Народ мизо

Мизо

Мизо хнам
Традиционный танец мизо чероу
Общая численность населения
1,400,000+ (2011–2019) [а] [1] [2]
Регионы со значительным населением
Индия	1,022,616 [б] [3]
Мизорам	914,026 [c] [4]
Манипур	55,581 [д] [5]
Ассам	33,329 [э] [6]
Мегхалая	6,439 [ж] [7]
Трипура	5,810 [г] [8]
Аруначал-Прадеш	1445 [9]
Нагаленд	1,264 [10]
Мьянма	400 000 [2]
Соединенные Штаты	50 000 [11]
Сингапур	22 000 [12]
Малайзия	8000 [13]
Израиль	6000 [14]
Языки
Мизо
Религия
Большинство : Христианство [15] Меньшинство : иудаизм , буддизм и религия мизо
Родственные этнические группы
Кукиш -говорящие народы ( Чин , народ куки , народ карби и южные наги ( Зо ). Другие наги и народ джинпо )

Народ мизо , исторически называемый лушаи , ^[h] является тибето-бирманской этнической группой, в основном из Мизорама на северо-востоке Индии . Он состоит из нескольких племен, а именно, лусей, хмар, лай , пайхте и т. д. Они говорят на мизо , одном из официальных языков штата и его лингва-франка . Помимо Мизорама, значительные общины мизо живут в соседних северо-восточных индийских штатах, таких как Манипур , Ассам , Мегхалая и Трипура , а также меньшинства встречаются в Мьянме и Соединенных Штатах . Мизорам является вторым по уровню грамотности штатом в Индии , с показателем более 90%. ^[16]

Народ чин в Мьянме и народ куки в Индии и Бангладеш являются родственными племенами мизо ^[17] , и многие мигранты мизо в Мьянме приняли идентичность чин. Народы чин, куки, мизо и южные нага известны как народ зо ( мизо : зохнахлак ; дословно «потомки зо»), которые все говорят на языке мизо ^[18]

Термин Mizo происходит от двух слов Mizo : Mi и Zo . Mi (родственное китайскому :民; пиньинь : mín ) в Mizo означает «человек» или «гражданский». Термин Zo имеет три значения. Согласно одной точке зрения, Zo означает «высокогорье» или, возможно, «отдалённый» (термин Виллема ван Шенделя Zomia ). ^[19]

В эпоху британского колониального правления народ мизо был известен как народ лушай, англизированная форма имени люсей, одного из видных кланов среди народа мизо. ^[20]

Народ мизо был известен бирманцам как Ка Лин Кау или Калинко ( ကလင်ကော့ ) , когда 800 мужчин мизо присоединились к кавалерии Маха Бандулы в 1823 году, хотя подробные этимологические исследования, посвященные этому названию, ограничены. ^{[21] [22]}

Мизо — это широкая этническая классификация подгрупп или кланов, населяющих Мизорам (в колониальные времена — холмы Лушаи) в Индии. Члены многих подгрупп , особенно носители языков центральных куки-чин , присоединились и приняли категорию мизо. ^[23]

Некоторые мизо верят, что их предки покинули место, известное как « Чхинлунг », чтобы иммигрировать. Некоторые согласны, что это место находится на юге Китая , ^[24] расположено недалеко от берегов реки Ялонг . ^[24] У мизо есть песни и сказания, которые передавались из поколения в поколение влиятельными людьми о великолепии древней цивилизации Чхинлунг. ^[24] Однако это не было подтверждено археологически.

По словам К. С. Латуретта , в Китае в 210 г. до н. э. произошли политические потрясения , когда династическое правление было отменено, и вся империя была подчинена одной административной системе. Вспыхнули восстания, и хаос воцарился по всему китайскому государству. ^[25] Джоши утверждает, что мизо покинули Китай в рамках одной из этих волн миграции. Они прибыли в государства Шан впервые в пятом веке . Когда мизо прибыли туда из Чхинлунга, шаны уже прочно обосновались в своих государствах. Шаны не принимали мизо в качестве гостей, но и не исключали их. До переселения в долину Кабо в восьмом веке мизо проживали в государствах Шан почти 300 лет. ^[26]

Именно в долине Кабау мизо оказали культурное влияние на местных бирманцев . Вполне возможно, что мизо переняли технику возделывания земли у бирманцев в Кабау, поскольку многие из их сельскохозяйственных орудий имели префикс Kawl , название, которое мизо дали бирманцам. ^{[27] [26]}

Известно, что Кхампат в долине Кабо (ныне в Мьянме ) был следующим поселением мизо. Территория, которую мизо считали своим самым ранним городом, была окружена земляным валом и разделена на несколько частей. Резиденция правителя находилась в центральном квартале, называемом Нан Яр (место дворца). Строительство города указывает на то, что мизо уже приобрели значительные архитектурные навыки . Говорят, что они посадили баньяновое дерево в Нан Яре, прежде чем покинуть Кхампат, как знак того, что город был построен ими. ^{[28] [26]}

Достигнув современного Кхампата в долине Кабау в Мьянме , мизо обосновались там. Согласно Л. Х. Сонгате, они положили начало системе вождества . Три вождя ( Хмар : Ренг ) были выбраны королем Хмар ( Хмар : Ренгпуи ) Чавмангой, чтобы возглавить его королевство. Затем Чавманга дал Лерсии власть над южным регионом королевства, Зингтлове — над северным регионом и Луопуи — над центральным регионом. Затем разделились на три королевства, которые позже стали вождествами. ^[29]

Король Лерсия Чавнгту ( ок. 920–970 гг. н. э.) считался одним из величайших королей народа мизо, поскольку он установил торговлю с шанами и бирманцами , а его королевство простиралось на 40 000 миль. ^[30]

В начале 14 века они двинулись на запад к индо-бирманской границе в горы Лушай . Они построили деревни и назвали их по именам своих кланов, например, Сейпуй , Сайхмун , Бочунг , Биат , Вангчхия и т. д. Холмы и сложные ландшафты гор Чин привели к разделению на несколько деревень, и возникла этническая диаспора. ^[31]

Происхождение вождей мизо привело к тому, что Захмуака и его сыновья создали первые династии. Это были Заденг, Тханглуаха, Тхангура, Палиана, Ривунга и Рохума. ^[32] Вожди Заденг мигрировали первыми и достигли Читтагонгского горного района . Следующей миграцией стала Палиан, с потомками Рохума, Ривунга и Тханглуаха, приходящими по порядку. ^[31] В 1890 году британцы зафиксировали статус династий после аннексии холмов Лушай. Вожди Рохума были интегрированы в основную семью Сайло, и от них почти не осталось никаких следов, кроме устной истории. Династии Заденг, Тханглуаха и Палиан были сильно ослаблены и контролировали несколько поселений под британской защитой. Вожди Ривунгов обосновались в королевстве Трипура и были первыми куки, зарегистрированными в 1777 году. Потомки Тангура, известные как династия Сайло, стали преобладающим племенем. ^[33]

Миграция племен и кланов мизо привела к созданию нескольких крупных поселений на протяжении всей истории.

Selesih был одним из крупнейших и самых известных поселений кланов Mizo. Это поселение было образовано около 1720 года при сотрудничестве семи вождей, которые стремились защититься от набегов племен через реку Тиау. Сыновья Sailova Chungnunga и Lianlula, со своими сыновьями, основали Selesih, который изначально был поселением Pu Kawlha. Коалиция состояла из Lalhlume, Rona, Lalchera, Pu Kawlha, Darliankula и Darpuiliana. ^[34] Поселение, с населением, по оценкам, от 50 000 до 100 000 человек, имело около 7000 домов, что делало его одним из самых процветающих и густонаселенных поселений в древнем Мизораме . ^{[35] [36]} Что касается современного Мизорама, он был расположен между Khawbung South и Zawlsei в районе Champhai . ^[37]

На котором говорил клан Sailo, диалект Lusei стал доминирующей формой речи в поселении. По мере того, как поселение расширялось и смешивалось с соседними кланами, диалект Lusei приобрел известность и в конечном итоге стал краеугольным камнем современного языка Mizo . ^[38]

Точная дата основания Туалте остается неизвестной, хотя его самое раннее зарегистрированное признание датируется 1861 годом. В то время он включал около 1000 домохозяйств и поддерживал значительное население. Туалте был домом для нескольких выдающихся деятелей в истории мизо, включая Пасалтха Ванапу (Тхангзачхинга), Чавнгдуму, Зампуимангу, Кейкавлу и Тактиалу, среди прочих. В отличие от поселений, таких как Селесих, которые управлялись несколькими вождями, Туалте действовал под единоличной властью Ванхнуаилианы , чей отец, Лалсавунга, был одним из самых богатых вождей в истории мизо. Упадок Туалте совпал с разрушительным воздействием голода маутам . ^{[37] [39]}

Существует пять основных кланов или племен народа мизо: Хмар , Лусеи, Ральте , Лай (Пави) и Мара (Лакхер) , которые известны как авзия . ^[24] Некоторые лаи и мары могут не идентифицировать себя как мизо из-за политических и языковых различий. ^[40]

Хмар на лусейском диалекте Мизо означает «север», что указывает на то, что хмары жили к северу от лусей. Они являются потомками Манмаси, вышедшими из пещеры Чхинлунг , известной на диалекте Хмар как Синлунг . Исторические поселения Мизорама, такие как Биате , Чамфай и Вангчхия, исторически были заселены хмарами. ^[44]

Субкланы Хмара состоят из: Лавитланг, Зоте, Нгурте, Хавбунг, Биате, Тиак, Пауту, Пунте, Дарнгаун, Лунгтан, Лейри, Бензанг, Пакхуанг, Хрангхавл и Хмарлушей. ^[45]

Лусейсы были первым народом мизо, с которым столкнулись британцы , и поэтому все они изначально были известны как народ лушай. ^[20] Лусейи также являются относительно новым кланом, поскольку они начали проникать на территорию современных холмов Лушай около 1700 года нашей эры. ^[46] Слово Lusei происходит от двух слов Lusei Mizo: Lu, означающего «голова», и sei, означающего «длинный». В их состав входят 10 простолюдинов и шесть членов королевской семьи, а именно: Пачуау, Чхангте, Чаунгту, Хонар, Чуанга, Чаунганг, Храсель, Точхавнг, Ванчхавнг и Чхакчхуак (простолюдины), а членами королевской семьи являются: Заденг, Палиан, Танглуа, Ривунг, Рохум и Сайло. ^[47] Лусэй также известны как Дулиан. Их можно легко узнать, так как они завязывают волосы на затылке ^[48] Говорят, что Лалсавунга был самым богатым вождем мизо. Все нынешние вожди лушеи заявляют, что являются потомками некоего Тангуры, который, как иногда говорят, произошел от союза бирманца с женщиной из племени пайхте ^[49]

Слово Ralte состоит из двух слов: ral означает «враг» и te — маркер множественного числа. Из-за своего высокого голоса люди Ralte считаются самыми шумными представителями народа мизо.

В субкланы Ральте входят: Хелте, Сиакенг, Лалхчхун, Кавлни. ^[45]

Пави — это название, данное Лусеем тем, кто завязывает волосы на макушке лба. Сами пави называют себя Пнот Ави, но Лай. ^[46] Хакха , или Халха на языке мизо , — столица штата Чин , который является главным поселением пави в Мьянме, где они известны как народ Хакха Чин.

Народность Хакха Чин не идентифицирует себя как Мизо и предпочитает название Лай или Чин .

В 1953 году Индия приняла конституцию, определяющую ее как суверенную демократическую республику. В то время народу Лай южной части Мизорама, сегменту гораздо более многочисленного населения Лай/Чин, был предоставлен Автономный окружной совет в соответствии с Шестым приложением конституции в поддержку их идентичности. Лонгтлай был создан как штаб-квартира автономного окружного совета Лай . ^[50]

Субкланы Пави состоят из: Захау, Хаухи, Хаучхум, Чхунтанг, Танхранг, Халтанг, Бавитанг, Бавитлунг, Хуангли, Сунтла, Тлантланг, Саилунг, Чинза, Затанг, Панчун, Книнбо и Айне. ^[45]

Мара называют по-разному: Лакхер народом Лусей, Шенду народом Аракана и Зотунг народом Пави, но они называют себя Мара. Они живут в юго-восточной части холмов Лушай. Мара состоят из пяти групп: Тлосаи, Вихту, Зихно, Хавтай и Чапи в Индии и Саби, Лиалай и Хейма в Мьянме (Бирме). Хотя считается, что Мара произошли с севера, известно, что все они переместились из разных мест в центральном штате Чин в свои нынешние места жительства, скорее всего, в результате давления с востока. Можно довольно точно проследить путь их миграции в нынешнюю область. И Сиаха , и Сайко являются народом Тлосаи, и они утверждают, что пришли из места под названием Лейсай, которое находится между Лейтаком и Запхаем. Говорят, что их жилище в холмах Лусей было основано около 200–300 лет назад. ^[46]

Генетические исследования изучили происхождение народа мизо. Исследования показывают, что мизо, наряду с другими группами, говорящими на языке кукиш , имеют генетические маркеры Восточной Азии и Юго-Восточной Азии . Исследование, опубликованное в Genome Biology в 2004 году, показало, что гаплотипы Y-ДНК мужчин мизо были отчетливо восточно- и юго-восточноазиатскими. Люди мизо обычно демонстрируют физические черты, общие для популяций Восточной и Юго-Восточной Азии. ^{[51] [52]}

Современные люди Мизо говорят на языке Мизо , который входит в состав китайско-тибетских языков и является одним из официальных языков Мизорама , наряду с английским . ^[53] Как и китайский язык , Мизо является тональным языком , то есть значение одного слога меняется в зависимости от тона. ^[54]

1. Lal ngai lo lal a na, an lal a kha
   Английский: Человек, который никогда не правил, правит деспотично.
2. Лунг лиан паух лунгтейн а камки ло чуан а динь тей ло.
   Русский: Даже большие валуны не могут устоять без поддержки мелких камешков.
3. Mahni infak leh saki ngalah engmah a bet lo.
   Русский: Хвалить себя голо, как голень оленя.
4. Ми чхе сави чу ко айин хнаи.
   Русский: Плохие люди часто оказываются ближе, чем ожидалось.
5. Я могу сделать это прямо сейчас.
   Русский: Собирать чужие ловушки запрещено.
6. Я знаю, что это такое.
   Русский: Нельзя мешать другим.
7. Piangsual and nuihsawh ngai lo.
   Русский: Не следует смеяться над недостатками.
8. Анчхе лох чу махни чинга а тла Тхин.
   Русский: Проклятие, которое вы накладываете на других, часто обрушивается на вас.
9. Каунг лака чау Танпуи зель тур.
   Русский: Надо помогать усталым на обочине.
10. Sem sem dam dam, ei bil thi thi.
    Русский: Пока ты делишься, ты живёшь, те, кто копит, погибают.
11. Тхенаум до айин хау сарих до тланум заук.
    Русский: Лучше сражаться с семью деревнями, чем сражаться с соседом.
12. Тхианте чхан нгам ло чуан пешфен фэн сыр се.
    Русское: Тот, кто слишком боится спасти своего друга, должен носить юбку.
13. Михринг хмельма бер чу амах а ни.
    Русский: Самый большой враг человека – это он сам.
14. Затем, манганг таум ренг ренг эмау хриаа чхан нгам ло чуан пешка фен а фэн тур.
    Русский: Тот, кто слишком боится спасти своего соседа или пойти кому-то на помощь, должен носить юбку. ^{[55] [56]}

Обычно считается, что у Мизорама и народа мизо не было письменности до прибытия британцев , хотя это утверждение верно лишь отчасти. Фольклор мизо рассказывает историю о потерянном письме, когда-то написанном на пергаменте . Согласно легенде, пергамент был съеден бешеной гончей, оставив народ мизо без письма на протяжении большей части их истории. Хотя это мифы, а не проверяемые исторические факты, они вызвали спекуляции среди историков о происхождении истории. Некоторые историки предполагают, что рассказ никогда не предназначался для буквального восприятия; вместо этого «бешеная гончая» могла символизировать иностранного правителя или авторитетную фигуру, которая вторглась в мизо и уничтожила их записи. ^{[57] [58]} Это согласуется с историческими рассказами о вторгшихся силах, стирающих культурное и интеллектуальное наследие завоеванных. Например, народ мейтей (манипури) рассказывает о сожжении пуй — их религиозных текстов — индуистским царем, что иллюстрирует похожую модель культурного стирания. ^[59]

В настоящее время в Мизораме для записи языка мизо используется латиница с использованием транслитерации Хантериан . На местном уровне она широко известна как «Mizo A AW B» или «Mizo Hawrawp». ^[60] На языке мизо владеют 91,3% населения Мизорама , что делает штат третьим по величине в Индии по уровню грамотности . ^[61]

Культура мизо разнообразна и богата благодаря различным племенам и кланам. После 19-го века она в значительной степени основывалась на христианстве — главный праздник мизо — Рождество , или местно известный как Крисмас. ^[62] Кроме того, одежда мужчин находится под влиянием западной культуры; они носят пальто. ^[63] Несмотря на то, что мизо по-прежнему ценят свои древние обычаи и ценности, многое изменилось до неузнаваемости. В последнее время наблюдается тенденция к возвращению к основам. ^[64]

На рынках Мизорама продается широкий ассортимент художественных и ремесленных изделий . Основными видами ремесленного производства являются текстиль , бамбук , тростник и плетение корзин . Многие женщины занимаются ткачеством и плетением корзин, но поскольку Мизорам известен своим опытом в плетении бамбуковых корзин, эта отрасль процветает и процветает. ^[65] Помимо производства бамбуковых корзин, индийская экономическая перепись показала, что ремесленники Мизо создают тростниковые табуреты , поделки из тыквы и гончарные изделия во всех округах и подразделениях. ^[66]

Большинство невегетарианских блюд, которые едят мизо, подаются на банановых листьях и являются представителями богатой кухни. При приготовлении блюд используется горчичное масло вместе со специями, такими как чеснок, имбирь и чили. В их рационе меньше специй, чем в других местах. Их основная еда — рис , который они сочетают как с вегетарианскими, так и с невегетарианскими карри. Аромат еде придают побеги бамбука . Бай (рагу из различных овощей), Ваукса Реп (копченая свинина), Бухчиар (каша) и Арса Бухчиар (куриная каша) — вот несколько примеров классических блюд мизо. ^[65]

Танец черо , также называемый бамбуковым танцем, считается старейшим танцем мизо, восходящим к I веку , когда мизо все еще находились в Чхинлунге , Китай, до их великой миграции . В настоящее время танец исполняется почти на всех фестивалях и мероприятиях. ^[67] Другие танцы включают Чхей Лам , Хуал Лам , Чай Лам, Тланг Лам, Пар Лам и Сарламкай. Обратите внимание, что Лам в мизо означает «танец».

Мизо использовали различные музыкальные инструменты . Их можно разделить на три группы: ударные инструменты, духовые инструменты и струнные инструменты.

• К ударным инструментам относятся Хуанг ( барабан ), Дар ( гонг ), Дархуанг/Замлуанг (большой медный барабан), Дарбу (трехнотный гонг), Дарманг (маленький гонг), Бенгбунг ( инструмент, похожий на ксилофон ), Тальхуанг и Секи (полые рожки ).
• Духовые инструменты включают Rawchhem ( инструмент, похожий на волынку ), Tumphit, Tawtawrawt (бамбуковая труба ), Phenglawng (бамбуковая флейта ), Buhchangkuang (флейта из тростника или рисового стебля) и Hnahtum (лист).
• Струнные инструменты включают в себя тингтанг (произносится как треенг-транг, гитара ), лемлави ( арфа ) и туиум дар (три струны с уникальными нотами каждая).

Khuang — единственный традиционный музыкальный инструмент мизо, который широко используется в наши дни. В былые времена Khuang не играл никакой роли в религиозных функциях; но сегодня использование Khuang является обязательным в каждой церковной службе . ^[68]

Типичная традиционная одежда мизо для мужчин включает в себя большой пуан , который отличается цветами и разным стилем ношения. Они носят более короткий пуан, который находится выше колен внизу. Чтобы защитить себя от жары летом, их часто можно увидеть с одеждой вокруг талии и своего рода тюрбаном на голове. В наши дни люди предпочитают футболки с традиционными узорами.
Существует множество традиционных нарядов женщин мизо. Самый популярный из них — пуан , который состоит из трех предметов одежды — рубашки, пары леггинсов и головного убора, напоминающего дупатту , — и очень похож на чуридар и курту . Несмотря на то, что пуан является одним из их любимых нарядов, они любят носить «пуанчей» по особым случаям и во время свадеб. По сути, это наряд из двух частей: верх или рубашка надеваются поверх длинной нижней части, похожей на юбку. Потрясающая блузка называется каврчей . Она вручную соткана из хлопка . В танцах блузку часто сочетают с пуанчей. Обычно они имеют яркие цвета и клетчатые узоры.

Брачные обычаи мизо глубоко укоренились в традиционных практиках, хотя они и развивались с течением времени, особенно под влиянием христианства. Процесс обычно начинается с Mangkhawn, официального предложения, когда семья жениха посылает старейшину, известного как «Palai», в дом невесты, чтобы попросить ее руки. После того, как предложение принято, семья жениха платит выкуп за невесту семье невесты, практика, которая подчеркивает социальный контракт брака в обществе мизо. ^[69] Свадебная церемония включает Buh-faak, заветный ритуал кормления рисом, когда пара кормит друг друга, символизируя свою приверженность и обещание поддерживать друг друга. ^[70] После церемонии невеста переезжает в дом жениха, отмечая ее постоянное вхождение в его семью. Хотя традиционные обычаи все еще соблюдаются, многие пары мизо теперь включают западные элементы в свои свадьбы, например, надевают свадебные платья в западном стиле.

Tlawmngaihna (t͡lɔmŋaɪʔna) — это социальный кодекс поведения в культуре мизо, который не имеет прямого перевода на английский язык . По сути, он означает быть этичным, любезным, внимательным и полезным для других, не думая о себе. Поговорка в культуре мизо гласит:

Sem sem dam dam,
ei bil thi thi»

что можно интерпретировать как:

«Тот, кто копит, погибнет,
а тот, кто делится, будет жить».

Эта поговорка была важна во время голода 1958 года в горах Мизо . ^[71] Другая часть tlawmngaihna Мизо — это магазины Nghah Loh Dawr. В Мизораме довольно типично видеть сараи или небольшие магазины на обочине дороги, где хранятся овощи и фрукты с табличками, указывающими цены на вещи, но ни одного торговца поблизости. Считается, что зрители подберут то, что им нужно, и положат деньги в коробку. Покупателей призывают брать деньги из того же контейнера, если им нужно что-то сдать. Магазины работают на основе принципа доверия. ^[72]

Сакхуа ( букв. «божественная сила»), также известная как религия мизо , ^[73] анимизм лушай ^[73] или поклонение хуа — это традиционная политеистическая этническая вера , которую исповедовал народ мизо до повсеместного принятия христианства во время британской аннексии Мизорама . ^[74] По данным переписи 2001 года , 1367 человек в Мизораме продолжали исповедовать эту исконную веру. ^{[75] [76]}

На народ мизо оказали влияние британские миссионеры в 19 веке, когда британское правительство подчинило вождество своему господству, которое они позже упразднили Законом округа Ассам-Лушай (приобретение прав вождя) 1954 года. ^[77] Распространение образования христианскими миссионерами привело к высокому уровню грамотности в 91,58% к 2011 году. Почти все мизо также приняли христианство, и большинство продолжают оставаться таковыми по сей день. ^[78]

В племени Мизо очень небольшое меньшинство практикует буддизм. Согласно Joshua Project, приблизительно 0,16% людей Мизо Лушай в Индии придерживаются буддизма. ^[79]

В 19 веке европейская христианская миссионерская деятельность в регионе привела к обращению некоторых народов чин, куки и мизо. В середине-конце 20 века довольно небольшое количество мизо и родственных этнических народов в Ассаме и Мизораме начали практиковать иудаизм после того, как в 1951 году лидеру общины приснился сон, что они являются потомками библейской фигуры Манассии , потерянного колена Израиля . ^[80] Их насчитывается, самое большее, несколько тысяч при населении более 3,7 миллиона человек в этих штатах. Генетические исследования показали очень низкое сродство с народами Ближнего Востока (включая этнических евреев), ^{[81] [82]} и раввинские власти в Израиле признали людей Бней Менаше евреями после их обращения в иудаизм в соответствии с нормативными еврейскими практиками. Несколько сотен уже эмигрировали в Израиль, где они должны пройти полное обращение, чтобы быть принятыми в качестве евреев.

У мизо есть свои собственные календари — лунный календарь. ^[83] У них в году 12 месяцев. Это: Павлкут Тла, Рамтук Тла, Вау Тла, Томир Тла, Никир Тла, Вокхниязаун Тла, Титин Тла/Тлазинг/Тладо, Мимкут Тла, Хуангчави Тла, Сахмулфа Тла и Павлтлак Тла.

После обретения Индией независимости демократические изменения в административном устройстве Мизорама привели к антивождистскому движению. Широко распространились настроения против автократических вождей и за Союз Мизо . В 1955 году на встрече представителей различных деревень Мизо, состоявшейся в Айзауле , возникло требование о создании отдельного горного штата. Местные жители считали, что правительство Ассама плохо с ними обошлось во время голода в Маутаме .

Когда в 1960 году правительство ввело ассамский язык в качестве официального языка штата, было много протестов против Закона об официальном языке 1961 года. За этим последовало восстание Национального фронта Мизо в марте 1966 года , ^[84] приведшее к нападениям на военные объекты в Айзауле , Лунглее и других городах. Национальный фронт Мизо , ранее известный как Национальный фронт голода Мизо, объявил независимость от Индии.

Индийское правительство определило Мизорам как союзную территорию 21 января 1972 года. Пу Лалденга , президент Национального фронта Мизо, ^[85] подписал мирное соглашение в 1986 году с правительством Индии, заявив, что Мизорам является неотъемлемой частью Индии. Пу Лалденга пришёл в министерство во временном правительстве , которое было сформировано в коалиции с Конгрессом в 1987 году. Статус штата Мизорам был провозглашён 20 февраля 1987 года.

С 91,58% ^[78] грамотностью, вторым по величине среди индийских штатов, Мизорам является лидером в национальном акценте на образовании. Это заставило людей потребовать, чтобы мизо был признан официальным языком в Восьмом приложении к Конституции . ^[86]

• диаспора мизо
• Народность мизо в Мьянме
• Чхинлунг