Карловацкая митрополия
Карловацкая митрополия Карловачка митрополија Карловачка митрополия | |
|---|---|
 Герб Карловацкой митрополии | |
| Расположение | |
| Территория | Монархия Габсбургов |
| Штаб-квартира | Карловцы , Габсбургская монархия (современные Сремские Карловцы , Сербия ) |
| Информация | |
| Номинал | Восточно-православный |
| Церковь Суи Юрис | Самоуправляемая Восточная Православная Митрополия |
| Учредил | 1708 |
| Растворился | 1848 |
| Язык | Церковнославянский Славяно-сербский |
.jpg){kind=link}
.jpg/1280px-Kru%C5%A1edol_(Orfelin).jpg)
.jpg){kind=link}
.jpg/1280px-Saborna_crkva_u_Sremskim_Karlovcima_(2).jpg)
Карлова́цкая митрополия ( серб .: Карлова́чка митрополи́ја , латиниз .: Karlovačka mitropolija ) была митрополией Восточной православной церкви , существовавшей в Габсбургской монархии между 1708 и 1848 годами. [1] Между 1708 и 1713 годами она была известна как Крушедольская митрополия , а между 1713 и 1848 годами — как Карловацкая митрополия . В 1848 году она была повышена до Карловацкого патриархата , который просуществовал до 1920 года, когда она была объединена с Белградской митрополией и другими восточными православными юрисдикциями в недавно созданном Королевстве сербов, хорватов и словенцев, образовав Сербскую православную церковь .
История
В XVI и XVII веках все южные и центральные части бывшего средневекового Королевства Венгрии находились под властью Турции и были организованы как Османская Венгрия . С 1557 года Сербская Православная Церковь в этих регионах находилась под юрисдикцией Сербского Патриархата Печа . Во время австро-турецкой войны (1683–1699) большая часть центральной и южной Венгрии была освобождена, а сербские епархии в этих регионах попали под власть Габсбургов . В 1689 году сербский Патриарх Арсений III Црноевич встал на сторону австрийцев и переехал из Печа в Белград в 1690 году, возглавив Великое переселение сербов . В то время большое количество сербов мигрировало в южные и центральные части Венгрии. [2] [3]
Важные привилегии были предоставлены им императором Леопольдом I в трех императорских главах (Diploma Leopoldinum), первая из которых была выдана 21 августа 1690 года, вторая годом позже, 20 августа 1691 года, и третья — 4 марта 1695 года. [4] Привилегии позволили сербам сохранить свою восточно-православную веру и церковную организацию, возглавляемую архиепископом и епископами. В последующие два столетия своего автономного существования автономная Сербская Церковь в Габсбургской монархии была организована на основе привилегий, первоначально полученных от императора. [5] Поскольку сербским поселенцам была предоставлена религиозная свобода и церковная автономия без отдельного сейма , Карловацкая митрополия превратилась не только в религиозный, но и в квазиполитический институт, а ее собрание фактически функционировало как сербский сословный сейм. [6]
Создание и реорганизация (1708–1748)
До своей смерти в 1706 году главой церкви был патриарх Арсений III, который реорганизовал епархии и назначил новых епископов. Он носил титул сербского патриарха до конца своей жизни. Новый император Иосиф I (1705–1711), следуя совету кардинала Леопольда Карла фон Коллонича , отменил этот титул и заменил его менее выдающимся титулом архиепископа или митрополита. В своем указе император Иосиф I заявил: «Мы должны убедиться, что они никогда не изберут другого патриарха, поскольку это противоречит Католической церкви и учению отцов церкви». Согласно этому указу, будущие предстоятели Сербской православной церкви в новом Королевстве Сербии Габсбургской монархии будут носить титул архиепископа и митрополита. Единственным исключением из императорского указа был случай более позднего сербского патриарха Арсения IV Йовановича Шакабенты (1725–1748), который перенес свой титул непосредственно с исторической епархии Печа (1737). [7]
После смерти патриарха Арсения III (1706) в 1708 году в монастыре Крушедол состоялся Сербский церковный собор , который провозгласил Крушедол официальным местом пребывания новоизбранного архиепископа и митрополита Исайи Джаковича , а вся административная деятельность была перенесена в близлежащий город Сремски Карловцы . Монастырь Крушедол был завещан позднесредневековой сербской династией Бранковичей в начале XVI века, что стало главной исторической и национальной причиной выбора сербами этого монастыря в качестве своей церковной столицы. [8]
Между 1708 и 1713 годами резиденция митрополии находилась в монастыре Крушедол, а в 1713 году она была перенесена в Карловцы (современные Сремские Карловцы , Сербия ). Новый архиепископ Викентий Попович-Хаджылавич (1713–1725) перенес всю администрацию из Крушедола в Карловцы. [1] Таким образом, новой столицей Сербской Православной Церкви в Габсбургской монархии стали Сремские Карловцы, что было подтверждено печатью императорского одобрения в грамоте императора Карла VI, изданной в октябре того же года.
Во время австро-турецкой войны (1716–1718) регионы Нижнего Срема , Баната , центральной Сербии с Белградом и Олтении были освобождены от османского владычества и по Пассаровицкому договору (1718) стали частью Габсбургской монархии. [9] Политические изменения сопровождались церковной реорганизацией. Епархии в недавно освобожденных регионах не подчинялись митрополиту Карловацкому, главным образом потому, что власти Габсбургов не хотели допустить создания единой и централизованной административной структуры Восточной православной церкви в монархии. Вместо этого они поддержали создание отдельной митрополии для восточно-православных сербов и румын в освобожденных регионах с центром в Белграде. Недавно созданную митрополию Белграда возглавил митрополит Моисий Петрович (ум. 1730). Новая автономная Белградская митрополия имела юрисдикцию над Королевством Сербии (столицей был Белград) и Банатом , а также над Олтенией . [10]
Создание новой митрополии было одобрено сербским патриархом Моисеем I (1712–1725), который также рекомендовал будущее объединение. Вскоре после этого, в 1726 году, две митрополии объединились, и императорским указом Карла VI административная столица Сербской Православной Церкви была перенесена из Сремских Карловцев в Белград в 1731 году. Митрополит Викентий Йованович (1731–1737) проживал в Белграде. [11]
Во время австро-турецкой войны (1737–1739) сербский патриарх Арсений IV Йованович Шакабента (1725–1748) встал на сторону Габсбургов и в 1737 году покинул Печ и прибыл в Белград , взяв на себя управление митрополией. Он получил императорское подтверждение, и когда Белград пал под натиском османов осенью 1739 года, он перенес церковную резиденцию в Сремски-Карловцы.
Объединение митрополии (1748–1848)
В 1748 году патриарх Арсений IV умер, и был проведен церковный собор для избрания нового предстоятеля Сербской православной церкви в Габсбургской монархии. После непродолжительного пребывания митрополита Исайи Антоновича (1748–1749) был проведен еще один церковный собор, избравший нового митрополита Павла Ненадовича (1749–1768). [12] Во время его пребывания в должности были проведены важные административные реформы в Карловацкой митрополии. Он также пытался помочь патриархальной материнской церкви в Пече , находившейся под османским владычеством, но старый Сербский Патриархат не удалось спасти. В 1766 году Сербский Патриархат Печ был окончательно упразднен, и все его епархии, находившиеся под турецким владычеством, были захвачены Вселенским Патриархатом Константинополя . Сербские иерархи Карловацкой митрополии не собирались подчиняться греческому патриарху в Константинополе, а Вселенский патриархат также имел достаточно мудрости, чтобы не требовать их подчинения. С этого времени Карловацкая митрополия продолжала функционировать как полностью независимый церковный центр восточного православия в Габсбургской монархии с семью епископами-суффраганами (Бачка, Вршац, Темишвар, Арад, Буда, Пакрац и Верхний Карловац). [13]
Положение сербов и их Церкви в Габсбургской монархии было дополнительно урегулировано реформами, проведенными вдовствующей императрицей Марией Терезией , королевой Венгрии (1740–1780). Сербский церковный собор 1769 года урегулировал различные вопросы в специальном акте под названием «Регламент», а позднее в похожем акте под названием Декларативный рескрипт иллирийской нации , опубликованном в 1779 году. [5] Смерть Марии Терезии в 1780 году ознаменовала конец старого императорского и королевского дома Габсбургов , пользовавшегося большим уважением среди православных сербов, и наследование перешло к новой династии, называемой Домом Габсбургов-Лотарингских , которая правила до 1918 года. Просвещенные реформы императора Иосифа II (1780–1790) затронули все религиозные учреждения в монархии, включая митрополию Карловац.
Сербские митрополиты Сремских Карловцев содействовали Просвещению, вводя западное образование в школах, основанных в Сремских Карловцах (1733) и в Нови-Саде (1737). Чтобы противостоять римско-католическому влиянию, школьные программы были подвергнуты культурному влиянию Русской Православной Церкви . Еще в 1724 году Священный Синод Русской Православной Церкви направил М. Суворова открыть школу в Сремских Карловцах, выпускники которой были переданы в Киевскую семинарию, а наиболее одаренные — в Академию в Киеве. [14] Церковным литургическим языком стал русскославянский, называемый новым церковнославянским. С другой стороны, влияние барокко стало заметным в церковной архитектуре, иконографии, литературе и теологии. [15]
В течение восемнадцатого века митрополия поддерживала тесные связи с Киевом и Русской Православной Церковью . Многие сербские студенты-богословы получили образование в Киеве. В 1794 году была открыта семинария, которая обучала православных священников в течение девятнадцатого века для нужд Карловацкой митрополии и за ее пределами. [5]
К концу XVIII века Карловацкая митрополия включала большую территорию, которая простиралась от Адриатического моря до Буковины и от Дуная и Савы до Верхней Венгрии . Во время длительного пребывания в должности крайне консервативного митрополита Стефана Стратимировича (1790–1836) [16] внутренние реформы были остановлены, что привело к постепенному формированию двух фракций, которые впоследствии будут определять жизнь православных сербов в митрополии, а затем и в Карловацком патриархате на протяжении XIX века. Первая фракция была клерикальной и консервативной. Ее возглавляло большинство епископов и высшего духовенства. Вторая фракция была ориентирована на дальнейшие реформы в церковной администрации, чтобы позволить больше влияния на принятие решений низшему духовенству, мирянам и гражданским лидерам. В то же время стремления к сербской национальной автономии в пределах империи приобрели большое значение, что привело к историческим событиям 1848–49 годов . [17]
Епархии, находящиеся под прямой или духовной юрисдикцией Карловаци
В состав митрополии входили следующие епархии:
| Епархия | Сиденье | Примечания |
|---|---|---|
| Епархия Арада | Арад | |
| Бачканская епархия | Нови-Сад | Бачка |
| Белградская епархия | Белград (Beograd) | (1726–1739) |
| Будайская епархия | Сентендре (Сентандрея) | |
| Епархия Горни-Карловац | Карловац | |
| Костаницкая епархия | Костайница | (1713–1771) |
| Епархия Лепавина | Лепавина | (1733–1750) |
| Мохачская епархия | Мохач (Мохач) | (до 1732 г.) |
| Епархия Пакраца | Пакрац | Ныне Епархия Славонии |
| Епархия Рымнику | Рымнику-Вылча (Рымник) | (1726–1739) |
| Епархия Срема | Сремски Карловци | Сирмия |
| Епархия Темишвара | Тимишоара (Темишвар) | Банат |
| Валевская епархия | Валево | (1726–1739) |
| Епархия Вршац | Вршац | Банат |
| Епархия Трансильвании | Сибиу (Сибинь) | Только духовная юрисдикция |
| Буковинская епархия | Черновцы (Černovci) | Только духовная юрисдикция |
| Епархия Далмации | Шибеник | Только духовная юрисдикция |
Главы Сербской Православной Церкви в Габсбургской монархии, 1690–1848 гг.
| Нет. | Примат | Портрет | Личное имя | Царствовать | Заголовок | Примечания |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Арсений III Арсений III Арсений III |  | Арсений Чарноевич Арсений Чарноевич | 1690–1706 | Архиепископ Печский и Сербский Патриарх | Лидер Первого сербского переселения |
| 2 | Исайя I Исаија I Исайя I |  | Исайя Джакович Исаија Ђаковић | 1708 | Митрополит Крушедольский | |
| 3 | Софроние Софроније Софроний |  | Софроние Подгоричанин Софроније Подгоричанин | 1710–1711 | Митрополит Крушедольский | |
| 4 | Викентий I Викентийе I Викентий I | | Викентие Попович-Хаджилавич Викентие Поповић-Хаџилавић | 1713–1725 | Митрополит Карловацкий | |
| 5 | Мойсие I Мојсије I Моисей I |  | Мойсие Петрович Мојсије Петровић | 1726–1730 | Митрополит Белградский и Карловецкий | |
| 6 | Викентий II Викентий II Викентий II |  | Викентие Йованович Викентие Јовановић | 1731–1737 | Митрополит Белградский и Карловецкий | |
| 7 | Арсений IV Арсений IV Арсений IV |  | Арсений И.В. Йованович Шакабента Арсений Ивановић Шакабента | 1737–1748 | Архиепископ Печский и Сербский Патриарх | Лидер Второго сербского переселения |
| 8 | Исаия II Исаија II Исайя II | | Исайя Антонович Јован Антоновић | 1748–1749 | Митрополит Карловацкий | |
| 9 | Pavle Павле Paul |  | Павел Ненадович Павле Ненадович | 1749–1768 | Митрополит Карловацкий | |
| 10 | Йован Йован Джон | | Йован Георгиевич Јован Ђорђевић | 1768–1773 | Митрополит Карловацкий | |
| 11 | Вичентие III Виентие III Висентие III |  | Вичентие Йованович Видак Виентие Йованович Видак | 1774–1780 | Митрополит Карловацкий | |
| 12 | Мойсие II Мојсије II Моисей II |  | Мойсий Путник Мойсий Путник | 1781–1790 | Митрополит Карловацкий | |
| 13 | Стефан I Стефан I Стефан I |  | Стефан Стратимирович Стефан Стратимирович | 1790–1836 | Митрополит Карловацкий | |
| 14 | Стефан II Стефан II Стефан II |  | Стефан Станкович Стефан Станковић | 1836–1841 | Митрополит Карловацкий | |
| 15 | Йосиф Йосиф Йосеф |  | Иосиф Раячич Иосиф Рајачић | 1842–1848 | Митрополит Карловацкий | Возведен в сан Патриарха на Майской ассамблее |
Смотрите также
- Карловацкий Патриархат
- Сербская Православная Церковь
- Список глав Сербской Православной Церкви
- Религия в Сербии
- Религия в Воеводине
- Архивы Сремских Карловцев
Ссылки
- ^ аб Чиркович 2004, с. 150-151.
- ↑ Павлович 2002, стр. 19–20.
- ^ Чиркович 2004, с. 144, 244.
- ^ Драганич 2010, стр. 257.
- ^ abc Марио Катич, Томислав Кларин, Майк Макдональд: Паломничество и святые места в Юго-Восточной Европе: история, религиозный туризм и современные тенденции, LIT Verlag Münster, 1 октября 2014 г., стр. 207
- ^ Calic, Marie-Janine (2019). Великий котел: история Юго-Восточной Европы . Harvard University Press . стр. 144. ISBN 9780674983922.
- ^ Тодорович 2006, стр. 12-13.
- ^ Чиркович 2004, стр. 150.
- ^ Дабич 2011, стр. 191-208.
- ^ Точанац-Радович 2018, стр. 155–167.
- ^ Тодорович 2006, стр. 12–13.
- ^ Чиркович 2004, стр. 165.
- ^ Боян Алексов: Религиозное расхождение между современным и национальным: назаряне в Венгрии и Сербии 1850-1914, Отто Харрассовиц Верлаг, 2006, стр. 33
- ↑ Айдан Николс: Теология в русском зарубежье: Церковь, Отцы, Евхаристия у Николая Афанасьева (1893–1966), Архив CUP, 1989 стр. 49
- ↑ Августин Касидей: Православный христианский мир, Routledge, 21 августа 2012 г., стр. 135.
- ^ Чиркович 2004, с. 167, 171.
- ^ Чиркович 2004, с. 200-202.
Источники
- Батакович, Душан Т. , изд. (2005). Histoire du peuple serbe [ История сербского народа ] (на французском языке). Лозанна: L'Age d'Homme.
- Бокшан, Николае (2015). «Иллирийские привилегии и румыны из Баната» (PDF) . Банатика . 25 : 243–258.
- Чиркович, Сима (2004). Сербы. Молден: Издательство Блэквелл. ISBN 9781405142915.
- Дабич, Воин С. (2011). «Габсбургско-Османская война 1716-1718 годов и демографические изменения на пострадавших от войны территориях». Пассаровицкий мир 1718 года . Вест-Лафайет: Издательство Университета Пердью. стр. 191–208.
- Джорджевич, Милош З. (2010). «Предыстория сербской культуры и образования в первой половине XVIII века по сербским историографическим источникам». Империи и полуострова: Юго-Восточная Европа между Карловицким и Адрианопольским миром, 1699–1829 . Берлин: LIT Verlag. С. 125–131. ISBN 9783643106117.
- Драганич, Ифигения (2010). «Греческий и сербский в Османской империи и Габсбургской монархии в XVIII и начале XIX веков». Империи и полуострова: Юго-Восточная Европа между Карловицким и Адрианопольским миром, 1699–1829 . Берлин: LIT Verlag. С. 257–265.
- Фотич, Александр (2008). «Сербская Православная Церковь». Энциклопедия Османской империи . Нью-Йорк: Издательство информационной базы. стр. 519–520. ISBN 9781438110257.
- Гавриловић, Славко (2006). «Исаија Ђаковић: Архимандрит гргешки, епископ јнопољский и митрополит Крушедольский» (PDF) . Сборник Матице Сербской по истории . 74 : 7–35.
- Грујић, Радослав (1929). «Проблемы истории Карловацкого митрополии». Гласник Исторического общества в Новом Саду . 2 : 53–65, 194–204, 365–379.
- Грујић, Радослав (1931). «Пећки патријарси и карловачки митрополиты в 18 веке». Гласник Исторического общества в Новом Саду . 4 : 13–34, 224–240.
- Киминас, Димитрий (2009). Вселенский Патриархат: История его митрополий с аннотированными иерархическими каталогами. Wildside Press LLC.
- Мартин, Джоаннес Баптиста; Пети, Людовикус, ред. (1907). «Serborum в Венгрии degentium Synodi et Constitutiones ecclesiasticae». Sacrorum conciliorum nova et amplissimacollectio . Том. 39. Parisiis: Huberti Welter, Bibliopolae. стр. 497–956.
- Павлович, Пол (1989). История Сербской Православной Церкви. Сербское наследие книг.
- Павлович, Стеван К. (2002). Сербия: История за названием. Лондон: Hurst & Company. ISBN 9781850654773.
- Попович, Радомир В. (2013). Сербская Православная Церковь в истории. Белград: Академия Сербской Православной Церкви изящных искусств и консервации.
- Пузович, Предраг (2004). «Павле Ненадович (1699–1768)». 100 самых выдающихся сербов . Белград: Принцип. стр. 108–114.
- Радич, Радмила (2007). «Сербское христианство». Blackwell Companion to Eastern Christianity . Malden, MA: Blackwell Publishing. стр. 231–248. ISBN 9780470766392.
- Радич, Радмила (2015). «Сербская Православная Церковь в Первой мировой войне». Сербы и Первая мировая война 1914-1918 гг . Белград: Сербская академия наук и искусств. С. 263–285.
- Швикер, Иоганн Генрих (1881). «Die Vereinigung der serbischen Metropolien von Belgrad und Carlowitz im Jahre 1731». Archiv für österreichische Geschichte . 62 : 305–450.
- Шулетич, Небойша (2021). «Узурпации и назначенные преемники престола в Сербском Патриархате: дело Патриарха Моисея Райовича (1712-24)» (PDF) . Balcanica . 52 : 47–67.
- Точанац, Исидора Б. (2007). «Београдская и Карловачка митрополии: Процесс уједињеа (1722-1731)» (PDF) . Исторический часопис . 55 : 201–217. Архивировано из оригинала (PDF) 24 марта 2018 г. Проверено 5 мая 2019 г.
- Точанац, Исидора Б. (2008). Српские народно-црквени собори (1718-1735). Београд: Исторический институт САНУ. ISBN 9788677430689.
- Точанац-Радовић, Исидора Б. (2014). Реформа Сербской православной церкви в Хабзбурских монархиях во время владычества Марии Терезии и Иосифа II (1740-1790). Београд: Филозофский факультет.
- Точанац-Радовић, Исидора Б. (2014). «Настанак и развитие институтов Српског народно-црквеног собора в Карловацкой митрополии в 18 веке (Появление и развитие института сербского национально-церковного совета в Карловицкой митрополии в 18 веке)» (PDF) . Три века Карловачке митрополие 1713-2013 . Сремски Карловци-Нови Сад: Епархија Сремска, Филозофский факультет. стр. 127–144.
- Точанац-Радовић, Исидора Б. (2015). «Српский календарский праздник и Терезијанская реформа» (PDF) . Сборник Матице Сербской по истории . 91 : 7–38.
- Точанац-Радович, Исидора (2018). «Белград — резиденция архиепископства и митрополии (1718–1739)». Белград 1521–1867 . Белград: Институт истории. С. 155–167.
- Тодорович, Елена (2006). Православная праздничная книга в империи Габсбургов: Праздничное приветствие Захарии Орфелина Мойсею Путнику (1757 г.). Олдершот: Издательство Ashgate. ISBN 9780754656111.
- Вуковић, Сава (1996). Српски јерарси од деветог до двухдесетог века (Сербские иерархи с IX по XX век). Евро, Унирекс, Каленић.
Внешние ссылки
- О Карловацкой митрополии (на сербском языке)
