Lu rebellamentu di Sichilia , полностью Cronica di lu rebellamentu di Sichilia contra re Carlu , [1] является сицилийской исторической хроникой Войны Вечерни, написанной около 1290 года. Анонимный Rebellamentu , вероятно, написанный в Мессине , был приписан Атанасиу ди Иачи Паскуале Касториной в 1883 году. [2] Хотя Rebellamentu иногда добавляет ценные детали к истории Вечерни, он часто не заслуживает доверия. [3] Его монастырское происхождение очевидно в его морализирующем тоне. Древность его языка поставила его подлинность вне сомнений, несмотря на отсутствие ранней рукописной традиции. [4] Это не помешало предположениям, что он был написан одновременно с событиями: один глагол в одной рукописи находится в первом лице настоящего времени; это может означать, что автор непреднамеренно вышел за рамки своей обычной системы отсчета или просто ошибка в этой рукописи. [5]
Rebellamentu охватывает период с 1279 по 1282 год и рассматривает Иоанна Прочидского как героя. [6] Это также самая ранняя хроника, в которой зафиксировано, что насилие вспыхнуло после того, как сицилийская женщина была изнасилована французским солдатом, история, также записанная Атанасиу ди Иачи в другом месте. [ 7] В ней говорится, что когда сицилийцы пожаловались Карлу Анжуйскому на свои высокие налоги, он ответил: « Vi farro stayiri munita di soli, como altra volta havitu spisu », [8] пригрозив, что он снова выпустит кожаные деньги, как это делалось в прошлом. Это, вероятно, указывает на то, что легенда о том, что Вильгельм I выпускал кожаные деньги, впервые записанная Томмазо Фазелло в его De Rebus Siculis (1558), была распространена в конце тринадцатого века. [9] Rebellamentu также делает папу Орсини Николая III участником заговора с целью свержения Карла Анжуйского. [10] Флорентийский летописец Джованни Виллани , который был предвзято настроен против Орсини из-за посольства Наполеона Орсини во Флоренцию в 1306 году, поддерживает это утверждение.
В один год в милли-дю ченту-октанте дуи-анни в дилу-адуэнту-ди-Христу, в Лу-миси ди Агусту Кабалькау в Лу-Ре-ди-Арагона-ди-Трапани в Палерму, и в Ли Палермитани праздновали грандиозные торжества на своем пути, сикому хомини ликвали освободили мертвых; ди чи лу аскунтрару бен сей мигла кум великий газара ди донни и дунцелли, гомини, эффимини, Конти и Баруни и Кауалери, ли Архифископу ди Мурриали, но ни воси Тровари а дари ли Коруна (et inPalermu havia statu mortu lu loru Arcifiscopu) si ki quilla ди Мурриали fugiu, et andau piedi алу Папа; e cussì no fu corunatu, si no chamatu dilu populu. [...] Quistu esti lu Rebellamentu di Sichilia lu Quali Hordinau effichi Fari Misser Iohanni di Prochita contra lu re Carlu. [...] Incalzaru la briga contra li francishi et livaru a rimuri e fforo a li li franchischi cum li palermitani et li homini a rimuri di Petri e di Armi Gridandu «moranu li franchischi» et Intraru in la chitati cum grandi rimuri et Форум на ли площади и количество Франциски труавану все li auchidianu infra quilli rimuri lu capitanu chi era tandu per lu Re Carlu.
В год от Рождества Христова тысяча двести восемьдесят второй, в месяце августе, король Арагона выехал из Трапани в Палермо, и палермяне были необычайно рады его прибытию, как люди, ожидающие освобождения смертью; они приветствовали его по крайней мере в шести милях от города, с большим шумом женщин и девушек, мужчин, женоподобных, графов, баронов и рыцарей; во всяком случае, архиепископ Монреале не хотел его короновать (и к тому же архиепископ Палермо недавно умер), так что он убежал и пошел пешком к Папе; поэтому король не был коронован, но, как говорили, был народным королем [...] Это было восстание Сицилии, которое было спланировано и возглавлено лордом Иоанном Прочидским против короля Карла [...] Они двинулись против французов, которые были предупреждены шумом, и произошла битва между французами и палермитцами, и среди шума битвы, камней и оружия можно было услышать крики «смерть французам», и они вошли в город с большим шумом, и они прошли по площадям, и они убили столько французов, сколько смогли, и между ними был капитан, который в то время был сторонником короля Карла.
Кодекс Спинелли, старейшая сохранившаяся копия текста, вероятно, была скопирована с более старой рукописи (возможно, оригинала) около 1330 года. Она была опубликована в переводе на английский язык в 2015 году.
Восстание Сичилии. Кодекс региональной библиотеки Палермо. Под редакцией Филиппо Эволы (1882 г.).
Il vespro siciliano. Cronaca siciliana anonima intitolata Lu rebellamentu di Sichilia, существующий кодекс в муниципальном архиве Катании. Под редакцией Паскуале Касторины (1882 г.).
Lu rebellamentu di Sichilia под редакцией Марчелло Барбато (Палермо, Centro di studi filologici e лингвистици сицилийцы, 2010).
Сицилийское восстание против короля Карла. « Rebellamentu » переведено и аннотировано Луи Мендолой на основе Кодекса Спинелли (Нью-Йорк, 2015) ISBN 9781943639038 .
Примечания
^ «Хроника восстания Сицилии против короля Карла [Анжуйского] »; заголовок, как он появляется в Энрико Сикарди (1917), Due cronache del Vespro , в Lodovico Muratori , Raccolta , XXXIV.3–29, звучит так: Lu Rebellamentu di Sichilia, lu quali hordinam e fichi Fari Misser Iohanni di Prochita, contra Re Carlu, повествование да Анонимо Мессинезе, сек. XIII , получено из строки в произведении.
^ Г. Кузимано (1962), «Атанасиу ди Ячи», Dizionario biografico degli Italiani , vol. 4 (Рим: Società Grafica Romana), 519.
↑ Кеннет Мейер Сеттон (1976), Папство и Левант, 1204–1571: тринадцатый и четырнадцатый века (DIANE Publishing), 140.
^ Джулио Бертони (1910), Il Duecento (Милан), 426.
↑ Стивен Рансимен (1958), «Сицилийская вечерня: история Средиземноморья в конце тринадцатого века» (Кембридж: Издательство Кембриджского университета), 290–91, который отвергает современную датировку, но тем не менее защищает ее раннее происхождение.
↑ Runciman, 317. Отношение к Иоанну Прочидскому помогает установить приблизительную дату его написания: после того, как Иоанн был осужден Церковью в 1298 году, было очень мало стимулов воспевать его хвалу.
^ Джулия Болтон Холлоуэй (1993), Дважды рассказанные истории: Брунетто Латино и Данте Алигьери (Флоренция: Aureo Anello Books), 129. Эта история изнасилования была принята Брунетто Латино для его Tesoro . В этом отношении Rebellamentu противоречит профранцузская Liber Jani de Procida et Palialoco .
^ «Я заставлю тебя тратить монеты на обувную кожу, как ты делал это в прошлом».
^ Philip Grierson and Lucia Travaini (1986), Medieval European Coinage: With a Catalogue of the Coins in the Fitzwilliam Museum, Cambridge , vol. 14, Italy (III), South Italy, Sicily, Sardinia (Cambridge: Cambridge University Press), 127. Легенда, для которой нет никакой исторической основы, вероятно, происходит от древней легенды о Дионисии I Сиракузском . Согласно Рикордано Малиспини и Виллани, император Фридрих II , как король Сицилии, выпустил обсидиональные кожаные деньги во время осады Фаэнцы в 1241–1242 годах, чтобы заплатить своим войскам. Каждая монета стоила один августал и позже была выкуплена за золото, но подлинность этих почти современных записей под вопросом из-за валюты похожих легенд со времен античности.
^ GA Loud (1987), Обзор I Vespri siciliani e le relazioni tra Roma e Bisanzio: Studio criticalo sulle fonti Антонино Франки, The English Historical Review , 102 (403), 472: «Немногие другие комментаторы последовали трактату lu Rebellamentu di Sichilia , несмотря на его довольно раннюю дату, рассматривая Николая III как участника заговора против Карла Анжуйского — если такой заговор действительно существовал. Даже если Николай отказался возобновить полномочия Карла в качестве сенатора Рима, он все еще зависел от анжуйских войск, чтобы сохранить свою власть над Папским государством ».
↑ Дено Джон Геанакоплос (1959), Император Михаил Палеолог и Запад, 1258–1282: исследование византийско-латинских отношений (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета), 351.
↑ Клиффорд Р. Бэкман (2002), The Decline and Fall of Medieval Sicily: Politics, Religion, and Economy in the Reign of Frederick III, 1296–1337 (Кембридж: Cambridge University Press), 6. Леон Плантинга (1984), Romantic Music: A History of Musical Style in Nineteenth-Century Europe (Нью-Йорк: WW Norton & Co.), 312, пишет, что либретто Скриба было написано под сильным влиянием Верди, ссылаясь на Эндрю Портера (1978–9), « Les vêpres siciliennes : New Letters from Verdi to Scribe», Nineteenth-Century Music , 2 (2), 95–109.