Лупе Котрим | |
---|---|
Рожденный | Мария Хосе Котрим Гарауд 16 марта 1933 г. Сан-Паулу , Бразилия |
Умер | 18 февраля 1970 г. Кампус-ду-Жордау , Бразилия |
Альма-матер | Университет Сан-Паулу |
Род занятий | Поэт, переводчик, писатель, профессор университета |
Супруг | Хосе Артур Джаннотти |
Награды | Премио Жабути (поэзия, Бразильская книжная палата (CBL)) |
Лупе Котрим или Лупе Котрим Гарод (имя при крещении: Мария Хосе Котрим Гарод ) ( Сан-Паулу , 16 марта 1933 — Кампус-ду-Жордан , 18 февраля 1970) — бразильская поэтесса и профессор университета.
Лупе — выдающаяся фигура среди бразильских поэтов , появившихся во второй половине 20-го века. Имея философское происхождение, ее творчество отмечено культурным, аристократичным и трезвым языком, в котором она использовала символы и метафоры , чтобы выразить себя, делая это с замечательной экономией слов. Лупе Котрим разработала свой собственный независимый путь, перейдя от исповедальной и интимной поэзии к поэзии, отмеченной социальной критикой. В качестве преподавателя она преподавала в первые годы Школы коммуникаций и искусств в Университете Сан-Паулу ( Escola de Comunicações e Artes — ECA/USP), академический центр которого носит ее имя Centro Acadêmico Lupe Cotrim (CALC).
Автор опубликовала семь книг при жизни, и две были опубликованы посмертно. Коллекция ее работ хранится в Институте бразильских исследований (Instituto de Estudos Brasileiros – IEB). Лупе Котрим умерла в возрасте 36 лет от рака. С 2007 года Институт бразильских исследований (IEB) является хранилищем коллекции профессора-поэта.
Мария Жозе Котрим Гарауде родилась 16 марта 1933 года в городе Сан-Паулу в семье Марии де Лурдес Линс Котрим и доктора Педро Гарауде. С детства ее называли Лупе, что было отсылкой к первым слогам имен ее родителей. Лупе Котрим переехала с семьей в Арасатубу и провела там свое детство. [1] После развода родителей она и ее мать переехали в город Рио-де-Жанейро , где она училась в школе Беннетта . В 1949 году она вернулась в Сан-Паулу, чтобы быть ближе к отцу и интегрироваться в культурную среду города. [2]
Лупе Котрим получила среднее образование в школе Des Oiseaux [3] и окончила библиотечное дело и культуру в институте Sedes Sapientiae в Сан-Паулу. Еще в 1950-х годах она изучала литературу, языки , искусство и лирическое пение. [4]
В период с 1961 по 1963 год Лупе Котрим вела вместе с журналистом Жоакимом Пинту Назарио телепрограмму A Semana Passada a Limpo [a] [ 5] , в которой они обсуждали события недели в области политики, литературы и искусства. Ранее она продюсировала и вела вместе с писательницей Эленой Сильвейрой телеканалах Сан-Паулу . [6] Котрим работала в Caixa Econômica Federal с 1963 по 1967 год по приглашению Жоакима Пинту Назарио, тогдашнего вице-президента банка. [7] Она также работала актрисой, сыграв короткую роль в фильме A Morte da Strip-Teaser (1969), [c] первом короткометражном фильме режиссера Эдуардо Леоне. [8] [9]
программу Mulher, Confidencialmente [ b], обе транслировались наВ возрасте 30 лет, имея на руках четыре опубликованные книги и пятую на подходе, Лупе Котрим сдала экзамены на получение диплома по философии в Колледже философии, наук и литературы Университета Сан-Паулу ( Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras – FFCL/USP). [10] Она поступила на курс в 1963 году и окончила его в 1966 году. [4] Котрим стремилась в философских условиях поразмышлять о языке, переосмыслить излияние лирического «я» в своих произведениях и лучше понять мир. [11] В этот период, основываясь на работах Карлоса Драммонда де Андраде , Жуана Кабрала де Мело Нето и Франсиса Понжа , она открыла возможности определенного рода «феноменологической поэзии». [12]
В переписке с поэтом Карлосом Друммондом де Андраде, его другом и собеседником, Лупе Котрим сказал:
Я поступила на философский факультет, в который я была влюблена издалека много лет. Мое поэтическое самовыражение будет реализовано только в той мере, в какой я понимаю мир – я хочу придать [своей поэзии] необходимую ей объективность. [И сообщила своей подруге:] Ты не можешь себе представить, как тобой восхищаются и любят тебя профессора (все молодые, культурные, умные, Бразилия больших надежд). Твоя поэзия чувствуется и понимается глубоко внутри. [12]
В том же университете Лупе Котрим начала свою докторскую диссертацию по эстетике [ 13] под руководством Джильды де Мелло и Соузы , исследуя поэтику французского писателя Франсиса Понжа, однако из-за ее преждевременной смерти — в 1970 году из-за рака — она не закончила ее. [14] [15]
Среди бразильских поэтов, появившихся во второй половине 20-го века, Лупе Котрим является заметной фигурой. По словам поэта и критика Сезара Леала, относительно стиля Котрим, «ее культурный, трезвый и аристократический язык использует символы и метафоры с удивительной экономией слов». [16]
Первоначально ее творчество было отмечено формалистическим субъективизмом и привязанностью к возвышенному, свойственным поэтам 1945-х годов, однако Лупе разработала свой собственный независимый путь, перейдя от исповедальной и интимной лирики к поэзии, отмеченной социальной критикой, в которой возникает эллиптический и антиораторский язык. [17]
Дебютная книга Лупе, Monólogos do Afeto (1956), с иллюстрациями Дарси Пентеадо, [18] была хорошо принята критиками и считалась одним из главных поэтических релизов года. [19] В этот период Котрим отправилась в Рио-де-Жанейро, чтобы продвигать свое творчество, и встретилась с писателем Карлосом Драммондом де Андраде, с которым она поддерживала диалог и обменивалась письмами. [20] С 1956 по 1970 год она выпустила еще шесть работ, среди которых Entre a Flor eo Tempo: poesia (1961), которая принесла с собой текст на обложке книги, написанный журналистом и писателем Кассиано Рикардо , представляющий работу как « увлекательное лирическое приключение ». [21]
Poemas ao Outro , опубликованный в 1970 году Государственным советом по культуре с предисловием писателя Андре Карнейру, свидетельствует о социальной обеспокоенности, резонируя с этическим требованием, присутствовавшим в бразильской культуре 1950–1960-х годов. [22] [23] Работа получила премию Jabuti Award, [24] премию Governador do Estado и поэтическую премию от Культурного фонда Федерального округа . [25]
В партнерстве с Хосе Артуром Джаннотти Котрим также перевела эссе «Науки о человеке и философии» французского философа и критика Люсьена Гольдмана . [26] После смерти Лупе Котрим были опубликованы еще две ее работы: «Obra Consentida» (1973), составленная из избранных стихотворений из ее первых пяти книг, и антология «Encontro» (1984), организованная критическим обзором учителя и поэта Какасо. [27]
Лупе Котрим считала себя постдраммондианским поэтом, на которого оказала влияние поэзия Карлоса Драммонда де Андраде. [17] [28] Размышляя о своих работах, она считала первую фазу своего поэтического творчества «устаревшей» и заявляла, что « с Inventos во мне началась новая эпоха поэзии. Я перестала видеть себя, перестала показывать себя, стремясь придать новую грань своей поэзии ». [29]
Из эпиграфов первых двух книг Лупе можно увидеть влияние провансальских трубадуров , таких как Раньер Мария Рильке , Жиро де Борней , Поль Верлен , Рабиндранат . [30] [31] Среди испаноязычных поэтов , Хуан Рамон Хименес был одним из ее любимых поэтов, что отразилось в ее первых стихотворениях. Из его произведений Лупе Котрим выбрала стихотворения, которые были опубликованы в газете O Estado de S. Paulo . Среди бразильцев - Карлос Друммонд де Андраде, Мануэль Бандейра , Сесилия Мейрелеш , Винисиус де Мораес и другие. [32]
В своих чтениях Люпе Котрим углубилась в такие области, как литература, философия и социальные науки , изучая тексты по психоанализу , эссеистический феминизм Симоны де Бовуар и работы таких авторов, как Мишель Фуко , Мерло-Понти , Карл Маркс , Хайдеггер и Леви-Стросс . [33]
Работы Лупе получили высокую оценку журналистов, литературных критиков и писателей, таких как Сезар Леаль, [34] Лигия Фагундес Теллес [34] и Какасо. [35]
В 1983 году, в год 50-летия со дня рождения Лупе Котрим, Рената Паллоттини , поэтесса и ее подруга, посвятила ей стихотворение: [36]
Каждый поэт — это цветок, который остаётся/Воздушный и откровенный меч/Против смерти. Каждый поэт — это цвет, который остаётся/В переживающем взгляде/И в свете утр, которые всегда возвращаются/Lupe/Свет синевы/Далёкая красота/Антенна над пространством/Тёплая плоть/Сказанный слог, кошмары/Мимолётность, которая забывается/И в борьбе за жизнь/Проходяще/Любой поэт — это боль, которая остаётся. [37]
В 1968 году Лупе Котрим был приглашен профессором Хулио Гарсией Морехоном, директором тогдашней Школы культурных коммуникаций ( Escola de Comunicações Culturais ), позже переименованной в Школу коммуникаций и искусств ( Escola de Comunicações e Artes ), присоединиться к профессорам-основателям этой Школы. Поначалу Лупе отклонил приглашение, заявив, что он недостаточно разбирается в философии, чтобы преподавать в университете, однако в конечном итоге принял его и начал преподавать эстетику на кафедре исторических и философских исследований ( Departamento de Estudos Históricos e Filosóficos ), которая позже была переименована в кафедру коммуникаций и искусств ( Departamento de Comunicações e Artes ). [38] [7] [39] Ее выдающиеся достижения в решении задач недавно созданного подразделения USP и, в то же время, неблагоприятная политическая конъюнктура, которую переживала страна, побудили студентов почтить ее память, назвав в 1970 году академический центр школы Centro Acadêmico Lupe Cotrim (CALC). [40] [41]
Исмаил Ксавьер, профессор университета и бывший студент Лупе Котрим, отмечает, что поэт-профессор умело и чутко вела диалог со студентами, выражая свой способ бытия и существования в мире. Для него:
Она оставила свой след и вдохновение как поэт и учитель, человек, чей откровенный диалог порождал дебаты, в которых она раскрывала себя в той интенсивной манере, которая была ей свойственна, и заставляла нас глубже переживать культурный момент, будь то обсуждение художественных выставок, в частности, Биеннале искусств в Сан-Паулу , фильмов или пьес; все это делалось таким образом, чтобы связать более концептуальные размышления об искусстве и ходе эстетики с критической деятельностью, направленной на современность. [42]
Лупе опубликовал семь книг лирической поэзии между 1956 и 1970 годами и опубликовал две работы посмертно. С 2007 года Институт бразильских исследований ( Instituto de Estudos Brasileiros – IEB) является хранилищем коллекции поэта-профессора. [43]