Миран (Синьцзян)

Миран

Ступа в Миране
Расположение Miran в Китае Показать карту Синьцзяна Миран (Синьцзян) (Китай) Показать карту Китая
Расположение	Китай
Область	Синьцзян
Координаты	39°14′03″с.ш. 88°56′22″в.д. / 39,23417°с.ш. 88,93944°в.д. / 39,23417; 88,93944

Miran ( упрощенный китайский :米兰; традиционный китайский :米蘭) или Mirān — бывший город, существовавший до 1-го тысячелетия , на южном краю пустыни Такла-Макан в Синьцзяне , Китай . Расположенный в оазисе , где пустыня Лобнор встречается с горами Алтун-Шань , Miran когда-то был важным пунктом на Шелковом пути .

Под именем Юни Миран некоторое время был столицей древнего королевства Крорайна , также известного как Лоулан. Таким образом, Юни/Миран был частью более широкой тохарской культуры . В начале 1-го тысячелетия он также был процветающим центром буддизма со множеством монастырей и ступ. ^[1] Тибетская империя получила контроль над этой территорией в 8-м и 9-м веках, ^[1] когда был построен форт Миран .

В результате опустынивания Миран был позже заброшен ^{[ когда? ]} и с тех пор остается практически безлюдным, изолированным от других поселений и труднодоступным из-за отсутствия асфальтированных дорог . ^{[ нужна ссылка ]}

Лайонел Джайлс записал следующие имена для Мирана (с его формами Уэйда-Джайлса китайских имен, преобразованными в пиньинь ):

« Юни , старая столица Лоулань [бывшая Хань]

«Старый Восточный город»; «Маленький Шаньшань» [Поздняя Хань]

Цитун Чэн; Тун Ченг [Тан]

Миран [современное название]. ^[2]

В период тибетской оккупации (середина VIII — середина IX вв.) эта территория была известна как Ноп Чунгу (или Ноб Чу Нгу ). ^{[3] [ диапазон страниц слишком широк ]}

В древние времена Миран был оживленным торговым центром на южной части Шелкового пути , после того как маршрут разделился на два (северный и южный), так как караваны торговцев пытались избежать путешествия через суровые пустоши пустыни (называемой китайцами «Море смерти») и Таримской впадины . Маршруты проходили вокруг его северного или южного края.

В течение 1-го тысячелетия н. э. река впадала в эту область из близлежащего горного хребта, и в Миране была сложная система орошения. В результате высыхания реки ^{[ когда? ]} регион подвергся опустыниванию, и Миран был постепенно заброшен.

Археологические раскопки (проводимые с начала 20-го века) выявили обширный буддийский монастырский комплекс, который существовал между 2-м и 5-м веками. Буддийские верующие ходили вокруг крытых круглых ступ, центральный столб которых содержал реликвии Будды . [ ^4]

Миран был одним из небольших городов в Крорайне (также известном как Лоулань ), который попал под контроль китайской династии Хань в III веке. ^[1] После IV века китайские записи свидетельствуют о том, что он начал приходить в упадок как торговый центр.

В середине VIII века Миран стал городом-крепостью из-за своего расположения в устье перевала на одном из путей в Тибет. Именно здесь пересекли границу тибетские войска, когда китайская армия отступила, чтобы разобраться с мятежниками в центральном Китае . Тибетцы оставались там, используя старую ирригационную систему, пока Тибетская империя не потеряла свои территории в Центральной Азии примерно в середине девятого века. ^[5]

Руины в Миране состоят из большого прямоугольного форта, монастыря («Вихара» в записях Штейна), нескольких ступ и множества высушенных на солнце кирпичных сооружений, расположенных относительно близко к древнему караванному пути в Дуньхуан , идущему с запада на восток. Множество артефактов, найденных в Миране, демонстрируют обширные и сложные торговые связи, которые эти древние города имели с такими далекими местами, как Средиземное море . Археологические свидетельства из Мирана показывают влияние буддизма на художественное творчество еще в первом веке до нашей эры. ^{[6] [ нужна страница ]} Ранние буддийские скульптуры и фрески, раскопанные на этом месте, демонстрируют стиль сериндов, схожий с традициями западной Центральной Азии и искусством Гандхары северо-западного индийского субконтинента ; ^[7] другие художественные аспекты картин, найденных там, предполагают, что Миран имел прямую связь с Римом и его провинциями . ^{[8] [ устаревший источник ]}

Считается, что этот романский стиль является работой буддийского художника, известного как «Титус» ( 𐨟𐨁𐨟 , Тита ), который подписал свою картину в Миране своим именем индийскими иероглифами кхарошти , и который, возможно, был римским художником, который путешествовал на восток по Шелковому пути в поисках работы. ^{[9] [10] [11]} На месте раскопок в Миране было найдено несколько артефактов, включая луки и стрелы. ^[12]

• 1876: Первым, кто упомянул об этом древнем месте, был Николай Пржевальский . После своей второй экспедиции в этот регион он написал об очень большом разрушенном городе около озера Лобнор , который, судя по его географическому положению на его карте, должен был быть Мираном. ^[13]
• 1905: Эллсворт Хантингтон , американский геолог, первым исследовавший Миран, во время короткого визита идентифицировал форт, монастырь и две ступы и признал буддийский характер этого места. ^[5]
• 1906-1907: Аурел Штейн посетил и раскопал форт Миран и окружающие его объекты во время своей второй экспедиции в Центральную Азию, проведя тщательные раскопки форта, открыв 44 комнаты (номера участков MIi - MIxliv). Он раскопал другие объекты в этом районе, в основном к северу и западу от форта (номера участков M.II - MX), включая несколько храмов, содержащих хорошо сохранившиеся буддийские фрески и лепные изображения. ^[14]
• 1902 и 1910: Граф Отани Кодзуи отправлял миссии из Киото в некоторые места Такла-Макана, среди которых был Миран, чтобы привезти буддийские тексты, настенные росписи и скульптуры. ^[15]
• 1914: Аурел Штайн вернулся в Миран со своей третьей экспедицией, раскопав другие места в этом районе (номера мест M.XI - M.XV), которые представляли собой руины ступ и башен. Найденные там объекты включали больше лепных изображений и деревянных резных предметов. ^[16]
• 1957-8: Профессор Хуан Вэньби возглавил группу из Института археологии (CASS) , которая провела шесть дней в Миране. В 1983 году был опубликован отчет, описывающий форт и два участка ступ/храмов, а также ряд находок.
• 1959: Группа из Музея Синьцзяна провела десять дней в Миране, исследуя форт, храмовый комплекс и жилые районы. Отчет об их значительных находках был опубликован в 1960 году.
• 1965: Инженер Рао Рейфу исследовал остатки крупной ирригационной системы в районе Мирана и опубликовал свои выводы в 1982 году.
• 1973: Другая группа из Музея Синьцзяна посетила это место и исследовала форт, храмы и ирригационную систему. Раскопки и артефакты, найденные на этих участках, обсуждались в отчете экспедиции Му Шуньина в 1983 году.
• 1978-80: Самое обширное исследование объекта на сегодняшний день было проведено Хуан Сяоцзином и Чжан Пином из Музея Синьцзяна. В их отчете 1985 года обсуждаются форт, 8 ступ, 3 храмовых участка, 2 маяка, жилища, гробницы, область печи и плавильный участок.
• 1988: Археологическая группа XJASS посетила место раскопок и опубликовала отчет, содержащий мало новой информации.
• 1989: Профессор Ван Бинхуа посетил несколько храмовых участков.
• 1989: Криста Паула посетила Миран и опубликовала описание с фотографиями. ^[17]
• 1996: Питер Юнг посетил Миран, записав свои впечатления в словах и фотографиях. ^[18]

• Железнодорожный вокзал Милана (Синьцзян)

• Шаньшань
• Лоп Нур
• Комплекс гробницы Сяохэ
• Ния
• Королевство Лоулань
• Чарклик

• Фольц, Ричард К. (1999). Религии Шелкового пути: сухопутная торговля и культурный обмен от античности до пятнадцатого века. Бейзингсток, Хэмпшир и Лондон: Macmillan. ISBN 978-0-333-77527-1.
• Джайлз, Лайонел (1932). «Китайский географический текст девятого века». Бюллетень Школы восточных исследований Лондонского университета . 6 (4): 825– 846. doi :10.1017/S0041977X00123067. ISSN  1356-1898. JSTOR  606896. S2CID  129458952.
• Grousset, René (1970). The Empire of the Steppes: A History of Central Asia . Перевод Walford, Naomi. Нью-Брансуик, Нью-Джерси и Лондон: Rutgers University Press. ISBN 9780813513041.Первоначально опубликовано как «Империя степей: Аттила, Чингисхан, Тамерлан» (на французском языке). Пэрис: Пайот. 1939. ОСЛК  496037284.
• Холл, Эндрю; Фаррелл, Джек (2008). «Луки и стрелы из Мирана, Китай». Журнал Общества лучников-антикваров . 51 : 89–98 . ISSN  0560-6152. Архивировано из оригинала 11 июля 2021 г.
• Хансен, Валери (2012). Шелковый путь: Новая история . Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford University Press. ISBN 9780195159318. OCLC  1035751829.
• Нилис, Джейсон (б. д.). Во, Дэниел (ред.). «Торговые пути Шелкового пути». Искусство Шелкового пути . Шелковый путь Сиэтл. Архивировано из оригинала 2021-09-07.
• ван Оорт, HA (1986). Иконография китайского буддизма в традиционном Китае. Том II. Лейден: EJ Brill. ISBN 9789004078239. OCLC  216716227.
• Rhie, Marilyn Martin (1999). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии . Том 1. Leiden & Boston: Brill. doi :10.1163/9789047430759. ISBN 9789004112018. OCLC  40193480.
• Санторо, Арканжела (2006). «Миран: Вишвантара-джатака о визуальном повествовании вдоль Шелкового пути». Журнал «Исследователи Востока» . 79 (1/4): 31– 45. ISSN  0392-4866. JSTOR  43927043.
• Томас, Ф. У. , ред. (1951). Тибетские литературные тексты и документы, касающиеся китайского Туркестана. Том II. Лондон: Королевское Азиатское общество. OCLC  13155471.
• Whitfield, Susan , ред. (2004). «Miran: Война и Вера». Шелковый путь: Торговля, Путешествия, Война и Вера. С Урсулой Симс-Уильямс. Чикаго, Иллинойс: Serindia. стр.  187–226 . ISBN 9781932476132.

• По древним шелковым путям: искусство Центральной Азии из Государственных музеев Западного Берлина, каталог выставки из Музея Метрополитен (полностью доступен онлайн в формате PDF), содержащий материалы из Мирана
• Некоторые аспекты картин Джатака в индийском и китайском (среднеазиатском) искусстве
• Форт Миран - Информация о местоположении на сайте Digital Silk Road