Ли Тхань Тонг

Ли Тхань Тонг 李聖宗
Император Дайвьета
Статуя императора Ли Тхань Тонга
Император Дайвьета
Царствовать	3 ноября 1054 г. – 1 февраля 1072 г. [1] [2]
Предшественник	Đại Cồ Việt переименован в Đại Việt
Преемник	Ли Нхан Тонг
Монарх династии Ли
Царствовать	1054–1072
Предшественник	Ли Тай Тонг
Преемник	Ли Нхан Тонг
Рожденный	19 марта 1023 г. Дворец Лонг Док, Тханг Лонг.
Умер	1 февраля 1072 г. (48 лет) дворец Хой Тьен, Танг Лонг
Похороны	Гробница Тхо
Супруг	8 наложниц, в том числе императрица Тхонг Дыонг, императрица Линь Нхан (靈仁皇太后) ( Ỷ Лан )
Проблема	Герцог Ли Кан Док ( Ли Нхан Тонг ) Герцог Минь Нхан Принцесса Оннг Тьен Принцесса Тхиен Тхань Принцесса Нгок Киу (приемная)
Имена Ли Нят Тон (李日尊) Даты эпохи Лонг Тхи Тхай Бинь (龍瑞太平: 1054–1058) Тхиен Тхань Зиа Кхань (彰聖嘉慶: 1059–1065) Лонг Чонг Тхиен То (龍彰天嗣: 1066–1068) Тхиен Тхонг Бао Тонг (天貺寶象: 1068–1069) Тхон Во (神武: 1069–1072) Царственное имя Пхап Тьен анг Ван Сунг Нхан Чи Док Ань Ван Дуу Ву Кхань Ком Лонг Танг Хиу До Тхань Тхан Хоанг До (法天應運崇仁至德英文睿武慶感龍祥孝道聖神皇帝) Посмертное имя Анг Тьен Сон Нхан Чи Доу Уй Кхань Лонг Танг Минь Ван Дуу Ву Хиу Док Тхань Тхан Хоанг До (應天崇仁至道威慶龍祥明文睿武孝德聖神皇帝) Название храма Тхань Тонг (聖宗)
Дом	Ли
Отец	Ли Тай Тонг
Мать	Императрица Линь Ком (Май Тхо) (靈感皇后枚氏)
Религия	буддизм

Ли Тхань Тонг (19 марта 1023 - 1 февраля 1072), личное имя Ли Нят Тон [lǐ ɲə̀t ton] , храмовое имя Тхань Тонг , был третьим императором династии Ли и 8-м правителем вьетнамского королевства Дайвьет . Во время своего правления Ли Тхань Тонг способствовал развитию сельского хозяйства, смягчил некоторые суровые законы и построил множество конфуцианских и буддийских учреждений, в частности первый Храм литературы во Вьетнаме (1072). Он также провел несколько успешных войн с Чампой , что привело к расширению вьетнамской территории до областей, которые сегодня являются провинциями Куангбинь и Куангчи . Китайские источники называют Ли Нят Тона вьетнамским монархом, который осмелился претендовать на императорский статус, что для китайцев было прямым вызовом их взгляду на мир, предшествовавшему войне Сун-Вьет в 1070-х годах.

Ли Нят Тон был старшим сыном второго императора Ли Фат Ма и королевы Май Тхи. Он родился 30 марта 1023 года во дворце Кандык. В отличие от своего отца и деда, он не жил в неспокойной атмосфере Хоалы . Он вырос, наблюдая и участвуя в изобилии правления Ли Фат Ма. Его отец с готовностью делегировал ему важные задания. Он вел солдат против мятежников, он судил преступников, он председательствовал на суде в отсутствие отца, и он всегда знал, что станет королем. В 1033 году он был удостоен звания наследного принца после того, как его отец взошел на трон как принц Кхай Хоанг (開皇王).

Сразу после преемственности Ли Нхет Тон сократил название королевства с Đại Cồ Việt до Đại Việt (буквально «Великий Вьетнам»), ^[3] положив начало самой процветающей эпохе за всю историю Вьетнама под этим именем. ^[4]

Ли Тхань Тонг включил в свой двор как китайские, так и индийские элементы. ^[5] В 1059 году он приказал всем дворцовым чиновникам, которые приближались к нему, носить современные головные уборы и обувь в китайском стиле. Младшие королевские слуги, писцы (thư gia), десять из которых были повышены до должностных лиц закона в 1067 году. ^[3] В 1063 году, в возрасте 40 лет и все еще без сына, посетив святыни и храмы по всему королевству, чтобы помолиться о наследнике, он отправился в пагоду Пхап Ван , примерно в тридцати километрах к востоку от Тханг Лонга на древнем месте Луй Лау, где правил Ши Се на рубеже третьего века. Это был один из первых буддийских храмов, построенных в дельте Красной реки . Тхань Тонг заинтересовался молодой девушкой по имени О Лан , которая игнорировала шум короля, продолжая работать на шелковичной ферме, а затем взял ее в королевы. Три года спустя она родила принца Ли Кань Дыка . ^[4] Похоже, что именно Ли Нят Тон первым даровал Ли Конг Уан и Ли Фат Ма посмертные титулы, полученные из китайского династического обычая. ^[6]

Чтобы обучить людей китайской классике, в 1070 году Тхань Тонг санкционировал строительство Ван Миеу , Храма литературы, ученой святыни и архива в Тханг Лонге , который был заполнен глиняными статуями герцога Чжоу и Конфуция и его последователей, а также картинами семидесяти двух других учеников Конфуция. ^[3] Тхань Тонг также полагался на своего главного министра Ли Дао Тханя, чтобы тот обучил своего четырехлетнего сына Ли Кань Дыка китайской классике. ^[5] Тхань Тонг также реорганизовал королевскую армию, снабдив ее кавалерией и катапультами . ^[7] В 1068 году Тхань Тонг приказал отремонтировать военные лодки. При планировании кампании в Чампе он опирался на Ли Тхыонг Киета (1019–1105), высокопоставленного военного офицера при дворе. ^[8]

После подавления восстания Нун Чжигао в 1055 году финансовый комиссар округа Гуаннань-Запад Ван Хань (годы правления 1043–1063) опасался, что родственники Нун Чжигао, Нунг Тонг Дань, намеревались разграбить регион после того, как он пересёк границу Сун в 1057 году. ^{[9] [10]} Ван Хань лично посетил лагерь Нун Тонг Даня и поговорил с сыном Нун Чжигао, объяснив, что стремление к статусу «внутренней зависимости» оттолкнёт их от вьетнамцев, но если они останутся за пределами Китая, то смогут безопасно действовать как лояльное пограничное ополчение. ^[11] Местный чиновник Сун, Сяо Чжу, агитировал за военные действия против Тханглона, чтобы урегулировать пограничный вопрос. Они тайно обучали военные части и укрывали беженцев с вьетнамской стороны, включая дезертиров. Противоречие между миролюбивыми заявлениями двора Сун и коварной, провокационной политикой местных чиновников Сун разозлило Ли Нят Тона. В 1059 году Ли Нят Тон начал карательную атаку через границу, заявив о своей ненависти к «ненадежности Сун». ^{[6] [12]} Примерно через год атак и контратак, в которых местные чиновники Сун показали себя плохо, переговоры между Сун и вьетнамскими посланниками принесли временное спокойствие, поскольку некоторые активисты-чиновники Сун были уволены, а двор Сун официально принял объяснение событий Тханг Лонга. ^[13] По словам китайцев, Ли Нят Тон нарушил приличия, высокомерно провозгласив себя императором. ^[4] Из-за недавнего насилия на границах местные чиновники Сун зашли так далеко, что вступили в сговор с королем Чамов, чтобы оказать давление на вьетнамцев. ^[14] Вьетнамскому посольству было разрешено предложить дань двору Жэньцзуна в Кайфэне , и оно прибыло 8 февраля 1063 года, чтобы доставить подарки, в том числе девять прирученных слонов . ^[15] Король отправил второе посольство ко двору Сун в 1067 году, чтобы поздравить с коронацией Шэньцзуна , и получил от императора Сун подарки, включая золотой пояс, серебряные слитки, 300 рулонов шелка, двух лошадей, седло, инкрустированное золотом и серебром. ^[16]

Поскольку Чампа постоянно преследовал район около границы между двумя странами и иногда глубоко вторгался для грабежа, в 1069 году Ли Тхань Тонг сам возглавил морское вторжение в Чампу. Он разбил армию Чамов, сжег Виджайю и захватил короля Чампы, Рудравармана III на кхмерских территориях. ^[17] Рудраварман III умолял Ли Тхань Тонга освободить его в обмен на три области, известные как Да Ли, Ма Линь и Бо Чинь. Теперь они являются частью провинций Куангбинь и Куангчи . ^[18]

Победоносная армия Нхат Тона вернула тысячи пленных чамов и переселила их недалеко от столицы Тханг Лонг . Эти пленники принесли чамскую музыку вьетскому двору; среди них был Тао Тан, китайский монах, живший при дворе чамов. Под руководством своего нового королевского покровителя Нхат Тона он основал третью буддийскую секту Тхиен Дай Вьета . Наряду с популярной сектой Винитаручи , которую поддерживал Ли Конг Уан , и более аскетичной и учёной сектой Вы Нгон Тхонг Ли Фат Ма , королевство приобрело княжеский орден, который покровительствовал более поздним монархам Ли и обслуживал интересы двора, но также включал в себя более космополитические влияния, включая элементы китайского буддизма. ^[19]

В отличие от своего отца и деда, Тхань Тонг, похоже, не был особо вовлечен ни в буддизм, ни в духовный мир. ^[5] В 1057 году Тхань Тонг воздвиг статую Будды в Тханглонге как реинкарнацию пантеона духов, включая древнего лакского святого Жонга и китайского бога войны Чэнь У , а несколько лет спустя министр Ли Дао Тхань воздвиг статую Будды и разбил сад, посвященный Бодхисаттве, на территории провинциального Храма литературы в Нгеане . ^[3] В столице Тхань Тонг приказал построить храм под названием Фан Вонг Дэ Тхить для поклонения Индре (Дэ Тхить). ^[20] Также в том же году он построил королевский культ, связанный с индуистско - буддийским царем бога Индры , а также Брахмы (Phạn Vương); ^{[21] [5]} каждый год, за два дня до лунного Нового года Тэт , вьетнамские короли и его окружение отправлялись в святилище Индры, чтобы поклониться. ^[20] У него также было два храма Тхиен Фук и Тхиен Тхо, золотые статуи Брахмы и Сакры для поклонения. ^[22] В начале 1072 года Тхань Тонг поднялся на гору Тан Вьен, чтобы поклониться горному духу . ^[23]

В январе 1072 года он внезапно умер в возрасте 49 лет, процарствовав 17 лет. За время своего правления он использовал 5 названий эпох:

• Лонг Тхи Тхай Бинь (1054–1058)
• Чонг Тхань Зиа Кхан (1059–1065)
• Лонг Чонг Тьен То (1066–1067)
• Тьен Хуонг Бао Тонг (1068)
• Тхан Ву (1069–1072)

• Родители
  • Ли Пхут Ма (李佛瑪, 1000–1054)
  • Императрица Мэй
• Жены
• Императрица Тхыонг Зыонг
  • Леди О Лан (倚蘭) или Ле Кхиот Нонг (黎潔娘)
  • 8 других неизвестных
• Дети
  • Ли Кан Док (李乾德, 1066–1128), первый сын
  • Ли Кан Кует, второй сын
  • Sùng Hiền Hầu
  • Принцесса Донг Тьен
  • Принцесса Тьен Тхань
  • Ли Тхо Нгок Киу (李氏玉嬌, 1042–1113), приемная дочь