Часть серии статей о |
Двайта |
---|
портал индуизма |
Махабхарата Татпарья Нирная — комментарий Шри Мадхвачарьи , основателя философской школы Двайты , на индуистский эпос Рамаяна , рождение Веда Вьясы и Махабхарату . [1] [2]
Махабхарата Татпарья Нирнайя состоит из 32 глав. [3] В Махабхарате Татпарья Нирнайя вместо того, чтобы рассматривать Махабхарату как повествовательное произведение, Мадхвачарья ясно дает ей статус Нирнайяка грантха. Шри Мадхва также включает Рамаяну в эту работу, чтобы показать, что Махабхарата является завершенным произведением божественного Шри Веда Вьясы. Эта работа является превосходным изложением Махабхараты. Она объясняет некоторые более тонкие аспекты Махабхараты, дополняя ее из других классических произведений, таких как Харивамса , Вишну Пурана , Бхагавата и другие. Бхимасена является явным героем Пандавов, в каждом инциденте это подчеркивается путем предоставления множества доказательств для каждого утверждения. [4]
Во второй главе «vAkyoddhAraH» Ачарья упоминает причины, по которым он написал эту работу (из ссылки 2). 2.3. В некоторых местах (Махабхараты) стихи были вставлены, а в других стихи были опущены, в некоторых местах стихи были переставлены, а в других были даны разные прочтения из-за невежества или по иным причинам. 2.4. Хотя работы действительно неразрушимы, их следует считать в основном измененными. В основном все они исчезли, и теперь не существует даже одного крора (из нескольких крор шлок). 2.5 - 2.7. Когда сама оригинальная работа так изменена, Что можно сказать о ее смысле, который понятен (даже) дэвам только с трудом. Когда работа таким образом изменилась в эпоху Кали, под руководством Хари для ее ясного понимания, я изложу установленные истины, узнав их по Его милости, а также хорошо узнав другие (умершие) работы и все Веды по Его милости, а также изучив различные издания, существующие в нескольких местах. 2.8 - 2.9. Так же, как всемогущий верховный Господь Вьяса, который есть не кто иной, как Нараяна, поведал в Бхарате и других работах, я также, со знанием, переданным Им, кратко изложу основные учения всех Шастр, в соответствии с толкованием Бхараты. Бхарата считается решающим авторитетом во всех Шастрах. 2.10. Раньше, когда все Девы во главе с Брахмой и другими, а также Риши собрались однажды под руководством Вьясы, Бхарата был взвешен по сравнению с Ведами и всеми другими Шастрами, помещая их на две чаши весов, когда Бхарата превзошел (по весу). 2.11. Эта работа называется МахаБхарата из-за ее величайшего веса и высочайшего качества. Тот, кто таким образом понимает ее простое определение, освобождается от всех грехов. Примечание. Были взвешены два объекта одинакового веса, представляющие главенствующее божество каждого. 2.12 - 2.14. Истинность всех Шастр действительно установлена в Бхарате с помощью иллюстраций. Зависимость Брахмы и других от Вишну также выведена, поскольку Бхима и другие ясно указаны как находящиеся под контролем Кришны . Также подчеркивается (там), что Вишну является дарителем знания и славы всем, поскольку Он в форме Вьясы распространил их славу в Бхарате и передал знание Брахме, Рудре и другим, воплотившимся как Шука и другие.
Шри МадхваАчарья цитировал из различных Пуран, Вед, Махабхараты, Бхагавадгиты и различных других шастр и представил ясную и полную картину всех шастр. Другие школы мысли отвергают и опускают писания, которые не «относятся» к их предвзятым представлениям. В этом контексте Шри Мадхва ясно показал, как разрешаются конфликты, и выявил истинный смысл в каждом случае (как огонь скрыт в палочках Арани).
Шримад Мадхвачарья цитировал все Пураны и все еще показывает, что Шри Хари является высшим. Фактически, в ТантраСаре он показывает, что каждый алфавит соответствует Шри Хари. Шри Мадхва дал ясные объяснения многим, казалось бы, противоречивым идеям, представленным в Махабхарате. [5]
Комментарий к Махабхарате Татпарьянирная сделан Рагхавендрой Тиртхой . Суть этой работы из 32 глав была отражена в работе под названием Бхава Санграха Шри Рагхавендры Свами . В то время как первые девять глав посвящены Рамаяне Татпарьянирная , 10-я глава описывает рождение Шри Веда Вайши. Остальные посвящены Махабхарате. В Бхава Санграхе, таким образом, 32 шлоки, за которыми следует заключительная шлока. [6]