Марта Куви Кумса
Марта Куви Кумса | |
|---|---|
| Рожденный | около 1955 г. Дембидоло |
| Занятие | Преподаватель университета, журналист , писатель |
| Работодатель | |
Марта Куви Кумса — ярая феминистка [1] и профессор Университета Уилфрида Лорье в Канаде , специализирующаяся на культуре оромо, а также культурной и иммигрантской идентичности. [2] Она по происхождению оромо , содержалась под стражей без предъявления обвинений и подвергалась пыткам с 1980 по 1989 год после красного террора в Эфиопии за свою журналистскую деятельность по продвижению прав женщин оромо. [2] [3] В конце 2020 года Марта возражала против искажения в СМИ беспорядков в Хачалу-Хундессе и того, что она считала волной репрессий со стороны федеральных властей против оромос. [4] [1]
Ранний период жизни
Марта Куви Кумса родилась в Дембидоло в регионе Оромия в 1954 или 1955 году (69–70 лет). [2] Один из ее родителей был пресвитерианским священником. Ее второе имя - героиня Оромо . Марта закончила среднюю школу и переехала в Аддис-Абебу , чтобы учиться в университете, надеясь стать инженером. После прибытия в Аддис-Абебу в 1974 году произошла Эфиопская революция , и университеты были закрыты. Марта получила образование журналиста и вышла замуж за инженера-химика Леенко Лата. [2]
Эфиопская революция
1974–1980: Семья, Красный террор и журналистика
В 1975 году у Марты и Линко родился первый ребенок. В 1977 году в Эфиопии начался Красный террор , когда Марта была беременна в третий раз. [2] Линко стал одним из основателей Движения за освобождение Оромо/Фронта освобождения Оромо (OLM/OLF) в знак сопротивления властям. Его задерживали ночью четыре раза за шесть месяцев. Первые три раза Линко возвращался после пыток . После четвертого задержания он не вернулся. [3] Отчаявшись найти мужа, Марта переворачивала трупы на улице. Своего третьего ребенка она назвала Голи , что на языке оромо означает «террор» . Она провела год в поисках Линко. [2] Неизвестно Марте, Линко покинул Эфиопию после своего четвертого задержания. [3]
Марта работала журналисткой, писала колонку в поддержку культуры женщин оромо [2] и призывала женщин оромо бросить вызов существующим системам власти и вернуть себе свою культуру. [3]
1980–1989: Заключение под стражу без предъявления обвинений
В 1980 году Марту задержали четверо сотрудников службы безопасности в штатском, которые задержали ее и доставили в тюрьму. Она описала сцену по прибытии, включающую людей на полу, «кровоточащих изо рта, [с] изуродованными [лицами] и гноем, сочящимся из ран», и «невыносимую вонь». [2]
Марту пытали в первый раз, избивая ногами . В течение первого года заключения ее пытали еще девять раз, а затем перевели в другую тюрьму на девять лет. Марте не было предъявлено обвинений, и ее не судили. [2] Amnesty International считала, что причинами тюремного заключения Марты были ее журналистская деятельность и поддержка прав оромо. [5]
Находясь в тюрьме, Марта выучила французский и тигринья и преподавала биологию, географию и математику другим заключенным и детям тюремной администрации. Марта добилась встречи со своими детьми, притворившись, что ей нужно лечить зубы. [2]
Организации, включая PEN America, вели кампанию за освобождение Марты. Она получила премию PEN/Barbara Goldsmith Freedom to Write Award 1989 года до своего освобождения. [3]
Она была освобождена из тюрьмы без предупреждения 10 сентября 1989 года в ходе массового освобождения политических и неполитических заключенных. [2]
1989–настоящее время: Эмиграция
Освободившись из тюрьмы, Марта не знала о том, выжила Лиенко или умерла. Группы сопротивления попросили ее принять участие в тренировочных лагерях [3] , а власти призвали ее в правительственные силы [2 ]. Через семь месяцев после освобождения Март и ее дети сбежали в Кению , пройдя две недели через лес. Марта не знала, что Лиенко выжила и в 1991 году помогла договориться о переходе власти к Эфиопскому народно-революционному демократическому фронту (EPRDF). Он позвонил Марте в июле 1991 года и встретился с ней и их детьми в Кении. Два дня спустя, в сентябре 1991 года, Марта и дети вылетели в Канаду . Лиенко переехала в Лондон в 1993 году и присоединилась к семье в Канаде в 1996 году. [2]
Марта получила степень бакалавра по социальной работе в Йоркском университете в 1996 году, степень магистра в Университете Торонто в 1997 году и степень доктора философии в Университете Торонто в 2004 году. Она жила в Ватерлоо , где занималась внештатным написанием статей и получила должность преподавателя в Университете Уилфрида Лорье в 2002 году [2] , позже став полным профессором. [5] Линко не имел права на канадское гражданство из-за своей роли в вооруженной оппозиции в OLF и переехал в Норвегию в августе 2005 года. [2]
Научные интересы
Научные интересы Марты включают культуру оромо, культурную идентичность и адаптацию иммигрантов. [2]
Активизм
Помимо своей постоянной работы в журналистике и писательстве, Марта активно участвовала в работе PEN Canada и Amnesty International , а также в защите прав человека, выступая с публичными лекциями по вопросам прав человека и свободы слова по всему миру. [5]
Точки зрения
В ноябре 2020 года Марта выразила обеспокоенность по поводу дезинформации против оромо и риска возвращения Эфиопии к ассимиляционистскому централизованному государству, в котором доминирует этнический национализм амхара. В своей статье вместе с Бонту Галатаа в The Washington Post Марта утверждала, что после беспорядков в Хачалу-Хундессе было арестовано 9000 оромос , что представляет собой волну репрессий и дезинформации, которая искажает жертв – оромос – как виновников резни. Бонту и Марта утверждали, что ненасильственные массовые движения Кирру и Карри (молодые женщины оромо) были ошибочно представлены как «экстремисты и террористы». Они заявили, что местные офисы Oromia Media Network и Oromo News Network подверглись рейдам, а журналисты были арестованы после беспорядков в Хачалу-Хундессе , а Интернет был отключен , что привело к медиа-монополии государственных амхарских СМИ и упрощенному повествованию об убийстве оромо амхарцев. Бонту и Марта интерпретировали представление СМИ об Оромосе как преступниках как преднамеренный план в духе Оруэлла . [4]
Марта раскритиковала панэфиопскую феминистку Сехин Теферру за «категорическое отношение» Квирру к насилию. Марта раскритиковала это как сокрытие разнообразия среди Кирруса. Марта считает квиру и карри мирными протестующими, которые помогли свергнуть Революционно-демократический фронт эфиопского народа (EPRDF). [1]
Ссылки
- ^ abc Kumsa, Martha Kuwee (2020-12-16). «Наши разнообразные феминистки должны объединиться, чтобы отречься от эпистемологического насилия». Ethiopia Insight . Архивировано из оригинала 2020-12-19 . Получено 2020-12-19 .
- ^ abcdefghijklmnop Монтейро, Лиз (17.06.2006). «Марта Куви Кумса: невоспетая героиня и железная леди!». Защита интересов Оромии . Архивировано из оригинала 19.12.2020 . Получено 02.01.2021 .
- ^ abcdef "Марта Кумса – Эфиопия – Статус: Освобождена". PEN America . 2020. Архивировано из оригинала 2020-12-19 . Получено 2021-01-02 .
- ^ аб Галатаа, Бонту; Куви Кумса, Марта (17 ноября 2020 г.). «Разрушительное воздействие оруэлловской дезинформации на Оромоса». Аваш Пост . Архивировано из оригинала 19 декабря 2020 г. Проверено 02 января 2021 г.
- ^ abc "Torture Survivors – Torture: its invisible scars keep a life". Amnesty International . 2020. Архивировано из оригинала 2020-12-19 . Получено 2021-01-02 .
Внешние ссылки
- домашняя страница в Университете Уилфрида Лорье
