Муджтаба аль-Ширази

Сайид Муджтаба аль-Хусайни аль-Ширази . ( арабский : مجتبى الحسيني الشيرازي ; персидский : مجتبى حسينى شيرازى ; родился 6 августа 1943 г.) — иракский шиитский юрист . ^{[3] [4] [5]}

Аль-Ширази родился у Мирзы Махди аль-Ширази и Халимы аль-Ширази. Оба его родителя происходят из знатной духовной семьи аль-Ширази, которая эмигрировала из Шираза в Кербелу в 19 веке. Он десятый из десяти детей. Все его братья являются духовными лицами, а его братья Мухаммад аль-Ширази и Садик аль-Ширази являются марджами . Его мать является правнучкой Мирзы Ширази, пионера Табачного движения . Его племянник, Мохаммад Таки аль-Модарреси, также является марджой. ^[6]

Он вырос в Кербеле и учился в ее семинарии у своего отца, старшего брата Мухаммада аль-Ширази и старших ученых, таких как шейх Мухаммад аль-Хаджири и шейх Юсуф аль-Хорасани. Он переехал в Наджаф , чтобы завершить свое углубленное обучение, и учился у Сайида Абу аль-Касима аль-Хои , а также у основателя Исламской республики Иран Сайида Рухоллы Хомейни . [ ^7]

Он был изгнан из Ирака и мигрировал в Иран после успеха иранской революции . Он оставался в Куме некоторое время, а затем переехал в Мешхед , где преподавал в его семинариях.

В Наджафе аль-Ширази посещал занятия Хомейни по бахт-харидж (продвинутые исследовательские семинары), и с тех пор он сблизился с Хомейни. ^[8] Он также зашел так далеко, что стал известен как «единственный араб, поддерживающий Хомейни» в семинарии Наджафа. ^[5] Хомейни даровал ему иджтихад . аль-Ширази написал множество стихотворений в поддержку Исламской республики, а также стихотворения, восхваляющие лично Хомейни, наиболее известное из которых: ^[9]

Аль-Ширази считал, что Хомейни был старше аль-Хоэи. ^[5]

Аль-Ширази на самом деле не был связан ни с одним из своих братьев-марджа, на самом деле, с самого начала своего религиозного образования он придерживался относительно иных взглядов по отношению к ним и находился под опекой Хомейни на протяжении большей части своего пребывания в Ираке. ^[10] Однако, когда Ширази высадились в Иране и разногласия между его братом и Хомейни всплыли на поверхность, аль-Ширази также начал затевать спор с Хомейни, но именно его суфийские наклонности аль-Ширази считал отклонением и куфром . ^[4]

Из-за семейных связей и разногласий с Хомейни по поводу исламской философии аль-Ширази естественным образом сблизился со своим братом. Поэтому, столкнувшись с большим давлением и дискомфортом в Мешхеде, и некоторые сообщения зашли так далеко, что даже сказали, что дом аль-Ширази в какой-то момент подвергся налету, а его самого схватили и пытали, он покинул Мешхед и отправился в Лондон в 1994 году ^{. [4]}

20 февраля 2009 года паломники-шииты собрались в Медине на кладбище аль-Баки , чтобы отметить годовщину смерти пророка Мухаммеда . Однако произошел инцидент, когда религиозная полиция сняла на видео женщин-паломников, что было признано оскорбительным, и поэтому группа мужчин попросила полицию уничтожить или передать записи, но им было отказано. В ответ 24 февраля многие паломники собрались и устроили акцию протеста перед кладбищем, и религиозная полиция начала нападать на них, а затем вмешалась полиция, арестовав и ранив десятки паломников, а также избив и напав на них с ножами. ^[11]

Аль-Ширази выпустил очень сильное заявление в виде видео, в котором он нападает на правительство Саудовской Аравии и лично на короля Абдаллу . ^[12] Он призвал к тому, чтобы мечеть аль-Харам и мечеть ан-Набави были взяты под управление Организации Объединенных Наций , а также к независимости Восточной провинции с ее собственным суверенитетом, ссылаясь на независимость Пакистана от Индии. В ответ на это в саудовских СМИ поднялась большая шумиха в адрес аль-Ширази. ^[13]

Аль-Ширази и его ученик, противоречивый кувейтский священнослужитель, аятолла шейх Ясир аль-Хабиб , были обвинены в провоцировании террористических атак против суннитских мечетей в ответ на инцидент в Аль-Баки и взрывы ( 2006 и 2007 ) святыни Аскарияйн . ^[14] Однако аль-Хабиб отрицал это, заявляя:

«Это был призыв к мечетям – сатанинским храмам – которые, как доказано, являются логовами преступных ваххабитов и террористов; тем, которые призывают к убийству шиитов. Что касается обычных суннитских мечетей, то их строго запрещено разрушать, даже если это мечеть Бакри [суннитов]». ^[15]

Аль-Ширази использовал оскорбительную риторику в отношении политиков Ирана и их сторонников и никогда не стеснялся использовать непристойные выражения в отношении своих политических соперников и оппонентов из различных исламских сект. ^[16]

Эта риторика также распространялась на использование нецензурных слов при осуждении правительства Саудовской Аравии за инцидент в Аль-Баки в 2009 году. ^[17]

Сайед муджтаба Аль-Ширази считался наставником шейха Ясира аль-Хабиба. Однако в 2016 году они поссорились и больше не связаны. ^{[18] [10]}

Аль-Ширази опубликовал множество лекций и книг о юриспруденции , принципах юриспруденции , исламской философии и суфизме . Некоторые из его работ включают:

• al-Falsafa wal-Irfan (Исламская философия и гнозис ). Они считаются крупнейшей цепочкой лекций по гнозису и суфизму, а также деятелям исламского мистицизма.
• аль-Сира ан-Набавия (Биография Мухаммеда )
• аль-Сира аль-Алавия (Биография Али )
• аль-Сира аль-Саджадия (Биография Али ибн аль-Хусейна )
• аль-Сира аль-Бакирия (Биография Мухаммеда ибн Али )
• Ахль аль-Байт Фи аль-Коран ( Ахль аль-Байт в Коране)
• Абу Бакр Фи аль-Хадис ( Абу Бакр в хадисах)

• Фальсафат Таадуд аз-Завжат (Исламская философия полигамии )
• Иджтимаият аль-Ислам (Исламская социология)
• Хадхара Бариа (Невинная цивилизация)
• Хатха Расул Аллах (Это Посланник Аллаха)
• Диван (сборник стихов)

Аль-Ширази женат на дочери аятоллы Сайида Ахмеда Хатами, современника своего отца. ^[19] У него две дочери и один сын.

Его сын Мустафа — священнослужитель, женат на сестре Ясира аль-Хабиба . ^{[20] [10]}

• Лекции аль-Ширази аль-Хадис аль-Шарифа (на арабском языке)