Мэри Маклеод Бетьюн
Американский педагог и лидер движения за гражданские права (1875–1955)

Мэри Маклеод Бетьюн
Портрет 1949 года
Рожденный
Мэри Джейн Маклеод

( 1875-07-10 )10 июля 1875 г.
Мейсвилл, Южная Каролина , США
Умер18 мая 1955 г. (1955-05-18)(79 лет)
Дейтона-Бич, Флорида , США
Профессии
  • Педагог
  • филантроп
  • гуманитарный
  • активист движения за гражданские права
Супруг
Альбертус Бетюн
​
​
( м.  1898; сент.  1907 )
Дети1

Мэри Джейн Маклеод Бетьюн ( урождённая  Маклеод ; 10 июля 1875 г. — 18 мая 1955 г. [1] ) была американским педагогом, филантропом , гуманистом , защитницей прав женщин и активисткой движения за гражданские права . Бетьюн основала Национальный совет негритянских женщин в 1935 году, учредила флагманский журнал организации Aframerican Women's Journal и председательствовала во множестве афроамериканских женских организаций, включая Национальную ассоциацию цветных женщин и Негритянское отделение Национальной администрации по делам молодёжи .

Она основала частную школу для афроамериканских студентов, которая позже стала Университетом Бетьюн-Кукман . Она была единственной афроамериканкой, официально входившей в состав делегации США, создавшей устав Организации Объединенных Наций, [2] и занимала руководящую должность в Американской женской добровольческой службе, основанной Элис Трокмортон Маклин . [2] Бетьюн много писала, публикуясь в нескольких периодических изданиях с 1924 по 1955 год.

После работы над президентской кампанией Франклина Д. Рузвельта в 1932 году она была назначена национальным советником и работала с Рузвельтом над созданием Федерального совета по делам цветных, также известного как Черный кабинет . [3] Среди почестей — признание ее дома в Дейтона-Бич Национальным историческим памятником [4] и установление в 1974 году статуи как «первого памятника в честь афроамериканца и женщины в общественном парке в Вашингтоне, округ Колумбия» [5]. В апреле 1949 года журнал Ebony назвал ее «первой леди негритянской Америки». [6]

Ранняя жизнь и образование

Хижина в Мейсвилле, Южная Каролина, где родилась Мэри Джейн Маклеод

Мэри Джейн Маклеод родилась в 1875 году в небольшой бревенчатой ​​хижине недалеко от Мейсвилла, Южная Каролина , на рисовой и хлопковой ферме в округе Самтер . Она была пятнадцатой из семнадцати детей, родившихся у Сэма и Пэтси ( урожденной Макинтош) Маклеод, бывших рабов. [7] [8] [9] Пэтси Маклеод работала после освобождения на своего бывшего владельца, зарабатывая достаточно, чтобы купить у него пять акров. [a] Там Сэм и их сыновья построили бревенчатую хижину, в которой родилась Мэри. [11] Маклеод росла, слушая истории от своей бабушки по материнской линии, Софи, о сопротивлении рабству, и Софи, и Пэтси говорили Мэри, что она особенная. Мэри приписывала им обоим вдохновение в ее работе по достижению равенства. [12]

Маклеод вспомнила, что в детстве замечала расовое неравенство, наблюдая, что у черного сообщества было меньше доступа к материальным благам и возможностям. [13] Она особенно помнила посещение дома Уилсонов — семьи, которая поработила ее мать, — где она исследовала игровой домик, пока Пэтси работала. Мэри взяла книгу, и одна из девочек Уилсонов предупредила ее: «Отложи эту книгу, ты не умеешь читать». Позже Маклеод сослалась на этот инцидент как на способствовавший ее стремлению к грамотности и образованию. [14]

Когда ей было двенадцать, Маклеод увидела, как белая толпа напала и чуть не повесила чернокожего мужчину. Мужчина отказался задуть спичку для белого мужчины, а затем толкнул его на землю. Пока Маклеод наблюдала, толпа чуть не повесила чернокожего мужчину, в последний момент остановленного шерифом. Маклеод вспоминала, как позже узнала как об ужасающих последствиях насилия со стороны белых, так и о ценности союза с некоторыми белыми людьми, которых она называла «спокойными людьми власти». [15]

В октябре 1886 года [16] Маклеод начала посещать однокомнатную школу для чернокожих в Мэйсвилле, Trinity Mission School, которой управлял Пресвитерианский совет миссий вольноотпущенников . Школа находилась в пяти милях от ее дома, и она ходила туда и обратно пешком. Не все ее братья и сестры посещали ее, поэтому она каждый день учила свою семью тому, чему училась сама. Ее учительница, Эмма Джейн Уилсон, стала важным наставником в ее жизни. [17]

Уилсон посещала семинарию Скотия (теперь колледж Барбер-Скотия ). Она помогала Маклеоду учиться в той же школе по стипендии, [18] что Маклеод и делал с 1888 по 1894 год. [19] Она посещала Институт внутренних и иностранных миссий Дуайта Л. Муди в Чикаго (теперь Библейский институт Муди ) с 1894 по 1895 год, надеясь стать миссионером в Африке. Пресвитерианское миссионерское правление, куда она подала заявку на миссионерство, сообщило ей, что чернокожие миссионеры не нужны, и она решила преподавать, поскольку образование было главной целью среди афроамериканцев. [17]

Брак и семья

Маклеод вышла замуж за Альбертуса Бетьюна в 1898 году. Бетьюны переехали в Саванну, штат Джорджия , где она занималась социальной работой, пока они не переехали во Флориду. У них был сын по имени Альберт Маклеод Бетьюн-старший. Приезжий пресвитерианский священник Койден Гарольд Уггамс убедил пару переехать в Палатку, штат Флорида , чтобы управлять миссионерской школой. [20] Бетьюны переехали в 1899 году; Мэри управляла миссионерской школой и начала работу с заключенными. Альбертус покинул семью в 1907 году и переехал в Южную Каролину. Пара так и не развелась, и Альбертус умер в 1918 году от туберкулеза . [21]

Преподавательская карьера

Фонды с Люси Крафт Лэйни

Бетьюн недолгое время работала учителем в своей бывшей школе в округе Самтер. В 1896 году она начала преподавать в Нормальном и промышленном институте Хейнса в Огасте, штат Джорджия , который был частью пресвитерианской миссии, организованной северными общинами. Он был основан и управлялся Люси Крафт Лэйни . Будучи дочерью бывших рабов, Лэйни руководила своей школой с христианским миссионерским рвением, подчеркивая характер и практическое образование для девочек. Она также принимала мальчиков, которые приходили с желанием учиться. Миссия Лэйни состояла в том, чтобы привить своим ученикам христианское моральное образование, чтобы вооружить их для их жизненных испытаний. О своем годе в школе Лэйни Бетьюн сказала: [22]

Я был так впечатлен ее бесстрашием, ее удивительным прикосновением во всех отношениях, энергией, которая казалась неисчерпаемой, и ее могучей силой вызывать уважение и восхищение у ее учеников и всех, кто ее знал. Она управлялась со своей сферой с искусством мастера.

Бетьюн переняла многие из образовательных философий Лэйни, включая ее акцент на образовании девочек и женщин для улучшения условий жизни чернокожих людей; подход Бетьюн добавил акцент на политической активности. [23] После года в Хейнсе Бетьюн была переведена пресвитерианской миссией в Институт Кинделла в Самтере, Южная Каролина , где она встретила своего мужа. [17]

Школа в Дейтоне

Бетьюн с девочками из своей школы в Дейтоне, ок.  1905 г.

После замужества и переезда во Флориду Бетьюн решила открыть школу для девочек. Бетьюн переехала из Палатки в Дейтону, потому что там было больше экономических возможностей; это место стало популярным туристическим направлением, и бизнес процветал. В октябре 1904 года она сняла небольшой дом за 11 долларов в месяц. Она делала скамейки и парты из выброшенных ящиков и приобретала другие предметы через благотворительность. Бетьюн открыла образовательную и производственную школу для негритянских девочек. [24] [25] Изначально у нее было шесть учениц — пять девочек и ее сын Альберт. Школа граничила со свалкой Дейтоны. Она зарабатывала деньги, продавая домашние пироги со сладким картофелем и мороженое бригадам местных рабочих, собрав достаточно, чтобы купить дополнительную землю на свалке. Она наняла рабочих для строительства кирпичного здания Faith Hall, частично оплачивая им бесплатное обучение. [26]

В первые дни ее школы ученики делали чернила для ручек из сока бузины и карандаши из обожженной древесины; они просили у местных предпринимателей мебель. [27] Бетьюн позже писала: «Я считала наличные деньги наименьшей частью своих ресурсов. У меня была вера в любящего Бога, вера в себя и желание служить». [28] Школа получала пожертвования в виде денег, оборудования и рабочей силы от местных черных церквей. В течение года Бетьюн обучала в школе более 30 девочек. [ требуется цитата ] После двух лет работы было зачислено 250 девочек. [26]

Бетьюн также обхаживала богатые белые организации, такие как женский клуб Palmetto. Она приглашала влиятельных белых мужчин заседать в совете попечителей своей школы, получив участие Джеймса Гэмбла (из Procter & Gamble ), Рэнсома Эли Олдса (из Oldsmobile и REO MotorCompany) и Томаса Х. Уайта (из White Sewing Machines ). Когда Букер Т. Вашингтон из Института Таскиги посетил ее в 1912 году, он посоветовал ей важность получения поддержки от белых благотворителей для финансирования, [29] предложив несколько способов сделать это. [30]

Бетьюн и Мэриан Андерсон , прославленная контральто, на спуске на воду парохода « Букер Т. Вашингтон»

Строгий учебный план предусматривал подъем девочек в 5:30 утра для изучения Библии. Занятия по домоводству и производственным навыкам, таким как шитье, изготовление шляп, кулинария и другие ремесла, подчеркивали жизнь самодостаточности . Дни студентов заканчивались в 9 вечера. Вскоре Бетьюн добавила курсы по науке и бизнесу, затем математику на уровне средней школы, английский и иностранные языки. [22] Бетьюн всегда искала пожертвования, чтобы ее школа продолжала работать; во время путешествий она собирала средства. Пожертвование в размере 62 000 долларов от Джона Д. Рокфеллера помогло, как и ее дружба с Франклином и Элеонорой Рузвельт, которые дали ей доступ к прогрессивной сети. [ требуется ссылка ]

Начиная с 1923 года, Daytona School объединилась с совместным образовательным институтом Cookman; управляемый методистской церковью , институт был первым черным колледжем во Флориде. Бетьюн стал президентом, в то время, когда черные женщины редко возглавляли колледжи. Слияние завершилось в 1925 году и образовало Daytona Cookman Collegiate Institute, совместный младший колледж. [31] Во время Великой депрессии школа, переименованная в Bethune-Cookman College в 1931 году, [32] продолжала работать и соответствовать образовательным стандартам штата Флорида. На протяжении 1930-х годов Бетьюн и защитник гражданских прав Блейк Р. Ван Лир работали с другими учреждениями Флориды, чтобы лоббировать федеральное финансирование. [33] [34]

С 1936 по 1942 год Бетьюн пришлось сократить свое время на посту президента из-за ее обязанностей в Вашингтоне, округ Колумбия . Финансирование в этот период ее отсутствия сократилось. Тем не менее, к 1941 году колледж разработал четырехлетнюю учебную программу и достиг статуса полноценного колледжа. [21] К 1942 году Бетьюн отказалась от поста президента, поскольку ее многочисленные обязанности отрицательно сказались на ее здоровье. 19 сентября 1942 года она выступила с речью в Лос-Анджелесе, Калифорния, на церемонии спуска на воду корабля Liberty Booker T. Washington , на которой Мэриан Андерсон окрестила корабль. [35]

Влияние на сообщество Дейтона-Бич

В начале 1900-х годов в Дейтона-Бич не было больницы, которая могла бы помочь цветным людям. У Бетьюн возникла идея открыть больницу после того, как у одного из ее учеников случился аппендицит, и ему поначалу отказали в лечении в местной больнице. Бетьюн убедила врачей вылечить ее ученика и уехала с твердым намерением открыть больницу. [36]

Она нашла домик недалеко от школы, и с помощью спонсоров, помогавших ей собрать деньги, она купила его за пять тысяч долларов. [ требуется ссылка ] В 1911 году Бетьюн открыла первую больницу для чернокожих в Дейтона-Бич, назвав ее больницей Маклеода в честь своих родителей. [37] Сначала было две койки, а через несколько лет их стало двадцать. [b] В больнице работали как белые, так и чернокожие врачи, а также медсестры-ученицы Бетьюн. Эта больница спасла множество жизней чернокожих за двадцать лет своей работы. [39] [40]

В то время как чернокожие, так и белые люди в сообществе полагались на помощь больницы Маклеода. После взрыва на близлежащей строительной площадке больница приняла пострадавших чернокожих рабочих. Больницу и ее медсестер также похвалили за их усилия во время вспышки гриппа 1918 года . Во время этой вспышки больница была переполнена и вынуждена была переполнить аудиторию школы. [39] [40] В 1931 году государственная больница Дейтоны, Галифакс, согласилась открыть отдельную больницу для цветных людей. Чернокожие люди полностью не интегрировались в основное здание государственной больницы до 1960-х годов. [41]

Бетьюн сделала библиотеку школы Дейтона доступной для общественности, она стала первой бесплатной библиотекой во Флориде, доступной для чернокожих жителей Флориды. [42] Она вела еженедельный час рассказов, который посещали сотни детей из округа, и руководила мужским клубом. [43]

Обеспокоенная нехваткой доступного жилья для чернокожих, Бетьюн использовала свой статус президента, чтобы лоббировать улучшение доступа к жилью. Она была назначена в жилищный совет города, став его единственным чернокожим членом, и она успешно протолкнула проект государственного жилья, построенного рядом с кампусом ее школы. [44]

Карьера общественного лидера

Активизм в поддержку избирательного права

После принятия Девятнадцатой поправки , которая ввела избирательное право для женщин, Бетьюн продолжила свои усилия, чтобы помочь чернокожим получить доступ к выборам. Она собирала пожертвования, чтобы помочь чернокожим избирателям платить налоги на выборы, предоставляла репетиторство для тестов на грамотность для регистрации избирателей в Нормальном и промышленном институте Дейтона и планировала массовые кампании по регистрации избирателей. [42]

Национальная ассоциация цветных женщин

В 1896 году была создана Национальная ассоциация цветных женщин (NACW) для содействия нуждам чернокожих женщин. Бетьюн была президентом Флоридского отделения NACW с 1917 по 1925 год. Она работала над регистрацией чернокожих избирателей, что встречало сопротивление со стороны белого общества и было практически невозможно из-за различных препятствий в законодательстве Флориды и практиках, контролируемых белыми администраторами. В те годы ей угрожали члены возрождающегося Ку-клукс-клана . [21] Бетьюн также была президентом Юго-восточной федерации цветных женских клубов с 1920 по 1925 год, которая работала над улучшением возможностей для чернокожих женщин.

В 1924 году она была избрана национальным президентом NACW. Пока организация боролась за сбор средств для регулярной деятельности, Бетьюн задумала приобрести штаб-квартиру и нанять профессионального исполнительного секретаря; она осуществила это, когда NACW купила недвижимость по адресу 1318 Vermont Avenue в Вашингтоне, округ Колумбия [45]

Приобретя национальную известность, в 1928 году Бетьюн была приглашена на Конференцию по защите детей, созванную республиканским президентом Кэлвином Кулиджем . В 1930 году президент Герберт Гувер назначил ее на Конференцию Белого дома по охране здоровья детей. [46]

Юго-восточная ассоциация клубов цветных женщин

Юго-восточная федерация цветных женских клубов (в конечном итоге переименованная в Юго-восточную ассоциацию цветных женских клубов) избрала Бетьюн президентом после своей первой конференции в 1920 году в Институте Таскиги. [2] Они намеревались обратиться к южным женщинам (особенно к белым женщинам) за поддержкой и единством в деле получения прав для чернокожих женщин. Женщины встретились в Мемфисе, штат Теннесси, чтобы обсудить межрасовые проблемы. [47]

Во многих отношениях все женщины соглашались с тем, что необходимо изменить, пока они не дошли до темы избирательного права. Белые женщины на конференции пытались отменить резолюцию о праве голоса для черных. SACWC ответил выпуском брошюры под названием « Южные негритянские женщины и расовое сотрудничество»; в ней были изложены их требования относительно условий работы в качестве домашней прислуги, благополучия детей, условий путешествий, образования, линчевания, общественной прессы и права голоса. [47]

Группа продолжила помогать чернокожим женщинам в регистрации для голосования после того, как им было предоставлено избирательное право в результате принятия поправки к конституции. [48] Однако как во Флориде, так и в других южных штатах чернокожие мужчины и женщины столкнулись с лишением избирательных прав из-за дискриминационного применения тестов на грамотность и понимание, требований платить избирательный налог, длительных требований к месту жительства и настойчивого требования правительства хранить и демонстрировать соответствующие записи. [ необходима ссылка ]

Национальный совет негритянских женщин

В 1935 году Бетьюн основала Национальный совет негритянских женщин (NCNW) в Нью-Йорке , объединив представителей 28 различных организаций для работы по улучшению жизни чернокожих женщин и их общин. [3] Бетьюн сказала о совете:

Мы обязуемся вносить долгосрочный вклад во все самое прекрасное и лучшее, что есть в Америке, беречь и обогащать ее наследие свободы и прогресса, работая над интеграцией всех ее людей, независимо от расы, вероисповедания или национального происхождения, в ее духовную, социальную, культурную, гражданскую и экономическую жизнь, и таким образом помогать ей достичь славного предназначения истинной и неограниченной демократии . [49]

В 1938 году NCNW провела в Белом доме Конференцию по негритянским женщинам и детям, продемонстрировав важность чернокожих женщин в демократических ролях. Во время Второй мировой войны NCNW добилась одобрения назначения чернокожих женщин офицерами в Женский армейский корпус . Бетьюн также была политическим назначенцем и специальным помощником военного министра во время войны. [21]

В 1990-х годах штаб-квартира Национального совета негритянских женщин переехала на Пенсильвания-авеню, в центре между Белым домом и Капитолием США. Бывшая штаб-квартира, где Бетьюн также жила в свое время, была признана национальным историческим памятником .

Национальная администрация по делам молодежи

Национальная администрация по делам молодежи (NYA) была федеральным агентством, созданным при Управлении общественных работ Рузвельта (WPA). Она предоставляла программы, специально направленные на содействие оказанию помощи и трудоустройству молодых людей. Она была сосредоточена на безработных гражданах в возрасте от шестнадцати до двадцати пяти лет, которые не учились в школе. [50] Бетьюн лоббировала организацию так агрессивно и эффективно, чтобы добиться участия меньшинств, что в 1936 году она получила штатную должность помощника.

В течение двух лет Бетьюн была назначена директором Отдела по делам негров [3] и стала первой афроамериканкой, возглавившей отдел. [51] Она управляла фондами NYA, чтобы помогать чернокожим студентам через школьные программы. Она была единственным чернокожим агентом NYA, который был финансовым менеджером. Она обеспечила участие чернокожих колледжей в Программе подготовки гражданских пилотов , которая выпустила некоторых из первых чернокожих пилотов. [21] Директор NYA сказала в 1939 году: «Никто не может сделать то, что может миссис Бетьюн». [52]

Решительность Бетьюна помогла национальным чиновникам осознать необходимость улучшения занятости для чернокожей молодежи. В заключительном отчете NYA, выпущенном в 1943 году, говорилось:

более 300 000 чернокожих молодых мужчин и женщин получили работу и профессиональную подготовку в рамках проектов NYA. Эти проекты открыли для этой молодежи возможности обучения и позволили большинству из них получить квалификацию на рабочие места, которые до этого были для них закрыты. [50]

В администрации Бетьюн выступал за назначение чернокожих должностных лиц NYA на должности политической власти. Административные помощники Бетьюна служили связующим звеном между Национальным отделом по делам негров и агентствами NYA на государственном и местном уровнях. Большое количество административных помощников составляло рабочую силу, которой командовал Бетьюн. Они помогали получить лучшую работу и возможности для зарплаты для чернокожих по всей стране. [53]

Во время своего пребывания в должности Бетьюн также подтолкнула федеральных чиновников одобрить программу потребительского образования для чернокожих и фонд для чернокожих детей-инвалидов. Она планировала исследования для советов по образованию чернокожих рабочих. Национальные чиновники не поддержали их из-за недостаточного финансирования и страха дублировать работу частных неправительственных агентств. [53] NYA была прекращена в 1943 году.

Черный кабинет

Мэри Маклеод Бетьюн (слева) и Элеонора Рузвельт (в центре), 1943 г.

Бетьюн стала близким и верным другом Элеоноры и Франклина Рузвельта . На Южной конференции по благосостоянию человека в 1938 году, состоявшейся в Бирмингеме, штат Алабама , Элеонора Рузвельт попросила место рядом с Бетьюн, несмотря на законы штата о сегрегации. Рузвельт также часто называла Бетьюн «своим самым близким другом в ее возрастной группе». [54] Бетьюн рассказала чернокожим избирателям о работе, которую администрация Рузвельта проделала от их имени, и довела их опасения до Рузвельтов. Она имела беспрецедентный доступ в Белый дом благодаря своим отношениям с первой леди. [21]

Она использовала этот доступ, чтобы сформировать коалицию лидеров из организаций чернокожих под названием Федеральный совет по делам негров , позже известный как Черный кабинет. Он служил консультативным советом администрации Рузвельта по вопросам, с которыми сталкивались чернокожие в Америке. Он состоял из многочисленных талантливых чернокожих, в основном мужчин, назначенных на должности в федеральных агентствах. Это был первый коллектив чернокожих, работающих на высших должностях в правительстве. [55] [ нужна страница ]

Это дало избирателям понять, что администрация Рузвельта заботится о проблемах чернокожих. Группа встречалась в офисе или квартире Бетьюна неофициально и редко вела протоколы встреч. Хотя они не создавали государственную политику напрямую как советники, они завоевали уважение чернокожих избирателей как лидеры. Они также влияли на политические назначения и распределение средств организациям, которые приносили пользу чернокожим. [55] [ нужна страница ]

Гражданские права

Бетьюн координировала свои действия с членами методистской церкви во время слияния школ Бетьюн-Кукман и стала членом церкви, но на Юге она была сегрегирована. По сути, в методистской конфессии действовали две организации. Бетьюн была видной фигурой в Конференции Флориды, где преобладало черное население. Пока она работала над интеграцией методистской епископальной церкви , состоящей в основном из белых , она протестовала против ее первоначальных планов по интеграции, поскольку они предлагали отдельные юрисдикции по признаку расы. [56]

Бетьюн работал над просвещением как белых, так и черных относительно достижений и потребностей черных людей, написав в 1938 году:

Если наш народ хочет вырваться из рабства, мы должны вооружить его мечом, щитом и щитом гордости — верой в себя и свои возможности, основанной на твердом знании достижений прошлого. [57]

Год спустя она написала:

Не только негритянский ребенок, но и дети всех рас должны читать и знать о достижениях, свершениях и деяниях негров. Мир во всем мире и братство основаны на общем понимании вкладов и культур всех рас и вероисповеданий. [58]

Начиная с 1920 года [59] она открыла свою школу для посетителей и туристов в Дейтона-Бич по воскресеньям, демонстрируя достижения своих учеников, принимая национальных спикеров по проблемам чернокожих и собирая пожертвования. Она обеспечила, чтобы эти «воскресные общественные встречи» были интегрированы. Черный подросток в Дейтоне в то время позже вспоминал: «Многие туристы посещали, садясь везде, где были свободные места. Специальной секции для белых людей не было». [60] Закон Флориды запрещал межрасовые встречи, правило, которое Бетьюн проигнорировал. [61]

Когда Верховный суд США постановил в деле Браун против Совета по образованию (1954 г.), что сегрегация в государственных школах является неконституционной, Бетьюн защищал это решение, написав в газете Chicago Defender в том же году:

Не может быть никакой разделенной демократии, никакого классового правительства, никакого полусвободного округа в соответствии с конституцией. Поэтому не может быть никакой дискриминации, никакой сегрегации, никакого отделения некоторых граждан от прав, которые принадлежат всем. ... Мы на своем пути. Но это рубежи, которые мы должны покорить. ... Мы должны добиться полного равенства в образовании... в избирательном праве... в экономических возможностях и полного равенства в изобилии жизни. [62]

Бетьюн организовала первые школы кандидатов в офицеры для чернокожих женщин. Она лоббировала федеральных чиновников, включая Рузвельта, от имени афроамериканских женщин, которые хотели пойти в армию.

Объединенный фонд колледжей для негров

Она стала соучредителем United Negro College Fund (UNCF) 25 апреля 1944 года вместе с Уильямом Дж. Трентом и Фредериком Д. Паттерсоном . UNCF — это программа, которая предоставляет множество различных стипендий, наставничеств и возможностей трудоустройства афроамериканским и другим студентам из числа меньшинств, посещающим любой из 37 исторически черных колледжей и университетов. [63] [64] [65] Бетьюн помогла с его первоначальными усилиями по сбору средств, которые собрали около 900 000 долларов (что эквивалентно 15 600 000 долларов в 2023 году [66] ) за шесть месяцев. Бетьюн продолжала направлять филантропов в фонд, и она вошла в совет директоров в 1952 году. [67]

Смерть и почести

18 мая 1955 года Бетьюн умерла от сердечного приступа . После ее смерти в афроамериканских газетах по всем Соединенным Штатам появились редакционные статьи с хвалебными отзывами. Oklahoma City Black Dispatch заявила, что она была «Экспонатом № 1 для всех, кто верит в Америку и демократический процесс». Atlanta Daily World заявила, что ее жизнь была «одной из самых драматичных карьер, когда-либо осуществленных на сцене человеческой деятельности». Более того, Pittsburgh Courier написала: «В любой расе или нации она была бы выдающейся личностью и внесла бы заметный вклад, потому что ее главным качеством была ее неукротимая душа».

Пресса, выступающая в основном в ведущих СМИ, также восхваляла ее. Christian Century предположил, что «историю ее жизни следует преподавать каждому школьнику для будущих поколений». The New York Times отметила, что она была «одним из самых мощных факторов роста межрасовой доброй воли в Америке». The Washington Post написала: «Ее динамизм и сила были столь велики, что было почти невозможно ей противостоять... Не только ее собственный народ, но и вся Америка была обогащена и облагорожена ее мужественным, кипучим духом». Ее родная газета Daytona Beach Evening News напечатала: «Некоторым она казалась нереальной, чем-то, чего не могло быть. ... Какое право она имела на величие? ... Урок жизни миссис Бетьюн заключается в том, что гений не знает расовых барьеров». [21] Маклеод Бетьюн похоронен на территории кампуса Университета Бетьюн-Кукман в Дейтона-Бич, Флорида . [68]

Личная жизнь

Картина Бетьюна, написанная Бетси Грейвс Рейно

Бетьюн носила трость для эффекта, а не для поддержки мобильности, заявляя, что это придавало ей «шика». Она была трезвенницей и проповедовала воздержание для афроамериканцев, наказывая чернокожих, которые были пьяны публично. [21] Бетьюн утверждала, что студенты и преподаватели в Дейтоне были ее первой семьей. Ее студенты часто называли ее «мамой Бетьюн». [ необходима цитата ]

Она была известна тем, что достигала своих целей. Роберт Уивер , который также служил в Черном кабинете Рузвельта, сказал о ней: «У нее был самый чудесный дар — использовать женскую беспомощность, чтобы достичь своих целей с мужской беспощадностью». [69] Когда белый житель Дейтоны угрожал студентам Бетьюна винтовкой, Бетьюн постарался сделать его своим союзником. Директор больницы Маклеода вспоминал: «Миссис Бетьюн обращалась с ним вежливо и развила в нем такую ​​доброжелательность, что мы обнаружили, что он защищает детей и заходит так далеко, что говорит: «Если кто-нибудь потревожит старую Мэри, я защищу ее своей жизнью». [70]

Она отдавала приоритет самодостаточности на протяжении всей своей жизни. Бетьюн инвестировала в несколько предприятий, включая Pittsburgh Courier , газету для чернокожих, и множество компаний по страхованию жизни. Она также основала Central Life Insurance Company of Florida [ 71] и позже вышла на пенсию во Флориде. Из-за государственной сегрегации чернокожим не разрешалось посещать пляж. Бетьюн и несколько других владельцев бизнеса отреагировали, инвестировав и купив Paradise Beach, 2-мильный (3,2 км) участок пляжа и прилегающие объекты, а затем продав их чернокожим семьям. Они также разрешили белым семьям посещать набережную. В конце концов, Paradise Beach был назван Bethune-Volusia Beach в ее честь. Она владела 25% акций мотеля Welricha в Дейтоне. [72]

Наследие и почести

Национальный исторический памятник «Дом совета Мэри Маклеод Бетьюн» в Вашингтоне, округ Колумбия
Картина Бетьюна, выставленная во Всемирном методистском музее, Лейк-Джуналаска, Северная Каролина.
Бюст Мэри Бетьюн работы Сельмы Берк

В 1930 году журналистка Ида Тарбелл включила Бетьюн в число 10 в своем списке величайших женщин Америки. [9] [73] В 1935 году Бетьюн была награждена медалью Спингарна от NAACP . [74]

Бетюн была единственной чернокожей женщиной, присутствовавшей на основании Организации Объединенных Наций в Сан-Франциско в 1945 году, представляя NAACP вместе с У. Э. Б. Дюбуа и Уолтером Уайтом . В 1949 году она стала первой женщиной, получившей Национальный орден Чести и Заслуг , высшую награду Гаити. [75] Она была эмиссаром США на повторной инаугурации президента Либерии Уильяма В. С. Табмена в 1949 году . [76]

Она также была советником пяти президентов Соединенных Штатов. Кэлвин Кулидж и Франклин Д. Рузвельт назначали ее на несколько правительственных должностей, в том числе: специальный советник по делам меньшинств, директор отдела по делам негров Национальной администрации по делам молодежи и председатель Федерального совета по делам негров . Среди ее почестей — должность помощника директора Женского армейского корпуса. Она также была почетным членом женского общества Delta Sigma Theta . [77]

В 1973 году Бетьюн была включена в Национальный женский зал славы . [78] 10 июля 1974 года, в годовщину ее 99-го дня рождения, в ее честь в Линкольн-парке (Вашингтон, округ Колумбия) был воздвигнут Мемориал Мэри Маклеод Бетьюн , созданный художником Робертом Берксом . [79] Это был первый памятник в честь афроамериканки или женщины, установленный в общественном парке в округе Колумбия. [79] [80] Надпись на постаменте гласит: «да прославят ее дела ее» (отсылка к Притчам 31:31), а сбоку выгравированы заголовки отрывков из ее «Последней воли и завещания»:

Я оставляю вас любить. Я оставляю вас надеяться. Я оставляю вам задачу развивать доверие друг к другу. Я оставляю вам жажду образования. Я оставляю вам уважение к использованию власти. Я оставляю вам веру. Я оставляю вам расовое достоинство. Я оставляю вам желание жить в гармонии с вашими собратьями. Я оставляю вам, наконец, ответственность за нашу молодежь. [81]

В 1976 году портрет Бетьюн, написанный художником Симми Ноксом , был представлен в Палате представителей Южной Каролины в рамках дня мероприятий, посвященных двухсотлетию Соединенных Штатов . В число выступавших в течение дня мероприятий вошли Дороти Хайт , президент Национального совета негритянских женщин ; губернатор Джеймс Б. Эдвардс , временный президент Сената Мэрион Грессетт ; спикер палаты представителей Рекс Картер , комиссар Комиссии по человеческим делам Южной Каролины Джим Клайберн и сопредседатель мероприятия Национального совета негритянских женщин Альма В. Берд . [82]

В 1985 году Почтовая служба США выпустила марку в честь Бетьюн. [83] В 1989 году журнал Ebony включил ее в список «50 самых важных фигур в истории чернокожих американцев». В 1999 году журнал Ebony включил ее в список «100 самых очаровательных чернокожих женщин 20-го века». [84] В 1991 году Международный астрономический союз назвал кратер на планете Венера в ее честь. [85]

В 1994 году Служба национальных парков приобрела последнюю резиденцию Бетьюн, [86] Советский дом NACW по адресу Вермонт Авеню, 1318. Бывшая штаб-квартира была обозначена как Национальный исторический памятник Дом совета Мэри Маклеод Бетьюн . [87]

В ее честь названы школы в Лос-Анджелесе, Чикаго, Сан-Диего, Далласе, Финиксе, Палм-Бич (Флорида), Морено-Вэлли (Калифорния), Миннеаполисе, Форт-Лодердейле, Атланте, Филадельфии, Фолкстоне и Колледж-Парке (Джорджия), Новом Орлеане, Рочестере (Нью-Йорк), Кливленде, Южном Бостоне (Вирджиния), Джексонвилле (Флорида) и Милуоки (Висконсин).

В 2002 году ученый Молефи Кете Асанте включил Бетьюна в свой список 100 величайших афроамериканцев . [88]

Законодательное собрание Флориды в 2018 году назначило ее в качестве объекта одной из двух статуй Флориды в Национальной коллекции скульптурного зала , заменив генерала Конфедерации Эдмунда Кирби Смита . [89] Статуя Мэри Маклеод Бетьюн была открыта 13 июля 2022 года в Капитолии Соединенных Штатов , что сделало ее первой чернокожей американкой, представленной в Национальной коллекции скульптурного зала . [90] [91] Бронзовая копия мраморной статуи была завершена тем же художником, Нильдой Комас, и установлена ​​в прибрежном парке Дейтона-Бич рядом с News-Journal Center 18 августа 2022 года. [92]

Программа стипендий Мэри Маклеод Бетьюн для студентов из Флориды, желающих учиться в колледжах и университетах штата, где исторически преобладают чернокожие студенты, названа в ее честь. [93]

Статуя Бетьюна в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси , была открыта в 2021 году в одноименном парке через дорогу от Центра жизни Мэри Маклеод Бетьюн. [94] [95]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Историк Джойс А. Хэнсон описывает эту продажу как «необычную», поскольку многие белые землевладельцы в этом районе заключили соглашения, чтобы избежать продажи земли чернокожим. [10]
  2. ^ Согласно исследованию историка Шейлы Флемминг, за год работы больница «обслужила 105 пациентов, приняла 316 амбулаторных пациентов, совершила 242 визита к населению и провела 24 операции». [38]

Ссылки

  1. ^ "Мэри Маклеод Бетьюн". Журнал истории негров . 40 (4): 393– 395. Октябрь 1955. doi :10.1086/JNHv40n4p393. JSTOR  2715669. S2CID  199977187.
  2. ^ abc МакКласки и Смит 2001, стр. 5–6
  3. ^ abc МакКласки и Смит 2001, стр. xii
  4. ↑ Джеймс Шейр (август 1974 г.). «Национальный реестр исторических мест — номинация: Фонд Мэри Маклеод Бетьюн/Дом Мэри Маклеод Бетьюн». Служба национальных парков . Получено 5 марта 2024 г.
  5. ^ "Мэри Маклеод Бетьюн". statuesforequality.com . Получено 30 марта 2021 г. .
  6. ^ "Женщины-лидеры". Ebony . Т. 4, № 9. 1 июля 1949. С.  19–22 .
  7. ^ "Биография основателя колледжа Бетьюн Кукман". Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 года.Получено 11 января 2008 г.
  8. ^ Landfall, Dolores и Sims, J. (Лето, 1976). «Мэри Маклеод Бетьюн: педагог; также включая избранную аннотированную библиографию», Журнал образования негров . 45 (3) стр. 342–359.
  9. ^ ab "Mary McLeod Bethune". Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года.Веб-сайт Университета Южной Каролины. Получено 11 января 2008 г.
  10. ^ Хансон 2018, стр. 30
  11. ^ МакКласки и Смит 2001, стр. 36
  12. ^ Хансон 2018, стр. 25–27
  13. ^ Хансон 2018, стр. 28–29
  14. ^ МакКласки и Смит 2001, стр. 36
  15. ^ Хансон 2018, стр. 15
  16. ^ МакКласки и Смит 2001, стр. 285
  17. ^ abc "Мэри Маклеод Бетьюн в Moody | Выпускники | Библейский институт Moody". moody.edu . Получено 8 ноября 2022 г. .
  18. ^ Хансон 2018, стр. 37
  19. ^ МакКласки и Смит 2001, стр. 4
  20. ^ "Мэри Маклеод Бетьюн", Энциклопедия экономической истории США Гейла . Gale Group, 1999.
  21. ^ abcdefgh Брейси, младший, Джон Х.; Мейер, Август, ред. (1995). «Введение». Документы Мэри Маклеод Бетьюн: Коллекция колледжа Бетьюн-Кукман, 1922–1955 (PDF) . Проект микрофильма Black Studies Research Sources . University Publications of America . Получено 18 сентября 2024 г. .
  22. ^ ab McCluskey. Audrey. «„Мы специализируемся на совершенно невозможном“: основательницы школ для чернокожих женщин», Signs , 22:2, зима 1997 г., стр. 403–426.
  23. ^ МакКласки и Смит 2001, стр. 5
  24. ^ «Кулинарный класс, Дейтонская образовательная и производственная школа для негритянских девочек». Florida Memory, Отдел библиотечных и информационных услуг, Государственный департамент Флориды . Получено 25 мая 2018 г.
  25. ^ "Старший класс, Дейтонская литературно-промышленная школа обучения негритянских девушек". Florida Memory, Отдел библиотечных и информационных услуг, Государственный департамент Флориды . Получено 25 мая 2018 г.
  26. ^ ab "Образование: Матриарх". Время . 22 июля 1946 г. Получено 27 июля 2024 г.
  27. ^ МакКласки и Смит 2001, стр. 67
  28. ^ Страуб, Дебора, редактор, «Мэри Маклеод Бетьюн», Современные герои и героини, Книга II. Gale Research, 1992.
  29. ^ МакКласки и Смит 2001, стр. 69
  30. ^ Робертсон 2015, стр. 34–35
  31. ^ Робертсон 2015, стр. 18–19
  32. ^ Робертсон 2015, стр. 18
  33. ^ Смит, Ларри Рассел (2004). Новый курс и высшее образование во Флориде, 1933-1939: временная помощь и молчаливые обещания (PDF) (диссертация магистра). Университет Флориды. Архивировано из оригинала (PDF) 26 декабря 2021 г.
  34. ^ «Кто такая Мэри Джейн Маклеод Бетьюн?». Исторический хит .
  35. ^ "Национальный исторический парк имени Рози Клепальщицы, верфь Кайзера № 3 (историческая американская инженерная запись CA-326=M)" (PDF) . Служба национальных парков. стр. 19 . Получено 25 июня 2019 г. .
  36. ^ Робертсон 2015, стр. 29–30
  37. ^ Робертсон 2015, стр. 30
  38. ↑ Флемминг цитируется в Robertson 2014, стр. 30.
  39. ^ ab Пир, Кэтрин (1951). Мэри Маклеод Бетьюн . Нью-Йорк: The Vanguard Press, Inc.
  40. ^ ab Greenfield, Eloise (1977). Мэри Маклеод Бетьюн . Нью-Йорк: Harper Collins Publishers. ISBN 0690011296.
  41. ^ Lempel, Leonard (10 сентября 2015 г.). «Черный Дейтона-Бич в 1940-х годах». Daytona Times . Архивировано из оригинала 7 декабря 2017 г. Получено 12 декабря 2018 г.
  42. ^ ab Dionne, Evette (2020). Lifting as we climbing: Black women's battle for the voted box. Нью-Йорк: Viking. ISBN 978-0451481542. OCLC  1099569335.
  43. ^ Робертсон 2015, стр. 30–31
  44. ^ Робертсон 2015, стр. 31, 33
  45. ^ "Мэри Маклеод Бетьюн и Национальный совет негритянских женщин". Национальный музей афроамериканской истории и культуры . Получено 18 сентября 2024 г.
  46. ^ "Наш основатель – д-р Бетюн". www.cookman.edu . Архивировано из оригинала 12 мая 2020 г. . Получено 14 мая 2017 г. .
  47. ↑ ab 122 30 июня 1921 г. The Southeastern Herald , Florida Number, февраль 1924 г., стр. 10—11. Документы Мэри Маклеод Бетьюн , Фонд Мэри Маклеод Бетьюн, Колледж Бетьюн-Кукман, Дейтона-Бич, Флорида.
  48. ^ Гилмор, Гленда Элизабет. «Юго-восточная ассоциация клубов цветных женщин». В Хайн, Дарлин Кларк, ред. «Черные женщины в Америке: религия и сообщество», Энциклопедия черных женщин в Америке. Нью-Йорк: Facts On File, Inc., 1997. История афроамериканцев онлайн. Facts On File, Inc.
  49. ^ "Mary McLeod Bethune". Сайт NCNW . Архивировано из оригинала 24 января 2008 г. Получено 11 января 2008 г.
  50. ^ ab Linsin, Christopher E. (1997). «Нечто большее, чем кредо: цель Мэри Маклеод Бетьюн — комплексная автономия в качестве директора по делам негров». The Florida Historical Quarterly . 76 (1): 20–41 . ISSN  0015-4113.
  51. ^ Росс, Б. Джойс (январь 1975 г.). «Мэри Маклеод Бетьюн и Национальная молодежная администрация: исследование властных отношений в черном кабинете Франклина Д. Рузвельта». Журнал истории негров . 60 (1): 1– 28. doi :10.2307/2716791. ISSN  0022-2992. JSTOR  2716791. S2CID  149757274.
  52. ^ Смит, Элейн М. (январь 1996 г.). «Последняя воля и завещание Мэри Маклеод Бетьюн: наследие для защиты расы». Журнал истории негров . 81 ( 1–4 ): 105–122 . doi :10.1086/jnhv81n1-4p105. ISSN  0022-2992. S2CID  141283003.
  53. ^ ab Ross, B. Joyce (1975). «Мэри Маклеод Бетьюн и Национальная молодежная администрация: исследование властных отношений в черном кабинете Франклина Д. Рузвельта». Журнал негритянской истории . 60 (1): 1– 28. doi :10.2307/2716791. ISSN  0022-2992.
  54. ↑ Национальный исторический памятник Элеоноры Рузвельт (на веб-сайте Службы национальных парков ) «Элеонора Рузвельт и гражданские права».Получено 11 января 2008 г.
  55. ^ ab Weiss, Nancy. (1983) Прощай, партия Линкольна; Черная политика в эпоху Рузвельта . Princeton University Press ISBN 0691047030 
  56. ^ «Мэри Маклеод Бетьюн», Религиозные лидеры Америки , 2-е изд. Gale Group, 1999.
  57. ↑ Бетьюн, Мэри (январь 1938 г.). «Прояснение нашего видения с помощью фактов», Журнал негритянской истории ; 23 (1) стр. 10–15.
  58. ↑ Бетьюн, Мэри (январь 1939 г.). «Адаптация истории негров к возможностям ребенка», Журнал истории негров, 24 (1) стр. 9–13.
  59. ^ Робертсон 2015, стр. 24
  60. ^ Смит, Элейн (Зима, 1996). «Последняя воля и завещание Мэри Маклеод Бетьюн: наследие для защиты расы», Журнал истории негров , 8 (1/4), стр. 105–122
  61. ^ Робертсон 2015, стр. 24
  62. ^ Бетьюн, Мэри Маклеод (10 июля 2013 г.). «Сегодня в истории труда: родилась Мэри Маклеод Бетьюн». People's World . Long View Publishing Co . Получено 1 февраля 2017 г. .
  63. ^ Моффитт, Келли. «72 года спустя: United Negro College Fund продолжает устранять дефицит финансирования колледжей для меньшинств». news.stlpublicradio.org . St. Louis Public Radio . Получено 8 февраля 2019 г. .
  64. ^ Джонсон, Аннет (22 апреля 2015 г.). «Факты об афроамериканцах за неделю: 19 апреля 2015 г.». Газета Indianapolis Recorder . Получено 8 февраля 2019 г.
  65. ^ "БЕЙОНСЕ ОБЪЯВЛЯЕТ О КОЛЛАБОРАЦИИ С BALMAIN, ВСЕ ДОХОДЫ ОТ КОТОРОЙ ПОЙДУТ НА БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ". The Independent . 12 июля 2018 г. . Получено 8 февраля 2019 г. .
  66. ^ 1634–1699: McCusker, JJ (1997). Сколько это в реальных деньгах? Исторический индекс цен для использования в качестве дефлятора денежных ценностей в экономике Соединенных Штатов: Дополнения и исправления (PDF) . Американское антикварное общество .1700–1799: Маккаскер, Дж. Дж. (1992). Сколько это в реальных деньгах? Исторический индекс цен для использования в качестве дефлятора стоимости денег в экономике Соединенных Штатов (PDF) . Американское антикварное общество .1800–настоящее время: Федеральный резервный банк Миннеаполиса. "Индекс потребительских цен (оценка) 1800–" . Получено 29 февраля 2024 г.
  67. ^ Робертсон 2015, стр. 36–37
  68. ^ «Дом и место захоронения Мэри Маклеод Бетьюн | Дейтона-Бич, Флорида — Официальный сайт».
  69. ↑ Уивер, Роберт (10 июля 1974 г.). «Её мальчики помнят», Time. (специальное издание Национального совета негритянских женщин).
  70. ↑ Адамс, Техас, «Как я помню», машинопись, Б. Ф.
  71. ^ «Доктор Мэри Маклеод Бетьюн: новатор и предприниматель». Университет Бетьюн-Кукман. 4 октября 2021 г. Получено 18 сентября 2024 г.
  72. ^ Мэтт Гримсон (13 октября 2003 г.). «Исторически черный пляж исчезает с интеграцией». Naples Daily News . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. Получено 11 января 2008 г.
  73. ^ МакКласки и Смит 2001, стр. xi
  74. ^ "Лауреаты медали Шпингарн: с 1915 года по сегодняшний день". NAACP . Архивировано из оригинала 1 октября 2016 года . Получено 30 мая 2018 года .
  75. ^ "Мэри Маклеод Бетьюн". Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года.Haitiwebs.com. Получено 11 января 2008 г.
  76. ^ МакКласки и Смит 2001, стр. 262.
  77. ^ Гиддингс, Паула (1988). В поисках сестринства: Дельта Сигма Тета и проблемы движения черных сестринств . Нью-Йорк: HarperCollins Publishers.стр. 84.
  78. ^ "Мэри Маклеод Бетьюн". Архивировано из оригинала 10 августа 2002 года.Национальный женский зал славы. Получено 11 января 2008 г.
  79. ^ ab "Lincoln Park". Capitol Hill Parks | Округ Колумбия . Служба национальных парков . Получено 11 марта 2013 г.
  80. ^ "Lincoln Park". www.nps.gov . Получено 12 февраля 2016 г. .
  81. ^ "Последняя воля и завещание доктора Бетьюна". www.cookman.edu . Получено 27 августа 2024 г.
  82. ^ "Mary McLeod Bethune Portrait Unveiling" (PDF) . Библиотека штата Южная Каролина . 10 июля 1976 г. . Получено 9 августа 2023 г. .
  83. ^ «Мэри Маклеод Бетьюн».Галерея марок США. Получено 4 декабря 2012 г.
  84. ↑ (март 1999 г.). «100 самых очаровательных чернокожих женщин двадцатого века», журнал Ebony Magazine .
  85. ^ "Планетарные названия: Patera, patera: Bethune Patera on Venus". Gazetteer of Planetary Nomenclature . US Geological Survey , NASA и International Astronomical Union . Архивировано из оригинала 16 июля 2012 г. Получено 31 мая 2018 г.
  86. ^ "Мэри Маклеод Бетьюн, Советский дом".Служба национальных парков. Получено 27 октября 2011 г.
  87. ^ "Mary McLeod Bethune Council House National Historic Site". Служба национальных парков США . Департамент внутренних дел . Архивировано из оригинала 18 февраля 1999 года . Получено 31 мая 2018 года .
  88. ^ Асанте, Молефи Кете (2002). 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью-Йорк: Prometheus Books. ISBN 1573929638 . 
  89. ↑ Комитет по правилам, Сенат Флориды (9 января 2018 г.). «Анализ законопроекта Сената 472» (PDF) . Получено 14 января 2018 г.
  90. ^ «Коллекция статуй Капитолия впервые пополнилась чернокожим американцем, заменив конфедерата». washingtonpost . 13 июля 2022 г.
  91. ^ "В Капитолии США открыта статуя Мэри Бетьюн, первая статуя афроамериканки - PM News".
  92. ^ Заффиро-Кин, Эйлин. «Бронзовая статуя Мэри Маклеод Бетьюн обосновалась на набережной Дейтона-Бич». Daytona Beach News-Journal . Получено 18 апреля 2024 г.
  93. ^ "Программа стипендий Мэри Маклеод Бетьюн" (PDF) . Финансовая помощь студентам Флориды . 2019 . Получено 29 июня 2020 .
  94. ^ Куссау, Марк (22 ноября 2021 г.). «Джерси-Сити открывает новую статую Мэри Маклеод Бетьюн». Hudson Reporter .
  95. ^ "Джерси-Сити открывает памятник лидеру движения за гражданские права Мэри Маклеод Бетьюн". Jersey Journal . 22 ноября 2021 г.

Цитируемые работы

  • Хансон, Джойс А. (2018). Мэри Маклеод Бетьюн и политический активизм чернокожих женщин . Университет Миссури. ISBN 9780826221544.
  • МакКласки и Смит, Одри Томас и Элейн М. (2001). Мэри МакЛеод Бетьюн: Эссе и избранные документы о построении лучшего мира . Издательство Индианского университета. С.  5–6 .
  • Робертсон, Эшли Н. (2015). Мэри Маклеод Бетьюн во Флориде: привнесение социальной справедливости в Солнечный штат . Чарльстон, Южная Каролина: History Press. ISBN 9781626199835.

Дальнейшее чтение

  • Браун, ДеНин Л. (5 марта 2022 г.). «Мэри Маклеод Бетьюн, пионер движения за гражданские права, консультировала президентов по «проблемам моего народа». Статуя Бетьюн скоро будет установлена ​​в Национальном скульптурном зале Капитолия США». Washington Post .
  • Рукс, Ноливе (2024). Страстный ум в неустанном стремлении: видение Мэри Маклеод Бетьюн . Нью-Йорк: Penguin.
  • Смит, Элейн М. «Мэри Маклеод Бетьюн: в орбите лидерства мужчин». Phylon 59.2 (2022): 55–76.
  • Томас, Ронда Р. и Эштон, Сусанна, ред. (2014). Южнокаролинский корень афроамериканской мысли . Колумбия: Издательство Университета Южной Каролины. «Мэри Джейн Маклеод Бетьюн (1875–1955)», стр. 163–167.
  • Уэсли, CH (1984). История клубов NACW: наследие служения .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Мэри Маклеод Бетьюн.
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Мэри Маклеод Бетьюн .
  • Университет Бетьюн-Кукман
  • Национальный совет негритянских женщин
  • Дом Бетьюна как историческая достопримечательность Дейтоны
  • Совет Мэри Маклеод Бетьюн: афроамериканские женщины объединяются ради перемен, план урока Службы национальных парков «Обучение с использованием исторических мест» (TwHP)
  • Биография и влияние Бетьюна на округ Волусия (Дейтона-Бич), Флорида
  • Мэри Маклеод Бетьюн с шеренгой девочек из школы из Мировой цифровой библиотеки
  • «Страсть к социальному равенству: лидерство расовых женщин Мэри Маклеод Бетьюн и Новый курс», политическая биография
  • Мэри Маклеод Бетьюн, NCNW и довоенное движение за равные возможности в оборонных проектах
  • Униформа в подкасте «История Центральной Флориды»
  • Биография Мэри Маклеод Бетьюн, Biography.com, 25 февраля 2015 г.
  • Энциклопедия расы и расизма
  • Часть ее жизни пересказана в радиопостановке 1948 года «Один из семнадцати», представленной на радиостанции Destination Freedom , написанной Ричардом Даремом.
  • Биография ее жизни на подкасте женской истории https://thehistorychicks.com/episode-223-mary-mcleod-bethune/
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mary_McLeod_Bethune&oldid=1267832913"