This article has multiple issues. Please help improve it or discuss these issues on the talk page. (Learn how and when to remove these messages)
|
Марк Жан-Бернар | |
---|---|
Рожденный | Марк Пассерье дит Жан-Бернар (1952-05-14) 14 мая 1952 г. |
Национальность | Французский и американский |
Другие имена | Марк Жан-Бернар |
Занятие | Полный профессор |
Годы активности | 1997-2023 |
Веб-сайт | mjeanbernard.weebly.com |
Марк Жан-Бернар (родился 14 мая 1952 года) — французский философ, академик, писатель, классический гитарист и музыковед. Среди основных академических интересов, отраженных в его исследованиях и публикациях, — философия, эстетика, музыковедение , культурная дипломатия, австрийская культура , латиноамериканская культура , итальянская культура , дипломатия и в целом герменевтика культуры. В настоящее время он работает в Университете Пуэрто-Рико в Сан-Хуане .
Жан-Бернар родился в Париже в семье интеллектуалов и юристов и начал изучать очень раннюю классическую музыку (фортепиано и классическая гитара). Он закончил философский бакалавриат и магистратуру в Университете Париж 1 Пантеон-Сорбонна , [1] где он был сформирован такими философами, как Жак Бувересс , его профессор логики, а затем его руководитель докторской диссертации по Витгенштейну; и для философии музыки Владимир Янкелевич , его профессор моральной и политической философии. В докторантуре Парижского университета он изучал, в частности, эстетику Георга Вильгельма Фридриха Гегеля , теорию представления (Abbildung) Витгенштейна в «Логико-философском трактате» для своего DEA, а затем написал докторскую диссертацию на тему «Витгенштейн и идея культуры» , в которой раскрыл эстетический и культурный резонанс философского корпуса Людвига Витгенштейна в связи с австрийской/немецкой культурой и музыкой. [2]
В 1978 году, работая над докторской диссертацией в Сорбонне, Жан-Бернар начал карьеру классического гитариста , дирижера и музыковеда . Он активно выступал как солист и дирижер до 2000 года. Важным опытом как интеллектуала и музыканта стало его участие в радиопередачах на Радио Франс (RFI, 1988-1993), где он транслировал культурные радиопередачи, особенно о классической музыке. Марк Жан-Бернар по-прежнему выступает как солист летом, регулярно давая концертные лекции в Англии (2015-2021). Даже исполняя европейский репертуар, он всегда проявлял большой интерес к латиноамериканской музыке , литературе и латиноамериканской культуре и изучал повествовательные и мифические аспекты латиноамериканской музыки с философской точки зрения. Кроме того, он переехал в Колумбию и начал преподавать философию языка в государственном университете Валле в Кали ; он также присоединился к консерватории Антонио Мария Валенсия в качестве декана музыкального факультета. См. статью, опубликованную в дневнике в Кали: Марк Жан-Бернар, мюзикл и философ - Гитарист мира: Марк Жан-Бернар, декан музыки в консерватории Антонио Мария Валенсия, выдающийся радикальный артист в Кали , с фотографией, JPEG. В 2004 году он был назначен консулом Франции в Пуэрто-Рико [2] и покинул Колумбию, чтобы стать деканом факультета музыки в консерватории музыки Пуэрто-Рико, а затем профессором гуманитарных наук в Университете Пуэрто-Рико (UPR) в Сан-Хуане . В настоящее время он является кафедральным преподавателем и сенатором своего факультета. В качестве консула он участвовал в развитии французской культуры и европейских исследований в Пуэрто-Рико совместно с европейскими университетами. В 2009 году он стал директором программы международных исследований в UPR (общие исследования). В UPR доктор Марк Пассерье вместе с Жаном-Бернаром преподавал гуманитарные науки, эстетику архитектуры (степень магистра), теорию и практику международной дипломатии. Более философские интересы включают культурный диалог между Европой и Соединенными Штатами , с актуальным акцентом на Латинской Америке и Италии с точки зрения дипломатических отношений и культурных перспектив. В 2010 году он стал деканом консульского корпуса Пуэрто-Рико , основал в 2014 году первый Институт международных отношений Пуэрто-Рико, некоммерческий аналитический центр . В настоящее время он является почетным консулом в консульском корпусе. [3]
В 2004 году он был избран членом Академии искусств и наук Пуэрто-Рико , а в 2005 году стал командором ордена барона Гумбольдта. [1] В этой категории наград и знаков отличия он был избран Рыцарем Заслуг ордена: «Священный и Военный Константиновский Орден Святого Георгия» (Собор Святого Патрика, Нью-Йорк, 04.03.2019 ) . Как музыкант, он сотрудничал и играл на гитаре в ряде альбомов, включая L'Oeuvre pour Guitare и Fantasia para un Gentilhombre Хоакина Родриго, Works for Solo Guitar Лео Брауэра , Complete Works for Solo Guitar , Vol. 1 и Heitor Villa-Lobos ' Mélodies pour soprano et Guitare and Bachianas Brasileiras (5-е издание). Завершение серии произведений для гитары соло, уже опубликованных, в настоящее время является частью его обязательств и проектов.
Философские исследования Жана-Бернара в Университете Париж I. Сорбонна и дальнейшие труды были сосредоточены на континентальной истории философии, философии языка (докторантура) и эстетике музыки, раскрывая ранний двойной сравнительный интерес к феноменологии Гуссерля и всей философской работе Людвига Витгенштейна . Этот открытый взгляд на феноменологию и культурную герменевтику, раскрытый его конференциями и его Tractatus musico-philosophicus (т. I. Filosofía y estética musical , 2012), подразумевал комментарии таких мыслителей, как Витгенштейн , Мерло-Понти , Шопенгауэр , Ницше , Адорно , Владимир Янкелевич , Габриэль Марсель и Роджер Скрутон . Марк Жан-Бернар подчеркивал изначальное единство философии, теологии и музыки, которое укоренено в западной культуре со времен древнегреческой теории музыки, средневековой онтологии музыки и философии музыки эпохи Возрождения, и должно быть переосмыслено и преодолено с признанием внутренней связи между Mousiké, lógos и αρμονια . Эта перспектива подчеркивает культурную герменевтику , эстетику и музыковедение для проблемы всеобщего единства и разнообразия в культурах. Эта открытая и сравнительная герменевтика сосредоточена как на практических, так и на теоретических измерениях.
Первоначальный горизонт его философского мышления и практики синтезирует органический набор аксиологических исследований , соответствующих единой эпистемической методологии , которая охватывает культурную герменевтику, эстетику, этику и культурную дипломатию. Его конструкция этической и эстетической ответственности выступает в качестве философского cantus firmus для понимания культурной полифонии . Жан-Бернар стремится предоставить философское описание когнитивных наук в области философии сознания и культуры. Расширение исследований в области философии разума и континентальной философии присваивает теоретический императив этическим и культурным исследованиям. Его исследование интенциональности и субъективности вызывает глубокий пересмотр дихотомии между трансцендентальными и аналитическими описаниями феноменологии . В своих трудах и конференциях он методологически разрабатывает ясную концептуальную грамматику термина интенциональность , строго объединяя его феноменологическое и когнитивное значение. Затем нередуктивный взгляд на разум и психизм рассматривает когнитивную интенциональность (репрезентативное сознание познания) и аффективную интенциональность (нерепрезентативное сознание), следуя как феноменологическому описанию сознания, так и наследию исследований Витгенштейна в области восприятия, знания и психологии.
В своих музыкальных или философских эссе и статьях Жан-Бернар подчеркивал значимость ценностей в эстетическом опыте, рассматриваемом как контрапункт герменевтических жестов. Это понимание символического сознания и истинностного содержания искусства проиллюстрировано в двух онтологически взаимосвязанных областях: музыке и архитектуре. Учитывая нерепрезентативную и репрезентативную семантику этих областей, жесты темпоризации и пространственности, подразумеваемые в дизайне и композиции, охватывают всю сферу проживания в данном мире, то, что мы называем эстетической икономией . Эта связь между временностью и пространственностью раскрывается с помощью недавних примеров, где аксиологические и «иммунологические» утверждения гармоничного мира творчески выражены. Эти парадигматические темы, сосредоточенные на архитектурном дизайне и музыкальных композициях, выбираются среди современных работ из европейской, японской, северо- и южноамериканской культур. Первые два тома его Phénoménologie du Dialogue , трилогии, написанной на французском языке (Париж, 2019, 2021), кристаллизовали требование диалога между когнитивным и герменевтическим подходами в эстетике, этике и сравнительной теории цивилизации. Его диалогическая перспектива влечет за собой новые методологические требования, применяемые к культурному разнообразию. Феноменологические, грамматические и когнитивные подходы сегодняшнего эстетического стремления вызывают соответствующее понимание роли эффективной преднамеренности в этике. Он предполагает, что мы пришли к синоптическому взгляду на ответственность в нередукционистских рамках. Ответственность, связывающая Витгенштейна с Эммануэлем Левинасом , Жаком Маритеном и Янкелевичем, подчеркивает его собственное необходимое ядро бесконечного философского télos и этического долга. Его текущая Феноменология диалога трансформирует область философии диалога и открывает ее для сравнительного изучения цивилизационного диалога.
Жан-Бернар публиковался на французском, испанском, английском и итальянском языках (2023).
Конференция онлайн, Istituto Nazionale per la Guardia d'Onore alle Reali Tombe del Pantheon. Zoom, 4 марта 2023 г., 13:00. Рецензия в: Обзор Istituto Nazionale per la Guardia d'Onore alle Reali Tombe del Pantheon. https://www.guardiadonorealpantheon.it/