Болгарская историография — методология изучения истории, разработанная и используемая болгарскими историками.
Сертифицированная болгарская историография восходит к XVII веку. [1]
В принципе, термины «Болгарская историография» и «Историография Болгарии» пересекаются, поскольку до освобождения Болгарии существуют только две истории (первая о Болгарии и вторая о болгарах), написанные иностранными авторами – Блазиусом Клейнером (1761) и Константином Иречеком (1876). [ необходима цитата ]
Болгария и болгары широко засвидетельствованы в средневековых хрониках и писаниях, но их тематическая независимая история отсутствует до 17-го века. Первая крупная работа, касающаяся болгарской истории, — « Королевство славян» . Она служит основой для многих других работ. [2]
С 1667 года датируется первая независимая болгарская история Петра Богдана , которая называется « О древности отцовской земли и болгарских делах» . Спорным является вопрос о том, была ли она вообще напечатана в Венеции, но эта история остается без какой-либо социальной значимости. Автор — болгарин, но католический миссионер . [3] Только в следующем 18 веке, с эпохой Просвещения и ростом национализма в Европе, была составлена так называемая «История Славяноболгарская» , которая сыграла огромную роль и имела фундаментальное значение для болгарской историографии. Спиридон Габровский использовал библиотеку монастыря Нямц , чтобы пополнить свои знания, и в 1792 году ему удалось завершить «Краткую историю болгарского славянского народа» . [4]
Профессиональная болгарская историография достигла своего расцвета в XIX веке после создания независимого болгарского государства в 1878 году. [5] Основная заслуга в этом принадлежит двум авторам – Спиридону Палаузову с его трудом «Век болгарского царя Симеона , т. е. Золотой век средневековой болгарской культуры» (1852) и Константину Иречеку с его «Историей болгар» (1876).
С 1878 года до Первой мировой войны основным направлением исторических исследований была средневековая болгарская история. В этот период историография помогала формировать национальное сознание и гордость, используя исторические знания, в соответствии с другими европейскими странами, а также другими балканскими государствами. [6] Позитивизм и романтизм были распространены наряду с политизацией профессии. Софийский университет стал центром исторических исследований. [7] В период после Второй мировой войны была навязана марксистская методология в симбиозе с националистическими тенденциями, которые усилились после 1960-х годов. [8]
История дона Мавро Орбини из Рагузы, аббата ордена Млеча, в которой показано происхождение почти всех народов, говорящих на славянском языке, с многочисленными и разнообразными войнами, которые они вели в Европе, Азии и Африке, развитие их королевств, древняя их религия и время их обращения в христианскую веру. И прежде всего можно увидеть успехи королей, которые некогда правили в Далмации, Хорватии, Боснии, Сербии, Рашке и Болгарии".