Французский библиотекарь и писатель
Моисей Шваб (18 сентября 1839, Париж — 8 февраля 1918) — французский библиотекарь и писатель.
Жизнь
Он получил образование в еврейской школе и по Талмуду-Торе в Страсбурге. С 1857 по 1866 год он был секретарем Соломона Мунка ; затем в течение года он был официальным переводчиком в Парижском апелляционном суде ; а с 1868 года был библиотекарем в Национальной библиотеке . В 1880 году он был отправлен министром народного просвещения в Баварию и Вюртемберг для проведения расследований в отношении ранних еврейских печатных станков.
Работы
Шваб внес большой вклад в еврейскую прессу; он является автором следующих работ, все из которых были опубликованы в Париже:
- 1866. Histoire des Israelites (2-е изд. 1896 г.).
- 1866. Этнография Туниса (коронована Обществом этнографии).
- 1871-1889. Иерусалимский Талмуд, Traduit pour la Première Fois en Français (11 томов).
- 1876. Bibliographie de la Perse (награждена премией Брюне Института Франции).
- 1878. Раввинская литература. Эли дель Медиго и Пико де ла Мирандоль ».
- 1879. Des Points-Voyelles dans les Langues Sémitiques.
- 1879. Эли де Пезаро. Этнографическое путешествие Венеции в Шипрах.
- 1881. Аль-Хариси и Сес Странствия на Востоке.
- 1883. Les Incunables Hébraïques et les Premières Impressions Orientales du XVIe Siècle.
- 1883. Bibliotheca Aristotelica (коронована Академией надписей и изящной словесности).
- 1888. Памятники литературным памятникам Испании.
- 1889. Макре Дардеке, Dictionnaire Hébreu-Italien du XVe Siècle.
- 1890. Deuxième Edition du Traité des Berakhoth, Traduit en Français.
- 1896-99. Словарь ангелологии.
- 1899-1902. Репертуар статей по истории и детской литературе (3 тома).
- 1900. Саломон Мунк, Sa Vie et Ses Œuvres.
- 1904. Rapport sur les Inscriptions Hébraïques en France.
Его самая важная работа — Le Talmud de Jérusalem , французский перевод Иерусалимского Талмуда , который был начат в 1867 или 1868 году, до появления Введения Захарии Франкеля или специальных словарей Талмуда . Первая часть появилась в 1871 году и была хорошо принята, хотя критики не пощадили Шваба. Затем он искал сотрудничества с ведущими талмудистами; но он потерпел неудачу и был вынужден завершить работу в одиночку.
В дополнение к своей работе по изучению Талмуда, он также выпустил несколько изданий еврейских арамейских магических чаш , хотя один ученый [ кто? ] описал их как «невероятно плохие» . [1]
- 1882. «Un vase judéo-chaldéen de la Bibliothèque Nationale», REJ (Revue des études juives) 4, стр. 165–172.
- 1886. «Une coupe d'incantation», Revue d'Assyriologie 1, стр. 117–119.
- 1890. «Les coupes magiques et l'гидроманция в восточной древности», Труды Общества библейской археологии 12, стр. 292–342.
- 1891. «Coupes à inscriptions magiques», Труды Общества библейской археологии 13, стр. 583–595.
- 1892. «Два вазы judéo-babyloniens», Revue d'Assyriologie 2, стр. 136–142.
- 1906. «Une amulette judéo-araméenne», Journal Asiatique, 2e série, 7, стр. 5–17.
- 1910a. «Заметка о еврейском амулете», PSBA 32:(155ff.).
- 1910б. «Арабский амулет», JA 10e série, vol. 16, стр. 341–345.
- 1916/7. «Амулеты и чаши с магическими надписями», Jewish Quarterly Review 7, стр. 619–628.
Ссылки
- ↑ Чарльз Исбелл, 1975; Корпус арамейских чаш заклинаний (Серия диссертаций 17, Scholars Press), Миссула, Монтана, стр. 10