Матфея 6:17

Матфея 6:17
←  6:16 6:18  →
«Нагорная проповедь» Гарольда Коппинга (1862–1917).
Книга	Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии	Новый Завет

Матфея 6:17 — семнадцатый стих шестой главы Евангелия от Матфея в Новом Завете и часть Нагорной проповеди . Этот стих продолжает обсуждение поста .

В Библии короля Якова текст звучит так :

А ты, когда постишься, помажь

омой голову твою и умой лице твое;

В «World English Bible» этот отрывок переведен следующим образом:

А вы, когда поститесь, помажьте

помой голову твою и умой лице твое;

Текст Novum Testum Graece :

σὺ δὲ νηστεύων ἄλειψαί σου τὴν κεφαλὴν

καὶ τὸ πρόσωπόν σου νίψαι

Для подборки других версий см. BibleHub Матфея 6:17

Пост (стихи 16–18) – третий пример «благочестивых дел» Иисуса ^[1] после милостыни (стихи 2–4) и молитвы (стихи 5–6). ^[2]

В предыдущем стихе критиковалось то, как лицемеры делали вид, что постятся, и заставляли всех вокруг осознавать свои благочестивые страдания. В этом стихе Иисус советует своим последователям скрывать любой дискомфорт. Большинство ученых считают, что помазание головы и мытье лица считались частями ежедневной гигиены . Иисус учит своих последователей поддерживать внешний вид чистоты и скрывать любые страдания, которые они могли претерпевать из-за своего благочестия. Некоторые считают, что помазание делалось только в особых случаях, таких как праздники, и что Иисус советует наряжаться во время поста. Хилл, однако, отмечает, что это было бы так же показно, как и преувеличенные страдания лицемеров. ^[3] Навязывая дисциплину отрицания, ученикам сказано быть осторожными, чтобы не показывать этого, как Джон Филлипс, цитирующий Кэмпбелла Моргана: «Мы должны иметь вечный Великий пост в наших душах и вечную Пасху на нашем лице». ^[4]

Иисус в этом стихе предполагает, что его последователи будут продолжать поститься, так же как они подают милостыню и молятся. ^{[2] Хотя в Евангелии} от Матфея 9 говорится , что Иисус и его ученики не постились (Матфея 9:14), Иисус объясняет, почему пост не применялся во время Его служения, но будет продолжаться после (Матфея 9:14). ^[2]

В большинстве христианских церквей, за исключением Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, пост больше не играет важной роли, хотя практикуются различные формы более ограниченных ограничений, такие как Великий пост . ^{[ необходима цитата ]}

Glossa Ordinaria : Господь, научив нас тому, чего мы не должны делать, теперь продолжает учить нас тому, что мы должны делать, говоря: когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое. ^[5]

Августин : Здесь обычно возникает вопрос; ибо никто, конечно, не станет буквально предписывать, чтобы мы, как мы умываем лицо по ежедневной привычке, помазывали голову, когда постимся; это все признают крайне постыдным. ^[5]

Псевдо-Златоуст : Также, если Он заповедовал нам не иметь унылого лица, чтобы мы не казались людям постящимися, то, если помазание головы и омовение лица всегда соблюдаются во время поста, они станут знаками поста. ^[5]

Иероним : Но Он говорит в соответствии с обычаями провинции Палестины, где в праздничные дни принято помазывать голову. Итак, Он предписывает, чтобы, когда мы постимся, мы носили вид радости и веселья. ^[5]

Псевдо-Златоуст : Поэтому простое толкование этого таково, что оно добавляется как гиперболическое объяснение повеления; как если бы Он сказал: Да, вы должны быть настолько далеки от всякого проявления вашего поста, что если это может быть сделано (хотя это может и не быть), вы должны делать даже такие вещи, которые являются признаками роскоши и пиршества. ^[5]

• Фаулер, Гарольд. Евангелие от Матфея: Том первый. Джоплин: College Press, 1968