Русская летопись
Тип средневековой славянской литературы
Русская летопись
Древневосточнославянский : лѣтопись.
Иллюстрация из иллюстрированной Радзивилловской летописи XV века
Автор(ы)В первую очередь духовенство
ЯзыкСтарославянский и древневосточнославянский
Дата11–18 вв.
ЖанрИстория

Русская летопись [1] [ 2] [3] Русская летопись [4] [5] : 51  [6] или Русская летопись ( древневосточнославянская : лѣтопись , романизированная:  lětopisʹ ) была основной исторической литературой Руси. Летописи составлялись с 11 по 18 век, как правило, на древневосточнославянском языке (а позже на русинском и московско-русском ), о Киевской Руси и последующих русских княжествах и истории. [7] [8] Они были одним из ведущих жанров древнерусской литературы в средневековой и ранней современной Восточной и Центральной Европе. [9]

Летопись была распространена в Беларуси , Чехии , Латвии , Литве , Польше , России и Украине . [10] Летописи были основным историческим повествованием до середины XVI века (правления Ивана Грозного ), когда их вытеснили хронографы. [9]

Терминология

Древневосточнославянское лѣтопись (lě́topisʹ) дало начало ряду славянских производных ( белорусское : летапіс , романизированное :  ljétapis ; чешское : letopis ; польское : latopis ; ‹См. Tfd› русское : летопись , романизированное :  létopisʹ ; сербохорватское : lȅtopīs/ljȅtopīs / ље̏топӣс, litopīs / литопӣс ; украинское : літо́пис , романизированное :  litópys ), и было переведено на литовский язык как metraštis . На английский язык оно переводится как «chronicle». [4] [5] : 51  [11] [12] [13] [3] [14] Запись о событии обычно начинается со слов «Въ лѣто ...» ( Vŭ lě́to ... , «В году ...»; от них произошли термины литопис , летопис и латопис . [15] [14] Летописи содержат исторические документы, устные предания (часто мистического характера ), отрывки из предыдущих летописей и текст летописца. [7]

Источник

Общепринятая современными учёными конструкция древнейшей русской летописи была разработана Алексеем Шахматовым . По мнению Шахматова, зарождение русской летописи относится к  1039 году (Михаил Приселков датировал её 1037 годом) в Киевской митрополии . Согласно учёному консенсусу, летописи изначально были целостным произведением и не делились на годы. [8]

Повесть временных лет была написана около  1113 года . Хотя ее авторство оспаривается, традиционно ее приписывают Нестору Летописцу . В 1116 году летопись была переработана игуменом Выдубицкого монастыря Сильвестром . Это издание сохранилось как часть Лаврентьевской летописи . В 1118 году ее третье издание было написано неизвестным автором от имени новгородского князя Мстислава I Киевского . Оно сохранилось как часть Ипатьевской летописи . Дмитрий Лихачев , вслед за Николаем Никольским, вывел начало русской летописи из западнославянских моравских преданий. [16]

Внимание, особенно в северных летописях, уделялось древнерусским князьям ; несмотря на церковный состав большинства летописей, многие тексты изображают их как избранников языческих богов. Особое внимание уделялось Рюриковичам . [17]

Источниками были народные предания и сказания. Исторические искажения не допускались; по мнению Шахматова, любые мистические мотивы или явления в летописи были потому, что автор верил в их истинность или значимость. [8]

В 1850-х и 1860-х годах считалось, что летопись Руси возникла как летопись и превратилась в повествование , точку зрения, поддерживаемую Михаилом Сухомлиновым и Измаилом Срезневским . Эта теория была возрождена Алексеем Гиппиусом и Алексеем Толочко), которые считают, что летопись писалась как своды (летописи) до Повести временных лет . Летописи были краткими, фактологическими и не имели сложной повествовательной структуры. Со временем их точность возросла, появились даты, объем информации расширился, и были сделаны повествовательные дополнения. [18]

История

Систематическое составление летописей на Руси началось в середине XI века. В этот ранний период существовало два центра составления летописей: Киев (столица ранней Руси) и Новгород . Повесть временных лет , в начале XII века, представляла собой комбинацию киевских и новгородских летописей (включая Новгородскую первую летопись и сохранившуюся в Лаврентьевской и Ипатьевской летописях. Летописи княжеств Киевской Руси XII и XIII веков сохранились в Ипатьевской летописи , [9] [19] [20] которая включает Киевскую летопись (охватывающую 1118-1200 годы) и Галицко-Волынскую летопись (охватывающую Галицию и Волынь с 1201 по 1292 годы). [21] Летописи конца XII и начала XIII века Ростова , Переяславля и Владимиро-Суздаля сохранились в Лаврентьевской летописи и Радзивилловской летописи . [9] [19] [20]

Ипатьевская летопись конца XIII и начала XIV века сохранилась в копиях XV-XVIII веков. [21] Сохранилась копия Лаврентьевской летописи XIV века, датируемая 1377 годом. [22]

Тверские летописи 1375 года являются частью Рогожского летописного свода и Тверского собрания XVI века. [9] [19] [20] Летопись, связанная с Киприаном, митрополитом Московским, охватывала период до 1408 года и сохранилась как Троицкая летопись до пожара Москвы 1812 года . Она была реконструирована Михаилом Присёлковым. [23] Летопись, составленная в Твери около  1412 года, содержала редакции, похожие на Троицкую летопись конца XIV — начала XV века . Новгородско-Софийский свод 1430-х годов , составленный в канцелярии Московского митрополита, возможно, объединял Софийскую первую и Новгородскую четвёртую летописи . [9] [19] [20]

Первые известные летописи Великого княжества Московского появились в середине XV века. В сборник 1470-х годов вошла первая часть Ермолинской летописи . Летопись Кирилло-Белозерского монастыря содержала вторую часть Ермолинской летописи. Считается, что Софийская вторая летопись произошла от Львовской летописи . Иоасафова летопись, охватывающая 1437–1520 годы, была составлена ​​в конце 1520-х годов в канцелярии Московского митрополита и послужила источником для Никоновской летописи . Был составлен многотомный Иллюстрированный летописный свод Ивана Грозного . Летописи XVII и XVIII веков, такие как Сибирские летописи конца XVI–XVIII веков , были местными, провинциальными текстами. [9] [19] [20] [24] [25]

Белорусско-литовские летописи XIV-XVI веков, такие как Супрасльская, Быховецкая и Баркулабовская летописи, продолжили традицию русских летописей. [26] [27] [28] Группа украинских летописей XVII и начала XVIII века сохранилась, в том числе Густынская, Львовская, Межигорская и Острожская летописи, сборник «Летописцы Волыни и Украины», «Хроника очевидца» и «Хроники Григория Грабянки»  [uk] и Самойла Величко . [29] Эти летописи описывают восстания, общество, политику и международные отношения казацкого Гетманщины и Речи Посполитой, а также их войны с Крымским ханством и Османской империей . [29]

Старейшей польской хроникой, написанной на латыни, была Gesta principum Polonorum , написанная в начале XII века. [30] Мачей Стрыйковский написал « Хронику Польши, Литвы, Жемайтии и всей Руси» (1582), которую обычно считают первой печатной историей Великого княжества Литовского . [31]

Цель

После XII и XIII веков летописи Руси обычно создавались монастырями или при дворах князей и епископов. [14] Более поздние редакторы все больше занимались составлением и редактированием существующих трудов. [26]

Текстовое сравнение указывает на ярко выраженную политическую ориентацию и резкие перемены. [32] Шахматов и его коллеги стремились установить личность и взгляды их авторов и поместить летопись в современную ей политическую борьбу. [8] Д.С. Лихачев , В.Г. Мирзоев и А.Ф. Милонов писали о воспитательных и дидактических целях древнерусских летописей. [33] [34] [35]

По мнению Игоря Данилевского , летописи имели эсхатологическое назначение. Со второй половины XI века они были «книгами жизни», которые должны были появиться на Страшном суде . [36] По мнению Тимофея Химона, аргументы Данилевского являются косвенными. Химон предполагает, что летописи имели несколько целей, включая запись священных и необычных событий и укрепление власти; летопись считается инструментом политической власти. [37]

Характеристики

Летописцы были в основном духовными лицами. Русские летописи составлялись в монастырях, при дворах князей, московских царей и галицко-волынских королей, а также в канцеляриях митрополитов . Летописи (часто противоречащие друг другу) обычно состояли из сборников кратких фактических записей за предыдущий год, речей и диалогов князей. Русские летописи содержат повествования о заселении восточных славян и соседних народов, о том, как была основана и развивалась Киевская Русь , о ее дипломатических отношениях, обществе, культуре и религии. [14] Летописец иногда давал развернутое, приукрашенное повествование о наиболее значимых событиях истории Руси. [9]

Алексей Шахматов был ведущим специалистом по текстологии летописей Руси. Шахматов считал, что основная часть летописных текстов — своды (сборники записей из разных источников), причем каждая новая летопись представляет собой сборник предыдущих летописей и вновь добавленных исторических записей. [19] [20]

Многие из летописей стали рассматриваться как летописи, составленные в государственных или церковных учреждениях. Гипотетическая Новгородская архиерейская летопись, как полагают, была подготовлена ​​в канцелярии Новгородской епархии с XII по XIV века и легла в основу Новгородской первой летописи XV века . [38]

Источники

Источниками древнейших летописей являются византийские и южнославянские тексты по священной истории и другим предметам, летопись Георгия Амартола о потомках Ноя в «Повести временных лет» [39] , легенды, юридические документы (такие как Русско-византийские договоры в « Повести временных лет» и краткая версия Русской Правды в «Новгородской первой летописи») и исторические записи. [19] [20]

Копии

Русские летописи сохранились в кодексах. Некоторые летописи имеют несколько версий, но другие известны только по одному списку. Каждая летопись представляла собой сборник материалов из более ранних летописей. Отдельные летописи были пересмотрены, сокращены или дополнены записями о событиях последнего года (или десятилетия), и таких сборников могут существовать десятки. [9]

Хронология

Линейный график
Хронологический график основных летописей Руси [40] [41]

«Повесть временных лет» начала XII века , описывающая раннюю историю Киевской Руси, является старейшей сохранившейся русской летописью. Алексей Шахматов отметил, что ряд записей о Новгороде XI века присутствует в «Новгородской первой летописи» XV века, но отсутствует в «Повести временных лет» . Это привело Шахматова к предположению, что начало «Новгородской первой летописи» включает текст более древний, чем в « Повести временных лет » . Он назвал ее «Повесть временных лет » и датировал ее концом XI века в качестве основы для « Повести временных лет» . Если две или более летописей совпадают до определенного года, одна летопись скопирована с другой (редко) или у них был общий источник. Шахматов разработал хронологию древнерусских летописей, связав большинство из них и показав, что сохранившиеся летописи XIV-XVII веков восходят к «Первому своду» , более ранним, гипотетическим историческим записям XI века и конца X века. Его метод и теории стали основой изучения летописей Руси. [19] [20] [38] [42]

Текстовая критика

Картина старика, изучающего газету.
«Хроника» (1887) Александра Николаевича Новоскольцева

По оценкам, существует 5000 сводов . [43] Большинство из них не сохранились в оригинале; известны только копии и частичные переделки, созданные между 13 и 19 веками, включая самые старые хроники 11 и 12 веков. [44]

Многие из древнейших летописей не сохранились. Каждое княжество имело придворного летописца, который описывал его историю и защищал его взгляды. В течение XV века такие летописи, как Псковские летописи и западнорусские летописи, были враждебны Московскому княжеству . [45] Путевой рассказ «Хождение за три моря» был включен в состав Львовской летописи XVI века и Софийской второй летописи .

Влияние на видения во сне

Простой рисунок
Иллюстрация из «Христианской топографии» ( издание Уварова ) с подписью «Мир по ту сторону двери»

Николай Прокофьев и Розалия Шор отметили случайный мотив сновидения в древнерусских летописях. [46] В своей статье «Жанр видений в древнерусской литературе» Алла Соболева отмечает необычное мировоззрение летописей. [47] Иллюстрация около  1495 года в славянской рукописи « Христианской топографии » Козьмы Индикоплова, написанной в VI веке, изображает солнце, уходящее под землю на закате, и, по мнению Егора Редина, была включена в древнерусские летописи. [48]

Историк Игорь Фроянов приводит сцену из Новгородской первой летописи и Повести временных лет , где волхвы (волхвы) говорят о сотворении человечества:

Ян Вышатич спросил: «Как, по-твоему, появился человек?» Волки ответили: «Бог мылся в бане и вспотел, вытерся тряпкой и бросил ее с неба на землю; а человека создал дьявол, а Бог вложил в него душу свою. Поэтому, когда человек умирает, тело идет в землю, а душа — к Богу». [49]

Сообщается, что в 1071 году в Новгороде появились два колдуна и начали сеять смуту, говоря, что Днепр скоро потечет вспять и земля сдвинется. [50] Большинство летописей имеют отступления, в которых предсказывается будущее, описываются странные явления и обсуждается их значение с мистической точки зрения. [51]

Историография

Большинство ученых рассматривают летописи как исторические источники, а также как произведения искусства. Василий Ключевский использовал их как исторический источник наряду с житиями святых . [52]

Ранний период

Тонированное фото Алексея Шахматова
Алексей Шахматов, классификатор летописей

Изучение истории древнерусского летописного дела было начато Василием Татищевым и Михаилом Щербатовым , чьи работы оказали влияние на становление источниковедения как науки. Используя метод Татищева и Строева, Михаил Погодин раскрыл, как строились летописи. В работе Михаила Сухомлинова 1856 года « О древнерусском летописном своде как памятнике литературы» была предпринята попытка установить литературные источники первоначальной летописи. В работе Бестужева-Рюмина 1868 года «О составе русских летописей до конца XIV века» летописный текст был разложен на годовые записи и предания.

Новый этап в изучении русских летописей начал Алексей Шахматов (1864-1920). Его сравнительный текстологический метод сопоставлял списки и анализировал текст. Шахматов стремился узнать об обстоятельствах создания каждой летописи через хронологию, типографские и языковые ошибки, диалектику .

Современный период

Начиная с Шахматова, основным анализом текста летописи признается сопоставление двух и более летописей на всем их протяжении, а не отрывочные наблюдения. Метод Шахматова был развит Михаилом Приселковым, который больше внимания уделял историческому аспекту («История русского летописания XI—XV вв.», 1940).

Генеалогия Шахматова была развита и переработана его последователями, среди которых наибольший вклад в изучение русского летописного искусства внесли Николай Лавров, Арсений Насонов, Лев Черепнин, Дмитрий Лихачев , Сергей Бахрушин, Александр Андреев, Михаил Тихомиров , Николай Никольский, Василий Истрин и др. Методология Шахматова легла в основу современной текстологии . [53]

Изучение летописных текстов получило широкое распространение в современной России и других странах. Среди исследователей второй половины XX века наибольший вклад в изучение древнерусских летописей внесли И. А. Тихомиров , Д. С. Лихачев , Я. С. Лурье, В. И. Корецкий, В. И. Буганов и др. [54]

Изучением и публикацией белорусско-литовских летописей занимались ученые Польши (И. Данилович, С. Смолка, А. Прохаска, С. Пташицкий, Я. Якубовский, Э. Охманский), России ( И. А. Тихомиров , А. А. Шахматов , М. Д. Приселков, В. Т. Пашуто, Б. Н. Флоря), Украины (М. С. Грушевский, Ф. Сушицкий), Белоруссии (В. А. Чемеритский, Н. Н. Улащик), Литвы (М. Ючас, Р. Ясас). [10]

Список хроник

Средневековые хроники

Литовские хроники

(Белорусско-) литовские хроники — это группа летописей XIV–XVI веков, написанных на русинском языке в целях литовского патриотизма. [61]

  • Быховецкая летопись ( Быховецкая летопись ) [26] [62] [63]
  • Летопись Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтийского  [uk] (1520-е гг.)

Украинские хроники

Украинские летописи — сборник летописей XVII–XVIII веков, написанных на позднерусинском языке (раннем современном украинском языке ).

Казацкие хроники

Казацкие летописи  [укр.] — подгруппа ранних современных украинских летописей XVII–XVIII вв.

  • Хроника Грабянки  [uk] Григория Грабянки  [uk] [29]
  • Летопись Самиило Величко  [uk] автора Самиило Величко [29]
  • Хроника очевидцев  [uk] [29]

Сибирские летописи

Сибирские летописи писались с конца XVI века по XVIII век:

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Русские хроники».

Ссылки

  1. ^ Лант, Гораций Г. (1995). «Что говорит нам Русская начальная летопись о происхождении славян и славянской письменности». Гарвардские украинские исследования . 19 : 335–357. ISSN  0363-5570. JSTOR  41037009.
  2. ↑ Летопись Новгородская, 1016–1471. Королевское историческое общество. 1914.
  3. ^ аб Сужиеделис, Симас, изд. (1970–1978). «Хроники литовские». Литовская энциклопедия . Том. И. Бостон, Массачусетс: Юозас Капочюс. стр. 519–521. ОСЛК  95559.
  4. ^ ab "Повесть временная русская". Britannica .
  5. ^ ab Cross, Samuel Hazzard; Sherbowitz-Wetzor, Olgerd P., ред. (1953). Русская начальная летопись, текст Лаврентьева. Кембридж, Массачусетс: Академия средневековья Америки.
  6. ^ Лант, Гораций Г. (1988). «О толковании Русской начальной летописи: Год 1037». Славянский и восточноевропейский журнал . 32 (2): 251–264. doi :10.2307/308891. JSTOR  308891.
  7. ^ аб Д.С.Лихачев ; Н. Понырко (1986). Изборник: Повести Древней Руси (на русском языке). Москва: Художественная литература. п. 410. ИСБН 3-515-07560-7.
  8. ^ abcd Алексей Шахматов Всероссийские летописные своды XIV и XV веков // Журнал Министерства народного просвещения. 1900. № 9, с. 90—176; № 11, с. 135—200; 1901. № 11, с. 52—80; Поиски древнейших русских летописных сводов. СПб., 1908.
  9. ^ abcdefghi Лурье, Яков. Летописи // Литература Древней Руси. Биографический и библиографический словарь / под ред. Олег Творогов. - Москва: Просвещение ("Просвещение"), 1996. ( ‹См. Тфд> Русское : Лурье Я.С. Летописи // Литература Древней Руси. Биобиблиографический словарь / под ред. О.В. Творогова. - М.: Просвещение, 1996 ).
  10. ^ аб Поленов С.В. (2010). Летописы белорусско-литовского языка / Поленова С.В. // Лас Тунас. Москва. п. 350. ИСБН 978-5-85270-350-7.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  11. ^ Лант, Гораций Г. (1988). «О толковании Русской начальной летописи: Год 1037». Славянский и восточноевропейский журнал . 32 (2): 251–264. doi :10.2307/308891. JSTOR  308891.
  12. ^ Лант, Гораций Г. (1995). «Что говорит нам «Первоначальная летопись Руси» о происхождении славян и славянской письменности». Гарвардские украинские исследования . 19 : 335–357. ISSN  0363-5570. JSTOR  41037009.
  13. ↑ Летопись Новгородская, 1016–1471. Королевское историческое общество. 1914.
  14. ^ abcdef Качановский и др. 2013, с. 75.
  15. ↑ Михаил Тихомиров , «Летопись». Большая советская энциклопедия . М.: Советская энциклопедия (1969—1978).
  16. ↑ Дмитрий Лихачев . «Русские летописи и их культурно-историческое значение» М.-Л., Издательство АН СССР . 1947. 499 с. 5 т.
  17. ↑ Александр Замалеев ( 2005). История русской культуры . СПб.: Официальное издательство СПбГУ. С. 71–72. ISBN 5-288-03632-2.
  18. ↑ Летопись. М.: Большая Российская энциклопедия . 2010. С. 346–350. ISBN 978-5-85270-350-7.
  19. ^ abcdefgh Алексей Шахматов . Исследование по древнейшим летописным сводам Киевской Руси. - СПб.: Типография М. А. Александрова, 1908. - XX, 686 с. — Перепечатка из «Хроники работы Императорской Археографической комиссии» . - Том. 20. ( ‹См. Тфд> Русский : Шахматов А.А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. — СПб.: Типография М.А. Александрова, 1908. — XX, 686 с. — Оттиск из кн.: Летописи занятий Императорской Археографической бюро. — Т. 20 ).
  20. ^ abcdefgh Алексей Шахматов. Обзор русских летописных сводов XIV—XVI веков. Москва / ред. А.С. Орлов, Борис Греков ; Академия наук СССР , Институт литературы. — Москва, Ленинград : Издательство АН СССР , 1938. — 372 с. ( ‹См. Tfd› Русский : Шахматов А.А. Обозрение русских летописных сводов XIV—XVI вв. / отв. ред.: А.С. Орлов, акад. Б.Д. Греков; АН СССР, Институт литературы. – М. ; Л.: Издательство АН СССР, 1938. — 372 с ).
  21. ^ аб Лихачева О.П. Летопись Ипатьевская // Словарь книжников и книжности Древней Руси / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. Д.С. Лихачев . — Л.: Наука, 1987. — Вып. 1 (XI – первая половина XIV в.). — С. 236; Лихачева О.П. Летопись Ипатьевская // Литература Древней Руси. Биобиблиографический словарь / под ред. О.В. Творогова. - М.: Просвещение, 1996.
  22. ^ Лурье Я.С. Летопись Лаврентьевская // Словарь книжников и книжности Древней Руси / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. Д.С. Лихачев . — Л.: Наука, 1987. — Вып. 1 (XI – первая половина XIV в.).
  23. ^ Приселков М.Д. Троицкая летопись: Реконструкция текста. – 2-е изд. – СПб.: Наука, 2002. – 512, [2] с.
  24. ^ [ 1 ] Архивировано 20 февраля 2020 г. на Wayback Machine Сергей Соловьев о подлинности хроник.
  25. ^ Сергеев В.И. Сибирские летописи // Жуков Е.М. Советская историческая энциклопедия: В 16 т. - М.: Государственное научное издательство «Советская энциклопедия», 1961-1976.
  26. ^ abc Качановски и др. 2013, стр. 75–76.
  27. ^ Лурье Я.С. Летописи белорусско-литовские (западнорусские) // Словарь книжников и книжности Древней Руси / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. Д.С. Лихачев . — Л.: Наука, 1987-.
  28. ^ Марченко М. И., Украинская историография (З давних часов до сер. XIX ст.), К., 1959; Украинские письменные источники. Био-библиографич. словник, т.е. 1, К., 1960.
  29. ^ abcdefghij Катчановски и др. 2013, с. 76.
  30. ^ J DRZEJEWICZ, WACŁAW. The Polish Review, т. 12, № 1, 1967, стр. 107–10. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/25776700. Доступ 1 февраля 2023 г.
  31. ^ Чеслава Осипович. «Polacy - twórcy na Litwie (Поляки - Творчество в Литве)». Свят Полони (на польском языке). Wspólnota Polska . Проверено 28 июня 2006 г.
  32. ↑ Тимофей Гимон О чем писали в «Русской летописи»? // Журнал «ФИПП». М., 1998. № 1 (2), с. 8—16.
  33. ↑ Дмитрий Лихачев Русские летописи и их культурно-историческое значение. М. ; Л., 1947, с. 71, 97.
  34. ↑ Владимир Мирзоев Социальная функция истории: По материалам «Первичной летописи» // Вопросы историографии и методологии истории. Ростов-на-Дону, 1976. С. 8, 16—17.
  35. ↑ Андрей Кулунов. К вопросу о морализме древнерусской летописи // Русская общественная мысль средних веков: Историко-философские очерки. Киев (1988), с. 141.
  36. ^ Игорь Данилевский Идея и название Первоначальной Летописи // Национальная история. 1995. № 5, стр. 101—110; Он же. «Добру и зло думать равнодушно»...? (Нравственные императивы древнерусского летописца // Альфа и омега. М., 1995. №3 (6), с. 157—158. Он «слушает добро и зло равнодушно»...? (Нравственные императивы древнерусского летописец) // Альфа и Омега.
  37. ↑ Химон 1998, стр. 8–16.
  38. ^ ab Гиппиус А.А. К истории сложения текста Новгородской первой летописи // Новгородский исторический сборник. — СПб., 1997. — Вып. 6 (16) / Рос. акад. наук, Институт рос. истории, С.-Петербургский филиал; отв. ред. В.Л. Янин . — С. 3—72; Гиппиус А.А. К характеристике новгородского владычного летописания XII–XIV вв. // Великий Новгород в истории средневековой Европы: К 70-летию В.Л. Янина. – М.: Русские словари, 1999. – С. 345–364; Гимон Т.В. События XI — начала XII в. в новгородских летописях и перечнях // Древнейшие государства Восточной Европы: 2010 год: Предпосылки и пути образования Древнерусского государства / отв. ред. серии Е.А. Мельникова. Институт всеобщей истории РАН. – М.: Рус. Фонд Содействия Образа. и Науке, 2012. — С. 584–706.
  39. ^ Петрухин, Владимир . Русь в 9-10 веках. От приглашения варягов к выбору веры / Издание 2-е, исправленное и дополненное. — Москва: Форум; Неолит, 2014. — 464 с. ‹См. Tfd› Русский : Петрухин В.Я. Русь в IX—X веках. От цели варягов до выбора веры / Издание 2-е, испр. и доп. — М.: Форум; Неолит, 2014. — 464 с. ).
  40. ↑ Яков Лурье История России в летописи и восприятии Нового времени // Древняя Русь и Новая Русь: (избранное). СПб. : Дмитрий Буланин (издательство), 1997.
  41. ↑ Словарь книжников и книжности Древней Руси / РАН , Пушкинский Дом  ; ред. Д. С. Лихачев . Л. : Наука , 1987—2017.
  42. ^ Бобров А. Г. Новгородские летописи XV века. — СПб. : Дмитрий Буланин, 2000. — 287 с.
  43. ↑ Виктор Зиборов Русские летописи XI–XVIII веков. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2002.
  44. ↑ Михаил Тихомиров (1978). Летопись // Большая Советская Энциклопедия . М.: Советская Энциклопедия.
  45. ↑ Анатолий Сахаров. Историческое знание / Очерки русской культуры XVI века. Часть вторая. М.: Изд-во МГУ, 1976. С. 140.
  46. ^ Николай Прокофьев. Видение как жанр в древнерусской литературе // Ученые записки Московского государственного педагогического института имени В. И. Ленина. М., 1964. - Т. 231: Вопросы стиля художественной литературы. - С. 47
  47. ^ Алла Борисовна Соболева. ЖАНР ВИДЕНИЙ В ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (статья). 2016, с. 161-163
  48. ^ Пиотровская Е.К. К изучению древнерусской версии «Христианской топографии» Козьмы Индикоплова // Византийский временник. — М., 1991. — Т. 51. — С. 106-111
  49. ↑ Новгородская первая летопись, стр. 172
  50. ^ Игорь Фроянов. О событиях 1227-1230 годов в Новгороде // Древняя Русь
  51. ^ Николай Прокофьев. Видение как жанр в древнерусской литературе. // Ученые записки Московского государственного педагогического института имени В. И. Ленина. — М., 1964. — Т. 231: Вопросы стиля художественной литературы. — С. 37-38
  52. ↑ См.: Василий Ключевский . Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871.
  53. ^ Алексей Шахматов . Летописы // Большая советская энциклопедия , Москва: Советская энциклопедия, 1969-1978.
  54. ↑ Виктор Зиборов. Русская летописная литература XI–XVIII веков. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2002.
  55. ↑ Тимберлейк 2000, стр. 239.
  56. ^ abcde Dimnik 2004, стр. 257.
  57. ^ ab Dimnik 2004, стр. 255.
  58. ^ abcdefgh Димник 2004, с. 256.
  59. ^ Островский 2018, стр. 36.
  60. ^ abc Гальперин 2001, стр. 256.
  61. ^ Зинкус, Йонас; и др., ред. (1986). «Летувос метращяй». Энциклопедия Tarybų Lietuvos (на литовском языке). Том. 2. Вильнюс: Vyriausioji enciklopedijų redakcija. стр. 584–585. ОКЛК  20017802.
  62. ^ Йонинас, Игнас (1934). «Быховская хроника» (PDF) . Lietuviškoji энциклопедия (на литовском языке). Том. 3. Каунас: «Спаудос фондас». ОСЛК  1012854.
  63. ^ Гудмантас, Кястутис (2012). «Lietuvos metraščio Vavelio nuorašas (fragmentas)» (PDF) . Senoji Lietuvos literatūra (на литовском языке). 34 : 122, 126. ISSN  1822-3656.

Библиография

  • Димник, Мартин (январь 2004 г.). «Титул «Великий князь» в Киевской Руси». Medieval Studies . 66 : 253–312. doi :10.1484/J.MS.2.306512 . Получено 27 февраля 2023 г.
  • Гальперин, Чарльз Дж. (2001). «Текст и текстология: датировка Салминой летописных сказаний о Дмитрии Донском». Slavonic and East European Review . 79 (2): 248–263. doi :10.1353/see.2001.0046 . Получено 17 мая 2023 г.
  • Лихачев, Дмитрий Русские летописи и их культурно-историческое значение. — М.; Л., 1947.
  • Насонов Насонов А.Н. История русского списания XI — начала XVIII века. — М., 1969
  • Островский, Дональд (2018). «Была ли династия Рюриковичей на Древней Руси?». Канадско-американские славянские исследования . 52 (1): 30–49. doi :10.1163/22102396-05201009.
  • Плохий, Сергей (2006). Происхождение славянских наций: досовременные идентичности в России, Украине и Беларуси. Нью-Йорк: Cambridge University Press. С. 378. ISBN 978-0-521-86403-9.
  • Приселков Приселков М.Д. История русских описаний XI—XV вв. — Л., 1940.
  • Приселков Приселков М.Д. Троицкая летопись: Реконструкция текста. – 2-е изд. – СПб.: Наука, 2002. – 512, [2] с.
  • Алексей Шахматов . Исследование по древнейшим летописным сводам Руси. — СПб.: Типография М. А. Александрова, 1908. — XX, 686 с. — Перепечатка из «Хроники работы Императорской Археографической комиссии» . - Том. 20. ( ‹См. Тфд> Русский : Шахматов А.А. Исследования о древнейших русских летописных сводах. – СПб.: Типография М.А. Александрова, 1908. – XX, 686 с. – Оттиск из кн.: Летописи занятий Императорской Археографической бюро. — Т. 20 ).
  • Алексей Шахматов. Обзор русских летописных сводов XIV—XVI веков. Москва / ред. А.С. Орлов, Борис Греков ; Академия наук СССР , Институт литературы. — Москва, Ленинград : Издательство АН СССР , 1938. — 372 с. ( ‹См. Tfd› Русский : Шахматов А.А. Обозрение русских летописных сводов XIV—XVI вв. / отв. ред.: А.С. Орлов, акад. Б.Д. Греков; АН СССР, Институт литературы. – М. ; Л.: Издательство АН СССР, 1938. — 372 с ).
  • Сухомлинов Сухомлинов М.И. О древнейших русских летописях как литературном памятнике. — СПб., 1856.
  • Дмитриева Р.П. Библиография русского списания. — М.; Л., 1962 г.
  • Творогов О.В. Сюжетное повествование в летописях XI—XIII вв. Истоки русской беллетристики: Возникновение сюжетного повествования в древнерусской литературе. — Л.: Наука, 1970. — С. 31—66.
  • Лурье Я.С. К изучению летописного жанра // Труды Отдела древнерусской литературы. — 1972. — Т. 27. — С. 76—93.
  • Лурье Я.С. Общерусские описания XIV—XV вв. — Л., 1976.
  • Корецкий В.И. История русского списания второй половины XVI — начала XVII века. — М., 1986.
  • Словарь книжников и книжности Древней Руси / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. Д.С. Лихачев . — Л.: Наука, 1987. — Вып. 1 (XI – первая половина XIV в.). — С. 234–251; Л.: Наука, 1989. — Вып. 2, ч. 2. — С. 17–18, 20–69.
  • Лурье Я.С. Две истории Руси XV века. — СПб., 1994.
  • Литература Древней Руси. Биографический и библиографический словарь / под ред. Олег Творогов. - Москва: Просвещение ("Просвещение"), 1996. ( ‹См. Тфд> Русское : Лурье Я.С. Летописи // Литература Древней Руси. Биобиблиографический словарь / под ред. О.В. Творогова. - М.: Просвещение, 1996 ).
  • Бобров А.Г. Новгородские летописи XV века. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. — 287 с.
  • Гиппиус А.А. К истории сложения текста Новгородской первой летописи // Новгородский исторический сборник. — СПб., 1997. — Вып. 6 (16) / Рос. акад. наук, Институт рос. истории, С.-Петербургский филиал; отв. ред. В.Л. Янин . - С. 3–72.
  • Гиппиус А.А. К характеристике новгородского владычного летописания XII–XIV вв. // Великий Новгород в истории средневековой Европы: К 70-летию В.Л. Янина. — М.: Русские словари, 1999. — С. 345–364.
  • Гимон Т.В. События XI – начала XII в. в новгородских летописях и перечнях // Древнейшие государства Восточной Европы: 2010 год: Предпосылки и пути образования Древнерусского государства / отв. ред. серии Е.А. Мельникова. Институт всеобщей истории РАН. — М.: Рус. Фонд Содействия Образа. и Науке, 2012. — С. 584–706.
  • Сергеев В.И. Сибирские летописи // Жуков Е.М. Советская историческая энциклопедия: В 16 т. - М.: Государственное научное издательство «Советская энциклопедия», 1961-1976.
  • Александр Замалеев ( 2005). История русской культуры . СПб.: Официальное издательство СПбГУ. С. 256. ISBN 5-288-03632-2.
  • Д.С.Лихачев ; Н. Понырко (1986). Изборник: Повести Древней Руси (на русском языке). Москва: Художественная литература. п. 410. ИСБН 3-515-07560-7.
  • Химон, Тимофей (1998). О чем писали в русских летописях? № 1 (2) . М.: «ФИПП». С. 8–16.
  • Михаил Тихомиров (1978). Летопись // Большая Советская Энциклопедия . М.: Советская Энциклопедия.
  • Алексей Шахматов (1938). Обзор русских летописных сводов XIV–XVI веков . М.: АН СССР.
  • Качановский, Иван; Когут, Зенон Э .; Несебио, Богдан Ю.; Юркевич, Мирослав (2013). «Хроники». Исторический словарь Украины. Ланхэм, Мэриленд ; Торонто ; Плимут : Scarecrow Press. С. 75–76. ISBN 9780810878471. Получено 28 января 2023 г. .
  • Лихачев, Дмитрий С. (1947). Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.: АН СССР. С. 410.
  • Тимберлейк, Алан (2000). «Кто написал Лаврентьеву летопись (1177–1203)?». Zeitschrift für Славянская филология . 59 (2). Universitätsverlag ЗИМА: 237–265. JSTOR  24003133.

Избранные издания

  • Полное собрание русских летописей : ‹См. Tfd› Русский : Полное собрание русских летописей . — СПб.; М., 1843; М., 1989. — Т. 1—38.
  • Новгородская первая сэропись старшего и младшего изводов. — М.; Л., 1950.
  • Псковские описания.— М.; Л., 1941—1955. — Вып. 1—2.
  • Рассказы русских летописей XII—XIV вв. Перевод и пояснения Т.Н. Михельсон. — М., 1968; 2-е изд. — М., 1973.
  • Рассказы русских летописей XV—XVII вв. Перевод и пояснения Т.Н. Михельсон — М., 1976 г.,
  • Севернорусский летописный свод 1472 года / Подг. текст и комм Я.С. Лурье; Перевод В.В. Колесова // Памятники литературы Древней Руси: Вторая половина XV века. — М., 1982. — С. 410–443, 638–655.
  • Русская начальная летопись, Лаврентьевский текст. Перевод и редактирование Сэмюэля Хаззарда Кросса и Ольгерда П. Шербовица-Вецора. Кембридж, Массачусетс: The Medieval Academy of America, 1953.
  • Выдержки из «Повести временных лет», включая основание Новгорода Русью, нападения на византийцев и обращение Владимира. Также упоминает несколько славянских племен поименно.
  • Сборник «Первой летописи» Дональда Островского на кириллице доступен по адресу https://web.archive.org/web/20050309022812/http://hudce7.harvard.edu/~ostrowski/pvl/ вместе с эрудированным и длинным введением на английском языке. Это межстрочный сбор, включающий пять основных свидетелей рукописи , а также новый парадосис , или реконструкцию оригинала.
  • Новгородская летопись 1016-1471 гг. Внутр. К. Рэймонд Бизли, А. А. Шахматов (Лондон, 1914).
  • Савиньяк, Давид (перевод). Псковская 3-я летопись.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Rus%27_chronicle&oldid=1248154238"