным, поскольку Нанди обычно располагается перед святилищем в храмах Шивы . Легенда объясняет эту странность: скульптура Нанди, которую перевозили из близлежащего храма Шивы, решила поселиться перед Ганешей, а затем отказалась двигаться. [3] И мышь, и Нанди считаются стражами входа. [5]

Центральное изображение в Моргаоне.

Недавно построенный сабха- мандапа (зал собраний) имеет идолов бога Вишну и его супруги Лакшми . Он ведет в центральный зал, построенный правителями Патвардхана Курундвада. Потолок этого зала выполнен из одного камня. В гарбхагрихе (святая святых) есть центральное изображение Ганеши как Маюрешвара или Морешвара, обращенного на север. Изображение Ганеши изображено в сидячей позе с хоботом, повернутым влево, четырьмя руками и тремя глазами. Он держит петлю ( паша ) и слоновий стрекало ( анкуша ) в своих верхних руках, в то время как его нижняя правая рука покоится на колене, а другая держит модаку (сладость). Пупок и глаза инкрустированы бриллиантами. Капюшон кобры , поднятый над головой Ганеши, укрывает Господа. [3] [5] Изображение на самом деле меньше, чем кажется, так как оно покрыто толстым слоем шафранового цвета синдура (киноварью), который отслаивается раз в столетие. Последний раз он отваливался в 1882 году, а до этого в 1788 году. [1] [3] Ганеша окружен идолами своих супруг Риддхи и Сиддхи, иногда называемых Сиддхи и Буддхи. [1] [5] Эти идолы сделаны из сплава пяти металлов или из латуни. [1] [5] Божества покрыты обработанным серебром и золотом. [1] Как и все святилища Аштавинаяки, центральное изображение Ганеши считается сваямбху (самосущным), естественным образом встречающимся в форме камня с головой слона. [13] Перед центральным изображением помещены ваханы Ганеши — мышь и павлин. [5] Слева от гарбхагрихи находится изображение Нагна- Бхайравы . [14]

Пространство вокруг сабхамандапы (зала собраний) имеет 23 различных идола, изображающих различные формы Ганеши. Идолы Ганеши включают изображения восьми аватаров Ганеши, описанных в Мудгала Пуране – Вакратунда, Маходара, Экаданта, Виката, Дхрумаварна, Вигхнараджа и Ламбодара – расположенных в восьми углах храма. [ 1] [4] [15] Некоторые из изображений установлены последователями ашрама Йогендра. [1] Еще один примечательный идол Ганеши – это «Сакши Винаяка», который является «свидетелем» молитв, возносимых Маюрешваре. Традиционно сначала молятся «Нагна Бхайраве», затем Маюрешваре, а затем Сакши Винаяке. Это идеальная последовательность для молитв, возносимых здесь.

Вокруг сабха-мандапы есть и другие изображения индуистских божеств , включая изображения региональных божеств Витхоба и Кхандоба , олицетворения Шукла чатуртхи и Кришна чатуртхи (4-й лунный день в светлой и темной половине лунного месяца, оба из которых священны для поклонения Ганеше) и святой Ганапатья Морья Госави. На обходной дорожке ( путь Прадакшина ) есть дерево Тарати (колючий кустарник) около Калпаврушка Мандира. Считается, что это дерево является местом, где Морья Госави подвергался покаянию. [1] Во дворе есть два священных дерева: шами и бильва . [3]

Богослужения и праздники

Центральная икона Ганеши почитается ежедневно: в 7 утра, в 12 дня и в 8 вечера. [16]

На праздниках Ганеша Джаянти (Магха Шукла Чатуртхи) и Ганеша Чатуртхи (Бхадрапада Шукла Чатуртхи) в 4-й лунный день в светлую половину индуистских месяцев Магха и Бхадрапада соответственно преданные стекаются в храм Маюрешвар в большом количестве. [2] В обоих случаях процессия паломников прибывает из храма Мангалмурти, Чинчвад (основанного Морией Госави) с палкхи (паланкином) Ганеши. [1] [16] Празднование Ганеша Чатуртхи длится более месяца, до Ашвин Шукла (10-й лунный день в светлую половину индуистского месяца Ашвин ). [17] Ярмарки и празднования также происходят на Виджаядашами , Шукла Чатуртхи (4-й лунный день в светлой половине индуистского месяца), Кришна Чатуртхи (4-й лунный день в темной половине индуистского месяца) и Сомавати Амавасья (ночь новолуния, совпадающая с понедельником). [16]

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmno Гунаджи, Милинд (2003). «Моргаон». Необычные треки в Махараштре . Популярный Пракашан. стр. 106–7. ISBN 9788171546695. Получено 26.11.2009 .
  2. ^ abcdefg Энн Фельдхаус (19 декабря 2003 г.). «Связанные места: регион, паломничество и географическое воображение в Индии». Palgrave Macmillan. стр. 142–3, 145–6, 160. ISBN 978-1-4039-6324-6. Получено 13 января 2010 г.
  3. ^ abcdef Субрамуниясвами, Сатгуру Шивайя (2000). Любящий Ганешу: индуистский очаровательный бог с лицом слона. Издательство Гималайской академии. С. 278, 284. ISBN 9780945497776. Получено 26.11.2009 . {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  4. ^ abcdefg Граймс стр. 37–8
  5. ^ abcdefgh Граймс стр.112–3
  6. ^ abcd Граймс стр. 102–3, 114–5
  7. ^ "Poona District: Places – Morgaon". Департамент географических справочников, Правительство Махараштры. 2006 [1885]. Архивировано из оригинала 16 октября 2009 года . Получено 5 января 2010 года .
  8. ^ Элеанор Зеллиот (1988). Опыт индуизма: эссе о религии в Махараштре. SUNY Press. стр. 76. ISBN 978-0-88706-664-1.
  9. ^ Свами Пармешварананд (1 января 2001 г.). Энциклопедический словарь Пуран. Саруп и сыновья. п. 562. ИСБН 978-81-7625-226-3.
  10. ^ Подробности см. в разделе Морья Госави#Знакомства .
  11. ↑ Голесар, Виджай (गोळेसर, विजय) (17 февраля 2012 г.). "Символ Дюссельдорф". Локпрабха . Индиан Экспресс Лимитед . Проверено 23 января 2015 г.{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  12. ^ Согласно официальной квитанции о пожертвовании, предоставленной храмом.
  13. ↑ Граймс, стр. 110–1
  14. ^ Согласно доске над идолом божества.
  15. ^ На досках под идолами написаны имена идолов.
  16. ^ abc "Исторические памятники (Пуна)". Национальный центр информатики, окружное управление – Пуна. 2008. Архивировано из оригинала 3 апреля 2009 года . Получено 13 января 2010 года .
  17. ^ MM Underhill (1991). Индуистский религиозный год. Asian Educational Services. стр. 169. ISBN 978-81-206-0523-7.

Цитируемые работы

  • Граймс, Джон А. (1995). Ганапати: Песнь Самости. Серия SUNY по религиоведению. Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. С. 38–9. ISBN 0-7914-2440-5.
  • Медиа, связанные с храмом Моргаон на Wikimedia Commons

Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Храм_Ганеши,_Моргаон&oldid=1183426420"