Матфея 13 | |
---|---|
← глава 12 глава 14 → | |
Книга | Евангелие от Матфея |
Категория | Евангелие |
Христианская часть Библии | Новый Завет |
Порядок в христианской части | 1 |
Матфея 13 — тринадцатая глава Евангелия от Матфея в разделе Нового Завета христианской Библии . Эта глава содержит третью из пяти бесед Матфея , называемую Параболической беседой , основанную на притчах о Царстве. [1] В конце главы Иисус отвергнут жителями своего родного города Назарета .
Оригинальный текст был написан на греческом койне . Эта глава разделена на 58 стихов.
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:
Матфей 13 представляет семь притч, [4] и два объяснения его притч. В целом, стихи в этой главе можно разделить на группы (с перекрестными ссылками на параллельные разделы в других евангелиях ):
Протестантский теолог Генрих Мейер выделяет две группы притч: четыре первые притчи (до Матфея 13:34) «были сказаны в присутствии толпы, а остальные три — снова в кругу учеников » . [6] Немецкий либеральный протестантский теолог Дэвид Штраус считал, что эта глава «переполнена притчами». [6] В начале главы Иисус сидит на корабле или лодке на Галилейском море и обращается к толпе, стоящей на берегу или пляже. [7] Textus Receptus вставил определенный артикль ( греч . τὸ πλοῖον , to ploion ), что говорит о том, что его ждала лодка, [8] но другие тексты не включают определенный артикль, и поэтому Pulpit Commentary утверждает, что он был «вставлен ошибочно». [9]
Эти стихи завершают Параболическую речь и могут быть названы «сравнительной пословицей». [11] Генри Элфорд описывает их как «торжественное заключение притч». [4] Иоганн Бенгель предполагает, что Иисус был бы готов объяснить другие притчи, если бы это было необходимо, «но они понимали их, если не идеально, то верно». [8] Ссылка на книжников , или учителей иудейского закона, которые стали учениками, отражает, в частности, фокус Евангелия от Матфея; Иерусалимская Библия предполагает, что эта ссылка может изображать самого евангелиста. [12]
В последних стихах этой главы Иисус возвращается в свой родной город, то есть в Назарет [11] , где он проповедует в синагоге и сталкивается с отвержением своего «собственного народа» [13] и своей страны.
Дейл Эллисон рассматривает эти стихи и последующие главы вплоть до главы 17 как повествование о «рождении Церкви » ; [11] Иерусалимская Библия также считает, что этот же длинный раздел представляет собой повествование о Церкви, за которым следует Евангелие от Матфея 18 , которое часто называют Рассуждением о Церкви . [1]