Макурагаеши

Макурагаэси (枕返し или 反枕, «переворачивание подушки») — это своего рода японский дух или ёкай . Они приходили ночью к подушке и переворачивали ее. Также считается, что они меняют направление головы или ног человека. Они часто встречаются во многих реальных историях от периода Эдо до наших дней, и часто говорят, что они появляются в виде маленького ребенка или бодзу , но нет четких описаний того, как они выглядят. В коллекции изображений ёкаев периода Эдо, Gazu Hyakki Yagyō , они изображены в виде миниатюрного Нио . ^[1]

Помимо того, что их считают ёкаями, также считается, что люди, которые умерли в комнате, станут макурагаэси этой комнаты. Существуют истории о богатых путешественниках, которые приезжают и снимают жилье (включая зато , буддийских паломников, фармацевтов, которые различаются в зависимости от области, в которой это обсуждается, но все путешественники, которые отправляются в эти земли), и их обманывает хозяин дома, и у них крадут деньги, после чего каждую ночь дух путешественника будет двигать подушки людей, которые там останавливались, среди других историй. ^[2]

В регионе Тохоку часто говорят, что макурагэси — это розыгрыш дзасики-вараси . Исследователь фольклора Кидзэн Сасаки отмечает в «Тоно-но Дзасики-вараси» Ошире-саме (遠野のザシキワラシとオシラサマ, «Дзасики-вараси и Ошира-сама из Тоно»), что они не только переворачивают подушки, но и давят на людей. тела во время сна, поднимали татами и оставляли после себя небольшие следы. В этой же книге говорится, что в Южном Самураихара, уезд Кунохе , префектура Иватэ (ныне Кудзи ) и в Мукаи, город Мияко, уезд Симохей (ныне город Мияко ) есть таинственный столб, и говорят, что если кто-то спит при взгляде на эту подушку можно столкнуться с макурагаэси, что сильно затруднит сон. ^[3]

В Омото, округ Симохэй, префектура Иватэ, говорят, что однажды в одном доме умершего положили в гроб и оставили в резиденции, после чего пожар сжег гроб и татами, и, несмотря на то, что все татами были заменены, те, кто спал на этом татами, столкнулись с макурагаэси. Существует несколько теорий о том, что на самом деле стоит за этим макурагаэси, например, что это работа тануки или обезьяны , и другие. ^[4]

В Хигасиагацуме , уезд Агацума , префектура Гумма , говорят, что макурагаэси — это поступок кошки, превратившейся в кашу , и говорят, что когда люди спят лицом на восток, это переворачивает их лицом на запад. ^[5]

Есть также регионы, где ёкай с внешностью ребенка называется макура-кодзо (枕小僧). В районе Ивата , префектура Сидзуока , макура-кодзо имеет рост около 3 сяку (около 90 сантиметров), и говорят, что он проделывает такие проделки, как переворачивание подушек тех, кто спит один. ^[1]

Некоторые истории о встречах с макурагаэси в определенных комнатах и ​​зданиях можно увидеть в храмах разных стран Японии.

В Дайо-дзи в Отаваре , префектура Тотиги , висит свиток с нарисованным на нем призраком, называемый «Призрак Макурагаэси» (Makuragaeshi no Yūrei), и говорят, что если повесить этот свиток, то утром подушка перевернется. ^[6] Это нарисовал художник по имени Корюэн Окё, но в одной из теорий есть поговорка, что на самом деле это нарисовала его больная мать в постели, и мать умерла сразу после того, как картина была закончена, после чего с картиной произошли различные паранормальные события, поэтому ее поместили в этом храме в качестве мемориала. ^[7] В Окубо-дзи в Сануки , префектура Кагава , если макура-кодзо стоит возле подушки во время сна, человек больше не сможет двигать своим телом, поэтому людей предостерегают от сна там. ^[8]

Есть также примеры храмовых макурагаэси, которые, как говорят, являются чудотворцами, которым сам храм посвящен как главному объекту поклонения. В Дайчу-дзи в поле Нисияма, Охира , Тотиги , префектура Тотиги , есть комната, называемая «Пространство Макурагаэси» (макурагаэси но ма). Говорят, что однажды в этой комнате остановился путник, и он спал ногами к главному объекту поклонения, но утром его голова была обращена к главному объекту поклонения, и это считается одной из семи тайн Дайчу-дзи. ^[2] В храме Хакусан-дзи в Коганэде, провинция Мино (ныне Сэки , префектура Гифу ), есть Каннон Босацу, называемая «Макурагаэси но Каннон», которой поклоняются, и говорят, что, находясь внутри храма, человек по какой-то причине чувствует сонливость, что он задремлет, даже если он находится прямо перед буддийским алтарем, но говорят, что сон о том, как переворачивают его подушку, является доказательством того, что его желание будет исполнено. ^[1]

Существуют также примеры легенд, которые не просто устраивают розыгрыши, но и лишают людей жизни.

В Каназаве , префектура Исикава , говорят, что в одном доме появился макурагаэси в облике прекрасной женщины, но когда этот макурагаэси высмеял слугу этого места, носящего обувь (zōri), прямо перед домом, слуга тут же упал без сознания и умер. ^{[1] [9]}

В районе Хидака , префектура Вакаяма , говорят, что было 7 лесорубов, которые рубили большое дерево хиноки около реки Комата, и ночью, когда семеро спали, появился дух дерева и перевернул их подушки, и все семеро умерли. Похожая история есть в Вакаяме, где 8 лесорубов пытались срубить дерево моми , и они сдались на полпути, потому что его нельзя было срубить за один день, а на следующий день отверстие в срезе снова стало таким, каким оно было раньше. Думая об этом странно, они наблюдали за деревом ночью, когда увидели, как дух дерева кладет щепки в срез. После этого лесорубы сжигали все обрезки, когда они рубили дерево, так что они смогли наконец закончить рубку дерева. После этого, однажды ночью, дух дерева пришел к лесорубам и перевернул их подушки. Однако один из дровосеков искренне пел Сутру Сердца , поэтому лесной дух увидел в этом набожного человека и вернулся, не перевернув подушку дровосека. Говорят, что на следующее утро все остальные 7 умерли. ^[10]

Считается, что с древних времен в Японии широко распространено мнение, что душа покидает тело во время сна, и душа не может вернуться в тело, если в это время перевернуть подушку. В исторической повести «Окагами», написанной в последние годы периода Хэйан , есть утверждение о том, что Фудзивара-но Ёситака оставил завещание, в котором говорилось, что после своей смерти он обязательно вернется в этот мир, поэтому похорон по обычным обычаям не будет, но, несмотря на это, были проведены обычные похороны с исправленным положением подушки лицом на север, поэтому его желание воскреснуть не было исполнено. ^[11] Фольклорист Акира Такеда отмечает, что подушка содержит в себе живой дух человека или икирё , и перевернуть подушку означало бы приблизить этого человека к смерти. ^[12]

Фольклорист Мията Нобору отмечает, что в прошлом в Японии сновидения считались способом отправиться в другой мир, и чтобы увидеть сны, люди зажигали в своей хакомакуре (箱枕, подушка-коробка) вызывающий сон аромат. Мията замечает, что из-за этого подушка является особым инструментом для перемещения в другой мир, по сути, границей для взаимодействия с другим измерением, и переворачивание подушки во время сна, это «макура-гаэси» (переворачивание подушки) было бы ненормальным состоянием, когда весь порядок переворачивается с ног на голову. ^[13]

Считается, что эти народные поверья о подушках стали источником легенд о макурагаэси, и считалось, что макурагаэси (переворачивание подушек) является ненормальным состоянием, при котором тело человека отделяется от души ^{[1] [14],} но поскольку это верование постепенно исчезло, макурагаэси (переворачивание подушек) стали воспринимать как простую шутку. ^[8]

• Список легендарных существ Японии

• 岩井宏實監修 (2000 ) . Том. 4. Защитная пленка . ISBN 978-4-309-61384-0.
• 今野圓輔編著 ( 1981 ). 現代教養文庫. 社会思想社. ISBN 978-4-390-11055-6.
• 佐々木喜善(2007) [1973].遠野のザシキワラシとオシラサマ. 中公文庫.中央公論新社. ISBN 978-4-12-204892-8.
• 村上健司編著 (2000).妖怪事典.毎日新聞社. ISBN 978-4-620-31428-0.
• 和田寛 (1984).紀州おばけ話. фото 名著出. ISBN 978-4-626-01124-4.