Марсело Х. дель Пилар
Филиппинский писатель, юрист и журналист

Марсело Х. дель Пилар
Дель Пилар в Мадриде , ок.  1890 г. [1]
Рожденный
Марсело Иларио дель Пилар и Гатмаитан

( 1850-08-30 )30 августа 1850 г.
Булакан, Булакан , генерал-капитанство Филиппин , Испанская империя
Умер4 июля 1896 г. (1896-07-04)(45 лет)
Барселона , Испания
Место отдыхаХрам Марсело Х. дель Пилар , Булакан, Булакан
Национальностьфилиппинский
Другие именаПларидель (псевдоним)
Альма-матер
Профессии
  • Писатель
  • адвокат
  • журналист
  • масон
ОрганизацияLa Solidaridad
Супруг
Марчиана дель Пилар
​
( м.  1878 )
Дети7 ( см. ниже )
Родственники
Подпись

Марсело Иларио дель Пилар и Гатмаитан [2] ( испанский: [maɾˈθelojˈlaɾjo ðel piˈlaɾ] ; тагальский: [maɾˈselo ʔɪˈlaɾjo del pɪˈlaɾ] ; 30 августа 1850 г. - 4 июля 1896 г.), широко известный как Марсело Х. дель Пилар , также известный под псевдонимом Пларидель , [3] [4] был филиппинским писателем, юристом, журналистом и масоном . Дель Пилар вместе с Хосе Рисалем и Грасиано Лопесом Хаэной стали известны как лидеры Реформаторского движения в Испании . [5]

Дель Пилар родился и вырос в Булакане, Булакан . Он был отстранен от учёбы в Университете Санто-Томас и заключён в тюрьму в 1869 году после того, как он и приходской священник поссорились из-за непомерной платы за крещение. В середине 1880-х годов он расширил своё антимонашеское движение от Малолоса до Манилы . [6] Он отправился в Испанию в 1888 году после того, как против него был вынесен приказ о высылке. Через двенадцать месяцев после прибытия в Барселону он сменил Лопеса Хаэну на посту редактора La Solidaridad (Солидарность). [7] Издание газеты прекратилось в 1895 году из-за нехватки средств. Потеряв надежду на реформы, он стал благосклонно относиться к революции против Испании. Он возвращался домой в 1896 году, когда заболел туберкулёзом в Барселоне. Позже он умер в государственной больнице и был похоронен в могиле для нищих . [8]

15 ноября 1995 года Технический комитет Национального комитета героев, созданный в соответствии с Указом № 5 бывшего президента Фиделя В. Рамоса , рекомендовал дель Пилар вместе с восемью филиппинскими историческими деятелями стать Национальными героями . [9] Рекомендации были представлены министру образования Рикардо Т. Глории 22 ноября 1995 года. Никаких действий в отношении этих рекомендованных исторических деятелей предпринято не было. [9] В 2009 году этот вопрос был вновь рассмотрен в одном из заседаний 14-го Конгресса . [10]

Биография

Ранние годы (1850–1880)

Регистрационная запись Марсело Х. дель Пилара (книга № 15, лист 355)
Копия родового дома и места рождения Марсело Х. дель Пилара в Булакане, Булакан. [a] [12]

Марсело Х. дель Пилар родился в родовом доме своей семьи в Ситио Купанг, район Сан-Николас, Булакан , Булакан , 30 августа 1850 года. [13] [14] Он был крещен как «Марсело Иларио» 4 сентября 1850 года. в церкви Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asuncion в Булакан. о. Крещение совершил Д. Томас Исон, филиппинский светский священник, а крестным отцом выступил Лоренцо Альвир, дальний родственник . [2] [15] «Иларио» была первоначальной отцовской фамилией семьи. Фамилия бабушки Марсело по отцовской линии, «дель Пилар», была добавлена ​​в соответствии с реформой именования генерал-губернатора Нарцисо Клаверии в 1849 году. Родители Марсело принадлежали к принципам . Оба владели обширными фермами по выращиванию риса и сахарного тростника, прудами с рыбой и мельницей, работающей на животных . [13] [17] Отец Марсело, Хулиан Иларио дель Пилар (1812-1906), был сыном Хосе Иларио дель Пилар и Марии Рокеса. Дон Хулиан был известным тагальским грамматистом, писателем и оратором. [18] В муниципалитете Булакан он служил «трехкратным» гобернадорсильо городского пуэбло (1831, 1854, 1864-1865), а затем занимал должность должностного лица мэра алькальда . [19] В начале 1830-х годов Хулиан познакомился и женился на Бласе Гатмаитане (1814-1872?), потомке древней тагальской знати. Известная как «Донья Бласика», она была дочерью Николаса Гатмаитана и Серапии Де Торрес. [15] У дона Хулиана и доньи Бласика было десять детей: Торибио (священник, депортированный на Марианские острова в 1872 году), [20] Фернандо (отец Грегорио дель Пилар ), [21] Андреа, Доротея, Эстанислао, Хуан, Илария ( женат на Деодато Арельяно ), [22] Валентин, Марсело и Мария. [б]

С раннего возраста дель Пилар научился играть на скрипке , фортепиано и флейте . [23] [24] [c] Он также освоил игру на паласане или ротанговой трости. В середине 1850-х годов дель Пилар получил начальное образование от своего дяди по отцовской линии Алехо дель Пилар. [25] Он продолжил обучение в колледже Сан-Хуан-де-Летран под руководством сеньора Мамерто Нативидада. [26] [d] Предметами, которые он там изучал, были: поэзия , доктрина христианства , испанская грамматика , латинская грамматика , элементы риторики и принципы урбанидада . С 8 июля 1865 года по 12 января 1866 года дель Пилар учился у сеньора Хосе Флореса в Бинондо . [27] После этого он поступил в Университет Санто-Томас , чтобы изучать философию . [28] Там дель Пилар получил: (1867-1868) психология, удовлетворительно ; логика, удовлетворительно ; моральная философия, удовлетворительно ; естественная история, хорошо ; арифметика, Notablemente ; алгебра, очень хорошо ; (1868-1869) метафизика 1, очень хорошо ; (1869-1870) метафизика 2, очень хорошо ; (1870-1871) физика, хорошо . [29]

В 1869 году дель Пилар поссорился с приходским священником Сан-Мигеля из-за непомерной платы за крещение. [13] [20] [30] Вскоре после инцидента судья, старший Феликс Гарсиа Гавьерес, отправил дель Пилара в Carcel y Presidio Correccional . [31] Он был освобожден через тридцать дней. После этого он возобновил обучение в Университете Санто-Томас. Он получил степень бакалавра философии 16 февраля 1871 года. [32] [33] Четыре с половиной месяца спустя, 2 июля 1871 года, дель Пилар обратился в суд . [34]

В конце 1871 года дель Пилар присоединился к группе интеллектуалов [e] в Маниле. Они собирались в альмасене сеньора Энрике Хенато , где часто говорили о монахах , делах Филиппин, свободе народов, падении карлистов , восстаниях и войнах .

Исторический указатель, установленный в 2012 году в святилище Марсело Х. дель Пилара

Ночью 20 января 1872 года в арсенале форта Сан-Фелипе вспыхнул мятеж Кавите . Дель Пилар жил с отцом Мариано В. Севильей, филиппинским священником, который поддерживал движение за секуляризацию в 1860-х и начале 1870-х годов. [23] [20] Дель Пилар знал, что отец Севилья был связан с Гомбурсой . Чтобы защитить отца Севилью от возможного ареста и депортации, дель Пилар сжег все письма первого в его покоях. Однако некоторые письма отца Севильи и отца Торибио были найдены в покоях отца Хосе Бургоса . Это привело к аресту обоих священников 21 февраля 1872 года. [36] [37] В качестве наказания отец Торибио был подвергнут пыткам и доставлен из Малолоса в Булакан. Дель Пилар умолял власти разрешить его брату увидеться с больной матерью. Как и ожидалось, они проигнорировали дель Пилар и продолжили свои варварские действия. 14 марта 1872 года отец Торибио и отец Севилья были депортированы на Марианские острова вместе с другими филиппинскими патриотами. [38]

После окончания школы дель Пилар работал в качестве official de mesa в Пампанге (1874–1875) и Киапо (1878–1879). [23] [39] В 1876 году он возобновил изучение права в Университете Санто-Томаса. [40] [41] Он получил licenciado en jurisprudencia , эквивалентный степени бакалавра права , 4 марта 1881 года. [42] [43] В юридической школе дель Пилар получил: (1871-1872) каноническое право 1, удовлетворительно ; римское право 1, очень хорошо ; (1873-1874) каноническое право 2, удовлетворительно ; римское право 2, отлично ; (1876-1877) гражданское и торговое право, очень хорошо ; (1877-1878) Расширение гражданского права и испанских гражданских кодексов, очень хорошо ; Уголовное право, очень хорошо ; (1878-1879) Публичное право, удовлетворительно ; Административное право, удовлетворительно ; Колониальное законодательство, удовлетворительно ; Экономика, удовлетворительно ; Политика и статистика, удовлетворительно ; (1879-1880) Судебные процедуры, отлично ; Практика и ораторское искусство Криминалистика 1, отлично ; Элементы общей литературы и испанской литературы, отлично . За 1880-1881 годы оценок не было, поскольку дель Пилар взяла шестимесячный отпуск. [42] [33]

«Ang Pag-aaklas sa Kabite ng 1872» - исторический указатель мятежа в Кавите в форте Сан-Фелипе в городе Кавите, 1872 год.

С 1882 по 1887 год дель Пилар работал адвокатом по защите в Real Audiencia de Manila . [44] В это время он стал активно разоблачать существующие условия на Филиппинах. Дель Пилар посещал множество мероприятий, таких как похороны , крестины, свадьбы , городские праздники и петушиные бои в кабинах . [45] [46] [47] Используя тагальский язык, он разговаривал с разными людьми, такими как рабочие, фермеры, рыбаки, специалисты и бизнесмены. В своем доме в Трозо, Тондо , дель Пилар проповедовал националистические и патриотические идеи молодым студентам Манилы. Мариано Понсе , в то время ученик средней школы, был одним из его активных слушателей. Другими слушателями, которые позже стали его учениками, были Брикчио Пантас, Нумериано Адриано и Аполинарио Мабини . [48] [49] [50]

Антимонашеская деятельность на Филиппинах (1880–1888)

Дель Пилар был одним из ведущих деятелей филиппинского антимонашеского движения в конце 19 века. После депортации его брата в 1872 году он работал над уничтожением авторитета монахов и их влияния на дела страны. В La Soberanía Monacal en Filipinas (Монашеское господство на Филиппинах) дель Пилар объяснил, как монахи доминировали в экономической и политической жизни колонии:

«Монахи контролируют все основные силы общества на Филиппинах. Они контролируют систему образования, поскольку им принадлежит Университет Санто-Томас, и являются местными инспекторами каждой начальной школы. Они контролируют умы людей, поскольку в стране с преобладанием католиков настоятели приходов могут использовать кафедру и исповедальни , чтобы публично или тайно влиять на людей; они контролируют все муниципальные и местные органы власти и средства коммуникации; и они выполняют все приказы центрального правительства». [51]

Литографическая фотография собора Малолоса, сделанная до 1863 года , до землетрясения, разрушившего его часовую башню в 1863 году. Это было одно из мест антимонашеской деятельности дель Пилар.

Дель Пилар вместе с Базилио Теодоро Мораном и Паскуалем Х. Поблете 1 июня 1882 года основал недолговечную газету Diariong Tagalog (тагальская газета). [45] [20] [52] [f] Diariong Tagalog была первой двуязычной газетой. на Филиппинах и финансировался богатым испанским либералом Франсиско Кальво-и-Муньосом. [54] Дель Пилар стал редактором тагальского раздела. [55] Эссе Хосе Рисаля «Эль Амор Патрио » было опубликовано в тагальском журнале «Диарионг» 20 августа 1882 года. Дель Пилар перевел его на тагальский язык «Анг Пагибиг са Тинубуанг Лупа» («Любовь к родной земле»). [56] [57] [58] Позже «Diariong Tagalog» столкнулась с финансовыми трудностями, и 31 октября 1882 года газета прекратила свое существование. [59]

В начале 1884 года в городе Малолос прошли выборы на должность гобернадорсильо . При поддержке либеральных испанских чиновников города дель Пилар и его группа сумели избрать своего кандидата, Мариано Кризостомо, против кандидатов, поддержанных монахом-викарием. 6 марта того же года был издан королевский указ , призывающий к отмене трибута . Люди, которые собирали дань, cabezas de barangay , были теми, кто пострадал от этой несправедливой налоговой системы. Они были вынуждены следовать неточным и раздутым приходским спискам монахов. Они также были обязаны платить за лишних людей в упомянутых списках. [g] В результате большинство cabezas остались без гроша в кармане. [61] [62] 30 июня того же года на Филиппинах была введена еще одна налоговая реформа. Сэр Чинчилла, интендант финансов, предложил ряд правил (статьи 52 и 53), запрещающих монахам изменять налоговые списки cabezas de barangay . Несмотря на массовую поддержку, его реализация продлилась недолго. После ухода со своего поста сэр Чинчилла был немедленно заменен сэром Луной, про-монахом. Граждане Малолоса, особенно дель Пилар, осудили меры сэра Луны, и вскоре после того, как последний отменил правила сэра Чинчиллы, все горожане выступили с протестом. [23] Немного позже дель Пилар и cabezas de barangay Малолоса столкнулись с приходским священником по поводу списка налогоплательщиков. [63] [64] Кабезас и священник спорили о юридической терминологии asesorar (давать советы), но последний, о. Фелипе Гарсия решил этот вопрос, объявив asesorar (советовать) как contrastar (противостоять). 16 июля 1885 года cabezas и приходской священник снова столкнулись. cabezas интерпретировали contrastar как cotejar (сравнивать) [65] , в то время как отец Гарсия объявил contrastar как copiar (копировать). [66] Отказавшись копировать приходские списки, cabezas обратились к Висенте Пардо и Бонансе, мэру алькальда . Сеньор Пардо отклонил их просьбу и, как и сеньор Луна, встал на сторону монахов. Несмотря на эти неудачи, дель Пилар и его группа сумели расширить свою антимонашескую деятельность на Манилу и близлежащие провинции.

Бениньо Кирога, генеральный директор гражданской администрации в Маниле. Сфотографировано в 1894 году.

В 1887 году во время предстоящего праздника Богоматери Розария в Бинондо возник конфликт между gremio de naturales (гильдия коренных жителей), gremio de chinos (китайская гильдия) и gremio de mestizos de sangley (гильдия китайских метисов). Gobernadorcillo de naturales (туземный губернатор) Бинондо Тимотео Лануса хотел, чтобы монах-викарий Бинондо, отец Хосе Эвия де Кампоманес, отдал приоритет коренным жителям над китайцами на празднике. [67] [68] [69] Отец Эвия, который был на стороне китайцев, не удовлетворил просьбу Ланусы. По словам отца Эвии, китайцы и метисы должны возглавить праздник из-за их прошлых вкладов в строительство церкви Бинондо . 30 сентября 1887 года Лануса при тайной помощи дель Пилар и Хосе Сентено Гарсиа (гражданского губернатора Манилы) написал петицию генерал-губернатору Эмилио Терреро , требуя права туземцев управлять фиестой. Терреро, либерал и антиклерик, одобрил петицию. Он постановил, что gobernadorcillos de naturales должны руководить всеми государственными функциями в стране. Озлобленный решением Терреро, отец Эвия не присутствовал на праздновании. Большинство участников фиесты были туземцами и gobernadorcillos de naturales Манилы. Оскорбленный действиями отца Эвии, Терреро снял его с должности монаха-викария Бинондо. Все gobernadorcillos китайцев и метисов также были сняты. Организатор фиесты Хуан Зулуэта полагался на указания дель Пилара. [70] [23] [71] [72]

В октябре 1887 года во время смертельной эпидемии холеры между группой дель Пилар и монахами возникла еще одна напряженность. Чтобы ограничить распространение эпидемии, Бениньо Кирога и Лопес Бальестерос издали запрет на внос трупов в церкви. [23] Запрет вступил в силу 18 октября 1887 года. [73] [74] В Малолосе гобернадорсильо Мануэль Кришостомо объявил указ Кироги через звонаря . Отец Фелипе Гарсия, монах-викарий Малолоса, нарушил запрет, предположительно из-за гонораров, которые церковь получала от похорон. В знак протеста он пронес по улицам Малолоса тело жертвы холеры. [75] Власти и граждане Малолоса были недовольны действиями отца Гарсии; вскоре после парада едва не вспыхнул бунт . Чтобы взять ситуацию под контроль, Кришостомо обратился за советом к дель Пилар. После этого Кришостомо доложил в офис Мануэля Гомеса Флорио, испанского губернатора Булакана. [76] Гомес Флорио, союзник дель Пилар и реформаторов Малолоса, приказал арестовать отца Гарсию. [75] [77] Другие монахи, нарушившие запрет, получили выговор от властей.

Педро Пайо и Пиньейро, OP (1814–1889), был 24-м архиепископом Манилы, который занял этот пост в 1876 году и оставался им до своей смерти в 1889 году.

В начале 1888 года власть монахов снова была оспорена антимонашескими силами. 21 января того же года дель Пилар направил губернатору Булакана меморандум об учреждении школы «Искусств, Ремесел и Сельского Хозяйства». [ 75] [78] Подписанный жителями пуэбло провинции , он был поддержан либеральными чиновниками, такими как Терреро, Кирога, Сентено, Гомес Флорио и Хулио Галиндо (капитан Гражданской гвардии ). В 1883 году первоначальный план состоял в том, чтобы основать приют для сирот, управляемый монахами-августинцами и финансируемый правительством. Когда план был изменен на школу «Искусств, Ремесел и Сельского Хозяйства», августинцы выразили протест. Затем Кирога предупредил августинцев, что проект будет управляться правительством, а не церковью. Это еще больше разозлило августинцев и архиепископа Манилы, и они планировали бойкотировать учреждение школы. Несмотря на их усилия, школа сельского хозяйства открылась в Маниле в следующем году. Этот инцидент стал еще одной победой дель Пилара и его группы.

Валериано Вейлер-и-Николау, 92-й генерал-губернатор Филиппин, ок.  1890 г.

В 1887 и 1888 годах дель Пилар написал ряд антимонашеских петиций колониальным властям и королеве-регентше . [79] 20 и 21 ноября 1887 года он написал жалобы двух жителей Навотаса , Матео Мариано [h] и gobernadorcillo de naturales Навотаса, гражданскому губернатору. [75] [74] Дель Пилар также подготовил 20 февраля 1888 года петицию gobernadorcillos и жителей Манилы генерал-губернатору. [75] [i] 1 марта 1888 года жители округов Манилы и близлежащих провинций во главе с Доротео Кортесом и Хосе Анаклето Рамосом прошли маршем к офису Сентено. [80] [24] Они представили манифест, адресованный королеве-регентше. [81] Этот манифест, озаглавленный Viva España! Viva el Rey! Viva el Ejército! Fuera los Frailes! (Да здравствует Испания! Да здравствует король! Да здравствует армия! Выгоните монахов!), как полагают, был написан Кортесом и дель Пилар. [75] [82] [64] Он требовал изгнания монахов с Филиппин, включая архиепископа Манилы Педро П. Пайо. [j] Несколько дней спустя Сентено ушел в отставку с поста гражданского губернатора Манилы. Срок полномочий генерал-губернатора Терреро также закончился в следующем месяце. [86] Генерал Антонио Мольто, преемник Терреро, приказал арестовать организаторов антимонашеской демонстрации, отменил указ Кироги о похоронах и помиловал отца Эвию за его предыдущие преступления. Однако эти меры не коснулись дель Пилара и его группы. Они продолжили свою антимонашескую деятельность в Малолосе, где им удалось избрать Висенте Гатмайтана преемником Мануэля Кришостомо. [k]

о. Хосе Родригес, приходской священник августинцев, написал брошюру под названием « ¡Caiñgat Cayó!: Sa mañga masasamang libro,t, casulatan» («Остерегайтесь!: плохих книг и сочинений», 1888). Монах предупредил филиппинцев, что, читая книгу Ризала «Noli Me Tángere» («Не прикасайся ко мне»), они совершают «смертный грех». 3 августа того же года дель Пилар написала «Каигат Кайо» («Будь скользким, как угорь») под псевдонимом Долорес Манапат . Это был ответ о. «¡Caiñgat Cayó» Родригеса ! . [56] [88] [89] [90] [91] [л]

Валериано Вейлер сменил Мольто на посту генерал-губернатора Филиппин. Известный как Мясник, Вейлер приказал арестовать и депортировать участников антимонашеской демонстрации. Даже испанские чиновники не были пощажены. Через несколько дней после прибытия Вейлера Мануэль Гомес Флорио, испанский губернатор Булакана, был отстранен от должности. Был выдан ордер на арест дель Пилара, обвинявший его в том, что он флибустьер и еретик . [93] По совету своих друзей и родственников дель Пилар покинул Манилу и отправился в Испанию 28 октября 1888 года. [94] [87] В ночь перед отъездом из страны дель Пилар остановился в доме своего товарища Булакеньо, Педро Серрано и Лактао. [m] Вместе с Рафаэлем Энрикесом они написали « Дасалан в Токсохане» («Молитвы и насмешки»), сборник молитв, высмеивающий испанских монахов. [94] [56] [97] [98] [99] Они также написали « Пасионг Дапат Ипаг-алаб нанг Пусо нанг Тауонг Бабаса са Калупитан нанг Фрайле» («Страсть, которая должна воспламенять сердца тех, кто читает о жестокости монахов»). [56] [100] [101] [n] Грегорио дель Пилар , племянник дель Пилар , помогал распространять эти брошюры в церквях. [102] Был один инцидент в Малолосе, когда Грегорио украл копии о. Cuestiones de Sumo Interes (Вопросы высшего интереса) Хосе Родригеса от о. Фелипе Гарсия, имевший привычку распространять контрреволюционные материалы после мессы . Эти книги должны были распространяться после мессы. Грегорио снял обложки книг Cuestiones de Sumo Interes и вклеил внутрь брошюры Марсело, прежде чем распространять их после. [103] [102] [104]

Факсимиле письма, написанного Рисалем во время его пребывания в Лондоне , датированного 22 февраля 1889 года и адресованного дель Пилар.

Незадолго до своего ухода дель Пилар сформировал Caja de Jesús, María y José . Его целью было продолжить пропаганду и дать образование малоимущим детям. [105] [106] Ему удалось это с помощью соотечественников Мариано Понсе , Грегорио Сантильяна, Мариано Крисостомо, Педро Серрано и Лактао, Хосе Гатмаитана, Бриччио Пантаса, Теодоро Сандико , Аполинарио Мабини , Нумериано Адриано, Доротео Кортеса, Амбросио Риансарес Баутиста , Доминго Франко, Мамерто Нативидад, Мариано Алехандрино, Марселино Сантос, Модесто Эспаньол, Хуан Сулуэта, Грасиано Баутиста, Педро Дандан и о. Рафаэль Канлапан (коадъютор Малолоса с 1885 по 1893 год). [107] [108] «Каха де Хесус, Мария и Хосе» позже была прекращена и заменена Комитетом пропаганды (Комитет пропаганды) в Маниле. [109] [110] [о]

Пропагандистское движение в Испании (1888–1895)

Дель Пилар прибыл в Барселону 1 января 1889 года. [113] Он возглавил политическую секцию Asociación Hispano-Filipina de Madrid (Ассоциация испано-филиппинцев Мадрида), [114] организации филиппинских и испанских либералов. [115] 17 февраля 1889 года дель Пилар написал письмо Рисалю, восхваляя молодых женщин Малолоса за их храбрость. [116] [117] [118] Эти двадцать одна молодая женщина попросили разрешения у генерал-губернатора Вейлера открыть вечернюю школу, где они могли бы научиться читать и писать по-испански. С одобрения Вейлера и вопреки возражениям о. Фелипе Гарсия, вечерняя школа открылась в 1889 году. Дель Пилар призвал Рисаля написать письмо на тагальском языке « las muchachas de Malolos », добавив, что это будет «помощью для наших чемпионов там и в Маниле». [105] [119] В своем ответе дель Пилар Рисаль поделился рукописью письма, которое он написал « las malolesas ». [120]

Газета La Solidaridad , выходящая раз в две недели, является главным органом Движения за реформы . [p]
Иллюстрация Мигеля Морайты-и-Саграрио в El País . Выпуск от 25 марта 1903 года.

16 апреля 1889 года дель Пилар встретился с Мигелем Морайтой-и-Саграрио в Барселоне. [122] Морайта, антиклерикал и последователь Эмилио Кастелара , был одним из испанских либералов, которые поддерживали филиппинское дело. [q] Он был профессором истории Ризаля в Центральном университете Мадрида и Великим магистром масонов Gran Oriente Español . [124] 25 апреля 1889 года дель Пилар и другие филиппинцы в Испании провели банкет в честь Морайты.

В середине 1889 года, чтобы еще больше подорвать влияние и авторитет монахов на Филиппинах, дель Пилар и его соратники спонсировали отца Николаса Манрике Алонсо Лаллаве , бывшего доминиканского монаха (ныне протестантского пастора ), назначенного в Урданету, Пангасинан . [125] [r] Генерал-губернатор Рафаэль Искьердо депортировал Лаллаве в Испанию после того, как последний поддержал указ Сехизмундо Морета 1870 года . В 1872 году Лаллаве написал подстрекательскую брошюру под названием Los Frailes en Filipinas (Монахи на Филиппинах), в которой он разоблачил зверства монахов и потребовал прекращения религиозных орденов . Он вернулся на Филиппины в 1889 году, чтобы основать протестантскую часовню в Маниле. Дель Пилар хотел помочь Лаллаве через Серрано-и-Лактао и Сандико, но до прибытия помощи священник умер от болезни 5 июня 1889 года. [126] Некоторые ученые полагали, что монахи отравили Лаллаве.

Мануэль Бесерра, испанский политик и революционер.
Дель Пилар с товарищами-реформаторами Антонио Луной (слева) и Эдуардо де Лете (в центре). Фотография сделана в 1890 году.

15 декабря 1889 года дель Пилар сменил Грасиано Лопеса Хаэну на посту редактора La Solidaridad . [7] [127] [s] Под его редакцией цели газеты расширились. Используя пропаганду, она преследовала следующие цели: ассимиляция Филиппин в качестве провинции Испании; устранение монахов и секуляризация приходов ; свобода собраний и слова; равенство перед законом ; и представительство Филиппин в Кортесах , законодательном органе Испании. [129] [130] [131] Неутомимый редактор, дель Пилар писала под несколькими псевдонимами: Пларидель , [3] [4] Долорес Манапат , [3] [4] Пайпинг Дилат , [3] [4] Силинг Лабуйо , [4] Купанг , [4] [132] Майтияга , [4] [133] Патос , [4] Кармело , [4] Д.А. Мургас , [4] Л.О. Краме , [4] [134] Селонг , М. Калеро , [16] Фелипено , Иларио , [16] Пудпо , [3] Грегория де Луна , Долорес Манаксак , М. Дати и VZKKQJC . [135]

В феврале 1890 года дель Пилар встретился со своим бывшим коллегой по тагальскому языку Диарионг , Франсиско Кальво и Муньосом. Кальво и Муньос был одним из испанских либералов, которые помогали дель Пилар в кампании за филиппинское представительство. Первые усилия Кальво и Муньоса были предприняты 3 марта 1890 года. В то время он представил членам кортесов поправку к статье 25 испанского законопроекта о всеобщем избирательном праве . [136] [137] Подписанная шестью депутатами, поправка Кальво и Муньоса призывала к восстановлению филиппинского парламентского представительства и выборам трех депутатов от Филиппин. На презентации Кальво и Муньоса присутствовали известные испанские политики и либералы: Мануэль Бесерра , министр по делам заморских территорий при Пракседесе Матео Сагасте ; и Антонио Рамос Кальдерон, член Либеральной партии Сагасты. Оба выступили после презентации Кальво и Муньоса. Они похвалили намерение Кальво и Муньоса восстановить представительство Филиппин в парламенте; однако оба отвергли раннюю реализацию поправки. Несмотря на их заявления и суждения, дель Пилар с помощью Asociación Hispano-Filipina de Madrid провел банкеты в честь Кальво и Муньоса, Бесерры и Рамоса Кальдерона. [138] Дель Пилар также опубликовал их речи в следующем выпуске La Solidaridad . В письме от 29 апреля 1890 года дель Пилар сказал, что если Агустин де Бургос и Льямас станет преемником Вейлера на посту генерал-губернатора, он может назначить Кальво и Муньоса новым генеральным директором гражданской администрации, но сначала последний должен представить законопроект о представительстве Филиппин в кортесы. Кальво и Муньос согласились с советом дель Пилар и предложили более продуманный законопроект в следующем месяце. [139] [140] Пока Кальво и Муньос отсутствовал, дель Пилар переговорил со многими депутатами, чтобы помочь в одобрении законопроекта. [141] 3 июля 1890 года принятие законопроекта было остановлено после того, как либерал Сагаста был заменен консерватором Антонио Кановасом дель Кастильо на посту премьер-министра Испании. [142] [143] Дель Пилар поддерживал хорошие отношения с либералами, несмотря на падение Сагасты.

Дель Пилар стоит рядом с Рисалем (в центре) для группового портрета в Мадриде, Испания. Снято в 1890 году.

В конце 1890 года между дель Пилар и Рисалем возникло соперничество. Это было в основном из-за разницы между редакционной политикой дель Пилар и политическими убеждениями Рисаля. [144] 1 января 1891 года около 90 филиппинцев собрались в Мадриде . Они согласились избрать ответственного (лидера). [145] Лагеря разделились на два: пиларистов и рисалистасов . Первое голосование за ответственного началось в первую неделю февраля 1891 года. Рисаль победил на первых двух выборах, но голоса, подсчитанные за него, не достигли необходимой фракции в две трети голосов. После того, как Мариано Понсе, проинструктированный дель Пилар, обратился к пиларистам , Рисаль был избран ответственным . [146] Рисаль, зная, что пиларистам не нравятся его политические убеждения, почтительно отказался от должности и передал ее дель Пилар. Затем он собрал вещи и сел на поезд, отправляющийся в Биарриц , Франция. [147] Не принимая участия в Движении за реформы, Рисаль прекратил публиковать статьи в La Solidaridad .

После инцидента дель Пилар написал письмо с извинениями Рисалю. [144] Рисаль ответил и сказал, что он перестал писать для La Solidaridad по следующим причинам: во-первых, ему нужно было время для работы над своим вторым романом El filibusterismo (Царство жадности); [148] во-вторых, он хотел, чтобы другие филиппинцы в Испании также работали; и, наконец, он не мог руководить организацией без солидарности в работе. Дель Пилар и Рисаль продолжали переписываться до изгнания последнего в Дапитан в июле 1892 года.

В последние годы своей жизни дель Пилар отверг ассимиляционистскую позицию. В письме своему зятю Деодато Арельяно от 31 марта 1891 года он объяснил свою конечную цель:

«В филиппинской колонии не должно быть разделения, и его нет: одни чувства движут нами, другие идеалы, к которым мы стремимся; отмена на Филиппинах всех препятствий нашим свободам, а в надлежащее время и надлежащим образом также отмена флага Испании». [149]

Эмилио Жюной, ок. 1906 г.

11 декабря 1892 года Сагаста вернулся в качестве премьер-министра Испании, а Антонио Маура стал новым министром иностранных дел. 15 декабря 1892 года и 15 января 1893 года дель Пилар опубликовал две статьи в La Solidaridad под названием Ya es tiempo (Пора!) и Insistimos (Мы настаиваем), в которых он вспоминал обещания либералов и поправку, внесенную Кальво и Муньосом в 1890 году. [150] Несколько месяцев спустя Маура принял два указа на Филиппинах, все из которых вступили в силу в 1895 году. [151] Первый указ, Королевский указ от 19 мая 1893 года , был законом, заложившим основные основы муниципального управления на Филиппинах. Он учредил трибуналы , муниципальные и провинциальные хунты . [152] Второй указ, Королевский указ от 13 февраля 1894 года , был известен как Закон Мауры и вырос из предложения, сделанного в 1820-х годах Мануэлем Бернальдесом, давним колониальным чиновником. В его преамбуле говорилось, что он «гарантирует туземцам в будущем, когда это будет возможно, необходимую землю для обработки в соответствии с традиционными обычаями». [129] [153] [154] Несмотря на принятие этих законов, переговоры относительно филиппинского представительства не проводились. В марте 1894 года Маура ушел с поста министра по делам заморских территорий и был заменен Бесеррой. Бесерра, однако, стал менее благосклонно относиться к представительству Филиппин и предлагаемым им реформам. Зная это, дель Пилар обратился к Эмилио Хуною, дружелюбному депутату и главному редактору La Publicidad . [155] [t] 21 февраля 1895 года Джуной представил Кортесам петицию с семью тысячами подписей. [129] [157] [u] Две недели спустя, 8 марта 1895 года, Джуной выступил с речью в Испанском конгрессе, в которой он обсудил предложенный законопроект, представляющий Филиппины. 23 марта 1895 года Кановас дель Кастильо снова заменил Сагасту на посту премьер-министра Испании, тем самым положив конец шансам на реализацию законопроекта. [158]

После многих лет публикации с 1889 по 1895 год финансирование La Solidaridad стало скудным. Вклад Comité de Propaganda в газету прекратился, и дель Пилар финансировал газету практически самостоятельно. [160] По совету Мабини, [v] [163] [164] [165] дель Пилар прекратил публикацию La Solidaridad 15 ноября 1895 года, с 7 томами и 160 выпусками. [166] [167] В прощальной редакционной статье дель Пилар сказал:

«Столкнувшись с препятствиями, которые реакционные преследования создают для распространения этой газеты на Филиппинах, мы вынуждены на некоторое время приостановить нашу публикацию. В настоящее время, когда есть способы обуздать трудности, мы не перестанем работать над их преодолением. Мы убеждены, что никакие жертвы не будут слишком малыми для завоевания прав и свободы нации, угнетенной рабством. Мы работаем в рамках закона и поэтому продолжим издавать эту газету, будь то здесь или за рубежом, в зависимости от остроты борьбы, в которой филиппинские реакционеры пришли, чтобы внушить всем филиппинцам, что в их душе бьется какое-то чувство достоинства и стыда. Будь то здесь или за рубежом, мы продолжим развивать нашу программу». [168]

Поздние годы, болезнь и смерть (1895–1896)

Весной 1895 года Дель Пилар заболел туберкулезом. В следующем году он решил вернуться на Филиппины, чтобы возглавить революцию . Его болезнь ухудшилась, и ему пришлось отменить поездку. [164] 20 июня 1896 года его доставили в больницу Санта-Крус в Барселоне. Дель Пилар умер в 1:15 ночи 4 июля 1896 года, более чем за месяц до Плача Пугада Лавина . [169] [170] Согласно рассказу Мариано Понсе о его смерти, его последними словами были: «Пожалуйста, скажите моей семье, что я не смог попрощаться, но что я умер со своими верными друзьями вокруг меня... Молитесь Богу о благополучии нашей страны. Продолжайте свою работу, чтобы достичь счастья и свободы нашей любимой страны». [171] [w] Он был похоронен на следующий день в чужой могиле на кладбище Cementerio del Sub-Oeste (Юго-Западное кладбище). Перед смертью дель Пилар отрекся от масонства и принял таинства церкви. [172]

Реакции после смерти

Генерал-губернатор Рамон Бланко-и-Эренас [173]
  • 15 июля 1896 года газета La Politica de España en Filipinas воздала должное дель Пилару, назвав его «величайшим журналистом, когда-либо созданным чисто филиппинской расой». [174]
  • В 1897 году бывший генерал-губернатор Рамон Бланко назвал дель Пилара «самым умным лидером, настоящей душой сепаратистов, намного превосходящим Рисаля». [175] [x]
  • В «La Independencia» (1898) Мариано Понсе описал дель Пилар как «неутомимого пропагандиста», чей мощный интеллект уважали «даже его враги». [13]

Возвращение останков дель Пилар и их окончательное захоронение

Марсело Х. Дель Пилар
Национальная святыня Марсело Х. дель Пилар в Сан-Николасе, Булакан , Булакан

В 1920 году Норберто Ромуальдесу было поручено найти останки дель Пилар. С помощью Хоакина Пеллисены и Камачо тело было эксгумировано и помещено в урну . Alicante , судно, перевозившее останки дель Пилар, прибыло в Манилу 3 декабря 1920 года. [177] С пирса 3 тело было перевезено в Funeraria Nacional . Его доставили в Малолос, Булакан, 6 декабря 1920 года. На следующий день его перевезли на место рождения дель Пилар в Булакан, Булакан. 11 декабря 1920 года тело было выставлено для прощания в Большом оперном театре Манилы . Некрологическая служба прошла в Салоне де Мармол 12 декабря 1920 года. На службе присутствовали филиппинские официальные лица: Мануэль К. Брионес , представитель 1-го округа Себу; Рафаэль Пальма , сенатор Филиппин от 4-го сенаторского округа; Теодоро М. Калау , министр внутренних дел и местного самоуправления; коллеги дель Пилара в Барселоне и Мадриде Тринидад Пардо де Тавера и Доминадор Гомес ; Викторино М. Мапа , второй главный судья Филиппин; Мануэль Л. Кесон , президент сената Филиппин; и Серхио Осменья , первый спикер Палаты представителей Филиппин. На церемонии присутствовали жена Дель Пилар и две дочери. После службы дель Пилар был похоронен в Mousoleo de los Veteranos de la Revolución на Северном кладбище Манилы . [178]

Останки Дель Пилара были перенесены на место его рождения 30 августа 1984 года. [179] Его останки были захоронены под его памятником.

Личная жизнь

Памятник Марсело Х. дель Пилара в парке героев провинции Булакан в Государственном университете Булакана.

Брак, дети и внуки

В феврале 1878 года дель Пилар женился на своей троюродной сестре Марсиане (Шанай) в Тондо . [41] У пары было семеро детей, пять девочек и два мальчика: София, Хосе, Мария Росарио, Мария Консоласьон, Мария Консепсьон, Хосе Мариано Леон и Ана (Анита). София и Анита, старший и младший ребенок, дожили до взрослого возраста. [180] 12 марта 1912 года Анита вышла замуж за Висенте Марасигана-старшего, бизнесмена из Таала , Батангас . У нее и ее мужа было шестеро детей: Летисия, Висенте, Бенита, Жозефина, Антония и Марсело. [181]

Трудности в Испании

Последние годы жизни дель Пилара в Испании ознаменовались его падением в крайнюю нищету. В письме к жене Марсиане от 17 августа 1892 года он писал: «Чтобы поесть, мне приходится обращаться к друзьям за займами, день за днем. Чтобы иметь возможность курить, я дошел до крайности, подбирая окурки на улицах». [182] [y] В другом письме к жене от 3 августа 1893 года он рассказал ей о своих частых кошмарах: «Мне всегда снится, что у меня на коленях Анита, а рядом с ней София; что я целую их по очереди, и обе говорят мне: «Оставайся с нами, папа, и не возвращайся в Мадрид». Я просыпаюсь весь в слезах, и в этот самый момент, когда я пишу это, я не могу сдержать слез, которые текут из моих глаз». [182] [16] В июне 1893 года родственники дель Пилара смогли отправить ему деньги, чтобы он мог вернуться на Филиппины. Однако его друзья (Рехидор, Торрес , Блюментритт , Морайта и Кирога) посоветовали ему остаться в Испании. В письме к жене от 21 декабря 1893 года он сказал: «Я боюсь быть слишком поспешным, потому что в моем нынешнем положении неверный шаг с моей стороны навредит многим людям, и даже если я уйду из этой жизни, мои соотечественники продолжат обвинять меня в неосторожности. Обратите внимание, что ошибка Рисаля навредила многим (проблема Каламбы 1887 года )». [183] ​​[64]

Здоровье

Здоровье Дель Пилара ухудшалось, прежде чем в 1895 году он заболел туберкулезом. Он страдал от бессонницы , лихорадки денге , гриппа , ревматизма и опухоли шеи . [184] [185]

Связь с Катипунаном

Деодато Арельяно, зять дель Пилар, был первым президентом Катипунана.

Некоторые историки [186] [187] [64] полагают, что дель Пилар имел непосредственное отношение к Катипунану и его организации из-за его роли в Пропагандистском движении и его выдающегося положения в филиппинском масонстве ; большинство основателей и членов Катипунана были масонами . [z] [aa] В Катипунане были церемонии посвящения, скопированные с масонских обрядов. Также в нем была иерархия рангов, похожая на иерархию масонства. [189]

Испанский биограф Ризала Венсеслао Ретана и филиппинский биограф Хуан Раймундо Лумаваг рассматривали формирование Катипунана как победу дель Пилара над Ризалом:

«Ла Лига умирает, и на ее месте возникает Катипунан. План Дель Пилар побеждает план Рисаля. У Дель Пилар и Рисаля был один и тот же конец, даже если каждый из них выбрал для этого свой путь». [190]

В Revista Filipina Эпифанио де лос Сантос объяснил роль дель Пилара в утверждении статутов Катипунана :

«Совершенно верно утверждается, что Андрес Бонифасио приказал Теодоро Плате составить устав Катипунана, и что он сделал это с помощью Ладислао Дивы и Валентина Диаса . После обсуждения уставов Бонифасио, с согласия Деодато Арельяно , представил их Марсело Х. дель Пилар для одобрения. После того, как последний дал ему письмо об одобрении уставов, Бонифасио использовал их для приобретения адептов». [191]

Бонифацио также руководствовался письмами дель Пилар, считая их «священными реликвиями» революции. [192] [64]

Предполагаемые показания некоторых Катипунерос

Пио Валенсуэла-и-Алехандрино, филиппинский врач и член Катипунана.

Некоторые Катипунерос свидетельствовали, что дель Пилар спровоцировал Катипунан. Доктор Джим Ричардсон, однако, усомнился в обоснованности их заявлений. [193] [ab]

Пио Валенсуэла

3 сентября 1896 года Пио Валенсуэла заявил, что дель Пилар был президентом Ассоциации Катипунана, проживающей в Испании. [194]

Хосе Дизон

Когда Katipunan был раскрыт, Хосе Дизон был среди сотен арестованных за мятеж. 23 сентября 1896 года Дизон был допрошен испанскими властями. На вопрос, кто передал инструкции по созданию Katipunan, Дизон ответил: «Моисес Сальвадор, он передал инструкции Марсело Х. дель Пилара из Мадрида. Сальвадор передал инструкции Деодато Арельяно и Андресу Бонифасио». [195]

Агуэдо дель Росарио

28 июня 1908 года Агуэдо дель Росарио заявил, что дель Пилар инициировала создание Катипунана. Дель Пилар во время основания Катипунана жила в Барселоне. [196]

Историческая память

«Отец филиппинской журналистики»

За свои 150 эссе и 66 редакционных статей, в основном опубликованных в La Solidaridad , а также за различные антимонашеские памфлеты дель Пилар широко известен как «отец филиппинской журналистики». [197]

Samahang Plaridel , организация ветеранов-журналистов и коммуникаторов, была основана в октябре 2003 года в честь идеалов дель Пилар. Она также содействует взаимопомощи, сотрудничеству и пониманию среди филиппинских журналистов. [198]

Масонский храм Пларидель, штаб-квартира Достопочтенной Великой Ложи Свободных и Принятых Масонов Филиппин .

«Отец филиппинского масонства»

Дель Пилар был посвящен в масонство в 1889 году. [199] Он стал активным членом ложи «Революция» в Барселоне. [200] Другими членами ложи были Селсо Мир Деас, Понсе, Хосе Мария Панганибан , Лопес Хаэна, Хусто Аргудин и Хуан Хосе Каньярте. [201] 10 декабря 1889 года дель Пилар присоединился к возрожденной ложе «Солидаридад № 53» в Мадриде. [200] Он стал его вторым маститым мастером, заменив Хулио А. Льоренте .

Дель Пилар работал над созданием филиппинских масонских лож. В 1891 году он отправил Серрано и Лактао на Филиппины, чтобы основать Нилад , первую филиппинскую масонскую ложу. [202] [ac] В 1893 году дель Пилар также основал Gran Consejo Regional de Filipinas , первую национальную организацию филиппинских масонов. Благодаря им он получил признание как «Отец филиппинского масонства».

Великая масонская ложа Филиппин, расположенная по адресу: улица Сан-Марселино, 1440 в Эрмите, Манила , называется Масонский храм Пларидель .

Историческое поминовение

Дель Пилар и Лопес Хаэна на лицевой стороне филиппинской банкноты номиналом 5 песо (1951–1974 гг.).
Почтовая марка номиналом 5 сентаво, выпуск 1963 г.
Дель Пилар на аверсе филиппинской монеты в пятьдесят сентаво (1994)

Известные работы

Опубликовано при жизни дель Пилар

  • Ang Pagibig sa Tinubúang Lupà ( Любовь к родной земле , тагальский перевод «El Amor Patrio » Ризала, опубликованный в Diariong Tagalog , 20 августа 1882 г.) [56] [57] [58]
  • La Solídaridad (различные статьи и эссе, опубликованные под псевдонимами Пларидель , Кармело , Патос , Д.А. Мургас и Л.О. Краме )
  • En Filipinas Quien Manda? ( Кто такой Мастер на Филиппинах?, опубликовано в La Publicidad , 23 декабря 1887 г.) [220]
  • El Monaquismo en Filipinas ( «Монашество на Филиппинах» , опубликовано в El Diario под псевдонимом Пайпинг Дилат , 12 января 1888 г.) [220]
  • Вива Испания! Вива эль Рей! Вива эль Эхерсито! Фуэра лос Фрайлес! ( Да здравствует Испания! Да здравствует король! Да здравствует армия! Выбросьте монахов!, 1888) [82] [64]
  • Caiigat Cayó ( Будь скользким, как угорь , опубликовано под псевдонимом Долорес Манапат , 3 августа 1888 г.) [56] [88] [89] [90]
  • Анг Кадакилаан нанг Диос ( Величие Бога , 1888) [56] [221]
  • Ноли Ме Тангере. Анте эль Одио Монакаль. ( Noli Me Tangere. The Ненависть монахов. , опубликовано в La Publicidad под псевдонимом Пларидель , 10, 11, 12 и 13 июля 1888 г.) [220]
  • Filipinas Ante la Opinion ( «Филиппины и общественное мнение» , опубликовано в El Diluvio , 27 июля 1888 г.) [220]
  • La Soberanía Monacal en Filipinas ( Монашеское превосходство на Филиппинах , опубликовано под псевдонимом М. Х. Пларидель , 1888 г.) [222] [220]
  • Дасалан в Токсохане ( «Молитвы и издевательства» , опубликовано под псевдонимом Долорес Манаксак , 1888 г.) [56] [97] [98] [99]
  • Pasióng Dapat Ipag-alab nang Puso nang Tauong Babasa sa Calupitán nang Fraile ( Страсть, которая должна воспламенять сердца тех, кто читает о жестокости монахов , 1888) [56] [100] [101]
  • Relegacion Gubernativa ( Правительственное понижение , опубликовано в El Diluvio под псевдонимом Piping Dilat , 24 января 1889 г.) [220]
  • La Asociación Hispano-Filipina ( The Asociacion Hispano-Filipina , опубликовано в La Publicidad под псевдонимом Пларидель , 30 января 1889 г.) [220]
  • La Frailocracía Filipina ( Монашество на Филиппинах , опубликовано под псевдонимом М. Х. Пларидель , 1889) [223]
  • Sagót nang España sa Hibíc nang Filipinas ( Ответ Испании на крик Филиппин , 1889 г.) [56] [224]
  • El Triunfo de la Remora en Filipinas ( «Триумф врагов прогресса на Филиппинах» , опубликовано в El País под псевдонимом Pláridel , 28 февраля 1890 г.) [220]
  • Пролог ( Пролог филиппинцев в лас-Кортесе , 1890) [220]
  • Arancel de los Derechos Parroquiales en las Islas Filipinas publicado con su traduccion tagala (тагальский перевод Arancel de los Derechos Parroquiales en las Islas Filipinas , 1890 г.)
  • Exposicion de la Asociación Hispano-Filipina ( Мемориал Испано-Филиппинской ассоциации , 1 февраля 1892 г.) [220]
  • Para Rectificar ( «Исправление» , опубликовано в «La Justicia» , 11 февраля 1892 г.) [220]
  • Otro Peligro Colonial ( «Другая колониальная опасность» , опубликовано в «Эль Глобо» , 19 января 1895 года) [220]
  • Канал Баши ( The Bashi Channel , опубликовано в El Globo , 26 января 1896 г.) [166] [220]
  • Ministryio dela República Filipina ( Министерство Филиппинской Республики , 1896 г.) [225]
  • La Patria ( Отечество , 1896) [225]

Опубликовано посмертно

  • Дуплухан... Далиты... Багтонги ( Поэтическое состязание в повествовательной последовательности, псалмы, загадки , 1907) [226] [227] [56]
  • Parina Especial Para la Mujer Filipina ( Специальная страница для филиппинской женщины , опубликовано в El Renacimiento , 28 августа 1909 г.) [220]

Неопубликованные работы

  • Са Бумабасанг Кабабаян [56] [227]
  • Discurso en El Meeting del Teatro Martin de Madrid ( Речь на собрании в Театре Мартина, Мадрид ) [56]
  • Esbozos de Un Codigo Internacional (испанский перевод «Очерка международного кодекса» Дэвида Дадли Филда ) [56]
  • Proyecto de Estatutos de la Sociedad Financiera de Socorros Mutuos, Titulada la Paz ( Предлагаемый подзаконный акт Sociedad Financiera de Socorros Mutuos, Titulada la Paz ) [56]
  • Reglas de Sintaxis Inglesa (перевод на испанский язык Правил английского синтаксиса ) [56]
  • Progreso del Jefe Gomez: Rapida y Prontamente el Rebelde Principal Trastorna Todas las Combinaciones Españoles ( Прогресс вождя Гомеса: главный лидер повстанцев быстро и быстро расстраивает все испанские комбинации ) [56]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ↑ Первоначальный дом был сожжен агентами монахов 15 августа 1889 года. Дель Пилар узнал об инциденте год спустя. [11]
  2. ↑ Доля наследства каждого ребенка была очень мала, и дель Пилар отказался от своей доли в пользу своих братьев и сестер. [3]
  3. ^ Дель Пилар исполнила прекрасные произведения на скрипке и флейте во время фестиваля Flores de Mayo .
  4. ↑ По словам Эпифанио де лос Сантоса , дель Пилар получил степень бакалавра искусств в Коллегии Сан-Хосе. Другими историками, которые следили за рассказом де лос Сантоса, были: Теодоро А. Агонсильо, Маньо С. Гатмайтан, Хайме К. де Вейра, Леа С. Сапанта, Джон Н. Шумахер и Грегорио Ф. Зайде. [13]
  5. ↑ Помимо дель Пилара, известными членами группы были о. Хосе Бургос , Антонио Мария Рехидор, Рафаэль Лабра , Антонио Роксас, Педро Карильо и Пио Баса. [35]
  6. ↑ По данным Венсеслао Э. Ретаны, первый выпуск вышел 1 августа 1882 года. [53]
  7. ^ После выполнения приказа сеньора Чинчиллы дель Пилар посоветовал гобернадорсильо Флорентино Рейесу и кабесам приблизиться к реальному населению барангая. К их удивлению, реальная перепись барангая оказалась меньше приходской переписи на три тысячи человек (большинство избыточных людей в приходских списках были жертвами холеры в начале 1880-х годов). [60]
  8. ^ Не имея возможности платить налоги, взимаемые монахом, Матео Мариано был наказан избиением.
  9. ^ Перед подготовкой этой петиции Кандидо Гарсия, житель Пандакана , обратился к дель Пилар и губернатору Манилы. Он беспокоился о заключении в тюрьму после того, как сообщил гобернадорсильо о злоупотреблениях монаха-вюриста, включавших сбор чрезмерных сборов за скапуляры и новены . [74]
  10. ↑ Большинство подписавших антимонашескую петицию не умели читать и писать по-испански. [83] [84] [85]
  11. ↑ Висенте Гатмаитан был зятем Крисостомо и дель Пилар. [87]
  12. ^ В Кайигат-Кайо дель Пилар сравнивает о. Хосе Родригес - игату , пресноводному угре . [92]
  13. ^ Педро Серрано-и-Лактао был школьным учителем, писателем и лексикографом. Сотрудник El Heraldo de la Revolución , он написал Diccionario Hispano-Tagalog и Estudios Gramaticales Sobre la Lengua Tagala . Серрано писал под несколькими псевдонимами: Р. О. Серна , П. Доре и С. Л’Актау . [95] [96]
  14. ^ La Visión de Fr. Ризаля . Родригес и Пор Телефоно были вдохновлены Дасаланом в Токсохане и Пасионг Дапат Ипаг-алаб нанг Пусо нанг Тауонг Бабаса са Калупитан нанг Фрайле . [94]
  15. ^ Членами Комитета пропаганды были Грегорио Сантильян, Хосе А. Рамос, Доротео Кортес, Амбросио Риансарес Баутиста , Педро Серрано-и-Лактао, Базилио Теодоро Моран и Деодато Арельяно. Дель Пилар выступал в качестве делегата комитета в Европе. [111] [112]
  16. ↑ Копии «Солидаридад» были контрабандой переправлены на Филиппины Хосе Марией Басой. [121]
  17. ^ Такие газеты, как El País , El Globo , El Nuevo Régimen , El Día , El Diluvio , El Imparcial , El Liberal , El Noticiero Universal , El Resumen , El Suplemento , La Correspondencia Militar , La Justicia , La Vanguardia и La Publicidad ( газета Морайта) дополнила « Ла». Солидаридад . [123]
  18. ^ Лаллаве также был известен переводом Евангелия от Луки на пангасинанский язык (это был первый в истории перевод полной части Библии на филиппинский язык).
  19. ↑ Когда дель Пилар стал редактором La Solidaridad , он перевел редакцию из Барселоны в Мадрид. [128]
  20. ^ Джуной был давним другом филиппинских реформаторов в Испании. Когда в 1890 году полиция совершила налет на дом Мариано Понсе, Джуной выступил в качестве его адвоката. Он был одним из основателей Partido Republicano Histórico . [156]
  21. ↑ В петиции просили тридцать одного депутата и одиннадцать сенаторов представлять Филиппины. [158] [159]
  22. ↑ Аполинарио Мабини был постоянным корреспондентом дель Пилар в Маниле. В сентябре 1894 года он стал секретарем Cuerpo de Compromisarios . [161] [162]
  23. ^ Фернандо Канон также стал свидетелем последних часов жизни Марсело Э. дель Пилара.
  24. ↑ Как и в случае с этой истиной, ей также разрешено копировать продолжение некоторых пунктов хартии, которую Марсело Х. дель Пилар, больше всего разумных, вердадеро вербо де лос сепаратистов, намного превосходит Рисала. [176]
  25. ↑ Анита, услышав эту новость от своей матери, немедленно послала дель Пилар свой рождественский подарок в размере одного песо. [64]
  26. ^ Андрес Бонифачо был членом Логии Талиба № 165 . Синукуан было его масонским именем. Ладислао Дива, Теодоро Плата, Валентин Диас и Хосе Дизон также были членами ложи. [188]
  27. ↑ Вместе со своим зятем дель Пилар Деодато Арельяно был активным масоном , родом из Логии Лусонг № 185 . Буан было его масонским именем. [188]
  28. ^ Доктор Джим Ричардсон — британский историк и ученый. Среди его известных работ — «Корни зависимости: политическая и экономическая революция на Филиппинах в XIX веке» (1979); «Комуниста: генезис коммунистической партии Филиппин, 1902–1935» (2011); и «Свет свободы: документы и исследования Катипунана, 1892–1897» (2013).
  29. ^ Другими членами Нилада, помимо Серрано и Лактао, были Хосе А. Рамос, Моисес Сальвадор, Лоренцо Туасон, Тимотео Паес, Томас Туасон и Хосе Какнио. [203]

Цитаты

  1. ^ Рейес 2008, стр. 31.
  2. ^ ab "Фильм № 007773626 Изображение Фильм № 007773626; ark:/61903/3:1:3Q9M-CSMJ-S934-4 — FamilySearch.org". FamilySearch . Получено 19 мая 2016 г. .
  3. ^ abcdef Kahayon 1989, стр. 52.
  4. ^ abcdefghijk Филиппинцы в истории: Том II , Национальный исторический институт , 1990, стр. 101
  5. ^ Герреро, А. М. Булаканьяна: наследие художественного совершенства . Провинциальное управление по делам молодежи, спорта, занятости, искусства и культуры (PYSEACO), провинциальное правительство Булакан. С.  10–11 .
  6. ^ Рейес 2008, стр. 129.
  7. ^ ab Keat 2004, стр. 756
  8. ^ Валериано, AB «Марсело Х. дель Пилар: Анг Каньян Бухай, Дива в Панулате». Самаханг Булакан, Булакан.
  9. ^ ab "Выбор и провозглашение национальных героев и законы в честь филиппинских исторических деятелей". Национальная комиссия по культуре и искусству. Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 г. Получено 11 мая 2015 г.
  10. ^ "Congressional Record: Plenary Proceedings of the 14th Congress, Third Regular Session" (PDF) . Филиппинская палата представителей. 3 августа 2009 г. Архивировано из оригинала (PDF) 18 мая 2013 г. Получено 11 мая 2015 г.
  11. ↑ Ниева 1916, стр. 297.
  12. ^ Сантос 2001, стр. 48.
  13. ^ abcde Nieva 1916, стр. 198.
  14. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 105.
  15. ^ ab Villarroel 1997, стр. 9.
  16. ^ abcd Окампо, Амбет Р. (28 августа 2012 г.), «Оглядываясь назад: видела ли М. Х. дель Пилар цветные сны?», Philippine Daily Inquirer
  17. ^ Рейес 2008, стр. 261.
  18. ^ Мохарес 1983, стр. 131.
  19. ^ Запанта 1967, стр. 58.
  20. ^ abcd Шумахер, SJ 1997, стр. 106.
  21. ^ Калау 1974, стр. 3.
  22. ↑ Калау 1974, стр. 5.
  23. ^ abcdef Nieva 1916, стр. 199.
  24. ^ ab Reyes 2008, стр. 130.
  25. ↑ Запанта 1967, стр. 63.
  26. ^ Виллароэль 1997, стр. 21.
  27. ^ Виллароэль 1997, стр. 24.
  28. ^ Виллароэль 1997, стр. 26.
  29. ^ Виллароэль 1997, стр. 28.
  30. ^ Корпус 2007, стр. 137.
  31. ^ Рейес 2008, стр. 118.
  32. ^ Виллароэль 1997, стр. 31.
  33. ^ аб Окампо, Амбет Р. (1 мая 2020 г.). «Как Мабини, Осменья, Дель Пилар учились в школе». Мнение.inquirer.net . Проверено 26 мая 2021 г.
  34. ^ Рейес 2008, стр. 262.
  35. ^ Запанта 1967, стр. 72.
  36. ^ Виллароэль 1997, стр. 10.
  37. ^ "Gomburza and the Propaganda Movement". www.philippine-history.org . Получено 15 июня 2021 г. .
  38. ↑ Окампо, Амбет Р. (18 февраля 2015 г.). «Не только Гомбурза». Мнение.inquirer.net . Проверено 16 октября 2022 г.
  39. ↑ Батунгбакал 1956, стр. 27.
  40. ^ Запанта 1967, стр. 70.
  41. ^ ab Villarroel 1997, стр. 11.
  42. ^ ab Villarroel 1997, стр. 36.
  43. ^ Непомучено-Ван Хьютен, Мария Лина. «Обучение баяни: внедрение образовательного процесса в Kaisipang Rebolusyonaryo» (PDF) . Онлайн-журналы Дилимана Филиппинского университета . Проверено 9 июня 2011 г.
  44. ^ Виллароэль 1997, стр. 41.
  45. ^ ab Kalaw 1927, стр. 35.
  46. ^ Константино 1975, стр. 149.
  47. ^ "Марсело Х. дель Пилар". oocities.org . Проверено 20 мая 2013 г.
  48. ↑ Ниева 1916, стр. 586–587.
  49. ↑ Мариано Понсе, El Renacimiento , 3 июля 1903 г.
  50. ↑ Калау 1927, стр. 33–34.
  51. ^ Pláridel, MH. (1888). Монастырское господство на Филиппинах. Указ. соч., стр. 9-40, 20-23.
  52. ^ Вилла, Вики (15 октября 2020 г.). «Своевременное напоминание о свободе прессы». Manila Standard . manilastandard.net . Получено 24 мая 2021 г. .
  53. ^ Вирджилио Альмарио, Филиппинский альманах Filway , стр.345
  54. ^ Запанта 1967, стр. 76.
  55. ^ Виллароэль 1997, стр. 42.
  56. ^ abcdefghijklmnopq Нива 1916, с. 392.
  57. ^ ab Reyes 2008, стр. 150.
  58. ^ от Хосе Рисаля Пасиано Рисалю (12 октября 1886 г.; Альбертштрассе 40-11, Лейпциг). Мне не хватало многих слов, например, для слова Freiheit или свобода . Тагальское слово kaligtasan использовать нельзя, потому что оно означает, что раньше он был в какой-то тюрьме, рабстве и т. д. Я нашел в переводе Amor Patrio существительное malayá , kalayahan , которое использует Марсело Х. дель Пилар. В единственной имеющейся у меня книге на тагальском языке – Florante – я не нашел эквивалентного существительного.
  59. ^ Тионгсон 2004, стр. 75.
  60. ^ Тионгсон 2004, стр. 63.
  61. ^ Тионгсон 2004, стр. 62.
  62. ^ Запанта 1967, стр. 84.
  63. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 107.
  64. ^ abcdefg Герреро, Леон Ма. (13 декабря 1952 г.). «Дель Пилар». Свободная пресса Филиппин в Интернете . Проверено 22 апреля 2013 г.
  65. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 108.
  66. ^ Тионгсон 2004, стр. 64.
  67. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 110.
  68. ^ Запанта 1967, стр. 85.
  69. ^ Фахардо 1998, стр. 48.
  70. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 111.
  71. ^ Батунгбакал 1956, стр. 29.
  72. ^ Фахардо 1998, стр. 49.
  73. ^ Запанта 1967, стр. 86.
  74. ^ abc Шумахер, SJ 1997, стр. 111–113.
  75. ^ abcdef Nieva 1916, стр. 200.
  76. ↑ Веласко, Шейн Ф. (6 июля 2020 г.). «Тагальские новости: новости о пандемии Колеры в начале 1880-х годов». pia.gov.ph. ​Проверено 1 апреля 2021 г.
  77. ↑ Запанта 1967, стр. 87.
  78. ^ Запанта 1967, стр. 62.
  79. ^ Рейес 2008, стр. 201.
  80. ↑ Калау 1927, стр. 53.
  81. ^ Рейно, Ма. Сиелито Г. (6 сентября 2012 г.). «Петиция марта 1888 года». nhcp.gov.ph. ​Проверено 31 октября 2020 г.
  82. ^ ab Zapanta 1967, стр. 89.
  83. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 118–119.
  84. ^ Венсеслао Э. Ретана. Патриотическая манифестация 1 марта 1888 года в Маниле (Gran buñuelo politico). Apuntes tomados del proceso original (Манила: Enero de 1890)
  85. ^ Ретана, Avisos y profecias, 164.
  86. ^ "Масонство и Филиппинская революция". mastermason.com . Получено 16 июня 2013 г. .
  87. ^ ab Schumacher, SJ 1997, стр. 122.
  88. ^ ab Nieva 1916, стр. 599.
  89. ^ ab Schumacher, SJ 1997, стр. 121.
  90. ^ ab Zapanta 1967, стр. 82.
  91. ^ "Марсело Х. дель Пилар, икона филиппинской журналистики" . Nationalpressclubphilippines.com. 17 октября 2016 г. Проверено 18 июня 2021 г.
  92. ↑ Ниева 1916, стр. 600.
  93. ↑ Калау 1927, стр. 36.
  94. ^ abc Nieva 1916, стр. 294.
  95. ^ Epistolario de Marcelo H. del Pilar , vol. Я, стр.43
  96. ^ Epistolario Rizalino , том 3, стр. 88, 201, 216 и 350.
  97. ^ аб Ниева 1916, стр. 591–596.
  98. ^ ab Schumacher, SJ 1997, стр. 125.
  99. ^ ab Reyes 2008, стр. 131.
  100. ^ аб Ниева 1916, стр. 596–597.
  101. ^ ab Schumacher, SJ 1997, стр. 126.
  102. ^ ab Филиппинцы в истории: Том II , Национальный исторический институт , 1990, стр. 95
  103. ^ Тионгсон 2004, стр. 80.
  104. ^ Файл:Bulacan Church historic marker.jpg . Wikimedia Commons. Получено 13 августа 2021 г.
  105. ^ ab Zapanta 1967, стр. 83.
  106. ↑ Филиппинцы в истории: Том II , Национальный исторический институт , 1990, стр. 100
  107. ^ Тионгсон 2004, стр. 76.
  108. ↑ Ниева 1916, стр. 204.
  109. ↑ Калау 1927, стр. 37.
  110. ^ "Марсело Х. Дель Пилар".
  111. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 123–124.
  112. ↑ Ретана 1897, стр. 417.
  113. ^ Запанта 1967, стр. 94.
  114. ↑ Калау 1927, стр. 39.
  115. ^ Запанта 1967, стр. 95.
  116. ^ Тионгсон 2004, стр. 47.
  117. ↑ Письмо Марсело Х. дель Пилара Хосе Рисалю от 17 февраля 1889 года на испанском языке, в Epistolario Rizalino , vol. 2, изд. Теодоро М. Калау (Манила, Филиппины: Бюро печати), 119–121.
  118. ↑ Письмо Марсело Э. дель Пилар Хосе Рисалю от 17 февраля 1889 г. на испанском языке, цитируется в работе Нормана Г. Оуэнса «Мужественность и национальная идентичность на Филиппинах в XIX веке», Illes i Imperis 2 (1999), 40
  119. ^ «Письмо Рисаля: Молодым женщинам Малолоса (Анализ)». wn.com .
  120. ↑ Письмо Хосе Рисаля Марсело Х. дель Пилару от 22 февраля 1889 г., на испанском языке, в Epistolario Rizalino , vol. 2, изд. Теодоро М. Калау (Манила, Филиппины: Бюро печати), 121–122.
  121. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 143.
  122. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 157.
  123. ^ AHN, Ультрамар, лег.5277, 5286
  124. ^ "СЕГОДНЯ В ИСТОРИИ: 12 ЯНВАРЯ". 12 января 2011 г.
  125. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 161.
  126. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 165.
  127. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 146.
  128. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 145.
  129. ^ abc Kalaw 1927, стр. 41.
  130. ^ дель Пилар, Марсело Х. (25 апреля 1889 г.). «Чаяния филиппинцев». Барселона, Испания: Солидаридад. Архивировано из оригинала 19 февраля 2012 года . Проверено 11 сентября 2011 г.
  131. ^ "Либерализм на Филиппинах – Революция 1898 года: Основные факты". sspxasia.com . Получено 14 апреля 2010 г.
  132. ^ Фахардо 1998, стр. 117.
  133. ^ «К 170-летию со дня рождения: интересные факты о Марсело Х. дель Пиларе (он же Пларидель)». bulakenyo.ph. 21 августа 2020 г. Получено 12 июня 2021 г.
  134. ^ Ризал, Хосе (1961). Годы правления: 1882–1896 гг . Комиссионный комментарий Хосе Ризаля. п. 337.
  135. ^ Круз, Исаак К. Генерал Грегорио Х. Дель Пилар: Идол революции . Самостоятельное открытие Булакана. п. 37.
  136. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 198.
  137. ^ Запанта 1967, стр. 103.
  138. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 199.
  139. ↑ Калау 1927, стр. 38.
  140. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 200.
  141. ↑ Марсело Х. дель Пилар Хосе Рисалю, 11 июня 1890 г., в Epistolario de Marcelo H. del Pilar, том I, (Манила: Imprenta del Gobierno) 1:223
  142. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 201.
  143. ^ Запанта 1967, стр. 104.
  144. ^ ab Mañebog, Jensen DG. (1 сентября 2013 г.). «Отношения «любви и ненависти» между Хосе Рисалем и Марсело дель Пилар». ourhappyschool.com . Получено 16 мая 2015 г. .
  145. ^ Корпус 2007, стр. 208.
  146. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 255.
  147. ^ Корпус 2007, стр. 210.
  148. ^ Царство жадности Хосе Рисаля . Получено 12 октября 2020 г.
  149. ^ Марсело Х. дель Пилар Деодато Арельяно, 31 марта 1891 г., в Epistolario de Marcelo H. del Pilar, том II, (Манила: Imprenta del Gobierno) 1:246
  150. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 203.
  151. ^ "Закон Маура был обнародован 19 мая 1893 года". Проект Кахимьянг . Получено 22 мая 2022 года .
  152. ↑ Королевский указ, 19 мая 1893 г. Муниципальное управление — через Abe Books. Королевский указ. По рекомендации министра иностранных колоний, с согласия Совета министров; от имени Моего Августейшего сына, Короля Альфонсо XIII, как Королевы-регента Королевства, я постановляю следующее: Муниципальное управление для городов провинций Лусон и Висайи.
  153. ^ Запанта 1967, стр. 52.
  154. ^ Линч, Оуэн Дж.; Тэлботт, Кирк; Бердан, Маршалл С. (1995). "Филиппины". Балансирующие действия: управление лесами на уровне общин и национальное законодательство в Азии и Тихоокеанском регионе . Институт мировых ресурсов. ISBN 978-1569730331.
  155. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 204.
  156. ↑ Мариано Понсе, Эмилио Жуной , La Solidaridad , 31 июля 1894 г.
  157. ^ Запанта 1967, стр. 107.
  158. ^ ab Schumacher, SJ 1997, стр. 205.
  159. ^ Мариано Понсе, Efemérides Filipinas , стр. 185-87.
  160. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 283–286.
  161. ↑ Ретана 1897, стр. 302.
  162. ↑ Константино 1975, стр. 158–159.
  163. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 291.
  164. ^ ab Zapanta 1967, стр. 174.
  165. ^ Торрес, Хосе Виктор З. «Наша маленькая газета: La Solidaridad и филиппинская журналистика в Испании (1889-1895)». research-manila.letran.edu.ph . Получено 4 сентября 2021 г. .
  166. ^ ab Schumacher, SJ 1997, стр. 292.
  167. ^ «Сегодня в истории Филиппин, 15 ноября 1895 года, прекратила публикацию газета La Solidaridad». kahimyang.com. 12 ноября 2012 г. Получено 17 октября 2020 г.
  168. ^ Пилар, Марсело Х. дель. (15 ноября 1895 г.). «Маленько, но дорого». Мадрид, Испания: Солидаридад.
  169. ↑ Ниева 1916, стр. 790.
  170. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 293.
  171. ↑ Чуа, Майкл «Сяо» (17 февраля 2018 г.), «Герой с пером: смерть Марсело Х. дель Пилара», The Manila Times , получено 12 июня 2021 г.
  172. ↑ Максимиано, Хосе Марио Баутиста (10 июня 2020 г.), «Попали ли Ризал, Лопес-Хаэна, Дель Пилар в рай?», Philippine Daily Inquirer , получено 12 октября 2020 г.
  173. ↑ Ниева 1916, стр. 518.
  174. ↑ Ниева 1916, стр. 786.
  175. ↑ Ниева 1916, стр. 309.
  176. ^ Рамон Бланко и Эренас. Память о том, что Сенадо направил генерала Бланко на последние успехи на острове Лусон. Establecimiento typográfico de El Liberal , Мадрид, 1897 г.
  177. ↑ Окампо, Амбет Р. (30 июля 2008 г.), «Оглядываясь назад: поиск останков Плариделя», Philippine Daily Inquirer , архивировано с оригинала 29 июля 2013 г.
  178. ^ Назарио, Глендейл (29 октября 2017 г.). «Manila North Cemetery — одно из старейших и крупнейших кладбищ в Метро Манила». Manila Bulletin . Получено 3 июня 2021 г.
  179. ^ Лопес, Рон Б. (11 июня 2013 г.). «Полдень в доме Плариделя». mb.com.ph. Архивировано из оригинала 15 июня 2013 г. Получено 15 июня 2013 г.
  180. ^ Запанта 1967, стр. 64.
  181. ↑ Файл:JC Marcelo Shrine 6.JPG . Wikimedia Commons. Получено 14 августа 2021 г.
  182. ^ ab Nieva 1916, стр. 304.
  183. ↑ Ниева 1916, стр. 306.
  184. ↑ Ниева 1916, стр. 296.
  185. ^ Запанта 1967, стр. 308.
  186. ↑ Константино 1975, стр. 163.
  187. ^ Артуро Ма. Миса, Дель Пилар и Катипунан (Манила: The Philippines Free Press, 1959).
  188. ^ ab "Основатели Катипунана". Филиппинский центр масонских исследований . Получено 9 января 2022 г.
  189. ↑ Ричардсон, Джим (февраль 2007 г.). «Исследования Катипунана: заметки о Катипунане в Маниле, 1892–96». Архивировано из оригинала 11 февраля 2009 г. Получено 9 января 2022 г.
  190. ↑ Калау 1927, стр. 69.
  191. ↑ Ниева 1916, стр. 528.
  192. ↑ Ниева 1916, стр. 516.
  193. ^ Ричардсон, Джим (август 2014 г.). «Марсело Х. дель Пилар и Катипунан – источники путаницы» (PDF) . WordPress.com . Проверено 16 апреля 2022 г.
  194. ↑ Ретана 1897, стр. 213–214.
  195. ↑ Ретана 1897, стр. 284.
  196. ^ Агедо дель Росарио, «Катипунан 1896 года» [1908], Приложение C к Протоколу Катипунана (Манила: Национальный исторический институт, 1978), 113.
  197. ↑ Балабо, Дино (30 августа 2011 г.). «Булакан сегодня отмечает День Марсело Х. дель Пилар» . philstar.com . Проверено 11 февраля 2015 г.
  198. ^ Росес, Алехандро Р. (4 сентября 2008 г.). «Plaridel – яркий пример для наших журналистов». philstar.com . Получено 11 февраля 2015 г. .
  199. ^ "Известный филиппинский масон – Марсело Х. дель Пилар". Самая достопочтенная Великая Ложа Филиппин . Получено 12 января 2010 г.
  200. ^ ab Kalaw 1927, стр. 42.
  201. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 173.
  202. ↑ Калау 1927, стр. 43.
  203. ^ Калау, Теодоро Мангиат (1920). Филиппинское масонство: его происхождение, развитие и перипетии до настоящего времени. Перевод Фредерика Стивенса и Антонио Амечасура. Манила: Маккалоу, 1955. с. 42.
  204. ^ Национальная историческая комиссия Филиппин. «Объявление места рождения Марсело Х. дель Пилара в Булакане, Булакан, святилищем Марсело Х. дель Пилара». nchp.gov.ph. ​НХКП . Проверено 7 июня 2021 г.
  205. ^ «Закон об изменении названия муниципалитета Кингуа, провинция Булакан, на Пларидель в память о патриоте Марсело Э. дель Пилар». The Corpus Juris . thecorpusjuris.com. 8 сентября 1936 г. Получено 7 июня 2021 г.
  206. ^ «Закон Республики № 3493 — Закон о создании муниципалитета Пларидель в провинции Кесон». Виртуальная юридическая библиотека Чана Роблеса . 16 июня 1962 г. Получено 8 июня 2021 г.
  207. ^ «В поисках Старой Манилы во время Страстной недели». Philippine Star . Получено 7 июня 2021 г. .
  208. ^ "Manila Polo Club: Early Years". Lou Gopal / Manila Nostalgia. 14 ноября 2013 г. Получено 7 июня 2021 г.
  209. ^ Рейес-Эстропе, Кармела (30 марта 2017 г.). «Солон продвигает смену названия NLEx». inquirer.net . Получено 7 июня 2021 г. .
  210. ^ Ledesma, Maritel (11 сентября 2011 г.). «My Lolo's House». Silay Heritage . Получено 15 июня 2021 г.
  211. ^ "Plaridel Hall - Здание колледжа коммуникаций в Кесон-Сити, округ 4". foursquare.com . Получено 11 июня 2021 г. .
  212. ^ Plaridel: Журнал филиппинской коммуникации, СМИ и общества. Офис исследований и публикаций, Колледж массовых коммуникаций, Филиппинский университет. 2004. С. 175–.
  213. ^ «50 Сентимо, Филиппины». ru.numista.com . Проверено 13 октября 2020 г.
  214. ^ "Bangko Sentral ng Pilipinas - Банкноты и монеты BSP - История филиппинской валюты - Демонетизированные банкноты - Английская серия". www.bsp.gov.ph . Получено 25 мая 2021 г.
  215. ^ Фернандес, Даниза (27 апреля 2022 г.). «Дутерте объявляет 30 августа Национальным днем ​​свободы прессы». Inquirer.net .
  216. ^ Гита-Карлос, Рут Эбби (27 апреля 2022 г.). «PRRD объявляет 30 августа Национальным днем ​​свободы прессы». Филиппинское информационное агентство . Получено 3 мая 2022 г.
  217. ↑ «Хосе Рисаль». 25 июля 1999 г. – через IMDb.
  218. ^ "Ilustrado". Архивировано из оригинала 29 марта 2018 г. Получено 19 октября 2020 г.
  219. ↑ GMA по связям с общественностью (11 сентября 2019 г.). iJuander: А что Марсело Х. дель Пилар знает, как это сделать сейчас? Сеть ГМА. Архивировано из оригинала 20 декабря 2021 года . Проверено 15 июня 2021 г. - через YouTube.
  220. ^ abcdefghijklmn Нива 1916, с. 390.
  221. ^ Рамос 1984, стр. 86.
  222. ^ Штейнберг 2000, стр. 245.
  223. ^ Шумахер, SJ 1997, стр. 119.
  224. ↑ Абдула, Аллан Ясир (4 мая 2008 г.). «Эмигрант в городе: Isang Pagkukuro sa «Sagot Ng Espanya sa Hibik Ng Pilipinas»». aabdula.blogspot.com . Проверено 13 апреля 2013 г.
  225. ^ ab Dery 1999, стр. 26.
  226. ↑ Ниева 1916, стр. 585.
  227. ^ ab Mojares 1983, стр. 132.

Библиография

  • Батунгбакал, Хосе (1956). Великие архитекторы филиппинской национальности. Манила: Университетское издательство. ОСЛК  3515670.
  • Константино, Ренато (1975). Филиппины: возвращение к прошлому. Кесон-Сити: Издательские услуги Тала. ISBN 971-8958-00-2.
  • Корпус, Онофре Д. (2007). Корни филиппинской нации, Том 2. Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета. ISBN 978-971-542-461-5.
  • Дери, Луис Камара (1999). Алай в Инанг Баян: Panibagong Pagbibigay Kahulugan sa Kasaysayan ng Himagsikan 1896. Эрмита, Манила: Национальный исторический институт. ISBN 978-971-538-155-0.
  • Фахардо, Рейнольд С. (1998). Братья: Масоны в борьбе за независимость Филиппин, том 1. Манила: Э. Локсин и Великая ложа свободных и принятых масонов Филиппин. ISBN 971-91946-1-8.
  • Кахайон, Алисия Х. (1989). Филиппинская литература: избранные произведения с исторической точки зрения. Манила: Национальный книжный магазин. ISBN 971-084-378-8.
  • Калау, Максимо Мангиат (1927). Развитие филиппинской политики (1872-1920). Манила: Восточная коммерческая компания, Inc.
  • Калау, Теодоро М. (1974). Приемлемый Холокост: жизнь и смерть мальчика-генерала. Манила: Национальная историческая комиссия. ОСЛК  1659785.
  • Кит, Джин Уи (2004). Юго-Восточная Азия: историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Восточного Тимора. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 1-57607-770-5.
  • Мохарес, Ресил Б. (1983). Истоки и развитие филиппинского романа: общее исследование романа до 1940 года . Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета. ISBN 971-105-001-3.
  • Ньева, Грегорио (1916). Филиппинское обозрение (Revista Filipina). Том. 5. Манила: Грегорио Ньева. ОСЛК  24397107.
  • Рамос, Мария С. (1984). Панитиканг Филиппино. Кесон-Сити: Издательская компания Katha. ISBN 971-150-051-5.
  • Ретана, Венцеслао Э. (1897). Филиппинский архив библиофилов: подборка исторических, научных, литературных и политических документов, библиографических исследований (Том III). Мадрид: Imprenta de la viuda de M. Minuesa de los Rios. ISBN 978-0341238034.
  • Рейес, Ракель АГ (2008). Любовь, страсть и патриотизм: сексуальность и филиппинское пропагандистское движение, 1882–1892. Сингапур: NUS Press. ISBN 978-9971-69-356-5.
  • Сантос, Мариано Т. (2001). Нажмите на Баян Булакан. Булакан: Латаланг Пларидель. ISBN 971-92439-0-2.
  • Шумахер, С. Дж., Джон Н. (1997). Пропагандистское движение, 1880-1895: Создание филиппинского сознания, создание революции. Город Кесон: Издательство Университета Атенео де Манила. ISBN 971-550-209-1.
  • Стейнберг, Дэвид Дж. (2000). Филиппины: единственное и множественное место. Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN 0-8133-3755-0.[ постоянная мертвая ссылка ‍ ]
  • Тионгсон, Никанор Г. (2004). Женщины Малолоса. Кесон-Сити: Издательство Университета Атенео де Манилы. ISBN 971-550-467-1.
  • Вильярроэль, Фидель (1997). Марсело Х. дель Пилар из Университета Санто-Томас. Манила: Издательство Университета Санто-Томас. ISBN 971-506-070-6.
  • Сапанта, Леа С. (1967). Политические идеи Марсело Х. дель Пилара. Кесон-Сити: Университет Филиппин. ОСЛК  48934308.

Дальнейшее чтение

  • Антонио, Тео Т. (2000). Пайпинг-дилат. Кесон-Сити: Издательство Филиппинского университета. ISBN 978-9715422512.
  • Кортес, Кинг М. (2016). Пларидель: Дунган и Катипунан . Малолос: Центр исследований Булакана, Государственный университет Булакана. ISBN 978-971-0572-86-1.
  • Гатмаитан, Магно С. (1966). Марсело Х. дель Пилар, 1850–1896: документированная биография с тагальской, английской и испанской версиями. Кесон-Сити: Муньос Пресс. ОСЛК  33251139.
  • Герреро, Милагрос К.; Шумахер, С.Дж., Джон Н. (1998). Реформа и революция . Касайсаян: История филиппинского народа. Том. 5. Азия Паблишинг Компани Лимитед. ISBN 962-258-228-1.
  • Пилар, Марсело Х. дель (1955). Epistolario de Marcelo H. del Pilar, Том 1. Манила: Imprenta del Gobierno. ОСЛК  5390874.
  • Пилар, Марсело Х. дель (1970). Эскритос Марсело Х. дель Пилар, тома 1–2. Манила: Национальная библиотека. ОСЛК  8783472.
  • Пилар, Марсело Х. дель (2006). Письма Марсело Х. дель Пилар: Сборник писем Марсело Х. дель Пилар. Манила: Национальный исторический институт. ISBN 971-538-194-4.
  • Пларидель, М.Х. (1888). La Soberanía Monacal на Филиппинах. Барселона: Imprenta Ibérica de Francisco Fossas. ОКЛК  222638947.
  • Пларидель, М.Х. (1889). Филиппинская фрайлокрасия. Барселона: Imprenta Ibérica de Francisco Fossas. ОСЛК  433074562.
  • Сент-Клер, Фрэнсис (1902). Катипунан: или Взлет и падение филиппинской коммуны. Манила: Совет. «Друзья Паиса». ОСЛК  28067457.
  • Валериано, Антонио Б. (1984). Марсело Х. дель Пилар: Анг Каньян Бухай, Дива в Панулате. Булакан: Самаханг Булакан.
  • Вильярроэль, ОП, Фидель (1997). Марсело Х. Дель Пилар, его религиозные обращения. Манила: Издательство Университета Санто-Томас. ISBN 978-9715060714.
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Марсело Х. дель Пиларом .
На Викискладе есть медиафайлы по теме:
Марсело Х. дель Пилар (категория)
В Wikisource есть оригинальные работы Марсело Х. дель Пилара или о нем.
  • BAYANIart: Биография Марсело дель Пилар
  • ПЛАРИДЕЛЬ: пропагандистский язык на хинди, который убивает Катипунана
  • Булакан, Филиппины: Туризм: Святилище Марсело Х. дель Пилар Архивировано 28 августа 2016 г., в Wayback Machine
  • ¡Caiñgat Cayo!
  • История Филиппин – Пларидель
  • Филиппинская революция: Солидаридад
  • Работы Марсело Х. дель Пилара в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Марсело_Х._дель_Пилар&oldid=1271514695"