Мария Монк

Мария Монк
Художественная гравюра с изображением Марии Монк в монашеском одеянии, держащей на руках младенца.
Рожденный	27 июня 1816 г.
Умер	1849 (32–33 года) Рузвельт-Айленд , Нью-Йорк , Нью-Йорк , США
Партнер	Грэм Монк
Дети	2 детей
Родители)	Уильям Монк Изабелла Миллс

Мария Монк (27 июня 1816 г. – лето 1849 г.) была канадкой, чья книга «Ужасные разоблачения Марии Монк, или Скрытые секреты жизни монахини в монастыре» (1836 г.) утверждала, что разоблачает систематическое сексуальное насилие над монахинями и детоубийство детей, рожденных в результате этого, католическими священниками в ее монастыре в Монреале . Ученые считают книгу антикатолической мистификацией . [ ^{1] [2]}

«Ужасные разоблачения Марии Монк» были опубликованы в январе 1836 года. В них Монк утверждала, что монахинь ордена госпитальеров Святого Иосифа монреальского монастыря Отель -Дьё , которых она называла «чёрными монахинями», заставляли заниматься сексом со священниками в семинарии по соседству. Священники якобы проникали в монастырь через секретный туннель. Если в результате сексуального союза рождался ребёнок, его крестили , а затем душили и сбрасывали в яму с известью в подвале. Непокорные монахини исчезали.

История Монк содержит различные несоответствия. В своем отчете она заявила, что в Монреале было три монастыря: «1-й. Конгрегационалистский женский монастырь. 2-й. Черный женский монастырь, или монастырь сестер Буржуаз. 3-й. Серый женский монастырь». ^[3] Конгрегационалистские монахини были Конгрегацией Нотр-Дам в Монреале , основанной Маргаритой Буржуаз , а не сестрами милосердия, как заявила Монк в начале своего текста; ^[4] монашествующие госпитальеры Святого Иосифа , чьи одеяния были черными, но которых обычно не называли «черными монахинями», управляли Hotel -Dieu , куда, как утверждала Монк, она вошла и страдала, и он не был основан «сестрой Буржуаз [ sic ]»; и именно сестры милосердия были широко известны как серые монахини .

Известно, что Монк жила в приюте в ранние годы, и что одна из монахинь, упомянутых в ее истории, на самом деле была пациенткой приюта. Есть некоторые доказательства того, что Монк получила черепно-мозговую травму в детстве. ^{[5] [6]} Одним из возможных результатов этой предполагаемой травмы могло быть то, что Монк могла быть манипулирована и не могла отличить факт от вымысла. Другим возможным результатом предполагаемой травмы могло быть то, что Монк плохо понимала разрушительный результат своих заявлений. Было высказано предположение, хотя и не доказано, что Монк была манипулирована, чтобы играть роль ради прибыли ее издателем или ее писателями-призраками. ^[6] Ученые считают книгу мистификацией . ^{[7] [8]}

Книга Монка была опубликована в американской атмосфере антикатолической враждебности (отчасти подогреваемой ирландской и немецкой католической иммиграцией в США в начале XIX века) и последовала за беспорядками в монастыре урсулинок 1834 года недалеко от Бостона . Они были вызваны инцидентом, когда одна из монахинь покинула монастырь, но была уговорена вернуться на следующий день своей настоятельницей, матерью Марией Сент-Джордж, и епископом Бостона, преподобнейшим Бенедиктом Фенвиком . Этот инцидент немедленно породил утверждение, что женщину удерживали в монастыре против ее воли; толпа вторглась в монастырь и сожгла его, пытаясь освободить ее.

В 1835 году Ребекка Рид опубликовала антикатолический готический роман , красочный рассказ о шести месяцах ее пребывания в качестве ученицы епископальной благотворительной школы в монастыре урсулинок в Чарльстауне, штат Массачусетс . Сама Рид умерла от туберкулеза вскоре после публикации своей книги; широко распространено мнение, что ее болезнь была вызвана аскетизмом, которому ее подвергали в монастыре.

Книга Рида стала бестселлером, и Монк или ее кураторы, возможно, надеялись нажиться на очевидном рынке антикатолической литературы ужасов . Заявления Монк, возможно, были смоделированы по образцу готических романов , которые были популярны в 18-м и начале 19-го веков, литературного жанра , который уже использовался для разжигания антикатолических настроений в таких произведениях, как «La Religieuse » Дени Дидро . История Монк воплощает определяющие жанр элементы молодой, невинной женщины, оказавшейся в ловушке в отдаленном, старом, мрачно живописном поместье, где она узнает темные тайны и сбегает после мучительных приключений.

Монк утверждала, что она жила в монастыре семь лет, забеременела и сбежала, потому что не хотела, чтобы ее ребенка уничтожили. Она рассказала свою историю протестантскому священнику, преподобному Джону Джею Слокуму ^[9] в Нью-Йорке, который призвал ее рассказать ее более широкой аудитории. Согласно American Protestant Vindicator , к июлю 1836 года книга была продана тиражом 26 000 экземпляров. Другие издатели позже выпустили книги, которые поддерживали заявления Монк или были близкими подражателями, или же они опубликовали трактаты , которые опровергали эту историю. Историк Ричард Хофштадтер назвал ее в своем эссе 1964 года «Параноидальный стиль в американской политике », «вероятно, самой читаемой современной книгой в Соединенных Штатах до « Хижины дяди Тома ^{» [10]} .

Книга Монка вызвала общественный резонанс. Протестанты в Монреале , Квебек, потребовали расследования, и местный епископ организовал его. Расследование не нашло никаких доказательств в поддержку заявлений, хотя многие американские протестанты отказались принять заключение и обвинили епископа в нечестности.

Полковник Уильям Лит Стоун-старший , редактор протестантской газеты из Нью-Йорка, провел собственное расследование. В октябре 1836 года его команда вошла в монастырь и обнаружила, что описания в книге не соответствуют интерьеру монастыря. ^[11] Во время их первого визита следователям было отказано во входе в подвал и личные покои монахинь. Было много споров относительно существования туннеля, ведущего к резиденции монахинь. Были споры относительно «реконструкций резиденции монахинь» и того, был ли «туннель» засыпан или нет. Стоун вернулся в Нью-Йорк, допросил Монк и пришел к выводу, что она никогда не была в монастыре. Во время более позднего визита ему был предоставлен полный доступ ко всем помещениям. Команда Стоуна не нашла никаких доказательств того, что Монк когда-либо жила в монастыре.

Монк исчезла из поля зрения общественности. Позже выяснилось, что она провела семилетний период, о котором идет речь, в приюте Магдалины для непослушных девочек . ^[11] Один критик указывает, что персонаж ее книги, монахиня Джейн Рэй, на самом деле проживала с Монк в приюте Магдалины, а не в женском монастыре Hotel Dieu. ^[11] Здание приюта Магдалины было очень маленьким деревянным зданием, совершенно не похожим на описанный в книге женский монастырь.

Многие детали истории, похоже, были придуманы законным опекуном Монка, Уильямом К. Хойтом, антикатолическим активистом, и его соратниками. Позже авторы подали друг на друга в суд за долю значительной прибыли, в то время как Монк остался нищим. ^[12]

Монк отправилась в Филадельфию , штат Пенсильвания, с любовником, которого историки часто идентифицируют как Грэма Монка. Она написала продолжение, Further Disclosures of Maria Monk . ^[13] Когда она родила еще одного ребенка, Оливера (брата Уильяма), вне брака в 1838 году, большинство ее сторонников отказались от нее.

Газета Boston Pilot опубликовала некролог о ней 8 сентября 1849 года: «Мария Монк умерла; она умерла в богадельне , продолжая готовить, как обычно. Остров Блэквелл, Нью-Йорк , во вторник».

Awful Disclosures продолжали печатать в течение многих лет и время от времени возрождались. По-видимому, было два австралийских издания (1920, 1940). Последнее записанное факсимильное издание без дополнений было опубликовано в 1977 году.

Посмертные издания Марии Монк были опубликованы в 1837 (Нью-Йорк: Howe and Bates), 1920 (Мельбурн: Wyatt and Watt), 1940? (Брисбен: Clarion Propaganda Series), 1962 (Хэмден: Archon), и часто были перепечатками или факсимиле оригинала. В 1975 году формат микроформы стал доступен в Нью-Хейвене, Коннектикут. Ссылки ISBN доступны для следующих изданий:

• Мария Монк: Ужасные разоблачения Марии Монк и монастыря Отель-Дье в Монреале . Нью-Йорк: Arno Press: 1977: ISBN  0-405-09962-2
• Мария Монк: Ужасные разоблачения Марии Монк . Манчестер: Милнер: 1985: ISBN 0-665-38362-2 . 
• Мария Монк: Ужасные разоблачения Марии Монк . Лондон: Сенат: 1997: ISBN 1-85958-499-3 

Книга переведена на несколько языков, например, на голландский:

• Мария Монк де zwarte нон [голландский перевод] наар Хет Энгельс от Л. фон Альвенслебен uit het Hoogduitsch, geïllustreerde uitgave. Амстердам: Август Костер ок. 1910 год;

и украинский:

• Страшные Тайны Монастырских Мурив, або, Открыть секреты монашого життия по монастырям (Страшные тайны монастырских стен, или Раскрытые тайны монашеской жизни в монастырях), «3-е полное и иллюстрированное издание, перевод с английского ММБ», Виннипег: Украинская Книгарня 1930.

• Бунты в монастыре урсулинок
• Антикатолицизм

• Биллингтон, Рэй Аллен. «Мария Монк и ее влияние». Catholic Historical Review (1936): 283–296. в JSTOR
• Pagliarini, Marie Anne. «Чистая американская женщина и нечестивый католический священник: анализ антикатолической литературы в довоенной Америке». Религия и американская культура (1999): 97–128. в JSTOR
• «Ужасные разоблачения Марии Монк (1836)». The Public Domain Review

• Медиа, связанные с Марией Монк на Wikimedia Commons
• Работы Марии Монк или о ней в Wikisource
• Биография в Словаре канадских биографий онлайн
• Работы Марии Монк в Project Gutenberg
• Работы Марии Монк или о ней в Архиве Интернета
• Работы Марии Монк в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Доказательства, демонстрирующие ложь Уильяма Л. Стоуна относительно женского монастыря Отель-Дье в Монреале.