Мирза Махди аль-Ширази

Великий Аятолла Мирза Махди аль-Ширази
الميرزا ​​مهدي الحسيني الشيرازي
Личный
Рожденный	( 1887-05-08 )8 мая 1887 г. Кербела , Багдадский вилайет , Османская империя
Умер	14 февраля 1961 г. (1961-02-14)(73 года) Кербела , Республика Ирак
Место отдыха	Мавзолей Имама Хусейна
Религия	ислам
Дети	Мухаммед Хассан Садик Муджтаба
Родитель	Хабибалла аль-Ширази (отец)
Юриспруденция	Шиитский ислам двенадцати течений
Родственники	Мирза Ширази (двоюродный дедушка) Мирза Таки аль-Ширази (дядя по материнской линии) Абд аль-Хади аль-Ширази (троюродный брат, однажды удаленный и зять) Рази Ширази (троюродный брат, однажды удаленный) Мохаммед Рида аль-Ширази (внук) Хусейн аль-Ширази (внук) Мохаммад Таки аль-Модарреси (внук) Хади аль-Модарреси (внук) Али Акбар аль-Модарреси (внук)
Мусульманский лидер
Находится в	Кербела, Ирак
Период пребывания в должности	1949–1961
Предшественник	Хоссейн Табатабаи Коми
Преемник	Мухсин аль-Хаким ( руководство централизовано в Наджафе )

Великий аятолла Мирза Махди аль-Хусейни аль-Ширази ( арабский : مهدي الحسيني الشيرازي ; персидский : مهدی حسینی شیرازی ; 9 мая 1887 - 14 февраля 1961), также известный как Мир за Махди аль-Ширази , был иракско - иранским шиитским марджем . ^{[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]} После смерти Абу аль-Хасана аль-Эсфехани и Хоссейна Табатабаи Коми Мирза Махди считался самым высокопоставленным священнослужителем в Кербеле ^[9] и один из самых высоких в Ираке, наряду с Мухсином аль-Хакимом и его троюродным братом, Абд аль-Хади аль-Ширази в Наджафе. ^{[10] [11]}

Мирза Махди был имамом святилища имама Хусейна . ^{[4] [8]}

Он родился в городе Кербела в известной религиозной семье Ширази. Его отцом был Мирза Хабибулла аль-Ширази, а матерью — Радхия Гольшан-Ширази (дочь Мухиба Али Гольшана-Ширази). Мирза Махди — четвертый из восьми детей. Его старший брат, Мухаммад-Садык, умер молодым. Остальные двое его братьев также были священнослужителями: его старший брат Абдулла аль-Ширази (дедушка жены Али аль-Систани ; также известный как аль-Тавасули) и младший брат Джафар аль-Ширази. Его старшая сестра Ум Муса была замужем за его кузеном, старшим священнослужителем Абд аль-Хади аль-Ширази. ^[1]

Мирза Махди начал свое религиозное образование в очень раннем возрасте, выполняя вводные занятия в Кербеле под руководством своего брата Абдуллы аль-Тавасули, Сайида Хусейна Хайр ад-Дина и Сайида Мухаммада-Хасана Аги Мир аль-Казвини. ^[7] После того, как его отец Мирза Хабибулла умер в 1902 году, он переехал в Наджаф , чтобы учиться у двух великих, Ахунда Хорасани и Мухаммада-Кадима Язди . Затем он отправился в Самарру со своей семьей, чтобы учиться в ее семинарии - под руководством своего дяди по материнской линии, Мирзы Мухаммада-Таки аль-Ширази и Хасана аль-Садра - которой первый управлял в то время. ^[2]

Во время осады Кута Мирза Махди отправился в Кадхимию со своим дядей Мирзой Таки, который боялся, что Самарра может закончить так же, как Кут, и таким образом многие из религиозной сферы умрут. Они оставались в Кадхимии примерно полтора года, живя в ужасной нищете, пока не вернулись в Кербелу, где Мирза Таки готовился возглавить иракское восстание против британской администрации. Он оставался в Кербеле и играл активную вспомогательную роль вместе со своим дядей в иракском восстании, пока его дядя не был отравлен в 1920 году. ^{[12] [13]}

После смерти дяди он вернулся в Наджаф, чтобы продолжить свое религиозное образование, и учился у своего двоюродного брата Мирзы Али Аги аль-Ширази, а также у аль-Мухакика аль-Наини и аль-Мухакика аль-Ираки . ^{[2] [3]}

В 1935 году старший священнослужитель Хоссейн Табатабаи Коми был изгнан из Ирана Мухаммедом Реза Шахом . ^[14] Поэтому Коми эмигрировал в Кербелу и отправил просьбу Мирзе Махди вернуться в Кербелу, чтобы он мог присоединиться к нему в его стремлении возродить семинарию, на что Мирза Махди согласился и вернулся на родину. После смерти Коми в 1947 году Мирза Махди стал главой семинарии Кербелы и ее самым старшим юристом. Это также было еще больше укреплено со смертью известного священнослужителя Мухаммада-Хади аль-Хурасани в 1949 году. ^[15]

Хауза Кербелы значительно выросла во время правления Мирзы Махди, поскольку он ввел новые методы преподавания религиозных наук, что привлекло множество молодых людей в семинарию. ^[16] Он обучил многих, которые впоследствии стали влиятельными учеными, такими как шейх Мухаммад аль-Карбаси, Сайид Мухаммад-Садык аль-Казвини, шейх Мухаммад аль-Шахруди, Сайид Абдулла аль-Хойи, Сайид Ахмед аль-Фали и шейх Джафар аль-Рашти. ^[17] Во время его правления было введено много различных праздников, включая чтение знаменитого мактала , который был впервые прочитан в святилище имама Хусейна его учеником, шейхом Абд аль-Захрой аль-Кааби, в Мухарраме 1379 (1959 г. н. э.). ^[18]

Мирза Махди был активен в иранской общине Кербелы (будь то в семинарии или в социальных кругах). Это было в 1958 году, время, когда иранская община была политически изолирована перед лицом иракского правительства , которое поднимало знамя арабского национализма . Из-за этой ситуации Мирза Махди направил письмо губернатору Кербелы Фуаду Арифу ^[19] , который был курдского происхождения, возражая против обращения с иранцами. Это разозлило Фуада, и поэтому он ответил, обвинив Мирзу Махди в том, что он сам иранец, и что он не имеет права вмешиваться в иракские дела. Мирза Махди парировал, но на этот раз гневным тоном, напомнив Фуаду, что это мы разожгли восстание 1920 года и в конечном итоге заставили британцев предоставить Ираку большую автономию, чем они планировали ранее. Он также сказал ему, что если он не хочет работать в соответствии с их требованиями, то он может покинуть город. ^[20]

После этого Мирза Махди основал новую философию, которая заключалась в том, что он не собирался иметь иракское гражданство, считая его империалистическим новшеством, придуманным для того, чтобы сокрушить ряды мусульман. Он также утверждал, что это нарушает свободу человека и шариат и создаст ментальные барьеры в умах людей. Он также объяснил, что гражданство было новым новшеством господства правительства Абд-Аль Карима Касима. ^[20]

После переворота 14 июля Абд аль-Карим Касим позволил коммунизму процветать в своей новой республике. В течение шести месяцев банды прокоммунистических протестующих начали нападать на дома религиозных священнослужителей и националистов. Это было настолько плохо, что, как сообщается, священнослужитель чувствовал себя отчужденным в некоторых местах в таком городе, как Наджаф.

Однажды в Кербеле был сформирован протест с некоторыми лидерами коммунистического движения города. У них был список из пятидесяти двух имен (включая сына Мирзы Махди Мухаммада ), людей, на дома которых они планировали напасть, по той причине, что они «выступали против коммунизма и «красного прилива». ^[21]

Именно тогда старшие юристы того времени решили занять позицию, чтобы противостоять этой волне террора. Состоялась встреча, в которой приняли участие Мирза Махди, Мухсин аль-Хаким и Абу аль-Касим аль-Хойи, в доме Мирзы Махди в Кербеле. Результатом стало то, что они собирались выпустить религиозные фетвы , клеймящие Коммунистическую партию как нелегитимную. Они также начали координировать действия по противодействию их предполагаемой коррумпированной идеологии. Эти меры считались началом конца коммунизма в Ираке. ^[22]

Мирза Махди издал несколько фетв, осуждающих приверженность коммунистической партии, вплоть до заявления о том, что истинный мусульманин не может покупать мясо у мясника-коммуниста. ^[23]

Мирза Махди был женат на дочери своего троюродного брата, Халиме аль-Ширази, с которой у него было десять детей; четыре сына (Мухаммад, Хасан, Садик , Муджтаба ) и шесть дочерей. Одна из его дочерей была замужем за Мухаммадом-Кадхимом аль-Модарреси , а другая была замужем за Мухаммадом-Кадхимом аль-Казвини . ^[24]

Мирза Махди является автором большого количества книг, среди которых есть некоторые из его самых важных произведений:

• Шарх аль-Урват аль-Вуска (Рассечение самой прочной связи )
• Тахырат аль-Ибад (Угощения для верующих)
• Манасек аль-Хадж ( Ритуалы хаджа )
• Кашкул Фи Мухталаф аль-Улум (Собор различных наук)

Мирза Махди также писал стихи в честь Ахлулбейта . Его самая известная поэма была написана в благоприятную годовщину рождения Фатимы , которая начинается со слов: ^[25]

Мирза Махди умер вечером во вторник, 14 февраля 1961 года, как раз когда мы готовились к молитве Магриб . Во время омовения его тела на следующий день произошло частичное солнечное затмение с 67%-ной неясностью ^[26], которое затемнило город Кербела чуть меньше чем на час, как засвидетельствовали жители города, которые поспешили совершить молитву Аят , прежде чем продолжить похороны. Он был похоронен на юго-восточной стороне гробницы имама Хусейна. ^[2]

Шиитский мир был потрясен смертью Мирзы Махди. Сообщается, что Хоссейн Боруджерди , который был в Куме , плакал несколько минут, услышав новость о кончине Мирзы Махди. ^[16]