Методия Андонова-Ченто
Македонский государственный деятель (1902–1957)

Методия Андонова-Ченто
Методика Андонова-Ченто
Рожденный(1902-08-17)17 августа 1902 г.
Прилеп , вилайет Монастир , Османская империя (современная Северная Македония )
Умер24 июля 1957 г. (1957-07-24)(54 года)
Прилеп , PR Македония , FPR Югославия (ныне Северная Македония )
НациональностьОсманский/Болгарский [1] /Югославский
Организация(и)Югославские партизаны ( Народно-освободительная армия Македонии ); Антифашистское собрание за национальное освобождение Македонии

Методия Андонов-Ченто ( македонский : Методија Андонов-Ченто ; болгарский : Методи Андонов-Ченто ; 17 августа 1902 — 24 июля 1957) — македонский революционер, партизан , государственный деятель, первый президент Антифашистского собрания народного освобождения Македонии и Народной Республики Македония в Федеративной Народной Республике Югославии после Второй мировой войны . В болгарской историографии его часто считают болгарином . [2] [3] [4] Имя Ченто было табу в югославской Македонии, но он был реабилитирован в 1990-х годах, после обретения страной независимости. [5]

Биография

Ранний период жизни

Методи Андонов родился в Прилепе , который тогда был частью вилайета Монастир Османской империи . Его отец был родом из Плетвара , а мать — из Лениште . После Балканских войн в 1913 году этот район был передан Сербии. [6] Во время Первой мировой войны болгарская оккупация состояла из местных активистов и поэтому была достаточно популярна там. [7] После войны этот район был передан новому Королевству сербов, хорватов и словенцев (позднее Югославии). В детстве он работал на полях опиумного мака и собирал табак. В юности он считался отличным гимнастом . Он окончил торговое училище в Прилепе, а в 1926 году открыл продуктовый магазин и обеспечил себе достойную жизнь. 25 марта 1930 года в Нови-Саде он вступил в гражданский брак с Василькой Спировой Поп-Атанасовой. В межвоенный период молодая местная интеллигенция предприняла попытку отдельного македонского пути национального развития в ответ на противоречивую внутреннюю политику сербизации . [ 8] Ченто претерпел такую ​​трансформацию из проболгарского в этнического македонца. [9]

Молодой Ченто с родителями.

В 1926 году он открыл магазин и занимался розничной торговлей и политикой. 25 марта 1930 года он женился на Василке Спировой Поп Атанасовой в Нови-Саде и стал отцом четверых детей. В то время Ченто возглавлял группу молодых македонских националистов, которые заняли решительно антисербскую позицию. Фактически политики в Белграде фактически способствовали укреплению развивающейся македонской идентичности, способствуя насильственной сербизации. Он был сторонником идеи Владко Мацека о создании отдельной Бановины Хорватии и после ее реализации в 1939 году провозгласил тезис о создании отдельной Бановины Македонии. На югославских выборах 1938 года он был избран депутатом от Хорватской крестьянской партии , но не стал членом парламента из-за манипуляций с избирательной системой. В 1939 году он был заключен в тюрьму Велика Кикинда за организацию антисербских демонстраций Илинден в Прилепе. В следующем году он навязал использование македонского языка в школьных лекциях и поэтому был заключен в тюрьму Баина Башта и приговорен к смертной казни правительством Королевства Югославии за пропаганду использования языка, отличного от сербохорватского . 15 апреля 1941 года он был представлен к расстрелу , но был помилован незадолго до расстрела из-за общественного давления на фоне блицкрига, проводимого державами оси во время их вторжения в Югославию .

Во время Второй мировой войны

Ченто во время заключения в трудовом лагере в Болгарии.

После капитуляции Югославии Ченто был освобожден из тюрьмы и вступил в контакт с правыми активистами Внутренней македонской революционной организации (ВМРО) и проболгарскими политическими силами. [10] Македонские коммунисты также попали в сферу влияния Болгарской коммунистической партии под руководством Методи Шаторова , с которым Ченто также был в тесном контакте. Хотя он получил в то время приглашение сотрудничать с новыми болгарскими властями, Ченто отказался, посчитав эту идею бесперспективной и настаивая на независимости. В 1942 году Ченто начал симпатизировать сопротивлению, и его магазин использовался как прикрытие для македонских партизан , что побудило болгарские власти арестовать его. К концу 1942 года он был интернирован во внутренних районах страны, а затем отправлен в трудовой лагерь .

Ченто с семьей.

После освобождения осенью 1943 года Ченто встретился с Кузманом Йосифовски , членом Генерального штаба партизанских отрядов Македонии, который убедил его присоединиться к ним. В результате Ченто отправился в немецкую оккупационную зону Вардар Македонии, тогда входившую в состав Албании , где стал членом Генерального штаба сопротивления. В декабре 1943 года Ченто был избран председателем Инициативного комитета по организации Антифашистского собрания народного освобождения Македонии (АСНОМ). В июне Ченто вместе с Эмануэлем Чучковым и Кириллом Петрушевым встретился с Иосипом Броз Тито на острове Вис для консультаций в связи с их деятельностью. Встреча состоялась 24 июня, и македонская делегация подняла вопрос об объединенной Македонии после немецкого отступления. В августе 1944 года он был избран председателем Антифашистского собрания народного освобождения Македонии . По его инициативе на первое заседание были приглашены бывшие активисты ВМРО , связанные с Болгарскими комитетами действия , которых он хотел привлечь к управлению будущим государством.

Целью Ченто было создание полностью независимого объединенного македонского государства, но после того, как к середине ноября 1944 года партизаны установили военный и административный контроль над регионом, стало ясно, что Македония должна стать конститутивной республикой в ​​составе новой СФРЮ . Ченто видел в этом второй период сербского господства в Македонии и настаивал на независимости республики от федеральных югославских властей. Таким образом, он столкнулся со Светозаром Вукмановичем-Темпо , посланником Иосипа Броз Тито в Македонии, и Лазарем Колишевским , лидером правящей Коммунистической партии Македонии .

После Второй мировой войны

Ченто в качестве узника в Идризово .

Новые коммунистические власти начали политику, полностью реализующую проюгославскую линию, и приняли жесткие меры против оппозиции. Ченто публично осудил убийства, совершенные властями в парламенте, и направил протест в Верховный суд Македонии. Он поддержал восстание солдат Скопье, когда офицеры бригады Гоце Делчева подняли мятеж в гарнизоне, размещенном в крепости Скопье, но были подавлены вооруженным вмешательством. [11] Ченто выступил против отправки македонских партизан на Сирмийский фронт . Ченто хотел отправить их в Салоники, тогда оставленные немцами, с целью создания Объединенной Македонии. Он также выступил против запланированного возвращения сербских колонистов, изгнанных болгарами. Голосованием по ст. 1 новой конституции СФРЮ , которая не давала возможности республикам, входящим в состав Скопье, выйти из федерации, он демонстративно покинул парламент в Белграде. После разногласий с политикой новых властей Ченто подал в отставку. [12]

В 1946 году он вернулся в Прилеп, где установил контакты с нелегальной антиюгославской группой, идеи которой были близки идеям запрещенной Внутренней македонской революционной организации , которая настаивала на независимости Македонии. [13] [14] Ченто открыто призывал Македонию отделиться от Югославии и решил пойти инкогнито на Парижскую мирную конференцию и выступать за независимость Македонии. Он был арестован летом 1946 года после того, как, как сообщалось, был пойман при незаконном пересечении границы с Грецией, чтобы посетить Париж. [15] В ноябре 1946 года Ченто предстал перед македонским трибуналом . [16] В состав суда вошли высокопоставленные коммунистические политики, такие как Лазарь Мойсов и Коле Чашуле . Сфабрикованные против него обвинения заключались в том, что он был западным шпионом, работал против СР Македонии в составе СФР Югославии и был в контакте с террористом IMRO , который поддерживал проболгарскую Независимую Македонию, как это было задумано Иваном Михайловым . [17] [18] [19] Он был приговорен к одиннадцати годам тюремного заключения с принудительными работами. [20] Он провел более 9 лет в тюрьме Идризово , но из-за условий там Ченто серьезно заболел и был освобожден до окончания срока. В своем родном городе он работал, копая ямы для телеграфных столбов, чтобы спасти своих четверых детей от голода. Он умер дома 24 июля 1957 года после болезни от пыток в тюрьме.

Наследие

Памятник Методии Андонову-Ченто на площади Македонии в Скопье

Методия Андонов-Ченто был реабилитирован в 1991 году решением Верховного суда Македонии , в котором он отменил приговор против Ченто от 1946 года. [21] В 1992 году его семья и последователи основали Фонд Ченто, который инициировал судебный процесс о возмещении ущерба против правительства Македонии. До того, как Ченто был реабилитирован в 1991 году в Македонии, он часто описывался болгарской коммунистической историографией как болгарин. [22] Он до сих пор считается таковым некоторыми болгарскими историками. [23] [24] Похожую точку зрения высказал Хью Поултон и поэтому подвергся критике со стороны Виктора Фридмана , [25] хотя эта точка зрения все еще существует в специализированной литературе. [26]

У Ченто были сын Илия и дочь Мария. [27] Илия написал книгу « Мой отец Методия Андово-Ченто» в 1999 году. В ней он утверждает, что его отец считал себя македонцем и боролся за единство Македонии. [28]

VMRO-DPMNE увековечили его как мученика за македонское национальное дело, и во время их второго срока он стал считаться самым важным македонским государственным деятелем в современной македонской истории. В 2010 году в его честь в Скопье была воздвигнута пятиметровая мраморная статуя, изображающая его в гражданской одежде. [21]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ " В июле 1942 года был принят закон о гражданстве, по которому все (славянские) жители считались получившими болгарское гражданство во время оккупации, за исключением, теоретически, тех, кто решил выбрать свое прежнее гражданство. Если они выбирали последнее, они должны были эмигрировать. Многие сербы фактически бежали в Сербию ". Подробнее см.: Элизабет Баркер (1980) Македония. Ее место в балканской силовой политике. Переиздание. ISBN  9780313225871 , Greenwood Press, стр. 72.
  2. ↑ Сам Ранкович выступает против тезиса Ченто о братстве с болгарским народом обращением к Павлу Шатеву, уже министру юстиции, на приеме у Тито после первого заседания Палаты Наций: «Чего ты здесь ищешь, болгарский пес?» Ченто стал свидетелем этого взрыва. Вернувшись из Белграда, он заявил своим друзьям: «Братья, нас обманули! Вы знаете, мы болгары и думали, как македонцы, перейти мост. Увы! С сербами жизни нет». Коста Църнушанов, «Македонизм и противостояние Македонии срещу его», София, 1992 год, Унив. издательство "Св. Климент Охридски", стр. 275-282.
  3. ↑ «Новая Македония» в разделе «Против тезисов Ченто» пишет: «Мы должны бороться против великих болгар, которые сегодня не могут открыто сказать, что Македония — это болгарская страна, а македонцы — это македонские болгары»... Самая жестокая провокация против политических взглядов Методи Ченто, которые ККП квалифицирует как болгарские, была осуществлена ​​с убийством 54 видных болгар в Велесе. Славе Гоцев, Борьба за болгарское население в Македонии спровоцировала чужие стремления и пропаганду 1878-1945 гг., София, 1991 год, Унив. издательство «Св. Климент Охридски», стр. 183-187.
  4. ^ "Спустя 45 лет в Республике Македония раздались голоса за реабилитацию первого спикера Народного собрания Методи Андонова-Ченто, но уже не как болгарина, а как "македонца"... Вот причины расправы над Методи Андонова-Ченто, одной из самых ярких личностей в послевоенном развитии Вардарской Македонии, позволившей себе в те темные времена геноцида Тито-Колышева против Болгарии высказать отличную от YKP, по сути болгарофильскую позицию. Это то, что на самом деле пытается скрыть катиональная печать в Скопье, предпринимая робкие попытки его реабилитации, но скрывая правду о том, за что его на самом деле приговорили таким беспринципным образом к 11 годам лишения свободы". Веселин Ангелов, Премълчани истины: лица, события и факты из истории българскарты 1941-1989, библиотека Сайт Българи заедно, Анико, 2005, стр. 42-44.
  5. ^ Стефан Трёбст, «Историческая политика и исторические «шедевры» в Македонии до и после 1991 года», New Balkan Politics, 6 (2000/1). «Историки сравнительно быстро отказались от идеологических предпосылок титовского и посттитовского времени. Таким образом, в тех частях «шедевра», содержание которых состояло из тех македонских политических организаций периода до 1944 года и их борьбы с силами, которые хотели разделить Македонию, они ввели течения и лиц, которые до того были табуированы из-за идеологии Коммунистической партии. Это относится к таким людям, как Борис Сарафов, один из главных деятелей восстания в Илиндене в 1903 году, который до этого был исключен из национального пантеона по подозрению в том, что он был «бугарофилом»; к Тодору Александрову, который с 1919 года до своего убийства в 1924 году был председателем Центрального комитета ВМРО и который направил ее на промирный курс; к антикоммунистическому преемнику Александрова Ивану Михайлову с 1924 по 1934 год, который затем стал лидером правого крыла ВМРО; к антикоммунистическому лидеру партизан Методия Антонов-Ченто; национал-коммунистический диссидент Панко Браснаров; болгарский партийный деятель Методия Шаторов-Шарло, находившийся в Скопье, городе, который тогда находился под болгарской оккупацией; а также упоминался македонский национальный революционер Павел Шатев».
  6. ^ Оспариваемая этническая идентичность: случай македонских иммигрантов в Торонто, 1900–1996, Крис Костов, Питер Лэнг, 2010, ISBN 3034301960 , стр. 65. 
  7. ^ Иво Банац, «Национальный вопрос в Югославии. Истоки, история, политика», Cornell University Press, 1984, ISBN 0801494931 , стр. 318. 
  8. ^ Карен Давиша и др. Политика, власть и борьба за демократию в Юго-Восточной Европе, Cambridge University Press, 1997, ISBN 978-0-521-59733-3 , стр. 229. 
  9. ^ Коста Църнушанов. Общественно-политическая приверженность методам Андонова — Ченто (неопубликованная статья); сп. Македонски преглед, бр. 3, 2002 г. стр.101-113.
  10. ↑ Корина Добос и Мариус Стэн в качестве редакторов, История коммунизма в Европе, т. 1, Zeta Books, 2010, ISBN 9731997857 , стр. 200. 
  11. ^ Стефан Трёбст, Das makedonische Jahrhundert: von den Anfängen der nationalrevolutionären Bewegung zum Abkommen von Ohrid 1893-2001; Ольденбург, 2007 г., ISBN 3486580507 , с. 247. 
  12. ^ Блаже Ристовски, Ченто и македонская државность, сборщик работ и учений по поводу 100-годичной работы по методу Андонова-Ченто, оратор, работающий 16 и 17 декабря 2002 года, Македонская академия науки и уметность, 2004 година, стр. 17.
  13. ^ Майкл Палаирет, Македония: путешествие сквозь историю (т. 2, от пятнадцатого века до наших дней), Cambridge Scholars Publishing, 2016, ISBN 1443888494 , стр. 294. 
  14. ^ Димитар Бечев, Исторический словарь Северной Македонии, Исторические словари Европы, издание 2, Rowman & Littlefield, 2019, ISBN 1538119625 , стр. 148. 
  15. ↑ Хью Поултон, Кто такие македонцы? C. Hurst & Co. Publishers, 2000, ISBN 1850655340 , стр. 103. 
  16. ^ Закон о защите македонской национальной чести был принят в 1945 году. Акт позволял выносить приговоры гражданам за коллаборационизм, проболгарские симпатии и оспаривание статуса Македонии в составе Югославии. Последнее обвинение было использовано для осуждения Методия Андонова-Ченто, который выступил против решения властей присоединиться к федерации, не оставляя за собой права на отделение, и критиковал ее за недостаточное внимание к македонской культуре. Подробнее см.: Коммунистическая диктатура в Македонии. Социалистическая Федеративная Республика Югославия (1945-1992). Преступления коммунистов. Эстонский институт исторической памяти.
  17. ↑ Пол Престон, Майкл Партридж, Денис Смит, Британские документы по отчетам о международных отношениях и документы из конфиденциальной печати Министерства иностранных дел: Болгария, Греция, Румыния, Югославия и Албания, 1948; Европа 1946-1950; University Publications of America, 2002; ISBN 1556557698 , стр. 50. 
  18. ^ Indiana Slavic Studies, Том 10; Том 48; Издания Университета Индианы: Славянская и восточноевропейская серии. Русская и восточноевропейская серии, 1999, стр. 75.
  19. ↑ Иво Банац, «Со Сталиным против Тито: коминформистские расколы в югославском коммунизме», Cornell University Press, 1988, ISBN 0801421861 , стр. 203. 
  20. ^ Л. Бенсон, Югославия: краткая история, издание 2, Springer, 2003, ISBN 1403997209 , стр. 89. 
  21. ^ ab Корина Добос, Мариус Стэн, История коммунизма в Европе т. 1 / 2010: Политика памяти в посткоммунистической Европе, Zeta Books, 2010, ISBN 9789731997858 , стр. 200. 
  22. ^ БКП, Коминтернът и македонский вопрос (1917-1946). Колектив, том 2, 1999, Гл. управление архивом. Сборник. стр. 1246-1247.
  23. ^ Добрин Мичев, Македонский вопрос в Българо-югославских отношениях (1944-1949). Университетское издательство "Св. Климент Охридски", 1994 г. стр. 77-86.
  24. ^ Цанко Серафимов, Энциклопедический речник Македонии и македонских работ, Орбел, 2004, ISBN 9544960708 , стр. 184. 
  25. ^ Он так стремится принять болгарские утверждения, что некритически воспроизводит болгарские утверждения без каких-либо указаний на их контекст или правдивость («Кто такие македонцы?», Хью Поултон 1995: 118 – 119). Он даже подразумевает, что Методия Андонов-Ченто, первый президент Македонской республики, был булгарофилом, а не македонским националистом. Подробнее см.: «Македонская историография, язык и идентичность в контексте югославских войн за наследство», в Indiana Slavic Studies, Том 10; Том 48, Публикации Университета Индианы: Славянская и восточноевропейская серии Русская и восточноевропейская серии, Блумингтон. стр. 75.
  26. ^ Бернард А. Кук, Андрей Алимов, Европа с 1945 года: Энциклопедия, Vol. 2; Тейлор и Фрэнсис, 2001, ISBN 0815340583 , Македония, с. 808. 
  27. ^ "Изложба за Ченто во Прилепскиот музеј" [Выставка Ченто в музее Прилепа]. Ситель. 20 июля 2017 г.
  28. ^ "Окупация 1941 года". Самый популярный метод Андонова-Ченто . Скопье. 1999. с. 106. Категорически говорю, что не чуствую Бугарина, с Македонцем и не думаю, что он борется за обед в Бугарине, туку за обед в Македонии и за национальные права на Македонците.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  • Биография Методии Андонов-Ченто
  • Андонов Горан
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Metodija_Andonov-Čento&oldid=1268232907"