Архитектура Монголии

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Architecture of Mongolia" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (May 2016) (Learn how and when to remove this message)

Архитектура Монголии в значительной степени основана на традиционных жилищах, таких как юрта ( монгольский : гэр , гэр ) и палатка. В течение 16-го и 17-го веков ламаистские монастыри строились по всей стране как храмы , которые позже были расширены, чтобы вместить растущее число верующих. Монгольские архитекторы проектировали свои храмы с шестью и двенадцатью углами и пирамидальными крышами, приближающимися к круглой форме юрты. Дальнейшее расширение привело к квадратной форме в дизайне храмов с крышами в форме шестовых шатров . ^[1] Решетчатые стены, шесты крыши и слои войлока в конечном итоге были заменены камнем, кирпичными балками и досками. ^[2]

Монгольский художник и историк искусств Н. Чултэм выделил три стиля традиционной монгольской архитектуры (монгольский, тибетский и китайский), по отдельности или в сочетании. Бату-Цагаан (1654), спроектированный Занабазаром , был ранним квадратным храмом. Монастырь Дащойлин Хийд в Улан-Баторе является примером архитектуры в стиле юрты. Храм Лаврин XVIII века в ламаистском монастыре Эрдэнэ Зуу был построен в тибетской традиции. Храм Чойджин Лама Сум (1904), ныне музей, является примером храма, построенного в китайской традиции. Квадратный храм Цогчин в монастыре Гандан в Улан-Баторе сочетает монгольские и китайские традиции. Храм Майтрейи (снесен в 1938 году) был примером тибето-монгольской архитектуры. ^[1] Монастырь Дащойлин Хиид начал проект по восстановлению этого храма и 24-метровой (0,024 км) скульптуры Майтрейи . Индийские влияния можно увидеть и в монгольской архитектуре, особенно в дизайне буддийских ступ .

Конфедерация хунну правила современной Монголией с третьего века до н. э. по первый век н. э., живя в переносных круглых палатках на телегах и круглых юртах . Аристократия хунну жила в небольших дворцах, а их деревни были защищены огромными стенами. ^[3] С. И. Руденко также упоминает о капитальных постройках из бревен. ^[4] Археологические раскопки указывают на то, что у хунну были города; ^[5] их главным городом был Луут-Хот (Город Дракона).

Мощные государства, созданные тюркскими племенами с шестого по девятый века, доминировали в регионе. и было несколько тюркских городов и поселков в долинах рек Орхон , Туул и Селенга . ^[5] Главным городом Тюркского каганата был Балыклык. Уйгурский каганат , который пришел на смену тюркам, был сосредоточен в городе Кара Балгасун , основанном в начале восьмого века. Сохранилась часть 12-метровой (39 футов) крепостной стены со сторожевой башней. В городе существовал большой ремесленный торговый район, ^[5] архитектура которого находилась под влиянием согдийских и китайских традиций. ^[1]

Археологические раскопки обнаружили следы городов периода Кидань с X по XII век. Самым значительным раскопанным городом был Хатун-Хот, основанный в 944 году. Другим значительным городом Кидань был Барс-Хот в долине реки Керлен , который занимал площадь в 290 гектаров (720 акров). Город был окружен глинобитными стенами, толщина которых сейчас составляет 4 метра (13 футов), а высота — от 1,5 до 2 метров (от 4 футов 11 дюймов до 6 футов 7 дюймов). ^[1]

• 
  Ступа в киданьском городе Барс-Хот
• 
  Строительные материалы из сюннуского города-крепости Терелджин Дорволджин (209 г. до н.э. - 93 г. н.э.)
• 
  Строительные материалы периода Гоктюрк (555-745) из мемориального комплекса долины Орхон
• 
  Части ворот Гёктюрк середины VII века из северо-центрального мемориального комплекса
• 
  Строительные материалы из киданьского города Чин Толгой (Чжэньчжоу) X века , провинция Булган
• 
  Их Ауруг Орд (Большой дворец Аурага), столица монголов Хамаг XII века
• 
  Артефакты Их Аураг Орда
• 
  Артефакты из дворца Ван Хана XII века в Улан-Баторе

Юрта , традиционное жилище монгольских кочевников, представляет собой круглую конструкцию , поддерживаемую разборным деревянным каркасом и покрытую шерстяным войлоком . На монгольском языке юрта известна как гэр ( гэр ).

В XII и XIII веках для правителей строились гэр-терег (юрты на телегах). Во время раскопок в Каракоруме были найдены большие железные втулки для осей колес телег . ^[6] Длина оси была более 6 метров (20 футов), а телегу тянули 22 быка. Такие гэр-терег упоминаются в « Сокровенном сказании монголов» .

Средневековые юртовые лагеря обычно располагались в хуреэ (круг), с юртой вождя в центре. Хурээ были заменены на аил (соседство) в XIII и XIV веках во время Монгольского ханства и окончания внутренних раздоров. После распада ханства в XV веке хуреэ стало основной планировкой монастырей (которые изначально были мобильными). Другой тип планировки монастырей, хиид (следуя тибетскому плану), использовался в XVI и XVII веках, когда буддизм был вновь представлен в регионе. По мере того, как монастыри и лагеря хуреэ развивались в города, их названия сохраняли слово хуреэ (например, Нийслэл хурээ и Засагту Хаан-у хурээ).

Крыши изначально имели более крутые скаты, с ободом вокруг центрального отверстия, чтобы дым от центрального открытого огня мог выходить. В XVIII и XIX веках были введены закрытые печи с дымоходами ( zuuh ); это позволило сделать конструкцию более простой, с более низким силуэтом. Еще одной относительно недавней разработкой является дополнительный слой холста для защиты от дождя.

Организация и обстановка внутреннего пространства отражают семейные роли и духовные концепции. Каждое кардинальное направление имеет значение, а дверь всегда выходит на юг. Пастухи используют положение солнца в короне юрты как солнечные часы .

Юрты использовались в Центральной Азии на протяжении тысяч лет. В Монголии они оказали влияние на другие архитектурные формы, в частности, на храмы. От 30 до 40 процентов населения живут в юртах, многие в пригородах городов. ^{[ необходима цитата ]}

Палатки сыграли свою роль в развитии монгольской архитектуры, и эти временные убежища часто использовались в условиях скотоводства . Палатки возводились для Наадама , пиров и других собраний.

Jodgor — небольшая палатка, вмещающая одного или двух человек. Maihan — большая палатка для группы. Tsatsar — ​​тканевый навес на вертикальных опорах, заменяющий стену. Tsachir — большая прямоугольная палатка с вертикальными тканевыми стенами, а asar — ​​общее название для tsatsar и tsachir .

В книге Джованни да Пиан дель Карпине « История монголов » ( Ystoria Mongalorum ) сообщается, что во время церемонии возведения на престол Гуюк-хана в 1246 году на реке Тамир был воздвигнут шатер вместимостью 2000 человек . Шатер поддерживался колоннами, украшенными золотыми листьями, а внутренняя сторона стен была покрыта балдахином . [ ^7] Более поздние проекты многих храмов были основаны на цачире .

Остатки столицы Монгольской империи , Каракорум , были впервые заново открыты и изучены С. В. Киселевым. Каракорум в долине реки Орхон был основан Чингисханом в 1220 году как военный центр; через 15 лет он также стал административным и культурным центром империи.

Дворец Тумэн Амугуланг (дворец Великого хана) находился в центре города. Основываясь на записях Вильгельма Рубрука , большинство ученых полагают, что перед дворцом стоял серебряный фонтан в форме дерева; однако, по мнению других, фонтан находился внутри дворца. По словам Рубрука, у подножия Серебряного дерева стояли четыре серебряных льва, и из их пастей текло перебродившее кобылье молоко ( айраг , любимый напиток монголов). Четыре золотых змеи обвивали дерево.

Изо рта одной змеи лилось вино, из второй — айраг, из третьей — мед , а из четвертой — рисовое вино . На вершине дерева ангел дул в горн. Ветви, листья и плоды дерева были сделаны из серебра. Его спроектировал пленный скульптор Вильгельм Парижский . ^[8] Хан сидел на троне в северной части двора, перед дворцом. Раскопки частично подтвердили описание, и здания отапливались дымовыми трубами, установленными под полом. Дворец хана был построен на платформе площадью 0,2475 гектара (0,612 акра).

Сын Чингисхана, Угедей , приказал своим братьям, сыновьям и другим принцам построить дворцы в Каракоруме. В городе были буддийские храмы, христианские церкви и мусульманские мечети . У каждых ворот четырехстороннего, окруженного стеной города стояли скульптуры черепах. Стелы на спинах черепах были увенчаны маяками для путешественников в степи. Строительством Каракорума руководил Отчигин, младший брат Чингисхана.

Другие города и дворцы существовали по всей Монголии в XIII и XIV веках. Лучше всего изучены руины дворца Ауруг, недалеко от Керулена, и города Хирхира и Кондуй в Забайкалье. Последние два указывают на то, что города развивались не только вокруг дворцов ханов, но и вокруг домов другой знати; Хирхира развивалась вокруг резиденции Джучи-Хасара. Монгольская знать, недовольная временными резиденциями, начала строить роскошные дворцы. Дворец в Хирхире находился внутри цитадели . Дворец в Кондуе был построен на платформе, окруженной двухъярусными террасами, павильонами и бассейнами. Археологические раскопки выявили свидетельства пожаров; все три города пали в конце XIV века, ^[9] когда китайская армия совершила набег на регион и разграбила города. Каракорум, разрушенный в 1380 году, так и не восстановил свою прежнюю славу. Войны, которые вел Китай, продолжались с 1372 по 1422 год, остановив культурный прогресс Монголии в имперский период. Регион переживал темные времена до второй половины XVI века, когда началось возрождение.

После двух столетий культурного упадка Монголия начала возрождение во второй половине XVI века. Это был период относительного мира, свободного от иностранной агрессии, и была введена школа буддизма Гелуг . Алтан-хан из Тумета основал город Хух-Хото в 1575 году как политический и культурный центр. Среди первых буддийских монастырей в Монголии в этот период был храм Тхэгчен Чончор Линг в Кхок-Нур , построенный Алтан-ханом в ознаменование его встречи в 1577 году с третьим Далай-ламой Сонамом Гьяцо . ^{[10] [11]} В этот период в Хух-Хото было построено много храмов, включая храмы Дачжао и Силитучжао .

В Халхе Абатай-хан основал монастырь Эрдэнэ-Зуу в 1585 году недалеко от Каракорума. ^[12] Хотя эти первые храмы были спроектированы в китайском стиле, монгольская архитектура развила уникальный стиль с тибетским и индийским влиянием.

Монгольский стиль начался с мобильных храмов. По мере того, как люди становились более оседлыми, храмы эволюционировали в многоугольные и квадратные структуры. Крыша, поддерживаемая колоннами и стенами, также служила потолком. ^[13]

Занабазар , первый Богдо-гэгэн халха -монголов , спроектировал множество храмов и монастырей в традиционном монгольском стиле и руководил их строительством. Он объединил восточную архитектуру с дизайном монгольских юрт и шатров. Храм Бату-Цагаан Цогчин Занабазара в Улан-Баторе был прототипом монгольского архитектурного стиля. Большое сооружение в форме шатра, его четыре центральные колонны поддерживают крышу. В среднем ряду 12 колонн; колонны во внешнем ряду немного выше, а общее количество колонн составляет 108. Храм, спроектированный для расширения, изначально имел размеры 42 на 42 метра (138 футов × 138 футов), а затем был расширен до 51 на 51 метр (167 футов × 167 футов). ^[13]

Индийский стиль был наиболее заметен в дизайне ступ. Среди самых известных ступ — Их Тамир, Алтан Субурган Эрдэнэ Зуу, Джиран Хашир Ганданга и мавзолеи Абатай-хана и Тюшиту-хана Гомбодорджи. В этот период были построены монастыри Кхогно Тарни (1600 г.), Зая-ин Хюри (1616 г.), Баруун Хюри (1647 г.) и Зая-ин Хиид (1654 г.).

Строительство храмов в традициях эпохи Возрождения продолжалось в XVIII, XIX и начале XX веков. Ишбалджир (1709–1788) сравнил пропорции здания с пропорциями человеческого тела в «Изысканных цветочных бусинах» , а Агваанхайдав (1779–1838) описал процесс строительства храма Майтрейи. Агваанцерен (1785–1849) написал «Аахар шаахар» ( «Строительство и ремонт храмов »). ^[13] Переводы Кангьюра также использовались монгольскими архитекторами.

В этот период были построены монастыри Зююн Хурээ (1711 г.), Амарбаясгалант (1727 г.) и Манджушри Хийд (1733 г.). Передвижной монастырь Ихэ Хурээ, основанный для Занабазара, обосновался на своем нынешнем месте в Улан-Баторе в 1779 году. Строительство стены вокруг монастыря Эрдэнэ Юу со 108 ступами началось в 1734 году.

Храм бодхисаттвы Авалокитешвары был построен в 1911-1913 годах как символ нового, независимого Богдо ханства Монголии. Статуя бодхисаттвы, которая, как полагают, открывает глаза мудрости у живых существ, символизировала шаг монгольского народа в современную цивилизацию.

В начале 20 века по всей стране насчитывалось около 800 монастырей. Экспериментальная практика сочетания традиционной азиатской архитектуры с русской была исследована. Богдо-хан построил свой зимний дворец как русский хоромы . Другим примером сочетания азиатского и русского стилей является резиденция Хандоржи-вана, лидера Монгольской революции 1911 года . Корпус здания спроектирован как русский дом, а верх был спроектирован в азиатском стиле. Одним из первых зданий в европейском стиле в Монголии является двухэтажное здание, в котором размещается Музей изящных искусств имени Занабазара , построенное как торговый центр в 1905 году.

• 
  Роспись монастыря Саин Нойон Хан, датируемая XIX веком, с различными стилями традиционной архитектуры
• 
  Храм в монастыре Амарбаясгалант
• 
  Фрагмент картины XIX века с изображением Урги (Улан-Батора)
• 
  Храм Авалокитешвары
• 
  Храм Цогчин Дуган (1838 г.) в монастыре Гандан в Улан-Баторе
• 
  Зимний дом Богдо-хана
• 
  Статуя Авалокитешвары (монгольский: Мигжид Джанрайсиг) в монастыре Гандантегчинлен в Улан-Баторе

Октябрьская революция уничтожила большую часть традиционной культуры, более 800 монастырей были разрушены, а тысячи лам репрессированы . Конструктивистская архитектура , которая процветала в Советском Союзе, также укоренилась в Монголии. Здание Комитета радио и почтовой связи с его башней, увенчанной пирамидой, было примером конструктивизма. Другими примерами были офисы Монголтранса, Министерство внутренних дел и Военный клуб. ^[14]

Центр Улан-Батора был спроектирован советскими архитекторами, которые развили классицизм как сталинскую архитектуру . Министерство иностранных дел, Государственный университет, Дом правительства, Оперный театр и Государственная библиотека являются примерами европейского классицизма.

Монгольские архитекторы работали над творческим сочетанием этого неоклассицизма с традиционной монгольской архитектурой. Развитие центра Улан-Батора продолжилось по инициативе Б. Чимеда, который спроектировал Национальный театр, Музей естественной истории и гостиницу Улан-Батора. Театр имеет квадратную плоскость и двухъярусную шатровую крышу монгольской архитектуры; он и другие его здания Чимед использовали местные традиции в современной архитектуре. Это направление продолжили другие архитекторы; Урц Цагаан (Туристическая тропа) и Министерство здравоохранения Б. Дамбийняма, а также Астрономическая обсерватория, здание Государственного университета № 2 и здание метеорологии А. Хишигта отличаются от европейской архитектуры. ^[14]

Монгольская архитектура была продиктована экономикой и массовым производством в эпоху Никиты Хрущева и Леонида Брежнева в Советском Союзе. Начало 1960-х годов было охарактеризовано ростом советских и китайских инвестиций из-за их конкуренции за монгольское влияние, и конкуренция привела к ускоренному развитию. Старые районы к югу от Средней реки (Дунд гол) и моста Мира были построены китайскими рабочими.

Архитектура 1960-х и 1970-х годов включала однообразные четырех-, пяти- и девятиэтажные многоквартирные дома с простыми прямоугольными формами, продиктованными необходимостью дешевого и быстрого строительства. Враждебность между Советским Союзом и Китаем заставила Монголию принять чью-либо сторону, и страна вступила в союз с первым (что привело к увеличению советских инвестиций). Жилые кварталы были построены вокруг Улан-Батора, в том числе к югу от реки Дунд-гол, часто советскими солдатами. В этот период были построены новые города ( Дархан , Эрдэнэт и Багануур ).

После визита Брежнева в 1974 году в Улан-Баторе появилось современное жилье в районе Баянгол . Жилье состоит из девятиэтажных многоквартирных домов и пяти V-образных 12-этажных зданий на улице Аюш, похожей на проспект Калинина в центре Москвы . Эта улица является самым оживленным торговым центром города.

Монотонность городской архитектуры критиковалась на четырех последовательных съездах Ассоциации архитекторов Монголии, начиная с 1972 года, но никаких существенных улучшений достигнуто не было. ^[14] В начале 1980-х годов появились новые общественные здания, такие как Музей Ленина и кинотеатр Ялальт (ныне Тэнгис). Этнографический музей в центре парка развлечений Улан-Батора был спроектирован как монгольский замок, окруженный стенами на острове в искусственном озере. Зимний дом международного детского лагеря Найрамдал был спроектирован как океанский лайнер, путешествующий по морю гор. ^{[ необходима цитата ]} Одним из крупнейших памятников социалистического периода является Дворец культуры. Хотя в нем есть элементы монгольской архитектуры, его базовый дизайн также встречается в столицах многих бывших социалистических стран.

На фоне видения замены юрт многоквартирными домами юрточные кварталы рассматривались как временное, переходное жилье. При социализме государство прилагало мало усилий или вообще не прилагало их (за исключением бань) для развития юрточных кварталов, которые стали монгольскими трущобами .

Перестройка и переход к демократии вызвали интерес к традиционной истории и культуре, а также свободному мышлению в искусстве и архитектуре. Почти все население Монголии пожертвовало на ремонт храма Ченрезиг в монастыре Гандан Тегчинлинг и переплавку статуи Бодхисаттвы Авалокитешвары . ^{[ требуется цитата ]} Группа художников и архитекторов во главе с актером Болдом, энтузиастом традиционной архитектуры, разработала проект превращения Улан-Батора в азиатский город. Они начали строить традиционные ворота и навесы ^{[ требуется разъяснение ]} на улице Революционеров и других улицах, а также в парке развлечений. Хотя проект был завершен в начале российского финансового кризиса 1998 года , буддийская сангха Монголии продолжала восстанавливать и основывать монастыри.

Современная архитектура вернулась, когда экономика начала восстанавливаться после финансового кризиса. Завершение строительства высокого стеклянного здания банка Ardiin (сейчас в нем находится банк Ulaanbaatar) и стеклянного гостиничного комплекса Chinggis Khan во второй половине 1990-х годов ознаменовало начало новой эпохи в монгольской архитектуре.

Башня Бодхи, построенная в 2004 году, состоит из двух зданий. Одно, обращенное к площади Сухэ-Батора, представляет собой четырехэтажное классическое здание, которое гармонирует с окружающей архитектурой 1950-х годов. Высотная башня, другое здание, обращена к задней улице; аналогичный принцип использовался при проектировании Дворца культуры предыдущего периода. Еще одно современное здание — башня Нарантуул в Улан-Баторе. В центре отеля «Монголия» в районе Баянзурх города находится фонтан с серебряным деревом, напоминающий Каракорум .

Премьер-министр Цахиагийн Элбэгдорж назначил группу профессионалов для разработки проекта нового города в Каракоруме. По словам премьер-министра, новый город станет столицей Монголии. После его отставки и назначения Миээгомбына Энхболда премьер-министром проект был заброшен.

• 
  Комплекс башен Бодхи (на заднем плане) гармонирует с Монгольской фондовой биржей (слева)
• 
  Дворец культуры
• 
  Задняя часть отеля Chinggis Khaan в Улан-Баторе

• Список исторических городов и поселков Монголии
• Ханбалык
• Монастырь Гандантегчинлен Хийд
• Монастырь Манджушри
• Национальный академический театр оперы и балета Монголии
• Храм Пяти Пагод
• Ноин-Ула
• Долина реки Орхон
• Искусственный замок на озере
• Монгольский замок
• Угсармал баир
• Международный коммерческий центр
• железнодорожная станция Улан-Батор

На Викискладе есть медиафайлы по темам: Архитектура Монголии , Здания в Монголии , Культура Монголии , Архитектура династии Юань и Монастыри Монголии .

• Галерея монгольской архитектуры
• Занабазар и монастырь Амарбаясгалант
• Монгольские юрты