Людовико Антонио Муратори
 | Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют соответствующие встроенные цитаты . ( Март 2013 ) |
Преподобный Людовико Антонио Муратори | |
|---|---|
.jpg/1280px-Giovanni_antonio_cybei,_ritratto_di_ludovico_antonio_muratori,_1774_(modena,_biblioteca_estense_universitaria).jpg) Джованни Антонио Сибей, Бюст Людовико Антонио Муратори, 1774 г. (Модена, Biblioteca Estense universitaria ) | |
| Рожденный | ( 1672-10-21 )21 октября 1672 г. |
| Умер | 23 января 1750 г. (1750-01-23)(77 лет) |
| Место отдыха | Санта-Мария-делла-Помпоса, Модена |
| Национальность | итальянский |
| Род занятий | Католический священник , историк , библиотекарь , филолог |
| Известный | Открытие фрагмента Мураториана , самого раннего известного списка книг Нового Завета |
| Родители) | Франческо Антонио Муратори и Джованна Муратори (урожденная Альтиманни) |
| Академическое образование | |
| Альма-матер | Университет Модены |
| научный руководитель | Джероламо Понциани |
| Влияния | Бенедетто Баккини Карло Мария Магги |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | История |
| Субдисциплина | Средневековые исследования |
| Учреждения |
|
Лодовико Антонио Муратори (21 октября 1672 — 23 января 1750), обычно называемый на латыни Мураториусом , был итальянским католическим священником , известным как историк и ведущий учёный своего времени, а также открытием Мураторианского фрагмента , самого раннего известного список книг Нового Завета .
Биография
Родился в бедной семье в Виньоле , недалеко от Модены , сначала обучался у иезуитов , изучал право, философию и теологию в Моденском университете и был рукоположен в священники в 1694 году. В следующем году его призвали в коллегию «Dottori» в Амброзианской библиотеке в Милане, где он сразу же начал собирать неотредактированные древние сочинения разных видов. Его первой публикацией была Anecdota Latina ex Ambrosianæ Bibliothecæ codicibus (2 тома, Милан, 1697–98), за которой последовали два других тома (Падуя, 1713).
Герцог Ринальдо I (1700) назначил его архивариусом и библиотекарем в библиотеке герцогов Модены , и эту должность он занимал до своей смерти в этом городе. В 1716 году Муратори стал, кроме того, ректором Санта Мария делла Помпоза и руководил этим приходом до 1733 года. Он продолжал публиковать неотредактированные произведения, первым из которых был том Anecdota græca (Падуя, 1709). В то же время он развивал литературу, о чем свидетельствуют его работы Della perfetta poesia italiana (Модена, 1706) и Riflessioni sopra il buon gusto nelle scienze e nelle arti (Венеция, 1708). Он даже намеревался основать нечто вроде всеобщего общества итальянской литературы и еще в 1703 году опубликовал с этой целью под псевдонимом «Ламино Пританио» план « Первые наброски итальянской республики ».
В 1708 году между Святым Престолом (при поддержке императора) и герцогами Эсте вспыхнула ссора из-за владения Комаккьо , которая затронула суверенитет округа Феррара . Муратори поддержал претензии своего суверена и дома Эсте против папы посредством многочисленных исторических исследований, которые он позже использовал при подготовке исторического труда Antichità Estensi ed Italiane (2 тома, Модена: 1-й том, 1717; 2-й том, 1740). Он продолжил изучать источники для истории Италии, и как плод его неутомимых исследований появился большой труд Rerum italicarum Scriptores ab anno æræ christianæ 500 ad annum 1500 (Писатели об Италии, 500–1500). Он был опубликован в двадцати восьми томах фолио при содействии Società Palatina Милана (Милан, 1723–51) и объединенными усилиями Филиппо Арджелати и графа Карло Арчинто . Издание было опубликовано в начале 20-го века в Читта-ди-Кастелло .
В то же время Муратори редактировал сборник из семидесяти пяти эссе на различные исторические темы под названием Antiquitates italicæ medii ævi (6 томов, фол., Милан, 1738–42), как разъяснение и дополнение к его работе над источниками. В третьем томе этого сборника находится Мураторианский канон, который имеет важное значение для истории канона Нового Завета . Чтобы сделать эти исследования доступными для более широких масс своих соотечественников, он сам опубликовал новое издание на итальянском языке, Dissertazioni sopra le Antichità italiane (3 тома, Милан, 1751). Другими публикациями источников являются его коллекции древних надписей ( Novus thesaurus veterum inscriptionum , 4 тома, Милан, 1739–42), четвертый том содержит также древние христианские надписи; и издание Римских сакраментариев ( Liturgia romana vetus , 2 тома, Венеция, 1748), представляющее ценность и по сей день. Он написал хронологическое представление итальянской истории ( Annali d'Italia , 12 томов, кварто , Милан, 1744–49), основанное на многочисленных источниках, которые он опубликовал или которые были известны иным образом. После его смерти эта работа была переиздана и продолжена (Милан, 1753–56 в 17 томах, новое издание в 18 томах, 1818–21).
Он также опубликовал работу, которая привлекла значительное внимание, по вопросу о том, насколько далеко может зайти свобода мысли в религиозных вопросах, De ingeniorum moderatione in religionis negotio (Париж, 1714). Многие из его взглядов и мнений были открыто оспорены; например, те, которые касались Непорочного Зачатия Девы Марии и способа поклонения святым . Другая работа, которая касается религиозных вопросов, Della regolata divozione de' Cristiani (Венеция, 1747), также подверглась нападкам. Он защищал себя в своей работе De superstitione vitanda (Милан, 1742). В споре об идеях Георгия Гермеса его книга De ingeniorum moderatione была переведена на немецкий язык Бьунде и Брауном (Кобленц, 1837) в интересах последователей гермесианских доктрин. В своей Della carità cristiana (Модена, 1723 г.) он обсуждает христианскую благотворительность.
Он все еще продолжал свои литературные занятия, о чем свидетельствуют его работы о Петрарке ( Vita e rime di F. Petrarca , Modena, 1711) и Лодовико Кастельветро ( Vita ed opere di L. Castelvetro , Milan, 1727). По философии он написал Filosofiamorale esposta (Венеция, 1735 г.), Delle forze dell 'indimento umano (Венеция, 1735 г.) и Delle forze della fantasia (Венеция, 1745 г.). Закон и политика рассматриваются в Governo della Peste politico, medico ed ecclesiastico (Модена, 1714 г.; часто переиздается), Defetti della Giurisprudenza (1741 г.), Della pubblica felicità (1749 г.). Он переписывался с большим кругом знакомых, и сборник его писем Антонио Сельми [1] появился в Модене (1883); другой — Черути в Модене (1885). Несмотря на многочисленные нападки, которым он подвергался за свои религиозные взгляды, и несмотря на то, что многие из его мнений относительно церковной политики не одобрялись в Риме, он пользовался большим уважением в высших кругах католической церкви, о чем свидетельствуют письма, отправленные ему Бенедиктом XIV и кардиналом Ганганелли, который впоследствии стал Климентом XIV .
Он также был членом первого научного общества в землях, управляемых австрийскими Габсбургами , Societas eruditorum incognitorum in terris Austriacis , и публиковался в журнале общества. Его племянник Джованни Франческо Соли Муратори (1701-1769) стал преемником своего дяди Людовико и библиотекарем герцогских коллекций. [2]
В 1950 году в честь 200-летия со дня его смерти в Италии была выпущена почтовая марка.
Ссылки
- ↑ Lettere Inedite di Lodovico Antonio Muratori, Модена, 1883 г.
- ^ Шифони, Феличе (1849). Универсальный биографический справочник. Том. 5. Флоренция: Давид Пассигли. п. 127.
Источники
- Сельми, Антонио, изд. (1883). Lettere Inedite ди Лодовико Антонио Муратори . Модена: Совет. Виченци.
- Соли Муратори, Джан Франческо (1756). Vita del proposto Лодовико Антонио Муратори . Венеция: Паскуали.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Luigi Antonio Muratori". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.- Брендиан Морис Дули, Италия в эпоху барокко – Избранные чтения , Нью-Йорк и Лондон, 1995, стр. 622–628 и стр. 678.
- Муратори, Людовико (2024). Об умеренности разума в религиозных вопросах. Перевод Ульриха Л. Ленера . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки . ISBN 978-0-8132-3844-9.
Внешние ссылки
.jpg){kind=link}
- Имбрулья, Джироламо (2012). «МУРАТОРИ, Людовико Антонио». Dizionario Biografico degli Italiani , Том 77: Морлини – Натолини (на итальянском языке). Рим: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . ISBN 978-8-81200032-6.
- Бертони, Джулио (1934). «МУРАТОРИ, Лодовико Антонио». Итальянская энциклопедия . Рим: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . Проверено 13 января 2025 г.
- Работы Лодовико Антонио Муратори в Project Gutenberg
- Работы Людовико Антонио Муратори или о нем в Архиве Интернета
- Ленер, Ульрих Л. (24 сентября 2021 г.). «Свобода теолога. Людовико Муртори и пределы теологической речи». Журнал церковной жизни . Институт церковной жизни Макграта . Получено 13 января 2025 г.