Проект Меламму

Проект Меламму исследует непрерывность, трансформацию и распространение месопотамской и древней ближневосточной культуры с третьего тысячелетия до нашей эры через древний мир до исламских времен. Он делает это, организуя конференции и предоставляя ресурсы, имеющие отношение к проекту, на своем веб-сайте.

Проект Melammu был основан во время его первой конференции в Хельсинки , Финляндия , в 1998 году, как ответвление проекта Neo-Assyrian Text Corpus Project . Его цель — исследовать непрерывность, трансформацию и распространение месопотамской и древней ближневосточной культуры с третьего тысячелетия до нашей эры через древний мир до исламских времен. Он имеет два основных вида деятельности: организовывать конференции и предоставлять ресурсы, имеющие отношение к проекту, на своем веб-сайте.

Симпозиумы Меламму проводятся регулярно и служат для продвижения междисциплинарных исследований и кросс-культурных исследований , предоставляя форум, на котором культурная преемственность, диффузия и трансформация в древнем мире могут быть оценены систематически на долгосрочной основе. Акцент делается на постоянном обмене идеями между специалистами в разных дисциплинах с целью постепенного, но неуклонного увеличения числа участников и, таким образом, разрушения стен, разделяющих отдельные дисциплины. Хотя каждый симпозиум фокусируется на отдельной теме, поскольку основная цель симпозиумов заключается в поощрении междисциплинарного сотрудничества как такового, на каждой встрече приветствуются доклады и постеры, не обязательно связанные с конкретной темой, но вносящие вклад в общий охват проекта.

Онлайн-ресурсы, предоставляемые проектом Melammu, включают базу данных , библиографию , библиотеку PDF и ссылки на веб-сайты, имеющие отношение к фокусу проекта. База данных направлена ​​на сбор текстовых, историко-художественных, археологических, этнографических и лингвистических свидетельств, касающихся наследия Месопотамии и Древнего Ближнего Востока, и на то, чтобы сделать их легкодоступными в Интернете. Поскольку проект Melammu задуман как «проект сообщества», все ресурсы являются открытыми, что означает, что можно отправлять информацию для расширения и улучшения базы данных, библиографий и списков ссылок через формы отправки на веб-сайте.

Проект управляется советом , в который входят ученые из самых разных дисциплин, связанных с фокусом проекта. Основная функция членов совета — продвигать проект и его встречи в академическом сообществе и обеспечивать непрерывность проекта. По этой причине, хотя точный размер совета может варьироваться, совет всегда состоит из равных по размеру групп старших и младших ученых (определенных приблизительно). К ним относятся организаторы следующих двух встреч (если известны), а также ученые, участвующие в работе с базой данных. Совет всегда избирается на два года на одном из симпозиумов Меламму; последние выборы состоялись в 2013 году на симпозиуме Меламму 7. В настоящее время совет состоит из восемнадцати членов и возглавляется Робертом Роллингером . ^[1]

База данных Меламму содержит документированные связи между цивилизациями Древней Месопотамии ( Ассирия , Вавилония и Шумер ) и современными и более поздними цивилизациями, которые показывают влияние и преемственность религии , политических систем , искусства и иконографии , литературы и других культурных и социальных явлений в результате как прямого влияния, так и культурной диффузии.

В базе данных есть два основных типа записей. Первый состоит из цитат из древних текстов. Эти записи являются первичными источниками и состоят из комментариев древнего автора. Такие записи имеют строку «источник», которая указывает на древний текст, а поле «Текст» содержит перевод древнего источника. Также могут быть библиографические ссылки, если отрывок обсуждался или комментировался другими учеными. По возможности будет гипертекстовая ссылка на фактический текст древнего источника.

Второй тип записи состоит из современных сравнений между особенностями или явлениями в древнем мире, которые могут показать эффекты культурного контакта или культурной диффузии. Записи этого типа обычно имеют строку « библиография », которая указывает на научную оценку этой связи, а не строку «источник». Однако, если древние источники важны для этой связи, может быть также строка «источник», иногда включающая более длинные цитаты, как в первом типе. Поле «Текст» будет содержать схему аргумента, связывающего особенности или явления.

Название Melammu и его логотип были выбраны для иллюстрации основных аспектов кросс-культурных процессов, которые исследует Проект. Слово melammu, которое означает «божественное сияние, великолепие, нимб, аура», является аккадским заимствованием из шумерского . Таким образом, оно конкретно свидетельствует о передаче и преемственности центрально важной доктринальной концепции из идеологической системы в более позднюю. В одной только Месопотамии эта концепция имеет документированную преемственность более 4500 лет, от самых ранних клинописных религиозных и исторических документов (ок. 2600 г. до н. э.) до наших дней. Иконография концепции прошла долгий путь от сияния, окружающего месопотамских богов, до нимбов, окружающих головы византийских ангелов и святых , и петель, парящих над головами христианских ангелов, но сама концепция сохранилась на удивление хорошо и распространилась далеко за пределы своего первоначального дома.

Распространение концепции «божественного сияния» можно проследить, наблюдая за диффузией и трансформациями соответствующего иконографического мотива. Логотип Меламму взят с ахеменидской печати, обнаруженной на северо-восточном побережье Черного моря , и представляет богиню Анахиту , восседающую на льве и окруженную божественным сиянием, являющуюся персидскому царю . Детали одежды и короны царя и богини являются персидскими, но во всех других отношениях печать является точным воспроизведением более древних ассирийских печатей, изображающих явления богини Иштар членам правящего класса империи . Таким образом, она иллюстрирует не только принятие персами месопотамской концепции «божественного сияния», но и ассимиляцию важного иранского божества месопотамским с сопутствующим принятием целой системы религиозных верований, культовых практик, идеологических доктрин и художественных условностей. Тот факт, что печать была найдена за пределами территории, контролируемой Ассирийской империей, и, возможно, вырезанной греческим художником , иллюстрирует динамичное распространение этих идей (посредством имперской пропаганды) через географические и культурные границы.

Сияние, излучаемое богиней, символизирует для проекта мощное влияние месопотамской культуры на окружающий мир и более поздние культуры, в то время как царь символизирует решающую роль императорских дворов в сохранении, преобразовании и распространении этого культурного наследия. ^[2]

На сегодняшний день состоялись следующие симпозиумы:

• Симпозиум Меламму 1: Наследники Ассирии . Твярминне , Финляндия , 8–11 октября 1998 г.
• Симпозиум Меламму 2: Мифология и мифологии . Париж , Франция , 4–7 октября 1999 г.
• Симпозиум Меламму 3: Идеологии как культурные явления . Чикаго , США , 27–31 октября 2000 г.
• Симпозиум Меламму 4: Школы востоковедения и развитие современной историографии . Равенна , Италия , 13–17 октября 2001 г.
• Симпозиум Меламму 5: Торговля и денежные системы в Древнем мире . Инсбрук , Австрия , 3–8 октября 2002 г.
• Симпозиум Меламму 6: Глобализация в первом тысячелетии . София , Болгария , 1–3 сентября 2008 г.
• Melammu Symposia 7: Месопотамия в Древнем мире: влияние, преемственность, параллели . Обергургль , Австрия , 4–8 ноября 2013 г.
• Melammu Symposia 8: Иранский мир . Киль , Германия , 11–15 ноября 2014 г.
• Симпозиум Меламму 9: Концептуализация прошлого, настоящего и будущего . Хельсинки , Финляндия и Тарту , Эстония , 18–22 мая 2015 г.
• Melammu Symposia 10: Societies at War . Кассель , Германия , 26–28 сентября 2016 г.
• Симпозиум Меламму 11: Объединенные доказательства: западные и восточные источники в диалоге . Состоялся в Бейруте , Ливан , 2017 г.

• Санна Аро и Р. М. Уайтинг (ред.). «Наследники Ассирии».Симпозиум Меламму 1. Хельсинки: Проект корпуса неоассирийских текстов 2000. ( ISBN 951-45-9043-0 ) 
• Р. М. Уайтинг (ред.). «Мифология и мифологии. Методологические подходы к межкультурным влияниям».Симпозиум Меламму 2. Хельсинки: Проект корпуса неоассирийских текстов 2001. ( ISBN 951-45-9049-X ) 
• А. Панаино и Дж. Петтинато (ред.). «Идеологии как межкультурные явления».Симпозиумы Меламму 3. Милан: Universita di Bologna & IsIAO, 2002. ( ISBN 88-8483-107-5 ) 
• А. Панаино и А. Пирас (ред.). «Школы востоковедения и развитие современной историографии».Симпозиумы Меламму 4. Милан: Università di Bologna & IsIao, 2004. ( ISBN 88-8483-206-3 ) 
• Роберт Роллингер , Кристоф Ульф и Кордула Шнегг (ред.). «Торговля и денежные системы в Древнем мире. Средства передачи и культурное взаимодействие».Симпозиумы Меламму 5. Штутгарт: Franz Steiner Verlag 2004. ( ISBN 3-515-08379-0 ) 

На Третьем ежегодном симпозиуме проекта «Ассирийское и Вавилонское интеллектуальное наследие» (Чикаго, США, 27–31 октября 2000 г.) генеральная ассамблея обсудила вопрос о создании «Международной ассоциации межкультурных исследований проекта Меламму», которая должна была быть официально учреждена через юридические каналы. Однако в ходе общего обсуждения в конце 7-го симпозиума Меламму (2013 г.) большинством голосов было принято решение о роспуске ассоциации. Аргументом в пользу этого было то, что ассоциация никогда не развивалась и не функционировала после своего первоначального создания. ^[3]

• Ассирийская преемственность
• Гипердиффузионизм в археологии

• Сайт проекта Меламму