Махди Хасан Шахджаханпури
Муфтий Махди Хасан Шахджаханпури | |
|---|---|
| Великий муфтий Дарула Улума Деобанда | |
| В должности 1948–1967 гг. | |
| Предшествовал | Изаз Али Амрохи |
| Преемник | Махмуд Хасан Гангохи |
| Личная жизнь | |
| Рожденный | Ходжа Хасан [1] 2 мая 1882 г. |
| Умер | 28 апреля 1976 г. (1976-04-28)(93 года) Шахджаханпур, Уттар-Прадеш, Индия |
| Основной интерес(ы) | Хадис , Риджал , Фикх |
| Известные работы | Калаид аль-Азхар, Аль-лаали аль-Маснуа фи ар-Риваяти аль-Марджуа, Риджал-у-Китаб аль-Атар, Ад-Дурр ас-Самин |
| Альма-матер | |
| Занятие | Исламский ученый |
| Религиозная жизнь | |
| Религия | ислам |
| Номинал | суннитский ислам |
| Юриспруденция | Ханафи |
| Учителя | Кифайатулла Дехлави |
| Символ веры | Матуриди |
| Движение | Деобанди |
| Старшая должность | |
Махди Хасан Шахджаханпури (1882–1976), также известный как муфтий Мехди Хасан и Махди Хасан Гилани Кадри , был индийским исламским ученым и муфтием. Он служил великим муфтием в Дарул Улум Деобанде в течение двадцати лет. Он был выпускником медресе Аминия и Дарула Улума Деобанда. Он был учеником Махмуда Хасана Деобанди и Кифаятуллы Дехлави . Наряду с юриспруденцией он также имел доступ к хадисам и биографическим оценкам. Его литературные произведения включают «Риджал-у-Китаб аль-Атар», «Шарх-у-Балагат-и-Мухаммад Фи Китаб аль-Атар», «Аль-лаали аль-Маснуа фи аль-Риваяти аль-Марджуа» и критический комментарий к некоторым идеям Ибн Хазма в «Науке хадисов» под названием «Ас-Сайф» . аль-муджалла 'ала аль-Мухалла . Он проводил исследования и комментировал две книги Мухаммада аль-Шайбани : «Китаб аль-Худжа Ала Ахл аль-Мадина» и «Китаб аль-Атар» .
Ранняя жизнь и образование
Махди Хасан Шахджаханпури родился 2 мая 1882 года ( Раджаб 1300 г. по хиджре ) в Муллахеле, Шахджаханпур . [2] [1] Его предки переселились в Индию из Багдада . [1] [a]
Он выучил Коран от своего отца, Саида Казима Хасана, в возрасте около двенадцати лет. Он получил начальное образование на арабском и персидском языках от своего отца и старшего брата, затем в медресе Айнул Ильм в его городе, где его обучали шейх Абдул Хак (уполномоченный ученик Рашида Ахмада Гангохи ) и Кифайатулла Дехлави . Когда Дехлави был переведен в медресе Аминия в Дели, его отец отправил его в медресе Аминия, где он получил дальнейшее образование в Дарс-и-Низами от Дехлави и других учителей и окончил его в 1908 году нашей эры (1326 год по хиджре). [3]
Он получил разрешение ( иджаза ) на повествование хадисов от Махмуда Хасана Деобанди , прочитав перед ним части Сахих аль-Бухари и Джами ат-Тирмизи , а также ему был дарован тюрбан мастерства на собрании, состоявшемся в Даруль Улюм Деобанд в 1910 году нашей эры (1328 год по хиджре). [4] [5] [6] Он также получил иджаза по хадисам от Халила Ахмада Сахаранпури и Анвара Шаха Кашмири . [7]
Он поклялся в верности Рашиду Ахмаду Гангохи в тарикате и был уполномочен Шафиуддином Макки, уполномоченным учеником Гангохи. [8]
Карьера
После окончания обучения Кифайатулла Дехлави отправил Шахджаханпури в медресе Ашрафия в Рандере, Сурат , где он продолжал преподавать Кутуб ас-Ситта и выполнять ифта-обслуживание в течение семи лет. Затем он исполнял обязанности преподавателя Кутуб ас-Ситта в течение четырех лет в качестве директора медресе Мухаммадия в Рандере. Между 1920 и 1947 годами нашей эры (1338 и 1366 годами по хиджре) он работал муфтием в провинции Бомбей . [4]
В 1948 году нашей эры (1367 году по хиджре) он был назначен Великим муфтием Дар-уль-Ифта в Дар-уль-Улюм Деобанде и занимал эту должность около двадцати лет. В 1967 году нашей эры (1387 году по хиджре) из-за продолжительной болезни и слабости он ушел из Дар-уль-Улюм Деобанда и отправился на родину, в Шахджаханпур. [9] [10] Во время его президентства было издано 75 324 фетвы из Дар-уль-Ифта Дар-уль-Улюм Деобанда. [11] [12] Мухаммад Тайиб Касми сообщил о количестве этих фетв в 133 752. [13] [14]
На протяжении всего своего пребывания в Дарул Улум Деобанде он продолжал преподавать Шарх Маани аль-Асар Ат- Тахави . [15] Среди его известных учеников были муфтий Абдул Раззак , Кафилур Рахман Нишат Усмани , Саид Ахмад Паланпури , [15] и Аршад Мадани . [16]
Он также был поэтом на урду и арабском языке и учился у Хусейна Ахмада Миана Бебака, ученика Даага Дельви . [17] [18]
Литературные произведения
Шахджаханпури провел двадцать лет исследований по книге Kitab al-Hujjah Alā Ahl al-Madīnah Мухаммада аль-Шайбани в четырех томах; аналогично, он также провел исследования по книге аль-Шайбани Kitab al-Āthār в трех томах. Помимо этого, он является автором и составителем около 28 книг на арабском и урду, в том числе: [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25]
- Калад аль-Азхар (двухтомный комментарий к редакции имама Мухаммада «Китаб аль-Асар » имама Абу Ханифы ) [26]
- Риджал-у-Китаб аль-Асар
- Шарх-у-Балагат-и-Мухаммад Фи Китаб аль-Атар
- Ад-Дуур ас-Самин
- Аль-Ихтида-у-Фи Радд аль-Бида
- Шарх Нухбат-уль-Фикр (на урду; не опубликовано)
- Ас-Сайф аль-муджалла 'аля аль-Мухалла (критический комментарий к некоторым идеям Ибн Хазма в науке хадисов в четырех томах.) [27] [15]
- Аль-лаали аль-Маснуа фи ар-Риваяти аль-Марджуа [28]
Смерть
Шахджаханпури умер 28 апреля 1976 года ( 28 Раби аль-Сани , 1396 г. по хиджре) в Шахджаханпуре [29] [30] и был похоронен там. [31] [32]
Ссылки
Цитаты
- ^ abcd ар-Рахман 1976, с. 610.
- ^ Ризви, Сайед Мехбуб (1981). История Дар аль-Улум Деобанд. Том. 2. Перевод Муртаза Хусейна Ф. Куреши. UP, Индия: Идара-э-Ихтемам, Дарул Улум Деобанд . п. 192. ОСЛК 20222197.
- ↑ Касми, Мухаммадулла (октябрь 2020 г.). Дарул Улум Деобанд Ки Джаме О Мухтасар Тарих (на урду) (2-е изд.). Индия: Академия Шейх-Уль-Хинда. п. 594. OCLC 1345466013.
- ^ ab Qasmi 2020, стр. 594.
- ^ Мубаракпури, Ариф Джамиль (2021). Маусуа Улама-у-Деобанд [ Энциклопедия ученых Деобанди ] (на арабском языке) (1-е изд.). Деобанд: Академия Шейхула Хинд. п. 473.
- ^ Ризви 1981, стр. 192.
- ^ Касми, Хуршид Хасан (2003). Дарул Улум Аур Деобанд Ки Тарихи Шахсийят [ Исторические деятели Дарула Улума и Деобанда ] (на урду) (1-е изд.). Джамиа Масджид, Деобанд : Мактаба Тафсир аль-Коран. п. 35.
- ^ Калим, Мохд (2017). Вклад старых парней Дарул улума Деобанда в хадисную литературу (PhD) (на урду). Индия: Кафедра суннитской теологии, Алигархский мусульманский университет . стр. 184. hdl :10603/364028. Архивировано из оригинала 24 октября 2023 г. Получено 4 марта 2024 г.
- ^ Qasmi 2020, стр. 595, 749.
- ^ Вани, Билал Ахмад (январь 2016 г.). «Исследование вклада Даруль-улюма Деобанда в развитие фикха». Южноазиатский журнал междисциплинарных исследований . 1 (12): 7. ISSN 2395-1079.
- ^ Ризви 1981, стр. 193.
- ^ Касми, Афтаб Гази; Касми, Абдул Хасиб (февраль 2011 г.). Fuzalā-e-Deoband Ki Fiqhi Khidmāt [ Юридические услуги выпускников Дарула Улума Деобанда ] (на урду). Деобанд : Книжный склад Наймии. п. 142.
- ^ Касми, Мухаммад Тайиб (июнь 1965 г.). «Муфтии Дарул Улума». Дарул Улум Деобанд Ки Сад Сала Зиндаги [ Столетняя жизнь Дарула Улума Деобанда ] (на урду) (1-е изд.). Деобанд: Дафтар-и-Ихтемам, Дарул Улум. п. 101.
- ^ Улла, Мохаммед (2018). Вклад школы Деобанд в ханафитский фикх. Исследование ее ответа на современные проблемы и вызовы (диссертация). Индия: Центр федеральных исследований, Джамия Хамдард . стр. 102. hdl :10603/326073.
- ^ abc Qasmi 2003, стр. 36.
- ^ Музаффарнагари, Мухаммад Таслим Аарифи; Сахаранпури, Абдулла Шерхан (2023). Асатизат-у-Дар аль-Улум Ва Асанидухум Фи аль-Хадис [ Асанид учителей хадисов Дарула Улума ] (на урду) (2-е изд.). Деобанд : Мактаба аль-Харамайн. стр. 46, 49.
- ^ ар-Рахман 1976, стр. 611–12.
- ^ Акбарабади, Саид Ахмад , изд. (май 1976 г.). «Назарат». Ежемесячный Бурхан (на урду). Том. 76, нет. 5. Дели: Надватул Мусаннифин . п. 3.
- ^ Надви, Шах Муэнуддин Ахмад, изд. (ноябрь 1965 г.). «Имам Мухаммад Ки Китаб аль-Худжа Ала Ахл аль-Мадина: Кази Атар Мубаракпури» [Китаб аль-Худжа Ала Ахль аль-Мадина Имама Мухаммада, автор Кази Атар Мубаракпури]. Ежемесячный Маариф (на урду). Том. 96, нет. 5. Азамгарх: Академия Дарула Мусаннефина Шибли . п. 327.
- ^ Qasmi 2020, стр. 596.
- ^ Ризви 1981, стр. 193–194.
- ^ Камаль, Мохд Ариф (2020). Улема и Хинд ки Бисвин Сади Нисф Аввал мейн Хидмат и Хадис Танкиди Мутала (доктор философии) (на урду). Индия: Кафедра суннитской теологии, Мусульманский университет Алигарха . стр. 235–236 . HDL : 10603/364940.
- ^ Калим 2017, стр. 184–185.
- ^ Мифтахи, Зафируддин (1980). Машахир-э-Улама-э-Дарул Улум Деобанд (на урду) (первое издание). Деобанд : Дафтар Иджалас-э-Сад Сала. стр. 74–75 .
- ↑ Акбарабади 1976, стр. 2–3.
- ^ «Давам Рияд аль-Анвар фи Китаб аль-Атар: Калаид аль-азхар `ала Китаб аль-Атар: ва-аль-мусамма би-аль-исм ат-тарихи, Тахкик аль-Атар фи Китаб аль-Атар». WorldCat.org . Проверено 16 марта 2024 г.
- ^ Азми, Хабибур Рахман Касми, изд. (август 2010 г.). «Муфтий Махди Хасан Шахджаханпури: Фузайлуррахман Хилал Усмани». Ежемесячный Дарул Улум (на урду). 94 (8). Дарул Улум Деобанд : 55.
- ^ ар-Рахман, Фуюз (1976). «Муфтий Сайед Махди Хасан Шахджаханпури». Машахир-э-Улама-э-Деобанд (на урду). Базар на урду, Лахор : Книжный склад Азизии. п. 611.
- ^ ар-Рахман 1976, стр. 612.
- ^ Ризви 1981, стр. 194.
- ^ Калим 2017, стр. 185.
- ^ Касми 2003, стр. 37.
Примечание
- ^ Его генеалогия такова: Махди Хасан бин Сайед Казим Хасан бин Сайед Фазлулла бин Сайед Мухибулла Шах бин Сайед Кутбуддин бин Сайед Дарвайш бин Сайед Шахабуддин Ахмад Шах Шахабади бин Сайед Абу Исхак Ибрагим бин Сайед Шахабуддин Ахмад Шах Гилани. Среди его предков Абу Исхак Ибрагим приехал в Дели из Багдада во время правления Шаха Джахана и вернулся в Багдад через девять лет. Он снова приехал в Индию и умер в Аурангабаде , Декан. Затем его сын Сайед Ахмад приехал в Дели из Багдада во время правления Аламгира в 1090 году по хиджре, поселился в Шахабаде , умер и был похоронен там. Его могила является особым и распространенным местом паломничества там. [1]
